id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00082	true	3828146982398180008	86	178	443	898	1528	300	---يونس بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابيه قال---- قال رسول الله في يوم دجن كيف تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بواسقها قالوا------------- ما احسنها واشد تراكمها قال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال كيف ترون جونها قالوا ما ا-------------حسنه واشد سواده قال -كيف ترون رحاها استدارت قالوا------------- ما احسنها واشد استدارتها قال -كيف ترون برقها اخفيا ام وميضا ام يشق شقا قالوا------------- بل يشق شقا فقال----------------------------- الحياء فقال رجل يا رسول الله ما افصحك -ما راينا الذي هو اعرب منك -قال حق لي فانما ا-------------نزل القران علي بلسان عربي مبين	82	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms270	false	-5700101366501541349	20	142	102	709	1554	300	موسي--- بن محمد بن ابراهيم التم---------يمي عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله فنشات سحابة فقالوا يا رسول الله هذه سحابة ناشءة فقال كيف ترون قواعدها قالوا يا رسول الله ما احسنها واشد تمكنها قال كيف ترون بواسقها قالوا يا رسول الله ما احسنها واشد تراكمها قال كيف ت-------------------------------------------------رون جونها قالوا يا رسول الله ما احسنه واشد سواده قال فكيف ترون رحاها-------- قالوا يا رسول الله ما احسنها واشد استدارتها قال فكيف ترون برقها اخفوا ام وميضا ام يشق شقا قالوا يا رسول الله بل يشق شقا فقال رسول الله صلي الله عليه واله الحيا- فقال--وا يا رسول الله ما افصحك وما راينا الذي هو افصح منك فقال وما يمنعني من ذلك وبلساني نزل القران---- بلسان عربي مبين	270	94758251891271491	336	510.0	265	683	49.19472885131836	51	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00132	true	-2387188047333510326	27	73	135	376	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم بلا همز للمزاوجة وهو----------------- من محمد رسول الله الي الاقبال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة -علي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط و-لا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	132	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms233	false	-1514785438229168611	210	260	1037	1297	1503	300	النبي صلي الله عليه واله انه كتب لواءل بن الحجر الحضرمي ولقومه من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة وعلي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط و لا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	233	94758251891271491	222	405.0	176	260	85.38461303710938	38	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03233	true	-3752740828102430902	29	83	145	411	1569	300	لصاحبك انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال له بيع الالقاء كما في الاساس او هو ان ترمي اليه بالثوب ويرمي اليك بمثله وهاذا عن اللحياني او ان تقو------ل اذا نبذت الحصاة اليك فقد وجب البيع ومما يحققه الحديث الاخر انه نهي عن بيع الحصاة	3233	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms236	false	-6725342391602802033	1	37	6	178	1470	300	لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال انما--------------------------- هو ان ي----------------------------------------------------------قول الرجل اذا نبذت الحصاة----- فقد وجب البيع وهو معني قوله---------- انه نهي عن بيع الحصاة	236	94758251891271491	148	247.5	115	272	54.411766052246094	29	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007140-ara1.ms05428	true	-2032150527277012249	159	195	908	1106	1661	300	التواء ياخذ في العنق من ريح كانها تهصره الي ما وراءه وليس فيه تخصيص الغنم فتامل والقعسان كسلمان ع ذكره الصاغاني وضبطه في العباب كعثمان والقوعس كجوهر الغليظ العنق الشديد الظهر من كل شء والقعس بالفتح	5428	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms290	false	6324789570972504875	252	279	1254	1401	1532	300	التواء ياخذ في العنق من ريح كانما يكسره الي ما وراءه والاقعس العزيز الممتنع ويقال عز اقعس ---------------------------------------------والقوعس------ الغليظ العنق الشديد الظهر من كل شء والقعوس الشيخ	290	