id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms11503	false	-4360918661389928603	195	224	1005	1152	1579	300	الرسالة----- مءنثة------ قال اعش-----------ي باهلة اني اتتني لسان لا اسر بها-من علو لا عجب منها ولا سخرومثله قول الشاعر اتتني لسان بني عامر احاديثها بعد قول نكر و اللسان	11503	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms003	true	-6891178434387495933	146	180	797	960	1641	300	الرسالة فانه مءنث لا غير قال الشاعر وهو اعثي باهله اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا كذب فيها ولا سخر---- وقال الشاعر اتتني لسان بني عامر احاديثها بعد قول نكر والسن ---	3	-7535980590588505143	125	201.5	99	170	73.52941131591797	22	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms00901	false	-2409444765127444145	56	94	306	491	1572	300	بالضم الحسب والقوة قال عدي بن زيد------ اجل ان الله قد فضلكم فوق ما احكي بصلب وازار فسره بهما جميعا والازار العفاف ويروي ف------وق من احكا صلبا بازار اي شد صلبا يعني الظهر بازار يعني الذي يءتزر به	901	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms005	true	-7655397685977811038	35	70	172	343	1592	300	span--الحسب------- قال عدي بن زيد الرمل اجل ان الله قد فضلكم فوق ما احكي بصلب وازار -----------------الازار العفاف ويروي الرمل فوق من احكا صلبا بازار اي شد صلبا يعني الظهر بازار يعني الذي يءتزر به	5	-7535980590588505143	154	270.0	121	197	78.17259216308594	30	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms09335	false	-546591005012969550	221	249	1168	1296	1552	300	ورجل الغراب ضرب من صر الابل ---------لا يقدر---- الفصيل ان يرضع معه ولا ينحل قال الكميت------- صر رجل الغراب ملكك في النا س علي من اراد فيه الفجورا	9335	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms010	true	-572752232116220562	175	204	913	1051	1585	300	ورجل الغراب ضرب من صر الابل لا ينحل ولا يقدر معه الفصيل علي الرضاع---------- قال الكميت الخفيف صر رجل الغراب ملكك في النا س علي من اراد فيه الفجورا	10	-7535980590588505143	109	182.0	85	148	73.64865112304688	22	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms11668	false	-6097302188647304554	11	78	59	417	1598	300	-وحمر الوحش قال الاعشي------- وحان انطلاق الشاة من حيث خيما وانشد الجوهري لطرفة في الثور الوحشي مءللتان تعرف العتق فيهم اكسامعتي شاة بحومل مفردقال ابن بري ومثله للبيد او اسفع الخدين شاة اران وقال الفرزدق فوجهت القلوص الي سعيد اذا ما الشاة في الارطاة قالا و ربما كنوا بالشاة عن المراة----- قال الاعشي------------ فرميت غفلة عينه عن شاته فاصبت حبة قلبه- وطحالهاوقال عنترة يا شاة ما قنص	11668	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms014	true	5230265277550174484	223	254	1253	1426	1658	300	ولثور الوحش قال الاعشي الطويل وحان انطلاق الشاة من حيث خيما ويشتق ذلك ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراة ايضا قال الاعشي ايضا الكامل فرميت غفلة عينه عن شاته فاصبت حبة قلبها وطحالها وال-عن---ز الشاة والعنز	14	-7535980590588505143	127	180.5	103	384	33.07291793823242	19	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms01714	false	4965372186164089099	251	277	1293	1428	1546	300	---والليث------ ان يكون في الارض يبيس فيصيبه مطر فينبت فيكون نصفه اخضر ونصفه اصفر و--مكان ------مليث وملو---------ث وكذلك الراس اذا كان بعض شعره اسود وبعضه ابيض	1714	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms015	true	6692583685990498874	187	219	1085	1245	1666	300	وهو الغمير وذلك ان يكون في الارض يبيس فيصيبه مطر فينبت فيكون نصف- اخضر ونصف ابيض وهو مكان ملوث ومليث وقد الوث والاث وكذلك الراس اذا كان بعض شعره ابيض وبعضه اسود	15	-7535980590588505143	113	191.0	89	161	70.18633270263672	19	