id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00531	true	6671945954191073409	36	73	147	346	1543	300	فبتلك اذ رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب اكامها قول-ه فبتلك يعني بناقته------------------------------------- التي وصف سيرها والباء في بتاك متعلقة بقوله اقضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البيت الذي بعده وهو اقضي اللبانة لا افرط ريبة او ان تلوم بحاجة لوامها	531	-7130239694429565718	Shamela0037488-ara1.ms099	false	-2736268339757511667	52	158	261	841	1597	300	فبتلك اذ رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب اكامها معناه فبتلك الناقة اقضي اللبانة ورقص اضطرب واللوامع الارضوان التي تلمع بالسراب الواحدة لامعة وقيل اراد باللوامع الال تراها كانها تنزو والال يكون بالضحي وهو الذي يرفع كل شء والسراب نصف النهار وهو الذي يلزق بالارض وقوله بالضحي اراد في الضحي واجتاب لبس يقال جبت الثوب اذا لبسته ومنه سمي الجيب لانه منه يلبس القميص وهذا الفعل من ذوات الياء من جاب يجيب واما جاب الارض يجوبها اذا قطعها ومر فيها فمن ذوات الواو والاكام الجبال الصغار يصف ان السراب قد غطي الاكام فكام ال----اكام قد لبسته اقضي اللبانة لا افرط ريبة او ان يلوم بحاجة لوامها	99	7235378918354671339	131	182.0	103	584	22.431507110595703	20	JK007140-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007140-ara1.ms01078	true	4154182344610899593	192	232	1032	1261	1591	300	الواهب الماءة الابكار زينها سعدان توضح في اوبارها اللبد والشءبوب الدفعة من المطر الذي يكون فيه البرد وقد تقدم والمزع سرعة السير------------------------------------------------- والسعدان نبت تسمن عن-ه الابل -تغزر البانها ويطيب لحمها وتوضح---- موضع-------------------------------------------------------- واللبد ما تلبد من الوبر الواحدة لبدة	1078	-7130239694429565718	Shamela0037488-ara1.ms185	false	-4231580404422435924	61	112	326	615	1659	300	الواهب الماءة الابكار زينها سعدان توضح في اوبارها اللبد ويروي الماءة الجرجو---------------------------------------------------ر والجرجور الضخام ويكون للواحد والجمع علي لفظ واحد والسعدان نبت تسمن عليه الابل وتغزر البانها ويطيب لحمها وتوضح اسم موضع ومن روي يوضح بالياء فانه يذهب الي ان معناه يبين وهو فعل واللبد ما تلبد من الوبر الواحدة لبدة	185	7235378918354671339	160	272.5	132	340	47.05882263183594	23	JK007140-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007140-ara1.ms01140	true	3827591168699091303	58	101	312	512	1549	300	او فلج ببطن واد للماء من تحته قسيب قال ابن السكيت مررت بالنهر وله قسيب اي جرية وزاد في الاساس من تحت الشجر وفي التهذيب القسيب صوت الماء تحت ورق او قماش قال عبيد----- او جدول في ظلال نخل للماء من تحته قسيب	1140	-7130239694429565718	Shamela0037488-ara1.ms188	false	4216038358633310507	184	211	956	1085	1516	300	او فلج ببطن واد للماء من تحته قسيب فلج نهر صغير وق-----------------س------------------------------------------------يب----------- الماء واليله وثجيجه وعجيجه صوت جريه او جدول في ظلال نخل للماء من تحته سكوب	188	7235378918354671339	84	120.0	62	205	40.975608825683594	17	JK007140-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007140-ara1.ms07835	true	9117761397556595907	111	208	562	1058	1550	300	اذا نحن قلنا اسمعينا انبرت لنا علي رسلها مطروفة لم تشدد وقيل امراة مطروقة تطرف الرجال اي لا تثبت علي واحد وضع المفعول فيه موضع الفاعل وقال الازهري هذا التفسير مخالف لاصل الكلمة والمطروفة من النساء التي قد طرفها حب الرجال اي اصاب طرفها فهي تطمح وتشرف لكل من اشرف لها ولا تغص طرفها كانما اصاب طرفها طرفة او عود ولذلك سميت مطروقة او المعني كان عينها طرفت فهي ساكنة وقال ابو عمرو يقال هي مطروفة العين بهم اذا كانت لا تنظر الا اليهم وقال ابن الاعرابي مطروفة منكسرة العين كانها ط---رفت عن كل شء تنظر اليه	7835	-7130239694429565718	Shamela0037488-ara1.ms053	false	-8568413528286368869	12	49	75	266	1688	300	اذا نحن قلنا اسمعينا انبرت لنا علي رسلها مطروفة لم تشدد ------------------------------------------------------اسمعينا غنينا وانبرت اعترضت و علي رسلها علي هينتها اي ترنمت في رفق و--مطروفة بالفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساكنة الطرف وفاترته------------------------------------------------------------------------------------------ كانها قد طرفت عن كل شء تنظر اليه	53	7235378918354671339	109	131.5	84	499	21.843687057495117	18	JK007140-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007140-ara1.ms09739	true	-9095367548277976483	212	246	1107	1281	1562	300	يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المفايل باليد وقال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال لهذه اللعبة الطبن والسدر وقال ابن بري والفءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الفال بالظفر ومن لم يهمز جعله من فال رايه اذا لم يظفر	9739	-7130239694429565718	Shamela0037488-ara1.ms039	false	3627365557970313470	19	104	93	547	1567	300	يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المفايل باليد حباب الماء طراءقه والحيزوم الصدر اي يشق حيزومها بها حباب الماء اي يقطعه ويقسمه كقسمة المفايل الترب والمفايل الذي يلعب لعبة الصبيان الاعراب يقال لها الفيال والمفايلة وهي تراب يكومونه او رمل ثم يخبءون فيه خبيءا ثم يشق المفايل تلك الكومة بيده فيقسمها قسمين ثم يقول في اي الجانبين خبات فان اصاب ظفر وان اخطا قمر والكاف في موضع نصب وقوله المفايل هو مفاعل من الفال بالظفر او من قولهم-------- فال رايه اذا لم يظفر	39	7235378918354671339	111	149.0	85	462	24.02597427368164	19	JK007140-ara1	Shamela0037488-ara1