id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00030	true	-6176530328062515984	245	292	1297	1531	1568	300	ولم يصل واحد من هذه الثلاثة في كثرة التداول الي ما وصل اليه صاحب الصحاح ولا نقصت رتبة الصحاح ولا شهرته بوجود هذه وذلك لالتزامه ما صح فهو في كتب اللغة نظير صحيح البخاري في---- الحديث وليس المدار في الاعتماد علي كثرة الجمع بل علي شرط الصحة	30	-7130239694429565718	Shia001555Vols-ara1.ms0944	false	2934094751827437335	128	175	691	924	1576	300	ولم يصل واحد من هذه الثلاثة في كثرة التداول الي ما وصل اليه----- الصحاح ولا نقصت رتبة الصحاح ولا شهرته بوجود هذه وذلك لالتزامه ما صح فهو في كتب اللغة نظير صحيح البخاري في كتب الحديث وليس المدار في الاعتماد علي كثرة الجمع بل علي شرط الصحة	944	7764055541674563325	229	444.5	183	238	96.21849060058594	45	JK007140-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00067	true	2953047643017007161	71	189	355	925	1507	300	وكان ابو زيد احفظ الناس للغة بعد ابي مالك واوسعهم رواية واكثرهم اخذا عن البادية وقال ابن منادر--------------------------------------------------------------------------------------- وابو زيد من الانصار وهو من رواة الحديث ثقة عندهم مامون قال --------------------------------------------------------------------ابو حاتم عن ابي زيد كان سيبويه ياتي مجلسي وله ذءابتان قال فاذا سمعته يقول وحدثني من اثق بعربيته فانما يريدني --------------------------------------------ومن جلالة ابي زيد في اللغة ما حدث-- به جعفر بن محمد حدثنا محمد بن الحسن الازدي عن ابي حاتم السجستاني عن ابي زيد قال كتب رجل من اهل رامهرمز الي الخليل يساله كيف يقال ما اوقفك ها هنا ومن اوقفك فكتب اليه هما واحد قال ابو زيد--- لقيني الخليل فقال لي في ذلك فقلت له انما يقال من وقفك وما اوقفك قال فرجع الي قولي واما	67	-7130239694429565718	Shia001555Vols-ara1.ms0937	false	-9074070442392822918	47	205	236	998	1500	300	وكان ابو زيد احفظ الناس للغة بعد ابي مالك واوسعهم رواية واكثرهم اخذا عن البادية وقال ابن منادر كان الاصمعي يجيب في ثلث اللغة وكان ابو عبيدة يجيب في نصفها وكان ابو زيد يجيب في ثلثيها وابو زيد من الانصار وهو من رواة الحديث ثقة عندهم مامون وكذلك حاله في اللغة وقد اخذ عنه اللغة اكابر الناس منهم سيبويه وحسبك قال ابو حاتم عن ابي زيد كان سيبويه ياتي مجلسي وله ذءابتان قال فاذا سمعته يقول وحدثني من اثق بعربيته فانما يريدني وكبر سن ابي زيد حتي اختل حفظه ولم يختل عقله ومن جلالة ابي زيد في اللغة ما حدثنا به جعفر بن محمد حدثنا محمد بن الحسن الازدي عن ابي حاتم---------- عن ابي زيد قال كتب رجل من اهل رامهرمز الي الخليل يساله كيف يقال ما اوقفك ه--هنا ومن اوقفك فكتب اليه هما واحد قال ابو زيد ثم لقيني الخليل فقال لي في ذلك فقلت له انما يقال من وقفك وما اوقفك قال فرجع الي قولي واما	937	7764055541674563325	554	1056.5	439	774	71.57622528076172	110	JK007140-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007140-ara1.ms04459	true	171316293264885983	54	77	277	384	1532	300	لان يقدم احدكم فتضرب عنقه---------- خير له من ان يخوض في غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو الفجر او البحر يقول	4459	-7130239694429565718	Shia001555Vols-ara1.ms0520	false	1429945562415822971	26	51	147	261	1539	300	لان يقدم احدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من ان يخوض--- غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو الفجر او البحر وروي	520	7764055541674563325	101	183.5	79	117	86.32478332519531	20	JK007140-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07514	true	7836708468453349773	16	55	77	267	1482	300	عبارة عن غاية الاعراض عن الشء ولي الراس عنه لان قصاري ذلك ان يقبل بانفه علي ما وراءه فكانه جعل انفه في قفاه ومنه قولهم للمنهزم عيناه في قفاه لنظره الي ما وراءه داءبا فرقا من الطلب من المجاز	7514	-7130239694429565718	Shia001555Vols-ara1.ms0520	false	1429945562415822971	251	289	1297	1484	1539	300	عبارة عن غاية الاعراض عن الشء ولس الراس عنه لان قصاري ذلك ان يقبل بانفه علي ما روا-ه فكانه جعل انفه في قفاه ومنه قولهم للمنهزم عيناه في قفاه لنظره الي ما وراءه داءبا فرقا من الطلب --والمراد	520	7764055541674563325	181	345.5	143	190	95.2631607055664	35	JK007140-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07864	true	-6902401886111060148	254	280	1359	1490	1592	300	علي غير قياس لان افعل وفعلاء لا يجمع علي فعال بالكسر غير هذه الكلمة رواية شاذة عن العرب ولكنهم بنوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي لفظ سمان فقالوا سمان وعجاف	7864	-7130239694429565718	Shia001555Vols-ara1.ms0988	false	-1726610003216499696	182	249	991	1353	1601	300	علي غير قياس لان افعل وفعلاء لا يجمع علي فعال------------------------------------------ ولكنهم بنوه علي سمان والعرب قد تبني الشء علي ضده وقال الفخر الرازي نفسه بتفسير الاية المباركة