id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01300	true	4294264133192189678	0	36	0	186	1525	300	عشه قيل ان فرخ الغراب------------------ اذا----------------- خرج من بيضه يكون ابيض كالشحمة فاذا راه الغراب انكره و-------تركه ولم يزقه فيسوق الله------- اليه البق فيقع عليه لزهومة ريحه فيلقطها ويعيش بها الي ان يطلع الريش ويسود فيعاوده	1300	-7130239694429565718	Shamela0095700-ara1.ms19	false	-7405992535410174894	224	264	1141	1351	1529	300	عشه يريد-- فرخ الغراب وذلك انه يقال انه اذا تفقات عنه البيضة خرج------------- ابيض كالشحمة فاذا راه الغراب انكره لبياضه فتركه ---------فيسوق الله جل وعز اليه البق فتقع عليه لزهومة ريحه فيلقطها ويعيش بها الي ان يحمم ريشه ف-يسود فيعاوده	19	-4638401972536492421	146	212.5	117	235	62.12765884399414	21	JK007140-ara1	Shamela0095700-ara1
JK007140-ara1.ms01726	true	504498283190873291	128	162	625	810	1479	300	اعوذ ب---ك من الشيطان الرجيم من همزه ون--------------------------------فثه ونفخه فا-ما الهمز والنفخ فمذكوران في موضعهما واما نفث الشيطان الشعر وق----------------ال ابو عبيد--------------------------------------------------------------------- وانما سمي النفث شعرا ل-----------------------------------------------------------------------انه كالشء ينفثه الانسان من فيه مثل الرقية	1726	-7130239694429565718	Shamela0095700-ara1.ms62	false	6268849475676702477	84	151	455	808	1575	300	اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه فقيل يا رسول الله ما همزه ونفثه ونفخه قال اما همزه فالموتة وام------------------ا نفثه فال------شعر واما نفخه فالكبر قال ابو عبيد فهذا تفسير من النبي صلي الله عليه وسلم ولتفسيره تفسير فالموتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله من النخس والهمز وكل شء دفعته فقد همزته فاما الشعر فانما سماه نفثا لانه كالشء ينفثه الانسان من فيه مثل الرقية	62	-4638401972536492421	125	185.5	100	377	33.156497955322266	17	JK007140-ara1	Shamela0095700-ara1
JK007140-ara1.ms02399	true	5180464237573465078	159	261	797	1329	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان سارقا سرق من بيت ---------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها --شيءا فدعت عليه فقال لها النبي لا تسبخي عنه بدعاءك عليه اي --------------لا تخففي عنه اثمه الذي استحقه بالسرقة بدعاءك عليه يريد ان السارق اذا دعا عليه المسروق منه خفف ذالك عنه قال الشاعر فسبخ عليك الهم واعلم بانه اذا قدر الرحمن شيءا فكاءن ويقال اللهم سبخ عني الحمي اي ------خففها وسبخ عنا الاذي يعني اكشفه وخففه و التسبيخ ايضا التسكين والسكون جميعا و التسبيخ لف القطن بعد الندف لتغزله المراة ونحوه كالصوف والوبر و عن ابن الاعرابي سمعت اعرابيا يقول ---الحمد لله علي تسبيخ العروق واساغة الريق	2399	-7130239694429565718	Shamela0095700-ara1.ms66	false	3150507702892102370	104	170	528	878	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها باطل اراد بالموالي الاولياء و قوله لعاءشة رضي الله عنها وسمعها تدعو علي سارق سرقها -----لا تسبخي عنه بدعاءك عليه قال الاصمعي يريد لا تخففي عنه بدعاءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال اللهم سبخ عني الحمي اي سلها وخففها ومن هذا قيل لقطع----------------------------------------------------------------- القطن --اذا ندف سباءخ وقال---------------------------------------------- اعرابي في كلامه الحمد لله علي تسبيخ العروق واساغة الريق	66	-4638401972536492421	193	251.0	154	614	31.433225631713867	28	JK007140-ara1	Shamela0095700-ara1
