id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00202	false	-1578198067950360201	29	69	165	349	1556	300	قال حسان بن ثابت كان سبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء علي انيابها او طعم غض من التفاح هصره اجتناء وهذا البيت في الصحاح كان سبيءة في بيت راس قال ابن بري وصوابه من بيت راس وهو-------------------- موضع	202	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms020	true	8287710281857873713	22	58	110	275	1498	300	قال حسان بن ثابت كان سلافة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء علي انيابها او طعم غض من التفاح هصره اجتناء السلافة اول ما يسيل من ماء العنب--------------------------------------- وهو ارق ما فيه وبيت راس موضع	20	-8467909089564417911	110	183.5	85	204	53.92156982421875	23	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms04344	false	-8521462581486191321	30	69	149	364	1536	300	المصادر المنصوبة علي اضمار الفعل المتروك اظهاره واصله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمرتك الله تعميرا فحذفت زيادته فجاء علي الفعل واعمرك الله ان تفعل كذا كانك تحلفه بالله وتساله بطول عمره قال عمرتك الله الجليل فانني الوي عليك لو ان لبك يهتدي	4344	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms054	true	-3360547198958393427	168	280	866	1439	1534	300	المصادر ينتصب ع---لي اضمار الفعل المتروك اظهاره ولكنها مصادر وضعت موضعا واحدا لا تتصرف في الكلام فقعدك تجري هذا المجري يريد ان قعدك بمنزلة عمرك وان لم يكن له فعل يعني وان لم يكن لقعدك فعل يريد ان بعض المصادر قد يترك استعمال الفعل فيه ويكون بمنزلة ما استعمل فعله فقعدك الله بمنزلة وصفك الله بالثبات وانه لا يزول يريد سالتك بوصفك الله بالثبات ثم حذفت الفعل والتاء ولا يستعمل الفعل فيه ولا حرف وهو مصدر لا يتصرف اي لا يستعمل في غير هذا الموضع من الكلام ولا يستعمل الا مضافا ثم استشهد علي استعمال الفعل من ع------------------------------------------------م------------------------------------رك الله بقول ابن احمر عمرتك الله الجليل فانني الوي عليك لو ان لبك يهتدي	54	-8467909089564417911	104	164.5	83	660	15.757575988769531	16	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms05216	false	6517235224634184791	233	279	1235	1499	1601	300	الباهلي هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الكتاءب بالشداءد مرة حجرتكم فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وحزنهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جند---------------------------------------------------ب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب	5216	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms079	true	-6503717889764975794	116	156	600	800	1474	300	الباهلي هل في القضية ان---- استغن--م وامنتم فانا البعيد الاجنب و------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكون طريهة ادعي لها واذا يحا------س يدعي جندب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب عجب- لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب	79	-8467909089564417911	148	257.0	120	315	46.984127044677734	21	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms04256	false	-6963942212172740604	42	86	200	420	1478	300	ذو الاصبع العدواني عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعض علي بعض- فلم يرعوا علي بعض فقد اضحوا احاديث برفع القول والخفض يقول هات عذرا---- فيما فعل بعضهم ببعض من ال------------تباغض والقتل ولم يرع بعضهم علي بعض بعدما- كانوا حية الارض	4256	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms098	true	7680137338388560036	257	297	1266	1472	1484	300	ذو الاصبع العدواني عذير الحي--- عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعض--هم بعضا فلم يرعوا علي بعض فقد اضحوا احاديث برفع القول والخفض اراد هات عذر الحي فيما فعل بعضهم ببعض وفي انهم تعادوا و---------------------------تباغضوا بعد ان كانوا حية الارض	98	-8467909089564417911	168	279.0	133	238	70.5882339477539	30	