id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00353	true	8732361140066202254	92	160	510	842	1490	300	امن-------- بالنجم وكفر بالله قال الزجاج فمن قال مطرنا بنوء كذا واراد الوقت ولم يقصد الي فعل النجم فذلك والله اعلم جاءز-------------------------------------------------------------------- كما جاء عن عمر رضي الله عنه انه استسقي بالمصلي ثم نادي العباس كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع حتي -غيث الناس فانما اراد عمر كم بقي من الوقت الذي	353	-7130239694429565718	Tafsir09050-ara1.ms4271	false	8681206336803386233	1	67	5	330	1561	300	امن بي وكفر بالنجم و------------------اما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا------------------------------ فذلك -الذي امن بالكوكب وكفر بي ولا باس علي من قال مطرنا بفضل الله والنوء ميقات وعلامة له كما روي ان عمر----------------- استسقي بالمصلي ثم نادي العباس كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء---- يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع حتي اغيث الناس وانما اراد-------------- الوقف الذي	4271	-1575590356639255932	227	346.0	179	409	55.501220703125	38	JK007140-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007140-ara1.ms01561	true	-4017237169394022205	186	229	952	1160	1521	300	رجلا متماوتا فقال لا تمت علينا ديننا اماتك الله وفي حديث------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها نظرت الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا -قيل انه من القراء فقالت كان عمر------------- سيد القراء -كان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	1561	-7130239694429565718	Tafsir09050-ara1.ms3221	false	-4277343501573760517	230	285	1209	1485	1558	300	رجلا متماوتا فقال لا تمت علينا ديننا اماتك الله تعالي وراي رجلا متطاطء راسه فقال ارفع راسك فان الاسلام ليس بمريض ورات عاءشة رضي الله عنها رجلا-------- كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا فقيل انه من القراء فقالت كان عمر رضي الله عنه سيد القراء وكان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	3221	-1575590356639255932	188	327.5	148	284	66.19718170166016	35	JK007140-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007140-ara1.ms06172	true	3880480936370631537	117	166	571	828	1501	300	كتب اليه مع----------اوية ليبايع الناس-------- ليزيد ف---------------------قال عبد الرحمن بن ابي بكر اجءتم بها هرقلية قوقية تبايعون لابناءكم فقال مروان--- ايها الناس هذا الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاية فغضبت عاء-ة رضي الله عنها------------------------------------- وقال--------------------------------------ت لسميته ولكت الله------ لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض	6172	-7130239694429565718	Tafsir09050-ara1.ms3909	false	-1719330269445085719	231	300	1142	1497	1497	300	كتب----- معاوية الي مروان لي-امر الناس بالبيعة ليزيد فخطب فامر له بالبيعة فقال عبد الرحمن لقد --------جءتم بها هرقلية ا-----تبايعون بابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هذا الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما وسمع------ت عاءشة وقد التجا اليها عبد الرحمن فنجا وقد قال خذوه وغضبت وقالت من وراء الحجاب والله ما هو به ولو شءت لسميته ولكن الله تعالي لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض-	3909	-1575590356639255932	205	282.0	164	381	53.8057746887207	28	JK007140-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007140-ara1.ms08003	true	4848379783909247705	199	284	1033	1469	1553	300	ثمرة حشيشة له- عصارة يصطبغ بها---- يمرء الطعام وقال ابو زياد من الاغلاث اللصف وهو الذي يسميه اهل العراق الكبر يعظم شجره ويتسع ومنبته القيعان واسافل الجبال او هو اذن الارنب ورقه كورق لسان الحمل وادق واحسن زهره ازرق فيه بياض وله اصل ذو شعب اذا قلع وحك به الوج---ه حمره وحسنه وقال الجوهري هو شء ينبت في اصول الكبر كانه خيار قال الازهري هذا هو الصحيح واما ثمر الكبر فان العرب تسميه الشفلح اذا انشق وتفتح كالبرعومة قال الجوهري وهو ايضا جنس من التمر	8003	-7130239694429565718	Tafsir09050-ara1.ms4534	false	-7774100564982936283	166	229	883	1206	1576	300	ثمرة حشيشة لها عصارة يصطبغ بها وهو يمرء الطعام و---------------------------------------يسميه اهل العراق الكبر يعظم شجره ويتسع ومنبته القيعان واسافل الجبال او هو اذن الارنب ورقه كورق لسان الجمل وادق واحسن زهره ازرق فيه بياض وله اصل و--شعب اذا قلع وحك--- الوجه به حمره وحسنه والصحيح انه---- شء ينبت في اصول الكبر------------------------------------ واما ثمر الكبر فهو------------ ال-------------------------شفلح قال الجوهري وهو ايضا جنس من التمر	4534	-1575590356639255932	297	504.5	237	444	66.89189147949219	53	JK007140-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007140-ara1.ms09012	true	4262106693169208016	29	65	143	313	1503	300	حسان رضي الله عنه لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال النعام و الال الحقد والعداوة الال ----الربوبية ومنه قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصديق رضي الله عنه لما سمع سجع مسيلمة هذا ك--------------لام لم يخرج من ال	9012	-7130239694429565718	Tafsir09050-ara1.ms1471	false	1010202453155839583	145	229	741	1205	1554	300	حسان ابن ثابت---- لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال النعام وبالله علي انه من اسماء الال وبالربوبية وبالتربية وباللمعان وكل منهما لا يخلو من معني الظهور وبرفع الصوت الواقع منهم حين الخلف عهدا وبالظهور والقوة وبالامان علي انه لفظ عبري وبالحدة وفي اليمين حدة علي الوفاء وكذا القرابة فيها حدة علي المحافظة والاول اولي ويناسب التفسير بالله قراءة ايلا كجبراءيل واسرافيل وعزراءيل وميكاءيل ولما قرء علي الصديق رضي الله عنه كلام------- مسيلمة لعنه الله قال انه كلام لم يخرج من ال	1471	-1575590356639255932	118	168.0	91	475	24.842105865478516	21	JK007140-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007140-ara1.ms09733	true	-580277293408852109	198	231	1020	1174	1517	300	شهدت فلم اكذب بان محمدا رسول الذي فوق السم-وات من عل وان ابا يحيي ويحيي كليهما له عمل في دينه متقبل وان التي بالجزع من بطن نخلة ومن دانها فل من الخير معزل	9733	-7130239694429565718	Tafsir09050-ara1.ms4463	false	2650163523576738989	107	140	540	695	1539	300	شهدت فلم اكذب بان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل في دينه متقبل وان التي بالجزع من بطن نخلة ومن ذاتها كل عن الخير معزل	4463	-1575590356639255932	149	288.0	116	155	96.12903594970703	28	JK007140-ara1	Tafsir09050-ara1