94758251891271491	105	166.5	84	198	53.030303955078125	17	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06329	true	-174304907343583263	25	181	125	903	1514	300	لا خلاط ولا وراط وقد فسره ابن سيده فقال هو ان يكون بين الخليطين اي الشريكين ماءة وعشرون ------شاة لاحدهما ثمانون وللاخر اربعون فاذا جاء المصدق واخذ منها ولو قال فاذا اخذ المصدق منها كان اخصر وهو نص المحكم ايضا شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه شاة وثلث---- وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين و-الماءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلثي شاة هكذا في النسخ ونص المحكم ثلث شاة فيكون عليه ثلثا شاة وعلي الاخر ثلث شاة قال و---------------الوراط الخديعة والغش او الخلاط بالكسر في الصدقة ولا يخفي ان قوله او الخلاط ثم ضبطه بالكسر وزيادة قيد في الصدقة كل ذلك غير محتاج اليه وانما هو تطويل في غير محله وكان يكفي اذا قال او هو ان تجمع بين متفرق كانه اشار به الي قول الجوهري حيث قال واما الحديث لا خلاط ولا وراط فيقال هو كقوله لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع	6329	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms234	false	3032606021116585432	139	230	732	1196	1527	300	لا خلاط ولا وراط فانه يقال ان الخلاط اذا كا------ن بين الخليطين ------------------عشرون وماءة شاة لاحدهما ثمانون وللاخر اربعون فاذا جاء المصدق واخذ منه---------------------------------------------------------ا شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فتكون عليه شاة وثلث شاة وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين و الماءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث- شاة فيكون ع---------------------------------ليه ثلثا شاة وعلي الاخر ثلث شاة وهذا قوله لا خلاط و الوراط الخديعة والغش ويقال------------------------------ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله لا خلاط ولا وراط--------- كقوله لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع	234	94758251891271491	393	671.0	316	804	48.88059616088867	64	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08401	true	1753173347484139722	270	298	1437	1564	1573	300	قوله ولا شناق فان الشنق--- ما بين الفريضتين وهو ما زاد من الابل من الخمس الي العشر وما زاد علي العشر الي خمس عشرة يقول لا يءخذ من	8401	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms234	false	3032606021116585432	243	272	1255	1384	1527	300	قوله -لا شناق فان الشنق هو ما بين الفريضتين وهو ما زاد من الابل من الخمس الي العشر وما زاد علي العشر الي خمس عشرة يقول لا يءخذ من	234	94758251891271491	126	241.0	98	130	96.92308044433594	26	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08974	true	-2175499354596095564	223	288	1138	1464	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال له عمر رضي الله عنه انا نسمع احاديث من يهود فتعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري ولقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي قال ابن عون قلت للحسن ما متهوكون قال متحيرون وزاد ابو عبيد انتم في الاسلا----------------م حتي تاخذوه من اليهود قال ابن سيده وقيل معناه	8974	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms240	false	-5924058847776577693	116	168	599	881	1559	300	صلي الله عليه واله فقال----------------------- انا نسمع احاديث من يهود -تعجبنا -فتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون----- كما تهوكت اليهود والنصاري -لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي قوله-------------------- متهوكون اي- متحيرون يقول امتحيرون انتم في الاسلام لا تعرفون دينكم حتي تاخذوه من اليهود والنصاري و--------معناه	240	94758251891271491	237	380.5	189	342	69.29824829101562	38	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09576	true	-5695285427666174382	23	99	108	523	1575	300	صلي الله عليه وسلم-------- لواءل بن --حجر-------- ولقومه من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاقيال العباهلة واحدها عبهل--------------------------------------------- والتاء لتاك----------------------------------------------------------------------------------------------------يد الجمع كقشعم