id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00353	true	8732361140066202254	99	152	547	806	1490	300	قال مطرنا بنوء كذا واراد الوقت ولم يقصد الي------- فعل النجم فذلك والله اعلم جاءز كما جاء عن عمر رضي الله عنه انه---------------------------------- استسقي- بالمصلي ثم نادي العباس كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع حتي غيث الناس	353	-7130239694429565718	Shia000121Vols-ara1.ms887	false	2701864008767884817	158	209	812	1056	1529	300	قال مطرنا بنوء كذا واراد به فيه اي في وقته وانه من فعل---------------------------------------------- الله تعالي فقد قيل لا يكره لانه ورد ان الصحابة استسقوا بالمصلي ثم قيل ل-لعباس كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها ف------ما مضت---- السبع حتي غيث الناس	887	2338389085054775549	172	277.0	135	301	57.14285659790039	32	JK007140-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06317	true	-8810073112284535457	84	153	442	794	1564	300	-----الله عنه انه اتاه قوم برجل فقالوا ان هذا يءمنا ونحن له كارهون فقال له علي------------ انك لخروط اتءم قوما وهم لك كارهون-------------------------------- قال ابو عبيد الخروط الذي يتهور في الامور ويركب راسه في كل ما يريد بالجهل وقلة المعرفة بالامور كالفرس الخروط الذي يمضي لوجهه هاءما وكذلك انخرط في الامر وتخرط اذا ركب راسه جهلا من غير معرفة وقيل انخرط علينا فلان اذا اندرا------ بالقبيح من القول----- والفعل	6317	-7130239694429565718	Shia000121Vols-ara1.ms963	false	7695777973002985343	192	248	1014	1321	1601	300	عليه السلام و-----اتاه قوم برجل فقالوا ان هذا يءمنا ونحن له كارهون فقال له علي عليه السلام انك لخروط بفتح الخاء المعجمة والراء المهملة والواو والطاء المهملة قال ابو عبيد الخروط الذي يتهور في الام-ر ويركب راسه في كل ما يريد بالجهل وقلة المعرفة بالامور ومنه يقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل انخرط علينا فلان اذا اندرا عليهم ب----------القول السء والفعل	963	2338389085054775549	213	328.5	170	412	51.69902801513672	36	JK007140-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09488	true	5568325260461280656	239	298	1221	1520	1532	300	الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه ويبدو منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجة قال والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصج في الكلام فمن ذهب الي هذا التفسر كره---------- التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة ك-----ره ان يتزمل به شاملا جسده مخافة ان يدفع -----الي حالة سادة ل--نفسه فيهلك	9488	-7130239694429565718	Shia000121Vols-ara1.ms513	false	4605994175267381300	66	168	346	868	1538	300	الفقهاء -يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه وقال الهروي هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا قال القتيبي وانما قيل صماء لانه اذا اشتمل به سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء وقال الاصمعي ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده قا---------ل---------------- في الغريبين من فسره بما قاله ابو عبيد فلكراهية التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة فانه كره ان يتزمل به شاملا جسده مخافة ان يدفع منها الي حالة سادة لمتنفسه فيهلك	513	2338389085054775549	225	374.0	178	548	41.05839538574219	38	JK007140-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK007140-ara1.ms10526	true	2381469122597000266	68	138	372	727	1551	300	ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا هذا نص الجوهري بحروفه وهو قول ابي عبيدة او-------------- هو الاشتمال بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يضعه كذا في النسخ والصواب ثم يرفعه من احد جانبيه كما هو نص الصحاح فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه وهذا	10526	-7130239694429565718	Shia000121Vols-ara1.ms513	false	4605994175267381300	29	88	154	456	1538	300	ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا قال وذكر ابو--------------------- عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ث-----------------------------م يرفعه من احد جانبيه----------------- فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه وقال	513	2338389085054775549	264	477.0	210	369	71.54471588134766	48	JK007140-ara1	Shia000121Vols-ara1