id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01123	false	6915998992544486072	46	140	225	711	1522	300	تعالي------------- ان رحمت الله قريب من المحسنين الاعراف 56 ولم يقل قريبة لانه اراد بالرحمة الاحسان ولاءن ما لا يكون تانيثه حقيقيا جاز تذكيره وقال الزجاج انما قيل قريب من المحسنين لان الرحمة والغفران والعفو في معني واحد وكذلك كل تانيث ليس بحقيقي قال وقال الاخفش جاءز ان تكون الرحمة هنا بمعني المطر قال وقال بعضهم هاذا ذكر للفصل بين القريب من القرب والقريب من القرابة قال وهذا غلط كل ما قرب في مكان او نسب فهو جار علي ما يصيبه من التذكير والتانيث قال الفراء اذا كان القريب في معني المسافة يذكر ويءنث	1123	-7130239694429565718	Shia002379-ara1.ms051	true	-6596040125800139083	182	218	895	1078	1492	300	تعالي اذا سجد له و ان رحمت الله قريب من المحسنين----------- ولم يقل قريبة لانه اراد بالرحمة الاحسان ولا-ن ما لا يكون تانيثه حقيقيا جاز تذكيره وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء اذا كان القريب في معني المسافة يذكر ويءنث	51	-8677465804076606338	168	298.0	136	499	33.667335510253906	29	JK007140-ara1	Shia002379-ara1
JK007140-ara1.ms04284	false	-7072068708445554730	212	257	1085	1318	1546	300	وانما ضرب المثل بجيش العسرة لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يغز قبله في عدد مثله لان اصحابه يوم بدر كانوا ثلاثماءة وبضعة عشر ويوم احد سبعماءة ويوم خيبر الفا وخمسماءة ويوم الفتح عشرة الاف ويوم حنين اثني عشر الفا ويوم تبوك ثلاثين الفا	4284	-7130239694429565718	Shia002379-ara1.ms109	true	-7898433820095404182	223	268	1203	1436	1592	300	وانما ضرب المثل بجيش العسرة لان النبي صلي الله عليه واله لم يغز قبله في عدد مثله لان اصحابه يوم بدر كانوا ثلاثماءة وبضعة عشر ويوم احد سبعماءة ويوم حنين الفا وخمسماءة ويوم الفتح عشرة الاف ويوم خيبر اثني عشر الفا ويوم تبوك ثلاثين الفا	109	-8677465804076606338	223	436.0	178	233	95.7081527709961	42	JK007140-ara1	Shia002379-ara1
JK007140-ara1.ms12846	false	-5698876007595709105	146	223	758	1164	1540	300	وقد يوصف بالا فان وصفت بها جعلتها وما بعدها في موضع غير واتبعت الاسم بعدها ما قبله في الاعراب فقلت جاءني القوم الا زيد كقوله تعالي لو كان فيه-ا الهة الا اا-- لفسدتا وقال عمرو بن معديكرب وكل اخ مفارقة اخوه لعمر ابيك الا الفرقدانكانه قال غير الفرقدين واصل الا الاستثناء والصفة عارضة واصل غير صفة والاستثناء عارض و قد تكون الا عاطفة بمنزلة الواو كقوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم ح-------------------جة الا الذين ظلموا ------وقوله تعالي	12846	-7130239694429565718	Shia002379-ara1.ms235	true	7203356305977854807	74	123	358	605	1525	300	وقد يوصف به-ا فان وصفت بها جعلتها وما بعدها في موضع غير واتبعت الاسم بعدها ما قبله من الا-------------------------عراب كقوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا وقد تستعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاطفة------------- كقوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا اي ولا الذين ظلموا لما في قوله تعالي	235	-8677465804076606338	199	336.5	157	434	45.852535247802734	33	JK007140-ara1	Shia002379-ara1
