id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00432	true	6558546971820738390	197	257	1027	1366	1617	300	والتراءب قيل هي عظام الصدر او ما ولي الترقوتين منه اي من الصدر او ما بين الثديين والترقوتين قال ابو عبيد الترقوتان العظمان المشرفان في اعلي الصدر من راسي المنكبين الي طرف ثغرة النحر وباطن الترقوتين يقال لهما القلتان وهما الحاقنتان والذاقنة طرف الحلقوم او اربع اضلاع من يمنة الصدر واربع من يسرته او اليدان والرجلان والعينان او موضع القلادة	432	-7130239694429565718	Tafsir04042-ara1.ms2339	false	4827157341898619855	116	145	620	780	1593	300	والتراءب------- عظام الصدر او ما ولي الترقوتين منه او------------ ما بين الثديين والترقوتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اربع اضلاع من يمنة الصدر واربع من يسرته او اليدان والرجلان والعينان او موضع القلادة	2339	-4621351769611412871	159	278.5	130	339	46.90265655517578	28	JK007140-ara1	Tafsir04042-ara1
JK007140-ara1.ms10097	true	-7804393911323275299	146	177	763	912	1555	300	البهيمة كسفينة كل ذات اربع قواءم ولو في الماء كذا في المحكم وهو قول الاخفش او كل حي لا يميز فهو بهيمة نقله الزجاج في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي احلت لكم بهيمة	10097	-7130239694429565718	Tafsir04042-ara1.ms0650	false	-3445948384110879571	161	267	876	1440	1633	300	البهيم-------ة كل ذات اربع قواءم ولو في الماء----------------------------- او كل حي لا يميز -والبهيمة اولاد الضان والمعز والبقر وعلي هذا فالاضافة من قبيل اضافة العام الي الخاص والانعام الازواج الثمانية وفي الاخبار فسر بهيمة الانعام بالاجنة من الانعام ولا ينافي التعميم لان المراد بذلك التفسير بيان الفرد الخفي والمصداق الذي لا يكاد يطلق اسم البهيمة عليه او المقصود من هذا التفسر انه احد وجوه الاية بتصوير ان بهيمة الحيوان ما لا نطق له ولا تميز وبهيمة الانعام ما يكون عدم نطقه وعدم تميزه بالنسبة الي الانعام وما لا تميز له بالنسبة الي الانعام هو جنينها واعلم ان ما ذكر من جعل قوله تعالي احلت لكم بهيمة	650	-4621351769611412871	97	130.5	76	601	16.139766693115234	18	JK007140-ara1	Tafsir04042-ara1
JK007140-ara1.ms10412	true	-7847563762490087320	201	276	1036	1458	1588	300	الزقوم طعام اهل النار عن ابن سيده و الزقوم ايضا شجرة باريحاء من الغور لها ثمر كالتمر حلو عفص ولنواه دهن عظيم المنافع عجيب الفعل في تحليل ------الرياح الباردة وامراض البلغم واوجاع المفاصل والنقرس وعرق النسا والريح اللاحجة في حق الورك يشرب منه زنة سبعة دراهم ثلاثة ايام وربما اقام الزمني والمقعدين ويقال ان اصله الاهل-يلج الكابلي نقلته بنو امية من ارض الهند وزرعته باريحاء ولما تمادي الزمن غيرته ارض اريحاء عن طبع الاهليلج والزقمة	10412	-7130239694429565718	Tafsir04042-ara1.ms1880	false	1330822036826265245	170	210	933	1168	1675	300	الشكل وطعام اهل النار و-------------------------شجرة باريحاء و--------لها ثمر كالتمر حلو عفص ولنواه دهن عظيم المنافع في علاج الامراض البلغمية والرياح الباردة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال--- اصله الا هليلج الكابلي نقلته بنو امية------------- وزرعته باريحاء ولما تمادي------ غيرته ارض اريحاء عن طبع الاهليلج والزقم -	1880	-4621351769611412871	200	312.5	167	429	46.62004852294922	31	JK007140-ara1	Tafsir04042-ara1