id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01806	true	-5419111382214422765	45	125	239	670	1632	300	واما الخراج الذي وظفه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي السواد وارض الفء فان معناه الغلة ايضا لانه امر بمساحة السواد ودفعها الي الفلاحين الذين كانوا فيه علي غلة يءدونها كل سنة ولذلك سمي خراجا ثم قيل بعد ذالك للبلاد التي افتتحت صلحا ووظف ما صولحوا عليه علي اراضيهم خراجية لان تلك الوظيفة اشبهت الخراج الذي الزم ال---فلاحون و-------هو الغلة لان جملة معني الخراج الغلة وقيل للجزية التي ضربت علي رقاب اهل الذمة خراج لانه- كالغلة الواجبة عليهم	1806	-7130239694429565718	Shia000376Vols-ara1.ms0281	false	8859638297717844538	134	202	726	1095	1576	300	واما الخراج الذي وظفه------ عمر عل-----------------------ي السواد وارض الفء فان معناه الغلة ايضا لانه امر بمساحة السواد ودفعها الي الفلاحين الذين كانوا فيه علي غلة يءدونها كل سنة ولذلك سمي خراجا ثم قيل بعد ذ-لك للبلاد التي افتتحت صلحا ووظف ما صولحوا عليه علي اراضيهم خراجية لان تلك الوظيفة اشبهت الخراج الذي الزم به الفلاحون والخراج هو ا--------------------------------------لجزية التي ضربت علي رقاب اهل الذمة----- لانها كالغلة الواجبة عليهم	281	5402280053386750521	354	662.5	288	442	80.09049987792969	60	JK007140-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK007140-ara1.ms04404	true	-4025560969173050500	3	47	16	235	1546	300	عن بيع الغرر وهو مثل بيع السمك في الماء والطير في الهواء وقيل هو ما كان له ظاهر يغر المشتري وباطن مجهول وقيل هو ان يكو--------------ن علي غير عهدة ولا ثقة قال الازهري ويدخل في بيع الغرر البيوع المجهولة التي لا يحيط بكنهها المتبايعان	4404	-7130239694429565718	Shia000376Vols-ara1.ms0640	false	513355364939059970	14	45	81	236	1618	300	عن بيع الغرر و------------------------------------------------هو ما كان له ظاهر يغر المشتري وباطن مجهول وقال الازهري بيع الغرر ما كان علي غير عهدة ولا ثقة------------ ويدخل فيه--------- البيوع--------- التي لا يحيط بكنهها المتبايعان	640	5402280053386750521	131	215.0	104	233	56.223175048828125	25	JK007140-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK007140-ara1.ms05490	true	-316906612772069043	71	116	356	577	1573	300	اذا لمست المبيع فقد وجب البيع بيننا بكذا وكذا او هو ------------------------------------------------------ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه وهذا كله غرر وقد نهي عنه ولانه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس باليد- قاطعا للخيار	5490	-7130239694429565718	Shia000376Vols-ara1.ms0733	false	-5488652245627055879	177	218	862	1059	1462	300	اذا لمست المبيع فقد وجب البيع بيننا ب-----كذا او اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع بيننا بكذا وقيل ان يلمس المتاع من وراء --ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع -------------------------------------عليه او هو -----------------------------------جعل اللمس بالليل قاطعا للخيار	733	5402280053386750521	133	226.0	105	276	48.18840408325195	22	JK007140-ara1	Shia000376Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11486	true	820091972671445411	73	187	391	1005	1607	300	الا تكهن الرجل وقال غيره كهن كهانة بالكسر اذا تكهن ---------وكهن------ كهانة -------اذا صار كاهنا وفي التوشيح الكهانة بالفتح ويجوز الكسر ادعاء علم الغيب ومثله في ضوء النبراس وافعال ابن القطاع والارشاد فهو كاهن ج كهنة محركة وكهان كرمان وحرفته الكهانة بالكسر وهو علي القياس وفي الحديث نهي عن حلو---------------------------ان الكاهن قال ابن الاثير الكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها ب--كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة ----------	11486	-7130239694429565718	Shia000376Vols-ara1.ms0182	false	5709439212782768947	1	86	7	445	1559	300	------------------------------------------اذا تكهن قال ويقال كهن بالضم كهانة بالفتح اذا صار كاهنا وع-----------------------------------------------------------------------------------ن الق-اموس ايضا------------------------------------------- الكهانة بالكسر لكن عن المصباح كهن يكهن كقتل كهانة بالفتح وكيف كان فعن النهاية ان الكاهن من------------------------ يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان-------------------- وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من -ساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف والمحكي عن الاكثر في تعريف	182	5402280053386750521	320	465.5	254	676	47.337276458740234	53	JK007140-ara1	Shia000376Vols-ara1