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms05003	false	5635194570637227895	212	278	1159	1525	1633	300	العجوز عند العرب خمسة صن وص--------------------نبر واخيهما وبر------ ومطفء الجمر ومكفء الظعن فاسقط الامر والموتمر---- قال شيخنا ومنهم من عد مكفء الظعن ثامنا وعليه جري الثعالبي في المضاف والمنسوب قال الجوهري وانشد ابو الغوث لابن احمر كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	5003	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms018	true	-4704036573761353513	118	174	611	913	1642	300	العجوز السبعة التي تكون في اخر الشتاء وهي صن وصنبر وو-------بر ومعلل ومطفء الجمر و-------------------امر و--مءتمر وقد قال فيها بعض الشعراء فقدم واخر لاقامة الوزن الكامل---------------------------------------------------------------- كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا م--ضت ايام شهلتنا صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك واقدة من النجر	18	-7535980590588505143	197	290.5	159	396	49.747474670410156	31	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms08131	false	-8367966365333651370	254	293	1344	1542	1580	300	الاعراب يهجو قوما قصروا في ضيافته- يا حاضري الماء لا معروف عندكم لكن اذاكم علينا راءح غادي بتنا عذوبا وبات البق يلسبنا نشوي القراح كان لا حي بالوادي اني لمثلكم في مثل فعلكم ان جءت-م ابدا الا معي زادي	8131	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms018	true	-4704036573761353513	12	51	65	264	1642	300	الاعراب يهجو قوما نزل عليهم البسيط يا حاضري الماء لا معروف عندهم لكن اذاهم علينا راءح غاد- بتنا عذوبا وبات البق يلسبنا نشوي القراح كان لا حي بالوادي اني لمثلكم في سوء فعلكم ان جءتكم ابدا الا معي زادي	18	-7535980590588505143	177	322.0	140	200	88.5	31	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms01833	false	-8831239892788327898	82	107	478	609	1619	300	والدجاجة ما نتا من صدر الفرس قا-------ل بانت دجاجته عن الصدر وهما دجاجتان عن يمين الزور- وشماله قال ابن براقة الهمداني------ يفتر عن زور دجاجتين	1833	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms020	true	8044740542504556308	260	287	1461	1604	1680	300	والدجاجة ما نتا من صدر الفرس قال الكامل بانت دجاجته عن الصدر وهما دجاجتان عن يمين --زوره وشماله قال ابن براقة الهمداني الرجز يفتر عن زور دجاجتين	20	-7535980590588505143	129	232.0	104	145	88.96551513671875	23	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms10268	false	-246924013653787843	137	196	691	1002	1530	300	الكتفين رءوسهما من قبل العضدين مما يلي الوابلة او طرفا اسفل الكتفين اللذان اكتنفا كعبرة الكتف و قيل الاخرم منقطع العير حيث ينجذم والمثقوب الاذن ومن قطعت وترة انفه وهو طرفه قال اوس------- يذكر فرسا يدعي قرزلا------- والله لولا قرزل اذ نجا لكان مثوي خدك الاخرما اي لقتلت فسقط راسك عن- اخرم كتفك و-----اخرم الكتف طرف عيره وفي التهذيب	10268	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms029	true	7796379713548228502	147	187	790	986	1578	300	الكتفين-------- من قبل العضدين مما يلي راس العضد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اوس بن حجر يذكر فرسا يدعي قرزلا السريع والله لولا قرزل اذ نجا لكان مثوي خدك الاخرما اي لقتلت فسقط راسك علي اخرم كتفك ويقال اخلص الرجل لله ع--ز وجل النية --	29	-7535980590588505143	152	224.5	118	331	45.921451568603516	26	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms06558	false	1726791250205244819	273	300	1478	1610	1610	300	والتمعط في حضر الفرس ان يمد ضبعيه حتي لا يجد مزيدا ويحبس رجليه حتي لا يجد مزيدا ليلحق ويكون ذلك منه في غير الاحتلاط يسبح بيديه ويضرح-	6558	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms040	true	-1915295080778279139	205	232	1144	1275	