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms03825	false	5522607342587014504	7	47	42	256	1591	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حين دهارير	3825	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms119	true	3859602270145706966	90	131	440	660	1524	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير	119	-8467909089564417911	203	377.0	165	225	90.22222137451172	35	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms02182	false	-5531416077892449736	0	99	0	473	1551	300	اقامة ذي صباح لامر ما يسود معن يسود لم يستعمله ظرفا قال سيبويه هي لغة لخثعم ووجدت في هامش الصحاح البيت لرجل من خثعم قاله علي لغته لانه جر ذا صباح وهو ظرف لا يتمكن والظروف التي لا تتمكن لا تجر ولا ترفع ولا يجوز ذالك ---الا في لغة -قوم من خثعم او يضطر اليه شاعر يريد عزمت علي الاقامة الي وقت الصباح لاني وجدت الراي والحزم يوجبان ذالك ثم قال لشء ما يسود من ي-----------------------------سود يقول ان الذي يسوده قومه لا يسود--- الا ل-شء من الخصال الجميلة والامور المحمودة راها قومه فيه فسودوه من اجلها كذا قاله ابن ----	2182	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms128	true	7861167767503804863	149	240	722	1149	1436	300	اقامة ذي صباح ل-شء ما يسود م-ن يسود الشاهد فيه ------------------------------------------------------------------------------------انه جر ذا صباح وهو ظرف لا يتمكن والظروف التي لا تتمكن لا تجر ولا ترفع ولا يجوز مثل هذا الا في لغة لقوم من خشعم او يضطر اليه شاعر يريد عزمت علي الاقامة الي وقت الصباح لاني وجدت الراي والحزم يوجبان ذ-لك ثم قال لشء ما يسود من يسود ما زاءدة اي لشء يسود من يسود يقول ان الذي يسوده قومه لا يسودونه الا الشء من الخصال الجميلة والامور المحمودة راها قومه فيه فسودوه من اجلها ولا يجوز ان يسود	128	-8467909089564417911	360	599.5	281	514	70.03890991210938	67	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms07058	false	-1740385746343523182	204	276	1042	1402	1524	300	ضباعة بنت زفر بن الحارث الكلابي التي اشارت علي ابيها بتخلية القطامي والمن عليه وكان اسيرا له وكان قيس اراد قتله فخلاه واعطاه ماءة ناقة فقال القطامي قفي قبل ال--تفرق يا ضباعا فلا يك موقف منك الوداعا اراد يا ضباعة فرخم دعا بان لا يكون الوداع-------- في موقف اي ----------------قفي ودعينا ان عزمت علي فرقتنا فلا كان منك الوداع لنا في موقف وقد اضطر--------- الي ان جعل ----------------المعرفة خبر كان والنكرة اسمها	7058	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms147	true	484581138857222591	162	221	842	1126	1551	300	ضباعة بنت زفر بن الحارث الكلابي ا----------------------------------------------------------------------راد قفي حتي اودعك واسلم عليك-------------------- قبل ان نتفرق وقوله ول---ا يك موقف منك الوداعا هو دعاء--------------- بان لا يكون الوداع له منها في موقف من الموقف كانه قال قفي ودعينا ان عزمت علي فرقتنا ولا كان منك الوداع لنا في موقف وقد اضطر في البيت الي--- جعل النكرة اسم كان والمعرفة خبرها ----------------	147	-8467909089564417911	192	274.0	151	411	46.715328216552734	32	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms06394	false	653451321483301378	240	300	1302	1609	1609	300	ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصران السليط اقاربه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحوران م----------ن الشام والشام لا يعصر فيها الا الزيت قلت هو من ابيات الكتاب هجا------ به عمرو بن عفري الضبي لان عبد الله ابن مسلم الباهلي خلع -علي الفرزدق----- وحمله علي دابة وامر له بالف درهم فقال عمر و---------------- ما يصنع الفرزدق بهذا الذي اعطيته انما يكفيه------- ثلاثون درهما يزني بعشرة وياكل-	6394	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms167	true	8494571513277526987	83	200	411	1039	1559	300	ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصر-ن السليط اقاربه الشاهد فيه انه قال يعصرن فاتي بالحرف الذي يكون ضميرا علامة للجمع علي حد قولهم اكلوني البراغيث والفاعل هو اقاربه فاتي بعلامة