id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00465	true	3743016653870477267	1	117	4	601	1555	300	ابن عباس يقول -لا تلبس ثيابك علي معصية ولا علي فجور واحتج بقول الشاعر و-----------اني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خز-ية اتقنع و قيل قلبك القاءل ابو العباس ونقل عنه ايضا الثياب اللباس وقال الفراء اي لا تكن غادرا فتدنس ثيابك فان الغادر دنس الثياب ويقال اي عملك فاصلح ويقال اي فقصر فان تقصيرها طهر وقال ابن قتيبة في مشكل القران اي نفسك فطهرها من الذنوب والعرب تكني بالثياب عن النفس لاشتمالها عليها قالت ليلي وذكرت ابلا رموها باثواب خفاف فلا تري البيت قد تقدم وقال فسلي ثيابي عن ثيابك تنسل وفلان دنس الثياب اذا كان خبث الفعل والمذهب خبيث العرض ق---------------------------------------ال امرء القيس ث-----ياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المسافر غران	465	-7130239694429565718	Shamela0037538-ara1.ms270	false	-761883297293515234	87	131	477	704	1577	300	ابن عباس معناه لا تلبس----ها علي --غدر ولا اثم واستشهد--- بقول غيلان الثقفي 1335 فاني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من جزاية اتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع وهذا القول اظهر فاءدة واكثر نظيرا وقال امرء القيس 1336 ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المسافر غران	270	6846919319042390933	141	-12.0	109	654	21.559633255004883	24	JK007140-ara1	Shamela0037538-ara1
JK007140-ara1.ms02806	true	6076142229180886751	129	160	658	813	1538	300	امسكين ابكي الله عينك انما جري في ضلال دمعها --فتحدر اقول له لما اتاني نعيه به لا بظبي بالصريمة اعفرا اتبكي امرا من ال ميسان كافرا ككسري علي عدانه او كقيصرا	2806	-7130239694429565718	Shamela0037538-ara1.ms068	false	-1164572257924994994	122	144	620	731	1533	300	امسكين ابكي الله عينك انما جري في ضلال دمعها اذ تحدرا 269 بكيت امرءا فظا غليظا مبغض----------------------------------------------ا ككسري علي عدانه او كقيصرا	68	6846919319042390933	81	127.0	64	157	51.59235763549805	14	JK007140-ara1	Shamela0037538-ara1
JK007140-ara1.ms03159	true	2427012087907148687	125	212	649	1075	1512	300	ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون سورة الزخرف الاية 39 وقال ابن جني طاولت ابا علي رحمه الله في هاذا وراجعته عودا علي بدء فكان اكثر ما برد منه في اليد انه لما كانت الدار الاخرة تلي الدار الدنيا -لا فاصل بينهما انما هي هاذه فهاذه -صار ما يقع في الاخرة كانه واقع في الدنيا فلذالك اجري اليوم وهو لا-خرة مجري وقت الظلم وهو قوله اذ ظلمتم ووقت الظلم انما كان في الدنيا فان لم تفعل هاذا وترتكبه بقي اذ ظلمتم غير متعلق بشء	3159	-7130239694429565718	Shamela0037538-ara1.ms224	false	-6570515076929832668	99	166	537	864	1592	300	ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون ----------------------قال ابن جني سا-لت ابا علي عنه فقال--------------------------------------------------------------- لما كانت الدار الاخرة تلي الدار الدنيا ولا فاصل بينهما انما هي ه-ذه فه-ذه فصار ما يقع في الاخرة كانه واقع في الدنيا فلذ-لك اجري اليوم وهو للاخرة مجري وقت الظلم وهو قوله اذ ظلمتم ووقت الظلم----- كان في الدنيا ولو لم نفعل هكذا-------- بقي اذ ظلمتم غير متعلق بشء	224	6846919319042390933	310	534.0	244	429	72.26107025146484	54	JK007140-ara1	Shamela0037538-ara1
