id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00024	true	1322813567558640422	17	64	103	337	1507	300	نقل السيوطي في المزهر عن ابي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي في كتابه مراتب النحويين ما حاصله ان اول من رسم للناس النحو واللغة ابو الاسود الدءلي وكان اخذ ذلك عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان من اعلم الناس بكلام العرب	24	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms02897	false	-7378912531225502017	132	179	662	895	1496	300	نقل السيوطي في ال-زهر عن ابي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي في كتابه مراتب النحويين ما حاصله ان اول من رسم للناس النحو واللغة ابو الاسود الدءلي وكان اخذ ذلك عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان من اعلم الناس بكلام العرب	2897	-715282510871881372	233	461.0	186	234	99.57264709472656	46	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00034	true	-2851428940178202025	161	219	889	1203	1608	300	بالروم عن قول سيدنا علي كرم الله وجهه لكاتبه الصق روانفك بالجبوب وخذ المزبر بشناترك واجعل حندورتيك الي قيهلي حتي لا انغي نغية الا وقد وعيتها في حماطة جلجلانك ما معناه فقال- الزق عضرطك بالصلة وخذ المسطر باباخسك واجعل جحمتيك الي اثعباني حتي لا انبس نبسة الا وعيتها في لمظة رباطك ف-عجب الحاضرون من سرعة الجواب ومنها في	34	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms11807	false	-8729590672002803881	58	113	328	629	1573	300	بالروم عن قول------ علي رضي الله عن-ه لكاتبه الصق روانفك بالجبوب وخذ المزبر بشناترك واجعل حندوريتك الي قيهلي حتي لا انغي نغية الا اودعتها------ حماطة جلجلانك ما معناه فاجاب الزق عضرطك بالصلة وخذ المصطر باباخسك واجعل جحميتك الي اثعباني حتي لا انبس نبسة الا وعيتها في لمظة رياطك فتعجب الحاضرون من سرعة الجواب بما هو --	11807	-715282510871881372	273	501.0	220	316	86.39240264892578	44	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00235	true	6568461914777173070	48	110	235	561	1533	300	عمر رضي الله تعالي عنه انه سال الاسقف عن الخلفاء فحدثه حتي انتهي الي نعت الرابع منهم فقال صدا من حديد ويروي صدع من حديد اراد دوام لبس الحديد لاتصال الحروب في ايام علي رضي- الله تعالي عنه وما مني به من مقاتلة الخوارج والبغاة وملابسة الامور المشكلة والخطوب المعضلة ولذلك قال عمر رضي الله عنه واذفراه تضجرا من ذلك واستفحاشا و--------رواه	235	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms03093	false	-2562293864457680792	219	276	1098	1399	1515	300	عمر رض---------------- انه سال الاسقف عن الخلفاء فحدثه حتي انتهي الي نعت الرابع منهم فقال صدء من حديد ويروي صدء من حديد اراد دوام لبس الحديد لاتصال الحروب في ايام علي عليه السلام-------- وما مني به من مقاتلة الخوارج والبغاة وملابسة الامور المشكلة والخطوب المعضلة ولذلك قال عمر رض واد----------فراه تضجرا من ذلك واستفحاشا ومنها ما رواه	3093	-715282510871881372	281	513.5	227	335	83.88059997558594	47	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms01017	true	8978028637654488594	174	238	887	1226	1543	300	وفي حديث علي انا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الكفار وفي رواية المنافقين اي يلوذ بي المءمنون ويلوذ بالمال الكفار او المناف 2 قون كما يلوذ النحل بيعسوبها وهو مقدمها وسيدها واليعسوب الذهب علي المثل ما مر في الحديث لقوام الامر --به وفي حديث علي رضي الله عنه انه ذكر فتنة فقال اذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون اليه كما يجتمع قزع الخريف	1017	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms01231	false	8183991177917632062	192	225	982	1149	1516	300	وفي حديث علي انا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار وقال وفي حديث علي رضي الله عنه انه ذكر فتنة فقال اذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون اليه كما يجتمع قزع الخريف	1231	-715282510871881372	160	303.5	127	341	46.92082214355469	30	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms01736	true	-8122103150101163036	123	155	629	791	1603	300	فاطمة------------- قالت بعد موت سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	1736	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms04150	false	7217408459931712678	95	127	483	648	1529	300	فاطمة عليها السلام قالت بعد موت ابيها---------- صلي الله عليه وسلم قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	4150	-715282510871881372	148	271.5	118	175	84.57142639160156	28	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms01736	true	-8122103150101163036	134	155	683	791	1603	300	قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	1736	