id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00220	true	-6184438262624292908	156	220	763	1076	1445	300	العجاج زل بنو العوام عن ال الحكم وشنءوا الملك لملك ذي قدم فانه لملك ولملك فمن رواه لملك فوجهه شنءوا اخرجوا من عندهم كما في العباب ومن رواه لملك فالاجود شنءوا اي تبرءوا اليه و شنء به اقر قال الفرزدق فلو كان هذا الامر في جاهلية عرفت من المولي القليل حلاءبه ولو كان هذا الامر في غير ملككم شنءت به او غص بالماء شاربه	220	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0498	false	-7282119771235030916	183	209	928	1054	1499	300	للعجاج زل بنو العوام عن ال الحكم وشنءوا الملك لملك ذي قدم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفرزدق ولو كان هذا الامر في جاهلية------------------------------------------------------------ شنءت به او غص بالماء شاربه	498	7257809921163300060	123	218.0	97	313	39.297122955322266	24	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms06544	true	-5384416885236121338	67	105	372	552	1581	300	الفارسي قول اوس بن حجر يصف قوسا وقواسا فملك بالليط الذي تحت قشرها كغرقء بيض كنه القيض من عل قال ملك--- شدد اي ترك شيءا من القشر علي قلب القوس ليتمالك به--------------------------------------------- وينبغي ان يكون موضع الذي نصبا	6544	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0004	false	-306765010820735681	254	297	1261	1463	1476	300	الدار وقا-ل اوس بن حجر---------------- فملك بالليط الذي تحت قشرها كغرقء بيض كنه القيض من ع----ل ملك اي شدد اي ترك شيءا من القشر علي قلبها -----يتمالك به ويكنها لءلا يبدو قلب القوس فتنشق قال ابو علي وينبغي ان يكون موضع الذي نصبا	4	7257809921163300060	147	247.5	116	228	64.47368621826172	27	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms06780	true	4007917578226732404	260	295	1283	1452	1481	300	الفارسي قال ابو زيد -------------------------------------------وقالوا انك لاخدع من ضب حرشته ومعني ال-----------------------------------------حرش ان يمسح الرجل -----------------------------علي فم جحر الضب يتسمع الصوت فربما اقبل وهو يري ان ذلك حية وربما اروح ريح الانسان فخدع في جحره	6780	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0141	false	4449710536971391846	158	215	808	1078	1528	300	ابو علي قال ابو زيد خدعت الرجل اخدعه خدعا الخاء كسر وخديعة قال وقالوا انك لاخدع من ضب حرشته وقال ابو زيد ايضا يقال لانا اخدع من ضب حرشته وقد حرش-------- الرجل الضب يحرشه حرشا اذا مسح بيده علي فم جحره---- يتسمع الصوت فربما اقبل وهو يري ان ذلك حية وربما اروح ريح الانسان فخدع في جحره	141	7257809921163300060	144	220.0	113	282	51.0638313293457	27	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms07260	true	-6686850725389607015	150	208	791	1104	1601	300	وانشد الر--اعي خليطين في شعبين شتي تجاورا قديما وكانا بالتفرق امتعا وانشد الثاني للراعي ايضا ولكنما اجدي وامتع جده بفرق يخشيه بهجهج ناعقه اي تمتع جده بفرق من الغنم وخالفهما الاصمعي وروي البيت الاول وكانا للتفرق باللام يقول ليس--- احد يفارق صاحبه الا امتعه بشء يذكره به---- فكان ما امتع كل واحد من هذين صاحبه ان فارقه وروي	7260	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0300	false	-7259319558008119013	166	201	878	1057	1568	300	وانشدوا للراعي خليلين من شعبين شتي تجاورا قديما وكانا بالتفرق امتعا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي------------------------------------------ ليس من احد يفارق صاحبه الا امتعه بشء يذكره به قال فكان ما امتع كل واحد من هذين صاحبه ان فارقه وقال	300	7257809921163300060	159	266.5	127	322	49.378883361816406	26	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms07560	true	-8974846721370906866	80	103	428	532	1599	300	الذءب ما بال عين عن كراها قد جفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لليلي