JK007140-ara1.ms12865	false	2849156537987622546	261	298	1336	1518	1525	300	وان ثنيت ذا قلت ذان لانه لا يص-ح اجتماعهما لسكونهما فتسقط احدي الالفين فمن اسقط الف ذا قرا ان هذين لساحران فاعرب ومن اسقط الف التثنية قرا ان هذان لساحران لان الف ذا لا يقع فيها اعراب	12865	-7130239694429565718	Shia002379-ara1.ms236	true	-8595615675644269349	242	279	1250	1432	1551	300	وان ثنيت ذا قلت ذان لانه لا يصلح اجتماعهما لسكونهما فتسقط احد- الالفين فمن اسقط الف ذا قرا ان هذين لساحرين فاعرب ومن اسقط الف التثنية قرة ان هذان لساحران لان الف ذا لا يقع فيها اعراب	236	-8677465804076606338	179	346.0	142	183	97.814208984375	33	JK007140-ara1	Shia002379-ara1
JK007140-ara1.ms04446	false	6116996931205746116	209	238	1084	1231	1550	300	بمعني لا فتنصبها علي الحال كقوله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد ------اي فمن اضطر جاءعا لا باغيا وك----قوله تعالي غير ناظرين اناه وقوله تعالي غير محلي الصيد	4446	-7130239694429565718	Shia002379-ara1.ms237	true	3772168646204292216	152	181	768	916	1480	300	بمعني لا فتنصبها علي الحال كقوله تعالي ---------غير باغ ولا عاد كانه قال فمن اضطر جاءعا لا باغيا وكذلك قوله تعالي غير ناظرين اناه وقوله تعالي غير محلي الصيد	237	-8677465804076606338	137	250.0	110	157	87.26114654541016	25	JK007140-ara1	Shia002379-ara1
JK007140-ara1.ms12867	false	273778975472033291	112	196	546	966	1466	300	تقول مررت برجل ذي مال وبامراة ذات مال وبرجلين ذوي مال بفتح الواو كما قال تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم وبرجال ذوي مال بالكسر وبنسوة ذات مال ويا ذوات الجمام يكسر التاء في الجمع في موضع النصب كما تكسر تاء المسلمات تقول رايت ذوات مال لان اصلها هاء لانك لو وقفت عليها في الواحد لقلت ذاه بالهاء ولكنها لما وصلت بما بعدها صارت تاء واصل ذو ذوا مثال عصا يدل علي ذلك قولهم هاتان ذواتا مال قال الله تعالي ذواتا افنان في التثنية ونري	12867	-7130239694429565718	Shia002379-ara1.ms237	true	3772168646204292216	44	84	243	436	1480	300	تقول مررت برجل ذي ما----------------ل وبرجلين ذوي مال بفتح الواو ----قال تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم وتقول مررت ------------بنسوة ذ------------------------------------------------------------------------------------------وات مال---------------------------------------------------------------------------------------------- واصل ذو ذوي مث-ل عصا يدل علي ذلك قولهم------ ذواتا ----قال الله تعالي ذواتا افنان في التثنية و ذا	237	-8677465804076606338	180	288.5	142	420	42.85714340209961	28	JK007140-ara1	Shia002379-ara1
JK007140-ara1.ms12930	false	1128045141298723051	25	63	114	307	1506	300	هلا بالتشديد للتحضيض والحث مركب من هل ولا قال الجوهري اصلها لا -بنيت مع هل فصار فيها معني التحضيض كما بن--وا لولا وال-ا وجعلوا كل واحدة مع لا بمنزلة حرف واحد واخلصوهن للفعل حيث دخل فيهن مع-- التحضيض	12930	-7130239694429565718	Shia002379-ara1.ms239	true	-692822502203972412	131	161	653	811	1553	300	هلا بالتشديد ف----------------------------------------اصلها لا فبنيت مع هل فصار فيها معني التخصص- كما يقولوا لولا ولوما وجعلوا كل واحدة مع لا بمنزلة حرف واحد واخلصوهن للفعل حيث دخل فيهن معني التخصيص	239	-8677465804076606338	141	230.0	111	199	70.8542709350586	23	JK007140-ara1	Shia002379-ara1