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms07053	false	7604650921066486773	10	31	56	164	1566	300	قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت حاضرها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	7053	-715282510871881372	105	207.0	84	108	97.22222137451172	20	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms02508	true	3580468442442769210	67	137	366	732	1613	300	وهي قلعة حصينة علي ستة فراسخ منها والنسبة اليها بزدي وبزدوي منه دهقانها المعمر منصور بن قرينة او مزينة وهو الصحيح اخر من حدث بالجامع الصحيح عن الامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري رضي الله عنه مات سنة 329 وابو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم البزدوي الفقيه الحنفي بما وراء النهر روي عنه صاحبه ابو المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني الخطيب بسمرقند	2508	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms00647	false	2737675517678851094	100	134	550	724	1678	300	وهي قلعة حصينة علي ستة فراسخ من نسف ينسب- اليها اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحسن علي بن محمد---------- بن عبد الكريم البزودي الفقيه------- بما وراء النهر روي عنه صاحبه ابو المعالي محمد بن نص---------ر المديني الخطيب بسمرقند	647	-715282510871881372	164	278.5	132	366	44.80874252319336	28	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms03247	true	-6208035145956179584	272	298	1408	1541	1552	300	ومنه في حديث علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة لتخضبن هاذه من هاذه واشار الي لحيته وراسه فقال الناس لو عرفناه ابرنا عترته	3247	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms02986	false	-955786424173819240	261	286	1323	1451	1509	300	ومنه--- حديث علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة لتخضبن ه-ذه من ه-ذه واشار الي لحيته وراسه فقال الناس لو عرفناه ابرنا عترته	2986	-715282510871881372	128	240.0	103	133	96.2406005859375	23	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms03249	true	-1301476697467172499	224	262	1167	1347	1556	300	حديث اسماء بنت عميس قيل لعلي الا تتزوج ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي صفراء ولا بيضاء ولست بمابور في ديني فيوري بها رسول الله صلي الله عليه وسلم عني اني لاول من اسلم	3249	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms04094	false	5209878303668806604	80	118	422	602	1467	300	حديث اسماء بنت عميس قيل لعلي الا تتزوج ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي صفراء ولا بيضاء ولست بمابور في ديني فيوري بها رسول الله صلي الله عليه وسلم عني اني لاول من اسلم	4094	-715282510871881372	180	360.0	142	180	100.0	38	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms04005	true	291624939110988195	160	193	831	998	1513	300	دعاءه صلي الله عليه وسلملعلي وفاطمة رضي الله عنهما جمع الله شملكما وبارك في شبركما قال ابن الاثير الشبر في الاصل العطاء------------------------ ثم كني به عن النكاح لان فيه عطاء و الشبر العمر ----	4005	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms04139	false	-88274544814143853	240	272	1206	1368	1495	300	دعاءه ------------------لعلي وفاطمة رضي الله عنهما جمع الله شملكما وبارك في شبركما ال---------------شبر في الاصل العطا يقال شبره شبرا اذا اعطاه ثم كني به عن النكاح لان فيه عطاء ومنهم علامة اللغة	4139	-715282510871881372	119	207.0	95	195	61.02564239501953	22	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms04484	true	-8725911870453264688	47	104	235	499	1486	300	قرات في كتاب الكامل لابن عدي في ترجمة ابي شيبة قاضي واسط بسنده اليه عن الحكم عن مقسم ان الحجاج بن علاط اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار ثم صار الي امير المءمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه وفيه قيل لا فتي الا علي ولا سيف الا ذو الفقار	4484	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms02121	false	-2980464885038869443	182	239	865	1127	1434	300	قرات في كتاب الكامل لابن عدي في ترجمة ابي شيبة قاضي واسط بسنده اليه عن الحكم عن مقسم ان الحجاج بن علاط اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار ثم صار الي امير المءمنين علي -بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه وفيه قيل لا فتي الا علي -لا سيف الا ذو الفقار	2121	-715282510871881372	262	514.0	205	264	99.24242401123047	55	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms05371	true	1723367016363583654	54	158	245	760	1528	300	زهير- بن الحارث بن كنانة وهي اخت ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي صلي الله عليه وسلم امهما واحدة