بعد حول قد عفت بل جوز تيهاء كظهر الحجفت	7560	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0339	false	2820432277154092175	236	259	1237	1341	1540	300	الحسن ما بال عين عن كراها قد جفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لسلمي بعد حول قد عفت بل جوز تيهاء كظهر الجحفت	339	7257809921163300060	96	184.0	73	104	92.30769348144531	20	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms09361	true	2872675341438560731	7	29	42	146	1580	300	اتعرف ام لا رسم دار معطلا من العام يغشاه ومن عام اولا قطار وتارات حريق كانها مضلة بو في رعيل تعجلا وقال	9361	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0141	false	4449710536971391846	15	37	80	184	1528	300	اتعرف ام لا رسم دار معطلا من العام تغشاه ومن عام اولا قطار وتارات خريق كانها مضلة بو في رعيل تعجلا وقال	141	7257809921163300060	102	202.0	80	104	98.07691955566406	20	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms09561	true	1780944774328194249	62	154	300	770	1524	300	النابغة الجعدي رضي الله تعالي عنه فسلام الاله يغدو عليهم وفيوء الفردوس ذات الظلال وقال كثير لقد سرت شرقي البلاد وغربها وقد ضربتني شمسها وظلولها وقال ابو الهيثم الظل كل ما لم تطلع عليه الشمس والفء لا يدعي فيءا الا بعد الزوال اذا فاءت الشمس اي رجعت الي الجانب الغربي ف------ما فاءت منه الشمس وبقي ظلا فهو فء والفء شرقي والظل غربي وانما يدعي الظل ظلا من او-----------ل الن-هار الي الزوال ثم يدعي فيءا بعد الزوال الي الليل وانشد- فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق ----والظل	9561	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0830	false	-933215130587322755	217	279	1090	1398	1493	300	للنابغة الجعدي------------------- فسلام الاله يغدو عليهم وفيوء الفردوس ذات الظلال وهذا الشعر قد اوقع ف-------------------------------------------------------------------------------يه ال-------------------------------------------------------------------------------فء علي ما لم تنسخه الشمس وجمعه علي فيوء مثل بيت وبيوت ويدل علي ان-------- الظل ما لم تنسخه الشمس قول النابغة ذات الظلال فسمي ما في الجنة ظلا ويدل عليه قول الاخر فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق فجعل الظل	830	7257809921163300060	179	225.0	140	493	36.30831527709961	23	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms09688	true	2520819012083874308	1	29	5	148	1466	300	اغلال----ا خان---------------- قال النمر بن تولب جزي الله عنا جمرة ابنة نوفل جزاء مغل بالامانة كاذب وانشد ابن بري حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خاءنة مغل الاصبع	9688	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0451	false	4068542936594409593	118	149	607	765	1509	300	اغلالا اذا خان ولم يءد الامانة قال النمر بن تولب جزي الله عنا جمرة ابنة نوفل جزاء مغل بالامانة كاذب وقال اخر----- حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خاءنة مغل الاصبع	451	7257809921163300060	131	234.0	105	163	80.36809539794922	23	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms11922	true	-4346096983729309427	5	99	29	483	1554	300	قول ابي عبيد قال الجذوة مثل الجذمة وهي القطعة الغليظة من الخشب كان في طرفها نار او لم يكن كما في الصحاح والذي نص عليه في المصنف جذوة من النار اي قطعة غليظة من الحطب ليس فيها لهب وهي مثل الجذمة من اصل الشجرة وقال ابو سعيد الجذوة عود غليظ يكون احد راسيه جمرة والشهاب دونها في الدقة قال والشعلة ما كان في سراج او في فتيلة وقال ابن السكيت الجذوة العود الغليظ يءخذ فيه نار ج جذا بالضم والكسر قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر	11922	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms1015	false	-1132663756831424733	243	271	1284	1424	1570	300	قال ابو عبيد---ة الجذوة