الجمع وقوله غبت عواقبه اي اذا اتتك مكافاتي بالهجاء بعد وقت والسلا الجلدة التي تخرج علي الولد من بطن امه وعفرته جرته في التراب حتي يلتزق به والعفر التراب ودياف قرية بالشام فيها قوم اشباه النبط وحوران مدينة من مدن الشام والسليط---------------- الزيت ------------------وسبب هذا الشعر ان عمرو بن عفرا قال ل-----عبد الله -بن مسلم الباهلي وقد اعطي الفرزدق خلعة وحمله علي دابة وامر له بالف درهم فقال له عمرو بن عفرا الضبي ما يصنع الفرزدق بهذا الذي اعطيته انما يكفي الفرزدق ثلاثون درهما يزني بعشرة وياكل	167	-8467909089564417911	240	345.5	192	669	35.87443923950195	37	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms00568	false	7917694872686447486	117	181	594	912	1523	300	علي دماء البدن ان لم تفارقي ابا حردب ليلا واصحاب حردب قال زعمت الرواة ان اسمه كان حردبة فرخمه اضطرارا في غير النداء علي قول من قال يا حار والحردبة خفة ونزق و حردبة اسم وابو حردبة ويقال حردبة زعم ثعلب انه من لصوصهم المشهورين قا----------------------ل الراجز الله -نجاك من القصيم و--بطن فلج من بني تميم ومن غويث فاتح العكوم ومن ابي حردبة الاثيم	568	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms182	true	-6073614884603688324	204	257	1058	1324	1543	300	علي دماء البدن ان لم تفارقي ابا حردب يوما واصحاب حردب الشاهد فيه انه رخم حر---------دبة-------------- في غير النداء---------------------------------------------------- وابو حردبة هذا من اللصوص وكان يقطع الطريق هو ومالك بن الريب وجماعة معها وفيه يقول الراجز الله انجاك من القصيم من بطن فلج و--بني تميم ومن غويث فاتح العكوم ومن ابي حردبة الاثيم	182	-8467909089564417911	169	254.0	133	343	49.27113723754883	29	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms04095	false	2255387031398525610	27	66	131	330	1581	300	وجارية من بنات الملو ك قعقعت بالخيل خلخالها ككرفء-ة الغيث ذات الصبي ر تاتي السحاب وتاتا لها قال اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------رب جارية من بنات الملوك قعقعت خلخالها--------- لما اغرت عليهم فهربت وعدت فسمع صوت خلخالها ولم تكن قبل -لك تعدو	4095	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms195	true	-6019285920097178827	51	110	254	563	1619	300	وجارية من نبات الملو ك قعقعت بالخيل خلخالها ككر فية الغيث ذات الصبي-ر تاتي السحاب وتاتا-لها فلا مونة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها الشاهد فيه انه ذكر ابقل وفيه ضمير يعود الي الارض والارض مءنثة اراد ورب جارية من بنات الملوك قعقعت خلخالها يعني انه لما اغار عليهم -هربت وعدت فسمع صوت خلخالها ولم تكن قبل ذلك تعدو	195	-8467909089564417911	184	306.0	148	312	58.97435760498047	28	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms03426	false	-1756565394508707911	96	130	473	638	1543	300	ابو كاهل اليشكري كان رحلي علي شغواء حادرة ظمياء قد بل من طل خوافيها لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها قال ابن بري يصف عقابا شبه راحلت بها في سرعتها	3426	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms196	true	4137172689412640215	6	34	30	170	1479	300	ابو كاهل اليشكري كان رحلي علي شغواء خاذرة ظمياء قد بل من طل خوافيها لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيه----------------------ا شبه راحلته--- في سرعتها	196	-8467909089564417911	137	256.0	109	165	83.03030395507812	25	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms06966	false	-1962565369608039394	40	68	212	365	1537	300	قال الشاعر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار------------------- حذف المنادي ولعنة مرفوع--------------------------------- بالابتداء و-علي سمعان خبره ومن جار------------------------------------------------- تمييز كانه قال علي سمعان جارا	6966	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms218	true	-3879246588841412634	23	74	113	368	1558	300	قال الشاعر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار الشاهد فيه علي انه حذف المنادي بعد يا من اللفظ وهو مقدر