واخت لبابة ام الفضل امراة العباس وكن تسع اخوات وكانت اسماء فاضلة جليلة هاجرت مع جعفر الي الحبشة وولدت له عونا وعبد الله وكانت قبل جعفر عند حمزة بن عبد المطلب فولدت له امة الله ثم كانت عند شداد بن الهاد فولدت له عبد الله وعبد الرحمن وقيل ان التي كانت عند حمزة وعند شداد هي اختها سلمي لا اسماء وتزوجها بعد جعفر ابو بكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمدا وتزوجها بعده علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فولدت له يحيي وعونا	5371	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms11179	false	-2538783341341824940	3	64	18	337	1521	300	شهيرة من المهاجرات الاول و---اخت ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي صلي الله عليه وسلم لامها و------اخت لبابة ام الفضل امراة العباس وكن تسع اخوات وكانت اسماء------------ هاجرت مع جعفر الي الحبشة وولدت له عونا وعبد الله وتزوجها بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمدا وتزوجها بعده علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فولدت له يحيي وعونا	11179	-715282510871881372	290	518.5	230	516	56.2015495300293	53	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms05668	true	6546795881639174448	27	101	138	517	1562	300	ومرعش كمقعد د بالشام قرب انطاكية وفي الصحاح بلد في الثغور من كور الجزيرة هكذا ذكره والصواب انه من الشام لا من الجزيرة متاخم الروم وذو مرعش الحميري من الاقيال كان به ارتعاش فسمي بذلك يقال انه بلغ بيت المقدس فكتب عليه باسمك اللهم اله حمير انا ذو مرعش الملك بلغت هذا الموضع ولم يبلغه احد قبلي ولا يبلغه احد بعدي والمرعش كمكرم ومقعد جنس من الحمام -هو الذي يحلق في الهواء نقله الجوهري	5668	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms00083	false	8374135841929175227	225	264	1165	1367	1548	300	ومرعش بل----د بالشام قرب انطاكية وفي الصحاح بلد في الثغور من كور الجزيرة هكذا ذكره والصواب انه من الشام لا من الجزيرة متاخم الروم الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمرعش كمكرم------ جنس من الحمام وهو الذي يحلق في الهواء نقله الجوهري	83	-715282510871881372	190	337.5	152	380	50.0	35	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms05937	true	2884062143283948178	210	242	1114	1294	1623	300	حديث علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي	5937	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms02958	false	4006712286436240593	272	300	1370	1529	1529	300	حديث علي رضي الله------ ع----نه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار ----------تراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي-	2958	-715282510871881372	159	293.0	132	180	88.33333587646484	26	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms05937	true	2884062143283948178	209	250	1109	1341	1623	300	ومنه حديث علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	5937	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms06593	false	3794080149935076611	251	292	1283	1515	1559	300	ومنه حديث علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	6593	-715282510871881372	232	464.0	191	232	100.0	41	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06370	true	6996693230643320512	140	193	696	940	1509	300	حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن راشد عن يعلي وقال حديث حسن رواه ابن ماجة من حديث يحيي بن سليم ووهب عن ابن خثيم واخرجه البغوي عن اسماعيل ابن عياش الحمصي عن ابن خثيم ولفظه حسين سبط من الاسباط من احبني فليحب حسينا قال ابو بكر اي امة من	6370	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms07154	false	-4350268713816576056	260	294	1304	1462	1496	300	حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن راشد عن يعلي العامري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------حسين سبط من الاسباط من احبني فليحب حسينا وفي لفظ احب الله من --	7154	-715282510871881372	104	170.5	77	244	42.62295150756836	20	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06667	true	-3365372381205015262	1	99	3	503	1489	300	الانباري حد----ثنا محمد بن علي المديني حد----ثنا ابو الفضل الربعي حدثنا------------ نهشل بن دارم عن ابيه عن جده عن الحارث الاعور قال سءل علي بن ابي طالب رضي-- الله تعالي عنه عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في رداء وحذ------اء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك ---كنت اذا سءلت عن المسالة تكون فيها كالسكة المحماة قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظ----------------------------------------------------------------------------------------ر