وقشاعمة ويجوز ان------------------- يكون الاصل عباهيل جمع عبهول او عبهال فحذفت الياء فرازنة في فرازين والاول اشبه وفي تثقيف اللسان العباهلة الذين لا يد علي-------هم لاحد والعبهلة والعبهال بالكسر المعاتبة والمتعبهل ا لممتنع وايضا الذي لا يمنع من شء قال تابط شرا متي تبغني ما دمت حيا مسلما تجدني مع المسترعل	9576	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms233	false	-1514785438229168611	211	300	1043	1503	1503	300	صلي الله عليه واله انه كتب لواءل بن الحجر الحضرمي ولقومه من محمد رسول الله------------------- الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة وعلي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط و لا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام قال ابو عبيد الاقيال ملوك باليمن دون الملك الاعظم واحدهم قيل يكون ملكا علي قومه والعبا---------------------------------------------------------------------------هلة الذين قد اقروا علي ملكهم لا يزالون عنه وكل مهمل فهو معبهل و-------------------------------------------------قال تابط شرا متي تبغني ما دمت حيا مسلما تجدني مع المسترعل-	233	94758251891271491	179	184.0	141	604	29.635761260986328	27	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09967	true	6151031795981410130	36	69	190	360	1594	300	الشاة ست-ة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها ولم يذبح وكان لح-مها حراما علي النساء	9967	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms134	false	4521633793882815429	0	32	0	166	1400	300	الشاة سبعة ابطن------ فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح وكان لحومها حراما علي النساء	134	94758251891271491	160	298.5	128	172	93.02325439453125	27	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007140-ara1.ms10123	true	1637405497413069766	60	128	286	660	1544	300	التيعة شاة والتيمة لصاحبها قيل هي---------- الشاة الزاءدة علي الاربعين حتي تبلغ الفريضة الاخري و قيل هي التي يحلبها صاحبها في المنزل--------- وليست بساءمة قال الجوهري ومنه الحديث التيمة لاهلها ق----------------------------------ال ابو عبيد وربما احتاج صاحبها الي لحمها فيذبحها فيقال عند ذلك قد اتام الرجل واتامت المراة اتياما وهو افتعل قال الحطيءة------------ فما تتام جارة ال لاي ولكن يضمنون لها قراها يقول جارتهم لا تحتاج---- ان تذبح تيمتها	10123	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms234	false	3032606021116585432	42	120	224	641	1527	300	التيعة الاربعون من الغنم و التيمة يقال انها الشاة الزاءدة علي الاربعين حتي تبلغ الفريضة الاخري ويقال انها شاة تكون لصاحبها في --منزله يحتلبها وليست بساءمة وهي الغنم الرباءب التي يروي فيها عن ابراهيم انه قال ليس في الرباءب صدقة قال ابو عبيد وربما احتاج صاحبها الي لحمها فيذبحها فيقال عند ذلك قد اتام الرجل واتامت المراة قا-----------------ل الحطيءة يمدح ال لاي فما تتام جارة ال لاي ولكن يضمنون لها قراها يقول------- لا تحتاج الي ان تذبح تيمتها	234	94758251891271491	273	433.5	220	443	61.625282287597656	44	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007140-ara1.ms11162	true	-4217470819698062371	7	50	37	254	1578	300	اياكم وخضراء الدمن قيل------------- وما ذاك قا--------ل المراة الحسناء في منبت السوء شبه المراة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما ينبت في الدمن من الكلا يري له غضارة وهو وبء المرعي منتن الاصل قال زفر بن الحارث--- وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا	11162	-7130239694429565718	Shia001148-ara1.completed.ms267	false	-871725597775269982	157	239	762	1200	1488	300	اياكم وخضراء الدمن قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت --سوء قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه قال ابو عبيد نراه اراد فساد النسب اذا خيف ان يكون لغير رشدة وانما جعلها خضراء الدمن تشبيها بالشجرة الناضرة في دمنه البقرة واصل الدمن ما تدمنه الابل والغنم من ابعارها وابوالها فربما ينبت فيها النبات الحسن واصله في دمنة يقول فمنظرها حسن انيق ومنبتها فاسد قال الشاعر وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا	267	94758251891271491	138	194.0	110	440	31.363636016845703	21	JK007140-ara1	Shia001148-ara1.completed