id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00372	true	8764785462884635250	127	214	653	1106	1567	300	صلي الله عليه وسلم اكل كما ياكل العبد وفي حديث اخر اما انا ف-----------------------------------------------لا اكل متكءا اي جالسا علي هيءة المتمكن المتربع ونحوها من الهيءات المستدعية لكثرة الاكل لان المتكء في العربية كل من استوي قاعدا علي وطاء متمكنا بل -------------------------------------------------------------معني الحديث كما قالا بن الاثير كان جلوسه للاكل مقعيا مستوفزا للقيام غير متربع ولا متمكن كمن يريد الاستكثار منه وليس المراد منه اي في الحديث الميل الي شق معتمدا عليه كما يظنه عوام الطلبة ومن حمل الاتكاء علي الميل الي احد الشقين تاوله علي مذهب الطب	372	-7130239694429565718	Shia000298Vols-ara1.ms3323	false	-1868612869355209296	203	275	1057	1416	1538	300	صلي الله عليه واله متكءا ولا نحن الي غير ذلك وقد اختلفوا في المراد من الاتكاء في هذا المقام قال ابن الاثير لا اكل متكءا الم------------------------------------------------------------------------------تكء في العربية كل من استوي قاعدا علي وطاء متمكنا والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه ومعني الحديث اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا فعل ---------------------------------------------من يريد الاستكثار------------------------------------------------------------------------------- ومن حمل الاتكاء علي الميل الي احد الشقين تاوله علي مذهب الطب	3323	-6625064650373357335	175	238.0	140	561	31.19429588317871	29	JK007140-ara1	Shia000298Vols-ara1