لسان- كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذك---------------------------------------------ر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرين-ابين مع ما مضي ما غبر	6667	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms02868	false	-4184225167143707140	54	180	286	939	1512	300	الانباري قال حدثنا محمد بن علي المديني قال حدثنا ابو الفضل الربعي الهاشمي قال حدثني نهشل بن دارم عن ابيه عن جده عن الحارث الاعور قال سءل علي بن ابي طالب رضوان الله عليه----- عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في ------حذاء ورداء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك ان كنت اذا سءلت عن المسالة تكون فيها كالسكة المحماة قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكي وقلبا اذا استنطقته الفنون ابر عليها بواه درر ولست بامعة في الرجال يساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرين ابين م--ما مضي ما غبر	2868	-715282510871881372	472	868.5	377	666	70.8708724975586	83	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07627	true	6801159141049896484	0	22	0	116	1521	300	فاراد غيظ الاعرابي فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه فطرحه في الطريق ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي	7627	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms00991	false	5003757613271896050	126	148	670	786	1531	300	فاراد غيظ الاعرابي فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه وطرحه في الطريق ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي	991	-715282510871881372	115	229.0	93	116	99.13793182373047	21	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07627	true	6801159141049896484	23	142	124	694	1521	300	قال ما اشبه هذا----- بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول وقد كمن له حنين فلم- مضي الاعرابي في طلب الاول -عمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا خفان فقيل اي قال له قومه ماذا جءت به من سفرك فقال جءتكم بخفي حنين فذهب وفي العباب فذهبت مثلا يضرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة وقال ابن السكيت حني----ن رجل- شديد- ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم بن عبد مناف فقال عبد المطلب لا وثياب ابي هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فرجع فقيل-- رجع حنين بخفيه	7627	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms00992	false	4216605106288472127	55	150	313	780	1563	300	قال ما اشبه هذا الخف بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول وقد كمن له حنين فلما مضي الاعرابي في طلب الاول وعمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------ الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة وقال ابن السكيت حنين كان رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم ----انا اسد بن هاشم ف------------قال عبد المطلب لا وثياب ابن هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فرجع فقالوا رجع حنين بخفيه	992	-715282510871881372	447	833.5	354	585	76.4102554321289	83	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07846	true	-9061550546792640489	72	95	357	470	1498	300	الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت وقال ايضا تبيت سكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها	7846	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms10065	false	-4069274256926817832	15	58	79	298	1521	300	الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وجاء فارس الاشقين بعد براسه وقد نهلت منه الرماح وعلت وقال ايضا تبيت سكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها	10065	-715282510871881372	113	223.0	90	219	51.598175048828125	22	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07961	true	7814732644338586951	38	94	190	473	1512	300	الياء-- وجاء في بعض التفاسير ان ق جبل محيط بالارض قال الله تعالي ق والقران المجيد كما في العباب والصحاح -قال شيخنا فيه ان اسم الجبل المحيط قاف علم مجرد عن الالف واللام وقد وهم المصنف الجوهري بمثله في سلع الذي هو جبل بالمدينة وقال انه علم لا تدخله اللام وكانه نسي هذه القاعدة التي اصلها	7961	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms00517	false	7744191533555691965	5	60	23	305	1564	300	القاموس وجاء في بعض التفاسير ان ق جبل محيط بالارض قال الله تعالي ق والقران المجيد كما في العباب والصحاح وقال شيخنا---- ان اسم الجبل المحيط قاف علم مجرد عن الالف واللام وقد وهم المصنف الجوهري بمثله في سلع الذي هو جبل بالمدينة وقال انه علم لا تدخله اللام وكانه نسي هذه القاعدة التي اصلها	517	-715282510871881372	277	535.0	222	286	96.8531494140625	53	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08019	