id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms02612	true	2486608616513315611	66	95	356	497	1583	300	امراة معها صبي رضيع فلما رات النار صدت بوجهها واعرضت فقال لها------ يا امتاه قفي ولا تنافقي وقيل انه قال لها ما هي الا غميضة فصبرت فالقيت في النار	2612	-7130239694429565718	Tafsir02091-ara1.ms2253	false	-8311737413031462946	169	191	883	988	1567	300	امراة معها صبي رضيع فلما رات النار صد--------------ت فقال لها الصبي يا ام-اه قفي ف---------------------------ما هي الا غميضة فصبرت فالقيت في النار	2253	-346789708134051998	98	161.5	77	147	66.66666412353516	18	JK007140-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007140-ara1.ms03950	true	-3344081959426371795	40	81	220	456	1601	300	قوله تعالي 12 002 ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون الطور 37 قال المصيطرون كتابتها بالصاد وقراءتها بالسين-------------------------------- وقال الزجاج ------------------------------------المسيطرون الارباب -المسلطون يقال قد تسيطر علينا وتصيطر بالسين والص------------------------------------اد والاصل---- السين و------كل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا	3950	-7130239694429565718	Tafsir02091-ara1.ms2004	false	1436196141151818668	194	257	1007	1351	1571	300	قوله تعالي------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون معناه ابايديهم مفاتيح ربك بالرسالة فيضعونها حيث شاءوا وقيل معناه ابايديهم مقدورات ربك وقال الكلبي معناه خزاءن المطر والرزق قوله ام هم المسيطرون اي ام هم المسلطون علي الناس فلا يكونوا بحيث امر ولا نهي يفعلون ما شاءوا ويقرا المصيطرون بالصاد والاصل فيه السين الا ان كل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا	2004	-346789708134051998	133	149.5	105	351	37.89173889160156	18	JK007140-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007140-ara1.ms04504	true	8847337982562266603	59	86	334	458	1526	300	تعالي فظن ان لن نقدر علي----------------------------------ه اي -----------------------لن نضي---------------------------------ق عليه قاله الفراء وابو الهيثم وقال الزجاج اي لن نقدر ع--------------------------------------------------------------------ليه ما قدرنا من كونه في بطن الحوت	4504	-7130239694429565718	Tafsir02091-ara1.ms1373	false	-7582772161185777044	213	273	1086	1368	1499	300	تعالي فظن ان لن نقدر عليه بالعقوبة يقال قدر الله الشء وقدره اي قضاه وقيل معناه فظن ان لن نضيق عليه السجن من قوله تعالي ومن قدر عليه رزقه الطلاق اي ضيق وقوله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر الروم وقد ضيق الله علي يونس اشد تضييق وقيل معناه فظن ان لن نقدر عليه ما قدرنا من كونه في بطن الحوت	1373	-346789708134051998	82	127.5	61	282	29.078014373779297	14	JK007140-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007140-ara1.ms07661	true	-9001447542629688338	207	267	1100	1419	1595	300	قوله تعالي او ياخذهم علي تخوف قال فهذا الذي سمعته من العرب وقد اتي التفسير بالحاء وقال الازهري معني التنقص ان ينقصهم في ابدانهم واموالهم وثمارهم وقال ابن فارس---------------------- انه من باب الابدال واصله النون وانشد تخ--------------------وف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن وقال الزجاج ويجوز ان يكون معناه او ياخذهم بعد ان يخيفهم بان يهلك قرية	7661	-7130239694429565718	Tafsir02091-ara1.ms1177	false	622815003914902072	239	295	1289	1556	1584	300	قوله تعالي او ياخذهم علي تخوف اي علي -----------------------------------------------------------------تنقص اما بقتل او بموت الاول فالاول حتي يهلكوا عن اخرهم روي عن عمر رضي الله عنه انه قال ما كنت ادري ما معني علي تخوف حتي سمعت قول الشاعر تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن وقال الحس---------------ن معناه --------------ان يخوفهم بان يهلك قرية	1177	-346789708134051998	136	149.0	106	361	37.67313003540039	22	JK007140-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007140-ara1.ms07684	true	-2091238615387261540	60	130	299	657	1575	300	تعالي---------- بالف من الملاءكة مردفين قال الزجاج ياتون فرقة بعد فرقة------------------------------------------------------------------------ وقال الفراء اي---------------------------------- متتابعين---------------------------------------------------------------- ردفه واردفه بمعني واحد وقرا ابو جعفر ونافع ويعقوب وسهل مردفين بفتح الدال اي فعل ذلك بهم اي اردفهم الله بغيرهم وانشد الجوهري لخزيمة بن مالك بن نهد قلت هو ابن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا قلت وبعده ظننت بها وظن	7684	-7130239694429565718	Tafsir02091-ara1.ms0898	false	-1428926648784225995	179	259	954	1396	1610	300	تعالي اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين قال ابن عباس كان مع كل ملك ملك فكان جملتهم الفين يقال ردفت الرجل اذا ركبت خلفه واردفته اذا اركبته خلفك وقال عكرمة وقتادة والضحاك معناه بالف من الملاءكة متتابعين يتبع بعضهم بعضا وقد يجوز ان يقال اردفت الرجل اذا جاء بعده وكذلك ردفه واما قراءة ----------------------نافع مرد------------فين بفتح الدال فمعناه ا-----------ردفهم الله بالمءمنين ويقال اردفته وردفته بمعني تبعته قال الشاعر ا----------------------------------------------ذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا اي جاءت بعدها لان -----	898	-346789708134051998	147	152.5	119	538	27.32341957092285	17	JK007140-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007140-ara1.ms08179	true	-6909433865784829575	137	174	699	885	1561	300	قوله تعالي وجاءت سكرة الموت بالحق كما في العباب والمعني جاءت السكرة-------------------- التي تدل -الانسان انه ميت بالحق------- اي بالموت الذي خلق له قال ابن سيده وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي------------------------------------------ بكر------- رضي الله عنه وجاءت سكرة الحق بالموت	8179	-7130239694429565718	Tafsir02091-ara1.ms1983	false	1825169743207392423	67	138	344	693	1525	300	قوله تعالي وجاءت سكرة الموت بالحق ا-------------------ي جاءت غمرات الموت واهواله وشدتها التي تغشي الانسان وتغلب علي عقله بالحق اي بما يصير اليه من امر الاخرة من شقاوة او سعادة تحقق عليه عند الموت ويقال له ذلك ما كنت منه تحيد اي تميل وتهرب وتكره قد ايقنت انه الان يقال حاد عن الشء يحيد عنه حيدا اذا مال وزاغ ونكص وقرا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وجاءت سكرة الحق بالموت	1983	-346789708134051998	109	140.0	85	368	29.619565963745117	17	JK007140-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007140-ara1.ms10215	true	2876534380487144865	180	204	938	1058	1563	300	باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاف القد------------------------م ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	10215	-7130239694429565718	Tafsir02091-ara1.ms0598	false	8673680903688009177	103	132	524	668	1515	300	باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	598	-346789708134051998	119	228.0	95	144	82.63888549804688	22	JK007140-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007140-ara1.ms10532	true	8572112871684312802	0	23	0	115	1589	300	فدعه-ا وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا و من المجاز الصوم الصمت وبه فسر قو---------------------------------------------------------------له تعالي اني نذرت للرحمن صوما	10532	-7130239694429565718	Tafsir02091-ara1.ms0147	false	-8097274627393917905	105	141	572	751	1533	300	فدع ذا وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال اخر حتي اذا صام النهار واعتدل وسال للشمس لعاب فنزل ويقال للرجل اذا امسك عن الكلام صام قال الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما	147	-346789708134051998	85	139.5	67	179	47.48603439331055	15	JK007140-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007140-ara1.ms10786	true	7195383658591805215	39	82	210	433	1557	300	قال ابو الهيثم بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله اعزك و---------اظهرك----- ان ترجع الي قومك------- فتبسم النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم وقال بل الدم الدم والهدم والهد--------------------------م احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	10786	-7130239694429565718	Tafsir02091-ara1.ms0401	false	-1132540666216788193	102	154	529	790	1570	300	قال ابو الهيثم بن التبهان يا رسول الله ان بيننا وبين الناس عهودا ونحن قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقال بل الدم الدم وال-------هدم الهدم وانتم منا وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	401	-346789708134051998	180	290.5	142	274	65.69342803955078	30	JK007140-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007140-ara1.ms10961	true	7951863602504961683	99	131	495	657	1512	300	في القصر لجبير بن الاضبط تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعد----اوانشد في الممدود لمجنون بني عامر---------------------------------------------------- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	10961	-7130239694429565718	Tafsir02091-ara1.ms0004	false	5466731563798006649	198	241	1071	1273	1554	300	في القصر---------------- تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا وقال اخر في المد صلي الاله علي لوط وشيعته ابا عبيدة قل بالله امين وقال اخر في المد ايضا يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	4	-346789708134051998	124	198.5	96	218	56.880733489990234	24	JK007140-ara1	Tafsir02091-ara1