1638	300	والتمعط في حضر الفرس ان يمد ضبعيه حتي لا يجد مزيدا ويحبس رجليه حتي لا يجد مزيدا للحاق ويكون ذلك منه في غير --احتلاط يملخ بيديه ويضرح	40	-7535980590588505143	124	231.5	98	133	93.23308563232422	24	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms11911	false	-1957101136706382011	131	264	693	1448	1662	300	والجابية حوض -ضخم يجبي فيه الماء للابل وقال الراغب هو--- الحوض الجامع للماء وانشد الجوهري للاعشي------- تروح علي ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهقخص العراقي لجهله بالمياه لانه حضري فاذا وجدها ملا جابيته واعدها ولم يدر متي يجد المياه واما البدوي فهو عالم بالمياه فلا يبالي ان لا يعدها ويروي كجابية السيح وهو الماء الجاري والجمع الجوابي ومنه قوله تعالي وجفان كالجواب و الجابية الجماعة من القوم ------قال حميد بن ثور--------------- انتم بجابية الملوك واهلنا بالجو جيرتنا صداء وحمير و--- الجابية ة بدمشق وقال نصر والجوهري مدينة بالشام وباب الجابية من احدي ابوابها المشهورة والجابي الجراد الذي يجبي كل شء ياكله قال ابن الاعرابي العرب تقول اذا جاءت السنة جاء معها الجابي والجاني فالجابي الجراد والجابي الذءب لم يهمزهما وقال عبد مناف-------- الهذلي------- صابوا بستة ابيات واربعة حتي كان عليهم جابيا لبدا	11911	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms042	true	-6391529648355722419	73	136	395	746	1699	300	والجابي ايضا الذي يجبي---- الماء اي يجمعه في الجابي ة اي الحوض قال ا-----------------------لاعشي الطويل تروح علي ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق ويقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجماعة--- القوم جابية قال حميد بن ثور الهلالي الكامل انتم بجابية الملوك واهلنا بالجو جيرتنا صداء وحمير وباب الجابي--ة بد---------------------------------------------------------------------مشق والجابي الجراد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد مناف بن ربعي الهذلي البسيط صابوا بستة ابيات واربعة حتي كان عليهم جابيا لبدا	42	-7535980590588505143	259	366.0	212	805	32.173912048339844	39	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms11975	false	-8453334524180649476	140	173	715	877	1516	300	------العقل والراي يقال فلان ذو حصاة واصاة اي عقل وراي وهو ثابت الحصاة اذا كان عاقلا وانشد الجوهري لكعب بن سعد الغنوي وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	11975	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms048	true	367609027315335934	32	56	169	284	1624	300	واحدة الحصي و------يقال فلان ذو حصاة واصاة اي عقل وراي قال طرفة الطويل----------------------------------------------- وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	48	-7535980590588505143	95	153.5	72	168	56.5476188659668	18	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms00771	false	-1332955333151604524	91	151	481	807	1590	300	والزريبة حطيرة للغنم من خشب وهو مجاز لانه ماخوذ من الزرب الذي هو المدخل وانزرب في الزرب انزرابا اذا دخل فيه و الزرب والزريبة بءر يحتفرها الصاءد يكمن فيها للصيد وفي الصحاح الزرب قترة الصاءد كالزريبة فيهما وانزرب الصاءد في قترته دخل قال ذو الرمة------------------- وبالشماءل من جلان مقتنص رذل الثياب خفي الشخص منزرب والزرب قترة الرامي قال رءبة في ---	771	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms060	true	2078069953390496625	3	51	22	301	1705	300	والزريبة حظيرة الغنم وقد زربت الغنم فيها ازربها زربا والزرب----- المد--------------------------------خل -----والزرب والزريبة بءر يحتفرها الصاءد يكمن فيها للصيد وقد انزرب انزرابا اذا دخل فيها والاصل للغنم ---------------------------قال ذو الرمة يذكر الصاءد البسيط وبالشماءل من جلان مقتنص رذل الثياب خفي الشخص منزرب والزرنب شجر طيب الريح والزرنب فرج	60	-7535980590588505143	