true	-691721491644211890	169	240	886	1257	1578	300	وقال ابو العلاء الفرضي النجف قرية علي باب الكوفة وقال اسحاق ابن ابراهيم الموصلي ما ان راي الناس في سهل وفي جبل اصفي هواء- ولا اغذي من النجف كان تربته مسك يفوح به او عنبر دافه العطار في صدف وقال السهيلي بالفرع عينان يقال لاحداهما الغريض وللاخري النجف يسقيان عشرين الف نخلة وهو بظهر الكوفة كالمسناة وبالقرب من هذا الموضع قبر امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونجفة	8019	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms03410	false	-1762684565240045987	129	200	711	1079	1674	300	وقال ابو العلاء العرضي النجف قرية علي باب الكوفة وقال اسحاق ب-ن ابراهيم الموصلي ما ان راي الناس في سهل وفي جبل اصفي هواءا ولا اغذي من النجف كان تربته مسك يفوح به او عنبر دافه العطار في صدف وقال السهل-ي بالفرع عينان يقال لاحد-هما الغريض وللاخر- النجف يسقيان عشرين الف نخلة وهو بظهر الكوفة كالمسناة وبالقرب من هذا الموضع قبر امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومنهم	3410	-715282510871881372	360	694.0	289	372	96.7741928100586	64	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08176	true	1352502867546871800	66	113	332	565	1516	300	بقه كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خ----بر مبتدا محذوف -تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	8176	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms09652	false	2852028293691834399	141	185	669	891	1496	300	بقه قال في النهاية حزقه----- مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف وتقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او خ----بر مكرر و---لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف الن----داء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	9652	-715282510871881372	193	356.5	153	238	81.09243774414062	35	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08176	true	1352502867546871800	21	114	108	570	1516	300	الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرقص الحسن او الحسين ويقول حزقة حزقه ترق عين بقه قال--------------------------------- فكان يرقي حتي يضع قدميه علي صدر النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الاثير ذكرها له علي سبيل المداعبة والتانيس له وترق بمعني اصعد وعين بقه كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خبر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف وقال	8176	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms13190	false	-448469971865093993	180	278	914	1403	1534	301	الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يرقص الحسن او الحسين ويقول حزقة حزقة ترق عين بقة الحزقة الضعيف الذي يقارب خطوه من ضعف فكان يرقي حتي يضع قدميه علي صدر النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الاثير ذكرها له علي سبيل المداعبة والتانيس له وترق بمعني اصعد وعين بقة كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خبر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينو- حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف -قال	13190	-715282510871881372	450	859.5	358	495	90.90908813476562	86	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09033	true	5537896238208831909	210	246	1145	1357	1649	300	فاطمة بنت سيد المرسلين عليهما الصلاة والسلام وعلي ذريته-ا بالبتول تشبيها بها في المنزلة عند الله تعالي قاله الزمخشري وقال ثعلب لانقطاعها عن نساء زمانها -عن نساء الامة فضلا ودينا وحسبا وعفافا وهي سيدة نساء العالمين	9033	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms12980	false	3883748879815244035	107	143	553	766	1619	301	فاطمة بنت سيد المرسلين عليهما الصلاة والسلام وعلي ذريتهما بالبتول تشبيها بها في المنزلة عند الله تعالي قال- الزمخشري وقال ثعلب لانقطاعها عن نساء زمانها وعن نساء الامة فضلا ودينا وحسبا وعفافا وهي سيدة نساء العالمين	12980	-715282510871881372	211	407.0	175	214	98.59812927246094	33	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09158	true	-2653914969592615726	116	160	608	836	1599	300	عمر بن عبد العزيز----- زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم ل--------تجبنون وتبخلون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	9158	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms09591	false	-692880611306368645	92	131	444	648	1511	300	عمر بن عبد العزيز يقول زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم خرج يوما ---وهو محتضن احد -بني ابنته وهو يقول والله انكم لتبخلون وتجبنون-------- وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	9591	-715282510871881372	178	313.0	143	