مثل الجذمة وهي القطعة الغليظة من الخش------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ليس فيها لهب قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر	1015	7257809921163300060	134	247.0	106	454	29.515419006347656	24	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms12694	true	7715795155999173742	189	250	973	1265	1499	300	اهل اللغة في قوله او ننسها علي وجهين يكون---------- من النسيان واحتجوا بقوله تعالي------------ سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء ا---------- فقد اعلم اللها انه يشاء ان ينسي قال وهذا القول عندي غير -جاءز لان اللها تعالي قد اخبر النبي صلي الله علي-----ه وسلم في قوله ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا -------------انه لا يشاء ان يذهب بما اوحي به الي النبي	12694	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0284	false	-1059383601877427984	233	300	1206	1531	1531	300	اهل اللغة في معني او ننسها قولين قال بعضهم او ننسها من النسيان قال وقالوا ودليلنا علي ذلك قوله سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله الاعلي فقد اعلم------ انه -شاء ان ينسي قال وهذا القول عندي ليس بجاءز لان الله------- قد انبا النبي صلي الله عليه واله وسلم في قوله ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك الاسراء انه لا يشاء ان يذهب بما اوحي--- الي النبي-	284	7257809921163300060	236	365.0	182	343	68.8046646118164	43	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms12694	true	7715795155999173742	256	284	1294	1418	1499	300	فلا تنسي اي فلست تترك الا ما شاء اللها ان يترك قال ويجوز ان يكون الا ما شاء اللها مما يلحق بالبشرية ثم يذكر بعد ليس انه علي	12694	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0286	false	-4524147397030965693	172	199	825	942	1438	300	فلا تنسي اي فلست تترك الا ما شاء الله- ان تترك---- ويجوز ان يكون الا ما شاء الله ان-- يلحق بالبشرية ثم يذكر بعد قال ابو علي	286	7257809921163300060	108	190.0	82	124	87.09677124023438	21	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms12695	true	3888963469876731764	178	206	913	1042	1521	300	ما اغفل من شء حقير ونسي وقال الزجاج هو الشء المطروح لا يءبه له قا------------------ل الشنفري كان لها في الارض نسيا تقصه علي امها او ان تخاطبك تبلت	12695	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0901	false	-5795334584339067786	26	55	128	267	1490	300	ما اغفل من شء حقير----- وقال بعضهم ما اذا ذكر لم يطلب وقالوا الكسر اعلي اللغتين وقال الشنفري كان لها في الارض نسيا تقصه علي امها --وان تحدث-ك تبلت	901	7257809921163300060	81	124.5	62	147	55.1020393371582	17	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1
JK007140-ara1.ms12776	true	6757806212773508002	64	99	341	529	1523	300	انضم اليك فعز بعزك وامتنع بمنعتك قال الجعدي موالي حلف لا مو---الي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويايقول هم حلفاء لا ابناء عم وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا	12776	-7130239694429565718	Shamela0035101-ara1.ms0308	false	-7211477937022672426	5	98	26	527	1578	300	انضم اليك فعز بعزك وامتنع بمنعتك او بعتق وبهذا سمي المعتقون موالي ق------------------------------------------------------------ال الراعي جزي الله مولانا غنيا ملامة شرار موالي عامر في العزاءم نبيع غنيا رغبة عن دماءها باموالها بيع البكار المقاحم البكار الصغيرة والمقاحم التي لم تقو علي العمل وغني حلفاء بني عامر قال الاخطل لجرير اتشتم قوما اثلوك بنهشل ولولاهم كنتم كعكل مواليا وعكل من الرباب حلفاء بني سعد وقال الفرزدق لعبد الله بن ابي اسحاق النحوي وكان مولي لحضرمي وبنو الحضرمي حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا	308	7257809921163300060	102	3.0	82	561	18.18181800842285	17	JK007140-ara1	Shamela0035101-ara1