المسالة الاولي قال الليث العجف ذهاب السمن والفعل عجف يعجف والذكر اعجف والانثي عجفاء والجمع عجاف في الذكران والاناث وليس في كلام العرب افعل وفعلاء جمعا علي فعال غير اعجف وعجاف وهي شاذة حملوها علي لفظ سمان فقالوا سمان وعجاف	988	7764055541674563325	89	154.0	71	404	22.02970314025879	17	JK007140-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09098	true	-3918585346305934183	192	246	981	1271	1590	300	والثقل محركة متاع المسافر وحشمه والجمع اثقال وكل شء خط-ر نفيس مصون له قدر ووزن ثقل عند العرب ومنه قيل لبيض النعام ثقل لان اخذه يفرح به وهو قوت وكذلك الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي جعلهما ثقلين اعظاما لقدرهما وتفخيما لهما وقال ثعلب سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل	9098	-7130239694429565718	Shia001555Vols-ara1.ms0299	false	-2395466342513127407	133	187	684	974	1610	300	والثقل محركة متاع المسافر وحشمه والجمع اثقال وكل شء خطير نفيس مصون له قدر ووزن ثقل عند العرب ومنه قيل لبيض النعام ثقل لان اخذه يفرح به وهو قوت وكذلك الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي جعلهما ثقلين اعظاما لقدرهما وتفخيما لهما وقال ثعلب سماه-ا ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل	299	7764055541674563325	289	568.0	235	291	99.31271362304688	52	JK007140-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09213	true	-8163370005182676909	77	145	420	759	1598	300	بن اسماعيل بن سعيد بن ابان الضبي المحاملي ولد سنة تفقه علي ابي حامد الاسفرايني وجده ابو الحسن احمد سمع من ابيه وعنه ابنه الحسين وابن صاعد وابن منيع مات سنة وابو عبد الله الحسين بن اسماعيل حدث وهم بيت علم ورياسة مات ابو الحسن هذا في سنة ومنهم القاضي ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل بن محمد روي عن البخاري وكان يحضر مجلس املاءه عشرة الاف رجل	9213	-7130239694429565718	Shia001555Vols-ara1.ms0766	false	3788980809851110045	72	93	373	482	1563	300	بن اسماعيل بن سعيد بن ابان الضبي المحاملي كان فاضلا صادقا دينا ثقة صدوقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يحضر مجلس املاءه عشرة الاف رجل	766	7764055541674563325	81	129.0	63	339	23.8938045501709	15	JK007140-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007140-ara1.ms10873	true	4914862929998802863	213	262	1094	1329	1513	300	ورم انفه اي غضب ومنه قوله------ ولا يهاج اذا ما انفه ورما وفي حديث ابي بكر رضي الله تعالي عنه وليت اموركم خيركم فكلكم ورم انفه علي ان يكون له الامر--- دونه اي --------انتفخ وامتلا غضبا من ذلك----- وخص الانف بالذكر لانه موضع الانفة والكبر كما يقال شمخ بانفه	10873	-7130239694429565718	Shia001555Vols-ara1.ms0521	false	9080709059191467151	125	175	612	851	1458	300	ورم انفه اي غضب ومنه قول الشاعر ولا يهاج اذا ما انفه ورما وفي حديث ابي بكر رضي الله------ عنه وليت اموركم خيركم فكلكم ورم انفه علي ان يكون له الامر من دونه اي امتلاء وانتفخ------------ من ذلك غضبا وخص الانف بالذكر لانه موضع الانفة والكبر كما يقال شمخ بانفه	521	7764055541674563325	216	384.0	170	257	84.04669189453125	42	JK007140-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007140-ara1.ms12776	true	6757806212773508002	45	138	238	728	1523	300	مهلا بني عمنا مهلا موالينا ----امشوا رويدا كما كنتم تكونونا و قال ابن الاعرابي المو-لي الجار والحليف-------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من انضم اليك فعز بعزك وامتنع بمنعتك ق-----ال الجعدي موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويا-يقول هم حلفاء لا ابناء عم و------------------قول الفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي --مواليا -لان عبد اللها بن اسح-----ق مولي الحضرميين وهم حلفاء بني عبد شمس -بن عبد --مناف والحليف عند العرب مولي وانما قال --مواليا فنصبه لانه رده الي اصله للضرورة وانما لم ينون ل-----انه جعله بمنزلة غير المعتل الذي لا ينصرف	12776	-7130239694429565718	Shia001555Vols-ara1.ms1235	false	33595076483072582	142	260	716	1327	1547	300	مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا -ما كان مدف--ونا و-قال ------اخر هم الموالي حنقوا علينا وانا من لقاءهم لزور وحكي صاحب الصحاح عن ابي عبيدة ان قاءل هذا البيت عني بالموالي بني العم قال وهو كقوله تعالي ثم نخرجكم طفلا السادس الحليف قال الشاعر موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسءلون الاثاويا يقول هم حلفاء لا ابناء عم قال في الصحاح واما قول الفرزدق ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي المواليا فلان عبد الله- بن ابي اسحاق مولي الحضرميين وهم حلفاء بني عبد شمس ابن عبد المناف والحليف عند العرب مولي وانما نصب الموالي ل-------انه رده الي اصله للضرورة وانما لم ينون مولي لانه جعله بمنزلة غير المعتل الذي لا ينصرف	1235	7764055541674563325	395	610.5	313	629	62.798091888427734	59	JK007140-ara1	Shia001555Vols-ara1