id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms12357	false	-9062617210002374847	6	47	31	241	1579	300	وقد ابطله الاسلام لانهم كانوا يظنون ان المرض بنفسه يتعدي فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس الامر كذلك وانما الله هو الذي يمرض وينزل الداء و--لهذا قال في بعض الاحاديث فمن اعدي------- الاول اي من اين صار فيه الجرب	12357	-7130239694429565718	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0481	true	-3261285654492393174	177	219	905	1117	1536	300	وقد ابطله الاسلام لانهم كانوا يظنون ان المرض بنفسه يتعدي فاعلمهم النبي صلي الله عليه واله انه ليس------ كذلك وانما الله هو الذي يمرض وينزل الداء ومن هذا ما- في بعض الاحاديث فمن اعدي البعير الاول اي من اين صار فيه الجرب	481	-7843894319576080941	199	370.0	159	219	90.8675765991211	37	JK007140-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
JK007140-ara1.ms11175	false	6641359066702237550	102	127	531	660	1602	300	ان جعلت النون اصلية من قولهم تدهقن الرجل وله دهقنة--- موضع كذا صرفته لانه فعلال وان جعلته من الدهق لم تصرفه لانه فعلان ولوي ا-----------لدهقان	11175	-7130239694429565718	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0501	true	3441292095324412859	115	143	634	777	1628	300	ان جعلت النون اصلية من قولهم تدهقن الرجل وله دهقنة في موضع كذا صرفته لانه فعلال وان جعلته من الدهق لم تصرفه لانه فعلان وقال في المصباح الدهقان	501	-7843894319576080941	125	233.0	100	143	87.41259002685547	23	JK007140-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
JK007140-ara1.ms11122	false	-7624363469402306524	96	151	465	766	1548	300	اسكاف من اهل الحيرة ساومه اعرابي بخفين فلم يشتره فغاظه وعلق احد الخفين---------------- في طريقه وتقدم وطرح الاخر وكمن -----له وجاء الاعرابي فراي الاول فقال ما اشبهه--- بخف حنين ولو كان معه --اخر لاخذته وفي الصحاح لاشتريته فتقدم وراي الخف الثاني مطروحا في الطريق فعقل بعيره ورجع الي الاول فذهب حنين الاسكاف ببعيره- وجاء الاعرابي	11122	-7130239694429565718	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0624	true	4623462721747398644	101	158	497	791	1502	300	اسكاف من اهل الحيرة ساومه اعرابي بخفين ولم يشترهما فذهب الاعرابي ثم ذهب حنين والقي خفا في طريقه ثم القي خفا -اخر وغاب في موضع فسار الاعرابي فصادف خفا- فقال ما اشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته فسار الاعرابي فصادف خفا اخر-------------------------------- فعقل بعيره ورجع الي الاول فجاء حنين واخذ الابل وذهب فجاء الاعرابي	624	-7843894319576080941	177	241.0	138	328	53.96341323852539	26	JK007140-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08409	false	6851484317038483837	8	58	45	288	1524	300	صالحا- وقال الراغ---ب ويعبر عن كل فعل فاعل ظاهرا وباطنا بالصدق فيضاف اليه ذلك الفعل الذي يوصف به نحو قوله عز وجل في مقعد صدق عند مليك مقتدر وعلي هذا ان لهم قدم صدق عند ربهم وقوله تعالي- ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي لسان صدق في الاخرين	8409	-7130239694429565718	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0708	true	5524522196099052289	191	243	1038	1285	1569	300	-الشدة وقال في المغرب ويعبر عن كل فعل فاضل ظاهرا وباطنا بالصدق فيضاف اليه ذلك الفعل الذي يوصف به نحو قوله عز وجل في مقعد صدق عند مليك مقتدر وعلي هذا ان لهم قدم صدق عند ربهم وقوله عز وجل ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي لسان صدق في الاخرين	708	-7843894319576080941	230	435.0	180	248	92.74193572998047	46	JK007140-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed