id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00201	true	-5693939738244665817	82	214	405	1052	1536	300	عن فروة بن مسيك المرادي قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من اليمن فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	201	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms3432	false	-5121667038469334490	29	143	165	729	1567	300	عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي----- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده ---------------------------------------------ارسل في اثري فردني فق----------------------------ال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك---- وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض ام امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذي م-نهم خثعم وبجيلة	3432	5958300511273776150	550	1057.0	438	647	85.00772857666016	106	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms00266	true	-6405812431702150575	165	212	831	1053	1519	300	بالعشي ما انصرفت ------عن الشمس وقد يسمي الظل فيءا لرجوعه من جانب---- الي جان-------ب وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو-فء وظل وما لم يكن عليه الشمس فهو ظل	266	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms2952	false	-8512903254471663265	181	227	916	1132	1518	300	بالعشي لانه يرجع بعد زوال الشمس سمي---------- فيءا لانه فاء من المشرق الي جانب المغرب وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس و--------------عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	2952	5958300511273776150	172	282.0	133	240	71.66666412353516	32	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms00991	true	-8762010519489555524	5	36	21	195	1645	300	فمن نزل البادية او جاور البادين فظعن بظعنهم وانتوي بانتواءهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها مما ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا فصحاء	991	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms1639	false	-5390995637065815261	88	116	480	635	1622	300	فمن نزل البادية و--جاور البادين وظعن بظعن-----------------هم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها ممن ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا فصحاء	1639	5958300511273776150	152	289.5	124	174	87.3563232421875	25	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms01557	true	-8000235973648925271	197	227	1017	1157	1513	300	قال الخليل انشدني ابو عمرو ايا ساءلي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذالك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل وحكي	1557	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms3727	false	6496239385908183428	17	46	99	234	1531	300	قال الخليل انشد-- ابو عمرو وتسالن--ي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذ-لك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل وقال	3727	5958300511273776150	126	233.0	97	140	90.0	25	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms04199	true	-3307990672540308167	247	299	1237	1502	1504	300	في هاذا كله ان الله تعالي- لما خلق ادم علم قبل خلقه ذريته انه يامرهم بتوحيده وطاعته وينهاهم عن معصيته وعلم المطيع منهم---- والعاصي الظالم لنفسه فكتب ما علمه منهم اجمعين وقضي بسعادة من علمه مطيعا وشقاوة من علمه عاصيا فصار لكل من علمه ما هو صاءر اليه عند حسابه فذا------لك قوله	4199	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms2301	false	-2921304303018315082	175	214	919	1110	1541	300	في هذا----- ان الله سبحانه لما خلق ادم ----------------------------------------------------------------علم المطيع من ذريته والعاصي------------- فكتب ما علمه منهم اجمعين وقضي بسعادة من علمه مطيعا وشقاوة من علمه عاصيا فطار لكل منهم--- ما هو صاءر اليه عند خلقه وانشاءه وذلك قوله	2301	5958300511273776150	159	263.0	123	276	57.60869598388672	30	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms05532	true	6153944020537978105	206	235	1054	1215	1544	300	الزجاج لكل انسان نفسان احداهما نفس التمييز وهي التي تفارقه اذا نام فلا يعقل بها يتوفاها الله تعالي والاخري نفس الحياة واذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس قال	5532	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms3733	false	2692919329611621692	252	277	1291	1428	1544	300	الزجاج لكل انسان نفسان احداهما نفس التمييز وهي التي تفارقه اذا نام فلا يعقل----------------------- والاخري نفس الحياة -اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس قال	3733	5958300511273776150	137	258.0	112	161	85.09317016601562	24	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms05688	true	7292974285930523122	0	44	0	226	1539	300	علي الحقيقة وليس ---كما تذهب اليه اوهام العامة فانه لو كان كذلك لكان حاملا له تعالي لا محمولا وقال الله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده وقال قوم هو- الفلك الاعلي والكرسي فلك الكواكب	5688	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms1296	false	4037785642627355956	112	142	609	759	1631	300	علي الحقيقة وليس هو كما تذهب اليه اوهام العامة فانه لو كان كذلك لكان حاملا له تع--------------------------الي--- الله عن ذلك وليس كما ---------------------------------------------------قال قوم انه الفلك الاعلي والكرسي فلك الكواكب	1296	5958300511273776150	129	211.0	104	230	56.08695602416992	21	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms07009	true	578299556331726784	91	177	458	894	1571	300	وكل قوم اجتمعوا علي امر فهم شيعة وقال الازهري معني الشيعة الذين يتبع بعضهم بعضا وليس كلهم متفقين وفي الحديث القدرية شيعة الدجال اي اولياءه اصل الشيعة الفرقة من الناس علي حدة وكل من عاون انسانا وتحزب له فهو له شيعة قال الكميت وما لي الا ال احمد شيعة وما لي الا مشعب الحق مشعب ويقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث بلفظ واحد ومعني واحد وقد غلب هذا الاسم علي كل من يتولي عليا واهل بيته رضي الله عنهم اجمعين حتي صار اسما لهم خاصا	7009	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms1131	false	-6195092308616067506	70	114	375	611	1549	300	وكل قوم اجتمعوا علي امر فهم شيعة واشياع واصله من التشيع----------------------------------------- و-------في القاموس شيعة الرجل بالكسر اتباعه وانصاره والفرقة ---------علي حده وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------قع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث--------------------- وقد غلب هذا الاسم علي كل من يتولي عليا واهل بيته--------------------- حتي صار اسما لهم خاصة	1131	5958300511273776150	183	260.5	145	436	41.972476959228516	31	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms07558	true	-5597394671517808722	39	105	201	491	1426	300	مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله اي في سبيل الله قال ابو عبيد هو ان يموت علي فراشه من غير قتل ولا ضرب ولا غرق ولا حرق ولا سبع ولا غيره وفي رواية فهو شهيد قال عبد الله بن عتيك رضي الله عنه وهو راوي هذا الحديث والله انها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب قط قبءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7558	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms0834	false	-2162809610356813841	245	274	1190	1326	1452	300	مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله -يعني بحتف انفه ------------------------علي فراشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب قب----ل رسول الله صلي الله عليه واله	834	5958300511273776150	125	199.0	96	290	43.10344696044922	24	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms08724	true	1844336988407434477	66	97	331	460	1514	300	في حجلة او لا او كل ما يتكا عليه من سرير او ----فراش او منصة وقيل الاريكة سرير منجد مزين في قبة او بيت فاذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة	8724	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms2426	false	1307064038303122021	1	27	5	113	1567	300	في حجلة------ او كل ما يتكا عليه من سرير ومنصة وفراش او س------------------رير متخذ مزين في قبة او بيت فان- لم يكن فيه سرير فهو حجلة	2426	5958300511273776150	96	160.5	71	133	72.18045043945312	21	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms08804	true	2050046671030785975	192	217	1004	1138	1616	300	معني الدلوك في كلام العرب قيل الدلوك الزوال ولذلك قيل للشمس اذا زالت نصف النهار دالكة وقيل لها اذا افلت دالكة لانها في الحالتين زاءلة	8804	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms2361	false	-2055929348216856219	254	277	1328	1451	1574	300	معني الدلوك في كلام العرب----------- الزوال ولذلك قيل للشمس اذا زالت نصف النهار دالكة وقيل لها اذا افلت دالكة لانها في الحالتين زاءلة	2361	5958300511273776150	123	236.0	100	134	91.79104614257812	23	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms09689	true	-7916237622655968716	5	78	26	382	1459	300	وما كان لنبي ان يغل وهي قراءة ابن كثير وابي عمرو وعاصم وروح وزيد كاغل او خاص بالفء والمغنم---- قال ابن السكيت لم نسمع في المغنم الا غل غلولا وقال ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم وقال ابن الاثير الغلول الخيانة في المغنم والسرقة وكل من خان	9689	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms0645	false	2831849311571449417	202	263	1015	1299	1502	300	وما كان لنبي ان يغل ما صح له ذلك لتنافي الغلول والنبوة وقال ابن عباس ما كان له ان يتهمه اصحابه قا-----------------------------------------------ل ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم يقال -------------غل---------- في المغنم غلولا اي------ خان	645	5958300511273776150	208	331.0	161	360	57.77777862548828	40	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms09857	true	8102843314987679053	160	235	878	1277	1603	300	واذا رايت الحرف علي مثال فعال اوله ميم مكسورة فهي اصلية مثل ميم مهاد وملاك ومراس وما اشبهها وقال الفراء في -------------كتاب المصادر المحال ----------------------------------------------------------------------المماحلة يقال في فعلت محلت امحل محلا قال واما المحالة فهي مفعلة من الحيلة قال الازهري وقرا الاعرج وهو شديد المحال بفتح الميم قال وتفسيره عن ابن عباس يدل علي الفتح لانه قال المعني وهو شديد الحول ومحل به مثلثة الحاء محلا ومحالا كاده بسعاية ولم يعين ابن الاعرابي الي السلطان	9857	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms2038	false	-7446275688881179040	79	128	407	708	1644	300	واذا رايت الحرف علي مثال فعال اوله ميم مكسورة فهي اصلية مثل---- مهاد وملاك ومراس وغير ذلك من الحروف وفي القاموس المحال ككتاب الكيد وروم الامر بالحيل والتدبير والقدرة والجدال والعذاب والعقاب والعداوة والمعادلة كالمماحلة والقوة والشدة والهلاك والاهلاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحل به مثلث- الحاء محلا ومحالا كاده بسعاية---------------------- الي السلطان	2038	5958300511273776150	151	232.0	122	482	31.327800750732422	24	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms09872	true	-7874708616663166462	166	198	865	1025	1548	300	بينها وبين الدين ان الملة لا تضاف الا ل----لنبي الذي تستند اليه ولا تكاد توجد مضافة الا الي الله تعالي ولا الي احاد الامة ولا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها	9872	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms2281	false	2918221437292945156	42	68	211	339	1581	300	بينهما---------- ان الملة لا تضاف الا الي النبي و----------------لا تكاد توجد مضافة ال----ي الله ------ولا الي احاد الامة ولا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها	2281	5958300511273776150	120	198.5	95	164	73.17073059082031	21	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms09967	true	6151031795981410130	5	69	27	360	1594	300	في الشاة خاصة كانت اذا ولدت الانثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم وقال ابن عرفة كانوا اذا ولدت الشاة ست-ة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها ولم يذبح-------- وكان لحمها حراما علي النساء	9967	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms1054	false	2017403334779830993	227	289	1126	1449	1508	300	هي الشاة كا-----نت اذا ولدت ا--نثي فهي لهم وا-ن ولدت ذكرا --فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم وقيل--------- كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبح لمكانها وكان لحمها حراما علي النساء	1054	5958300511273776150	304	555.5	243	342	88.88888549804688	51	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms12099	true	-6826406612224975777	17	66	92	343	1607	300	من همزه جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة وانشد ابو عبيدة لمحمد بن نمير الثقفي اشاقتك الظعاءن يوم بانوا بذي الراي الجميل من الاثاثومن لم يهمزه اما ان يكون علي تخفيف الهمز- او يكون من رويت الوانهم وجلودهم ريا--- امتلات وحسنت	12099	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms2545	false	700849318090481496	174	209	973	1137	1632	300	من همز- جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة ----------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يهمز- اما ان يكون من- تخفيف الهمزة او يكون من رويت الوانهم وجلودهم ريا اي امتلات وحسنت	2545	5958300511273776150	158	276.0	124	255	61.960784912109375	28	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007140-ara1.ms12459	true	-192828051272123029	211	240	1073	1232	1551	300	الفتو----ي بالواو -تفتح الفاء وتضم------------ اسم من افتي العالم اذا بين الحكم ويقال اصله من ال----فتي وهو الشاب القوي والجمع الفتاوي بكسر الواو علي الاصل وقيل يجوز الفتح للتخفيف	12459	-7130239694429565718	Shamela0037458-ara1.ms0856	false	4313646232976704521	238	267	1281	1445	1612	300	الفتوي وهي بالواو فتفتح الفاء وبالياء فتضم وهي اسم من افتي العالم اذا بين الحكم واستفتيته سالته ان يفت----------------ي والجمع الفتاوي بكسر الواو علي الاصل وقيل يجوز الفتح للتخفيف	856	5958300511273776150	125	218.0	102	180	69.44444274902344	19	JK007140-ara1	Shamela0037458-ara1