156	233.0	125	348	44.82758712768555	19	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms07010	false	8089295387944368657	63	168	344	882	1607	300	السلام --------كمال عليكم------------- السلام هكذا في النسخ وفيه سقط والصواب كما يقال عليكم السلام قال الشاعر الا يا نخلة من ذات عرق برود الظل شاعكم السلام وهذا انما يقوله الرجل لاصحابه اذا اراد ان يفارقهم كما قال قيس بن زهير لما اصطلح القوم يا بني عبس شاعكم السلام فلا نظرت في وجه ذبيانية قتلت اباها او اخاها وسار الي ناحية عمان وهناك عقبه وولده كما في الصحاح والعباب شاعكم السلام تبعكم نقله الصاغاني او شاعكم لا فارقكم وهو قريب من قول ثعلب اي صحبكم وشيعكم ومنه قولهم شاعك الخير اي لا فارقك قال لبيد رضي الله عنه فشاعهم حمد وزانت قبورهم اسرة ريحان بقاع منور	7010	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms062	true	635806084841336318	238	272	1249	1429	1586	300	السلام اي صحبكم مثل شيعكم واشاعكم الله السلام اي اصحبكم اياه --------------------------------------قال الوافر الا يا نخلة من ذات عرق برود الظل شاعكم السلام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبيد الطويل------ فشاعهم حمد وزانت قبورهم اسرة ريحان بقاع منور	62	-7535980590588505143	133	189.5	106	559	23.7924861907959	21	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms12236	false	-7424406874861374272	0	107	0	558	1511	300	الارض عني فريدة كناز البضيع سهوة المشي بازل و السهوة القوس المواتية السهلة و السهوة الصخرة طاءية لا يسمون بذلك غير الصخر كذا في المحكم وفي التهذيب السهوة في كلام طيء الصخرة يقوم عليها الساقي و السهوة الصفة بين البيتين وفي الصحاح قال الاصمعي كالصفة تكون بين ايدي البيوت و قيل هي المخدع بين بيتين تستتر بها سقاة الابل وقيل حاءط صغير يبني بين حاءطي البيت ويجعل السقف علي الجميع فما كان وسط البيت فهو سهوة وما كان داخله فمخدع او شبه الرف والطاق يوضع فيه- الشء نقله ابن سيده او بيت صغير منحدر في الارض وسمكه مرتفع من الارض شبه ---الخزانة الصغيرة يكون فيها المتاع قال	12236	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms062	true	635806084841336318	168	231	888	1211	1586	300	الارض عني فريدة كناز البضيع سهوة المشي بازل قوله عني اي علي ويقال حبلت به امه سهوا اي علي حيض والس----------------------------------------------------هوة في كلام طيء الصخرة وفي كلام غيرهم------------ الصفة بين بي--تين وقال بعضهم ه---------ي كالصفة----- بين -يدي ال------------------------------------------------------------------------------------بيت ويقال هي شبيهة ب-------------------------------------------------------------الرف والطاق يوضع فيها الشء ويقال----------- بيت صغير منحدر في الارض -سمكه مرتفع في السماء شبيه بالخزانة الصغيرة يكون فيه- المتاع فصل	62	-7535980590588505143	213	291.5	168	562	37.90035629272461	27	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms10506	false	3698504418132984997	81	182	379	867	1473	300	والشامة ايضا اثر --اسود في البدن وفي الارض ج -----شام قال ذو الرمة------- وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صيفية كدر ولم يستعملوا من هذا فعلا ولا فاعلا ولا مفعولا و الشامة الناقة السوداء عن ابن الاعرابي وحكاه نفطويه شامة بالهمزة قال ابن سيده ولا اعرف وجه هذا الا ان يكون نادرا ويهمزه من يهمز الخاتم والعالم و الشامة نكتة القمر وبلاد الشام ذكر في ش ا م لغة فيه و من المجاز يقال ما له شامة ولا زهراء اي ما ل---ه ناقة سوداء ولا بيضاء قال الحارث ابن حلزة------- واتونا يسترجعون فلم تر-جع لهم شامة ولا زهراء	10506	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms063	true	-6833965764119639643	76	125	418	663	1620	300	والشامة ال---اثر الاسود ف----------ي الارض وجمعها شام قال ذو الرمة الطويل وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صيفية