في المعني ورفع لعنة بالابتداء و علي سمعان خبره وتقدير الكلام يا قوم لعنة الله والاقوام و من جار في موضع تمييز كانه قال علي سمعان جارا	218	-8467909089564417911	136	229.5	110	255	53.33333206176758	25	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms09484	false	-8826394107101473436	15	76	87	426	1620	300	قال الاعشي وقد غد-ت الي الحانوت يتبعني شاو مشل شلول شلشل شول قال سيبويه جمع الشلل شللون ولا يكسر لقلة فعل في الصفات وقال ابو بكر في------------------------------------- بيت الاعشي -الشاوي الذي شوي والشلول الخفيف والمش------------------ل المطر------------------------د والشلشل الخفيف القليل وكذلك الشول والالفاظ متقاربة اريد بذكرها والجمع بينها المبالغة ورجل شلشل كبلبل ومتشلشل قليل اللحم متخدده خفيف فيما اخذ فيه من عمل	9484	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms238	true	-2878008981073795861	195	243	941	1193	1479	300	قول الاعشي وقد غدوت الي الحانوت يتبعني شاو مشل شلول شلشل شو---------------------------------------------ل في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل الحانوت بيت الخمار والشاوي الشواء ومشل مستحث------ والمشل السريع السوق وقيل المشل الذي يشل اللحم في السفود والشلشل الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيف فيما اخذ فيه من عمل	238	-8467909089564417911	128	165.5	100	420	30.4761905670166	17	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms09581	false	-3089294987086292310	192	259	1012	1343	1571	300	--------التي اذا وضعت------------------------------- الرجل في غرزها قامت ووثبت كالمعجلة كمحسنة وهذه عن الصاغاني ولقي ابو عمرو بن العلاء ذا الرمة فقال انشدني ما بال عينيك منها الماء ينسكب فانشده حتي انتهي الي قوله حتي اذا ما استوي في غرزها تثب فقال له------------- عمك الراعي ا-حسن منك وصفا حين يقول وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء عند الورو ك وهي بركبته ابصر	9581	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms257	true	-649868066472415911	11	76	63	373	1480	300	الي قوله حتي اذا ما استوي في غرزها تثب قال سقط والله الرجل وحكوا ان ابا ع-------------------------------------------------مرو بن العلاء قال له ات------نشدني ما بال عينيك منها الماء ينسكب فانشده حتي انتهي الي قوله حتي اذا ما استوي في غرزها تثب فقال ابو عمرو ما قال عمك الراعي الحسن ------------------وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الركوب -وهي بركبته ابصر	257	-8467909089564417911	222	357.5	174	384	57.8125	38	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms05041	false	1882071999255012845	210	273	1075	1391	1526	300	الاعجم وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما اي لينت وهو مثل والمعني اذا اشتد علي جانب قوم رمت تليينه او يستقيم قال ابن بري هكذا ذكر سيبويه هذا البيت بنصب تستقيم باو وجميع البصريين قال وهو في شعره تستقيم بالرفع وال--------------------ابيات كلها ثلاثة لا غير وهي---------------------------------- الم تر انني وترت قوسي لابقع من كلاب بني تميم عوي فرميته بسهام موت	5041	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms272	true	-6094562455231774791	259	300	1266	1479	1479	300	الشاعر وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما كذا انشده------------------------------------------------------------------------------ سي----------------------------------------------------------------بويه بالنصب والشعر لزياد الاعجم في ابيات-------------- غير منصوبة قال زياد يهجو المغيرة بن حبناء الم تر انني وترت قوسي لابقع من كلاب بني تميم عوي فرميته بسهام موت-	272	-8467909089564417911	138	201.0	109	370	37.297298431396484	23	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms07873	false	-7576313438859091589	170	197	872	1012	1588	300	وهي مصروفة قال سيبويه والدليل علي ذلك قول العرب هذه عرفات مباركا فيها وهذه عرفات حسنة قال------------------------------------------------------------------------------------------- ويدلك