241	73.85892486572266	31	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09854	true	-5030138654700841159	60	93	321	494	1534	300	مدينة بالهند ----مجل مجلت يده كنصر وفرح مجلا ومجلا ومجولا فيه لف ونشر غي مرتب نفطت من العمل فمرنت وصلبت و------------------------------------------------------------ثخن جلدها وتعجر وظهر فيها ما يشبه البثر من العمل بالاشياء الصلبة الخشنة	9854	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms09292	false	-4767676037897264122	145	186	751	968	1546	300	يديها قال في القاموس مجلت يده كنصر وفرح مجلا ومجلا ومجولا-------------------- نفطت من العمل فمرنت كامجلت وقال في النهاية يقال مجلت يده تمجل مجلا ومجلت تمجل مجلا اذا ثخن جلدها وتعجر وظهر فيها ما يشبه البتر من العمل بالاشياء الصلبة الخشنة	9292	-715282510871881372	136	225.5	109	237	57.38396453857422	22	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09952	true	-7207655384412936173	24	53	129	256	1597	300	وفي حديث علي رضي الله تعالي عنه ان درعه كانت صدرا بلا ظهر فقيل له لو احترزت من ظهرك فقال اذا امكنت من ظهري فلا والت اي لا نجوت	9952	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms03094	false	1575265672178853031	55	83	250	371	1468	300	وفي حديث علي رضي الله------ عنه ان درعه كانت صدرا بلا ظهر فقيل له لو احترزت من ظهرك فقال اذا امكنت من ظهري فلا والت اي لا نجوت	3094	-715282510871881372	121	234.5	93	127	95.27558898925781	28	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms10147	true	-806910653720331445	267	300	1318	1468	1468	300	وقيل جرم بمعني كسب وقيل بمعني وجب وحق و----------------لا رد لما قبلها من الكلام ثم يبتدا بها كقوله تعالي لا جرم ان لهم النار اي ليس الامر كما قالوا ثم ابتدا وقال وجب-	10147	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms00507	false	1592156666383340148	147	184	773	940	1539	300	وقيل جرم بمعني كسب وقيل بمعني وجب وحق قال في النهاية و لا رد لما قبلها من الكلام ثم يبتدء بها كقوله تعالي لا جرم ان لهم النار اي ليس الامر كما قالوا ثم ابتدء فقال وجب	507	-715282510871881372	146	271.0	114	167	87.4251480102539	28	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms10769	true	-8649433987968021890	134	161	704	826	1637	300	فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا حمراء احمري ويا بيضاء ابيضي -غري غيري هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه وقال	10769	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms11904	false	7411488217099335997	128	154	649	770	1466	300	فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا حمراء احمري ويا بيضاء ابيضي وغري غيري هذا جناي وخياره فيه و--كل جان يده الي فيه وقال	11904	-715282510871881372	119	226.5	93	123	96.74797058105469	25	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11044	true	7978101435063507159	72	127	344	637	1536	300	ذو الثفنات هو لقب ابن محمد علي بن الحسين بن علي المعروف بزين العابدين والسجاد لقب بذلك لان مساجده كانت كثفنة البعير من كثرة صلاته رضي الله تعالي عنه واليه يشير دعبل الخزاعي مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات-ديار علي والحسين وجعفر-وحمزة والسجاد ذي الثفنات وقيل هو علي بن--------- عبد ال-له بن	11044	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms04805	false	4597036381097019812	171	228	846	1151	1508	300	ذو الثفنات هو لقب ابي محمد علي بن الحسين بن علي المعروف بزين العابدين والسجاد لقب بذلك لان مساجده كانت كثفنة البعير من كثرة صلاته رضي الله تعالي عنه واليه يشير دعبل الخزاعي مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ومنهم العلامة ابو منصور عبد الملك بن	4805	-715282510871881372	280	524.5	228	305	91.80327606201172	47	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11122	true	-7624363469402306524	121	212	600	1067	1548	300	ما اشبهه-------- بخف حنين ولو كان معه --اخر لاخذته وفي الصحاح لاشتريته فتقدم وراي الخف الثاني مطروحا في الطريق فعقل بعيره ورجع الي الاول فذهب ح------ن---------------ين الاسكاف ببعيره و-جاء الاعرابي الي الحي بخفي حنين فذهب مثلا نقله الجوهري قال وروي ابن السكيت عن ابي اليقظان كان حنين رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب ه----اشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع راشدا فانصرف خاءبا فقالوا رجع حنين بخفيه فصار مثلا	11122	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms00992	false	4216605106288472127	56	152	317	790	1563	300	ما اشبه هذا الخف بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول وقد كمن له حنين فلما مضي الاعرابي في طلب الاول وعمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة وقال -ابن السكيت حني----------ن كا-----ن رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب ابن هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فرجع --------------فقالوا رجع حنين بخفيه فصار مثلا	992	-715282510871881372	283	433.0	218	503	56.26242446899414	50	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11435	true	3313612895248893466	155	289	789	1458	1512	300	القرنين لقب علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه ورضي عنه لقوله صلي الله علي-----ه وسلم ان لك في الجنة بيتا ويروي كنزا وانك لذو قرنيها اي ذو طرفي الجنة وملكها الاعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جميع الارض واستضعف ابو عبيد هذا التفسير او ذو قرني الامة فاضمرت وان لم يتقدم ذكرها كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب اراد الشمس ولا ذكر لها قال ابو عبيد وانا اختار هذا التفسير الاخير علي الاول لحديث يروي عن علي رضي الله تعالي عنه وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي عبادة الله تعالي فضربوه علي قرنه ضربتين وفيكم مثله فنري انه اراد نفسه يعني ادعو الي الحق حتي يضرب راسي ضربتين يكون فيهما قتلي او ذو جبليها للحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما روي ذلك عن ثعلب او ذو شجتين	11435	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms01515	false	-4775784980629464865	94	154	466	752	1447	300	القرنين لقب علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه ورضي عنه لقوله صلي الله عليه واله وسلم ان لك في الجنة بيتا ويروي كنزا وانك لذو قرنيها اي ذو طرفي الجنة وملكها الاعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جم-ع الارض ثم قال ما حاصله او------------- ذو قرني الامة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو جبليها للحسن والحسين او------------------------------------- ذو شجتين	1515	-715282510871881372	260	475.5	205	674	38.57566833496094	50	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11606	true	-202604391669402583	69	115	362	586	1538	300	بن اليمان صحابي رضي الله تعالي عنه اسم ابيه حسل ويقال حسيل بن جردة بن عمر-- بن عبد الله القيسي وقيل اليمان لقب جده- جردة بن الحارث قال الكلبي----- اصاب دما في قومه فهرب الي المدينة و-حالف بني عبد الاشهل فسماه قومه اليمان توفي سنة 36	11606	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms00762	false	-3983338360571631693	207	249	1045	1249	1506	300	بن اليمان------------------------- اسم ابيه حسل ويقال حسيل بن جابر بن عمرو ابو عبد الله العبسي وقيل اليمان لقب جدهم جروة بن الحارث قال الكلبي لانه اصاب دما في قومه فهرب الي المدينة و حالف بني---- الاشهل فسماه قومه اليمان توفي سنة 36	762	-715282510871881372	187	320.0	148	233	80.25750732421875	32	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007140-ara1.ms12776	true	6757806212773508002	15	138	82	728	1523	300	----هم المو-لي وان جنفوا علينا وانا من لقاءهم لزورقال ابو----------------- ع-------------------بيدة يعني -الموالي اي بني العم ----وهو كقوله تعالي ثم يخرجكم طفلا كذا في الصحاح وقال اللهبي يخاطب بني امية مهلا بني عمنا مهلا موالينا امشوا رويدا كما كنتم تكونونا و قال ابن الاعرابي المولي -الجار والحليف وهو من انضم اليك فعز بعزك وامتنع بمنعتك قال الجعدي موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويا-يقول هم حلفاء لا ابناء عم و------------------قول الفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي --مواليا -لان عبد اللها بن اسح-----ق مولي الحضرميين وهم حلفاء بني عبد شمس -بن عبد مناف والحليف عند العرب مولي وانما قال --مواليا فنصبه لانه رده الي اصله للضرورة وانما لم ينون ل-----انه جعله بمنزلة غير المعتل الذي لا ينصرف	12776	-7130239694429565718	Shia004092Vols-ara1.ms13099	false	-584232196455516602	131	237	673	1222	1565	300	اخر هم الموالي حت----فوا علينا وانا من لقاءهم لزور وحكي صاحب الصحاح عن ابي عبيدة ان قاءل هذا البي--ت عني بالموال---ي بني العم قال وهو كقوله تعالي ثم يخرجكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفلا والسادس الحليف قال الشاعر موا----------------------------------------لي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويا يقول هم حلفاء لا ابناء عم قال في الصحاح واما قول الفرزدق ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي المواليا فلان عبد الله- بن ابي اسحاق مولي الحضرميين وهم حلفاء بني عبد شمس ابن عبد مناف والحليف عند العرب مولي وانما نصب المواليا ل------انه رده الي اصله للضرورة وانما لم ينون مولي لانه جعله بمنزلة غير المعتل الذي لا ينصرف	13099	-715282510871881372	428	715.0	343	728	58.79121017456055	62	JK007140-ara1	Shia004092Vols-ara1