كدر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال ما له شامة ولا زهراء اي ليس عنده ناقة سوداء ولا بيضاء قال الحارث -بن حلزة الخفيف واتوهم يسترجعون فلم تر جع لهم شامة ولا زهراء	63	-7535980590588505143	211	347.5	167	513	41.1306037902832	38	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms04029	false	5663383069645807840	68	198	351	1038	1569	300	المغزل يقال حبل مشزور او شزر الحبل اذا ف-----------------------تل من خارج ور----ده الي بطنه قاله ابن سيده وانشد لمصعب الامر اذا الامر انقشر امره يسرا فان اعيا اليسر والتاث الا مرة الشزر شزر امره اي فتله فتلا شديدا يسرا اي فتله علي الجهة اليسراء فان اعيا ا------ليسر والتاث اي ابطا امره شزرا اي علي العسراء واغاره عليها قال ومثله قوله بالفتل شزرا غلبت يسارا تمطو العدا والمجذب البتارا يصف حبال المنجنيق يقول اذا ذهبوا بها عن وجوهها اقبلت علي القصد كاستشزره الفاتل فاستشزر هو وروي بيت امرء القيس بالوجهين جميعا غداءره مستشررات الي العلا تضل المداري في مثني ومرسل وغزل شزر بفتح فسكون علي غير استواء وطحن بالرحي شزرا ادار --------يده عن يمينه واذا ادار عن يساره قيل بتا وانشد ونطحن بالرحي بتا وشزرا ولو نعطي المغازل ما عيينا والشزر	4029	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms064	true	-1537840790278749704	231	296	1325	1654	1670	300	العين ويقال--------------------------- فتل شزر وهو ان يبدا الفاتل من خارج ويرد يده الي بطنه واليسر خلاف ذلك قال العجاج الرجز ا---------------مره يسرا فان اعيا اليسر والتاث الا مرة الشزر شزر---------------------------------------- والطعن الشزر عن يمينك وشمالك واليسر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان حذاء وجهك ويقال طحنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالرحي شزرا وهو ان يذهب بيده عن يمينه وبتا----- عن شماله قال الوافر--- ونطحن بالرحي شزرا وبتا ولو نعطي المغازل ما عيينا وشطر --	64	-7535980590588505143	183	227.0	142	728	25.13736343383789	24	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms07903	false	-1972859913096075051	245	293	1280	1530	1566	300	و عوف جبل وكذا تعار ------قال كثير -------وما هبت الارواح تجري وما ثوي بنجد مقيما----- عوفها وتعارها والعوف من اسماء----------------------------------------------- الاسد سمي به لانه يتعوف بالليل ف--يطلب والعوف الذءب والعوف حسن الرعية يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه لحسن العوف في ابله اي الرعية وقال ابن الاعرابي العوف الكاد علي عياله وقال ---	7903	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms076	true	1630614694409771967	40	124	218	659	1631	300	و--------------تعار جبلان قال كثير الطويل وما هبت الارواح تجري وما ثوي----- مقيما بنجد عوفها وتعارها والعوف الضيف نعم عوفك اي ضيفك والعوف الذكر والعوف الحال والعوف الاسد------- لانه يتعوف بالليل اي يطلب والعو-----اف والعوافة ما ظفرت به ليلا ويقال لمن اصاب شيءا اصاب عوافته ويقال نعم عوفك وهو طاءر ويقال للجرادة ام عوف ويقال هي دويبة قال الكميت الطويل تنفض بردي ام عوف ولم يطر لنا بارق بخ للوعيد وللرهب ويقال انه لحسن العوف في ابله اي الرعية و-----------------العوف ايضا نبات طيب الريح قال	76	-7535980590588505143	159	198.0	129	489	32.51533889770508	22	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms08574	false	3189280492956342716	243	269	1317	1456	1634	300	والفتاق اصل الليف الابيض الذي لم يظهر بعد يشبه الوجه به لنقاءه وصفاءه وبه فسر قول الشاعر-------------------------------------------------------------------------- وفتاة بيضاء ناعمة الجس م لعوب ووجهها كالفتاق وقال	8574	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms078	true	-7159813144443054754	228	268	1273	1486	1671	300	والفتاق اصل الليف الابيض الذي لم يظهر والفتاق الشمس حين