JK007140-ara1.ms05115	true	8080950757475703363	35	98	186	509	1623	300	صلي الله تعالي عليه وسلم همز الشيطان بالموتة اي الجنون ونص الحديث كان اذا استفتح الصلاة قال اللهم اني اعوذ بك م---ن الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه قيل يا رسول الله ما همزه ونفثه ونفخه قال اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكبر قال ابو عبيد المو-------------------------------------------------------تة الجنون---------------- لانه يحصل من --نخسه وغمزه وكل شء دفعته فقد همزته وقيل همز	5115	-7130239694429565718	Shamela0095700-ara1.ms62	false	6268849475676702477	77	139	418	743	1575	300	صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------- اذا استفتح الصلاة-------------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ف-----قيل يا رسول الله ما همزه ونفثه ونفخه قال اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكبر قال ابو عبيد فهذا تفسير من النبي صلي الله عليه وسلم ولتفسيره تفسير فالموتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله من النخس والهمز وكل شء دفعته فقد همزته فاما ----	62	-4638401972536492421	226	352.5	179	399	56.641605377197266	41	JK007140-ara1	Shamela0095700-ara1
JK007140-ara1.ms09171	true	-4011240333842199304	7	28	40	167	1646	300	اللهم ارحم بهاءمنا الحاءمة والانعام الساءمة والاطفال المحثلة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة بها الذءب محزونا كان عواءه عواء فصيل اخر الليل محثل	9171	-7130239694429565718	Shamela0095700-ara1.ms67	false	1214580425361299446	81	163	419	865	1595	300	اللهم ارحم بهاءمنا الحاءمة والانعام الساءمة والاطفال المحثلة و قوله ضاحت بلادنا انما هو فاعلت من ضحي المكان وضحي لغتاناذا برز للشمس يضحي وضحي الرجل يضحي اذا اصابه حر الشمس قال الله تعالي وانك لا تظما فيها ولا تضحي طه119 وقوله هامت دوابنا اي عطشت والهيمان العطشان والحاءمة هي التي تنتاب اماكن الماء فتحوم عليه اي تطوف ولا ترد يريد انها لا تجد ماء ترده والاطفال المحثلة هم الذين انقطع رضاعهم والحثل سوء الرضاع قال ذو الرمة ---------------------------عواء فصيل اخر الليل محثل	67	-4638401972536492421	100	173.0	84	473	21.14164924621582	15	JK007140-ara1	Shamela0095700-ara1
JK007140-ara1.ms10798	true	6768951442983252678	240	274	1218	1382	1513	300	ولم يقل ملمة واصلها من الممت ب------------------------الشء تاتيه وتلم به ليزاوج قوله ومن شر كل سامة وقيل لانه لم يرد طريق الفعل ولكن يراد انها ذات لمم كقول النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب	10798	-7130239694429565718	Shamela0095700-ara1.ms62	false	6268849475676702477	211	244	1133	1293	1575	300	ولم يقل ملمة واصلها من الممت الماما فانا ملم يقال ذلك الشء ياتيه ويلم به وذلك--------------------------- لانه لم يرد طريق الفعل ولكن اراد انها ذات لمم كقول النابغة كليني لهم يا امي-ة ناصب	62	-4638401972536492421	128	222.0	100	188	68.0851058959961	22	JK007140-ara1	Shamela0095700-ara1
JK007140-ara1.ms11322	true	991808003922617162	41	102	224	513	1563	300	اللهم اني اعوذ بك من الضبنة في السفر والكابة في-------- المنقلب قال ابن الاثير الضبنة ما تحت يدك من مال وعيال تهتم به ومن تلزمك--- نفقته -سموا بذلك لانهم في ضبن من يعولهم تع---------------------------وذ بالله من كثرة العيال والحشم في------------ مظنة الحاجة-------------- وهو السفر و قيل ت-عوذ من صحبة من لا غناء فيه ولا كفاية من الرفقاء انما هو كل وعيال	11322	-7130239694429565718	Shamela0095700-ara1.ms63	false	6537537513539433740	235	298	1172	1479	1490	300	اللهم اني اعوذ بك من الضبنة في السفر و--كابة الشطة وسوء الم---------------نقلب الضبنة عيال الرجل--------------------- ومن يلزمه في نفقته وسموا ضبنة لانهم في ضبن من يعولهم والضبن ما بين الكشح والابط تعوذ بالله من كثرة العيال وخص به حال السفر لانه مظنة الاقواء وفيه وجه اخر وهو ان يكون انما تعوذ من صحبة من لا غناء فيه ولا كفاية وا----------نما هو كل وعيال	63	-4638401972536492421	193	279.5	146	355	54.36619567871094	33	JK007140-ara1	Shamela0095700-ara1