JK007140-ara1.ms03571	true	-5846059334825269869	71	116	390	632	1600	300	كان الرجل في الجاهلية يلقي الرجل- يخافه في الشهر الحرام فيقول حجرا محجورا اي حرام- محرم- عليك----- في هاذا الشهر فلا يبدءه منه سر قال فاذا كان يوم القيامة راي المشركون ملاءكة العذاب فقالوا حجرا محجورا الفرقان 22 وظنوا ان ذالك ينفعهم كفعل---هم في الدنيا	3571	-7130239694429565718	Shamela0037538-ara1.ms178	false	5447799398937753481	35	78	186	415	1568	300	كان الرجل في الجاهلية يلقي --رجلا يخافه في ا-شهر الحر-م فيقول حجرا محجورا اي حراما محرما عليك قتلي في ه-ذا الشهر فلا ينداه بشر------- فاذا كان يوم القيامة راي المشركون ملاءكة العذاب فقالوا حجرا محجورا----------- وظنوا ان ذ-لك ينفعهم كما نفعهم في الدنيا	178	6846919319042390933	210	342.0	169	253	83.00395202636719	30	JK007140-ara1	Shamela0037538-ara1
JK007140-ara1.ms08096	true	6969969034588827507	82	117	417	599	1558	300	وهن تحضن بيضها وتحمي فرخها وتالف ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير	8096	-7130239694429565718	Shamela0037538-ara1.ms102	false	-4354985968661285735	233	266	1208	1380	1556	300	وهي تحضن بيضها وتحمي فرخها وتحب- ولدها ولا تمكن الا--------- زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير	102	6846919319042390933	166	312.0	133	182	91.20879364013672	30	JK007140-ara1	Shamela0037538-ara1
JK007140-ara1.ms08222	true	-5401490436585738305	104	133	530	671	1578	300	رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير---- سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير---- فارعوي قلبه وقال وما غب طة حي الي الممات يصير---- وقال الاعشي	8222	-7130239694429565718	Shamela0037538-ara1.ms167	false	-708021008250106924	264	296	1441	1593	1611	300	رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير 806 سره ملكه وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير 807 فارعوي قلبه وقال -ما غب طة حي الي الممات يصير 808 وبنو الاصفر	167	6846919319042390933	132	231.5	103	153	86.2745132446289	22	JK007140-ara1	Shamela0037538-ara1
JK007140-ara1.ms09946	true	8124008990637681599	165	189	823	940	1512	300	اليمن----- اذا قلت يوما نوليني تبسمت وقالت معاذ الله من نيل ما حرم----- فما نولت حتي تضرعت عندها وانباتها ما رخص الله في اللمم	9946	-7130239694429565718	Shamela0037538-ara1.ms242	false	6007300167331347096	86	112	455	582	1517	300	اليمن 1165 اذا قلت يوما نوليني تبسمت وقالت معاذ الله من فعل ما حرم 1166 فما نولت حتي تضرعت حولها واقراتها ما رخص الله في اللمم	242	6846919319042390933	110	199.0	86	127	86.61417388916016	19	JK007140-ara1	Shamela0037538-ara1
JK007140-ara1.ms10359	true	2913176522933380094	59	104	302	550	1601	300	-----الاوصاف ثلاثة السعة -----------------والتشبيه والتوكيد------------------ اما السعة فلانه كانه زاد في اسماء الجهات والمحال اسما هو الرحمة واما التشبيه فلانه شبه الرحمة وان لم يصح الدخول فيها بما يجوز الدخول فيه فبذلك وضعها موضعة واما التوكيد فلانه اخبر عن العرض ب-ما يخبر به عن الجوهر	10359	-7130239694429565718	Shamela0037538-ara1.ms227	false	-5429329050154962980	113	160	635	905	1638	300	وللمجاز----- ثلاثة اوصاف الاتساع والتاكيد والتشبيه وقد انتظم جميعها هذا اللفظ اما الاتساع ف---كانه زيد في اسماء الجهات والمحال اسم- هو الرحمة واما التشبيه فلانه شبه الرحمة وان لم يصح --دخولهاب----ما يجري مجري دخولها و----وضعها موضعه واما التوكيد فلانه اخبر عن المعني بما يخبر به عن الجوهر	227	6846919319042390933	186	293.0	149	289	64.35986328125	27	JK007140-ara1	Shamela0037538-ara1