يطبق عليها الغيم وقال ذو الرمة الوافر تريك بياض لبتها ووجها كقرن الشمس افتق ثم زالا وقال عدي بن زيد الخفيف وفتاة بيضاء ناعمة الجس م لعوب ووجهها كالفتاق وعام	78	-7535980590588505143	90	140.5	71	213	42.25352096557617	15	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms04467	false	7376444446519967399	38	67	199	349	1657	300	ويقال الذءب يفرفر الشاة اي يمزقها وفرف---------------ر البعير نفض جسده وفرفر----- اسرع------ وقارب الخطو قال امرء القيس------- اذا زعته من جانبيه كليهما مشي الهيذبي في دفه ثم فرفرا و	4467	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms080	true	-9061367424388942081	77	110	425	599	1629	300	ويقال -------فرفر الرجل في كلامه فرفرة خلط واكثر وفرفر البعير نفض جسده وفرفر ايضا اسرع السير وقارب الخطي قال امرء القيس الطويل اذا راعه من جانبيه كليهما مشي الهيذبي في دفه ثم فرفرا --	80	-7535980590588505143	125	197.0	99	183	68.3060073852539	20	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms06614	false	-4407326124911656253	49	72	249	379	1563	300	البيظ قال الشاعر يصف القطا وانهن يحملن الماء لفراخهن في حواصلهن انشده الفراء حملن لها مياها في الاداوي كما يحملن في البيظ الفظيظا	6614	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms082	true	-5708247115321648548	165	187	857	981	1607	300	الفحل قال الشاعر يصف القطا وانهن يحملن الماء لفراخهن في حواصلهن الوافر------ حملن لها مياها في الاداوي كما يحملن في البيظ الفظيظا	82	-7535980590588505143	116	219.5	94	130	89.23076629638672	20	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms02995	false	-3325870668452472449	203	237	1041	1231	1568	300	-------والطريفة --وهو سفا ابيض يسقط منهما في اصولهما وتستقبله الريح فتجمع- حتي يصير كانه قطع الالباد البيض الي اصوله الشعر والصليان والطريفة فيرعاه المال ويسمن عليه وهو من خير ما يرعي من يبيس العيدان	2995	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms090	true	-4458502313281845390	178	212	980	1155	1630	300	لا يكون الا منهما وهو سفي ابيض يسقط منهما في اصولهما تنسف---ه الريح فتجمعه حتي يصير كانه قطع الالباد البيض الي اصول- الشجر------------------ فيرعاه المال ويسمن عليه وهو--- خير ما يرعي من يبيس العيدان	90	-7535980590588505143	153	258.5	123	200	76.5	24	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms06127	false	-1521075160843235090	255	291	1330	1520	1570	300	عبد الله ابن عبد نهم المزني وكان دليل رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يخاطب ناقته وهو يقودها به صلي الله عليه وسلم علي ثنية ركوبة تعرضي مدارجا وسومي تعرض الجوزاء للنجوم هذا ابو القاسم فاستقيمي	6127	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms092	true	7074385490986955998	193	219	1080	1228	1678	300	عبد الله ذو البجادين------- وكان دليل رسول الله صلي الله عليه وسلم بركوبة يخاطب ناقته الرجز ------------------------------------------تعرضي مدارجا وسومي تعرض الجوزاء للنجوم هذا ابو القاسم فاستقيمي	92	-7535980590588505143	125	210.5	102	197	63.451778411865234	21	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1
JK007140-ara1.ms11737	false	-7777006751404098366	166	190	837	953	1518	300	يكاد يفلت عن- كل شء من حرصه ونزقه -----------------------------------------قال ابن مقبل يصف فرسا يصيد الوحش وصاحبي وهوه مستوهل زعل يحول دون حمار الوحش والعصر	11737	-7130239694429565718	Shamela0036950-ara1.ms099	true	-1046185229858676464	13	41	69	214	1588	300	يكاد يفلت علي كل شء من حرصه ونزقه قال رءبة الرجز مقتدر الضيعة وهواه الشفق وقال ابن مقبل البسيط------------- وصاحبي وهوه مستوهل زعل يحول دون حمار الوحش والعصر	99	-7535980590588505143	96	167.5	75	158	60.75949478149414	18	JK007140-ara1	Shamela0036950-ara1