علي كونها معرفة-- انك لا تدخل فيها الفا ولاما	7873	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms292	true	8787027007635674318	94	135	483	697	1554	300	وهي معر-فة ------------الدليل علي ذلك قول العرب هذه عرفات مباركا فيها اراد انهم نصبوا مباركا علي الحال فلو كانت عرفات نكرة لكان الوجه ان يكون مبارك مرفوعا نعتا لعرفات ثم قال سيبويه ويدلك علي------ معرفتها انك لا تدخل فيها الفا ولاما	292	-8467909089564417911	102	157.5	79	233	43.776824951171875	16	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms02703	false	-2511560125988066015	2	37	10	157	1375	300	طرفة رايت سعودا من شعوب كثيرة فلم تر عيني مثل سعد بن مالك قل بن بري-------------------------------------------------------------- يقول لم ار فيمن -سمي سعدا اكرم من سعد بن م----------------الك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة	2703	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms333	true	-8018659510729922184	195	246	973	1199	1462	300	طرفة رايت سعودا من شعوب كثيرة فلم ار سعدا مثل سعد بن مالك الشاهد في البيت انه جمع سعدا اسم رجل علي فعول في الكثرة فقال رايت سعودا يقول لم ار فيمن يسمي سعدا اكرم من سعد بن مالك وهو سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة	333	-8467909089564417911	135	214.5	102	226	59.73451232910156	28	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms01405	false	-5253142539523269951	0	21	0	91	1545	300	بيوت العرب ستة قبة من ادم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر	1405	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms340	true	-3942129848959990105	227	248	1184	1275	1528	300	بيوت العرب ستة قبة من ادم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر	340	-8467909089564417911	91	182.0	70	91	100.0	21	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms10957	false	-3946898448642040688	244	273	1269	1400	1548	300	-------بين شقين قال--- ابن الكلبي رحمه الله تعالي بيوت العرب ستة قبة من ادم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر	10957	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms340	true	-3942129848959990105	221	248	1157	1275	1528	300	لي يعقوب------- قال لي ابن الكلب----------------ي بيوت العرب ستة قبة من ادم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر	340	-8467909089564417911	108	197.0	83	141	76.59574127197266	23	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms04764	false	-9184342781548604474	73	99	358	494	1545	300	قال حكيم بن معية الربعي يصف-------------------------------------------------------------------------------------------------- قناة نبتت في موضع محفوف بالجبال والشجر----- حفت باطواد جبال وسمر في اشب الغيطان ملتف الحظر فيها عيابيل اسود ونمر	4764	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms358	true	6196925661373536403	165	210	841	1080	1562	300	قال حكيم بن معية الربعي من بني تميم فيها عياييل اسود ونمر الذي في شعره فيه غياييل والعيال المتبختر وجمعه عياييل وصف قبل البيت قناة نبتت في موضع محفوف بالجبال والشجر فقال حفت باطواد جبال وسمر في اشب الغيطان ملتف الحظر فيها عياييل اسود ونمر	358	-8467909089564417911	132	238.5	106	239	55.230125427246094	24	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1
JK007140-ara1.ms05474	false	7812334993397520860	20	49	105	251	1541	300	بن طلق الصريمي -كان من جملة الخوارج مع بلال بن مرداس وكانت الخوارج ----وقعت باسلم بن زرعة الكلابي وهم في اربعين رجلا وهو في الفي رجل ف---------------------انهزم الي البصرة	5474	-7130239694429565718	Shamela0037487-ara1.ms372	true	-5219449584657436348	130	164	644	816	1510	300	بن طلق الصريمي وكان في جملة الخوارج مع بلال بن مرداس وكانت الخوارج قد اوقعت باسلم بن زرعة الكلابي وهم في اربعين رجلا وهو في الفي رجل فقتلت قطعة من اصحابه وانهزم الي البصرة	372	-8467909089564417911	144	262.5	115	172	83.72093200683594	25	JK007140-ara1	Shamela0037487-ara1