id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms03972	true	-8601421128187616789	14	40	60	185	1558	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول--- الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3972	-7130239694429565718	Shamela0026764-ara1.ms46	false	1934773064905994922	258	285	1303	1431	1510	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	46	-2746638454335365753	123	232.0	97	129	95.34883880615234	23	JK007140-ara1	Shamela0026764-ara1
JK007140-ara1.ms06582	true	8743925539889253915	0	58	0	311	1573	300	في نقطة الا طار ابي بحظها هكذا جاء في رواية وضبط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الهروي ب------الموحدة وقد سبق ورجح- بعض المتاخرين ال----------رواية الاولي وهو النون بقوله ي-------------قال عند المبالغة في الموافقة واصله في الكتابين يقابل احدهما بالاخر ويعارض فيقال ما اختلفا في نقطة يعني من نقط الحروف والكلمات اي ان بينهما من الاتفاق ما لم يختلفا معه في هذا الشء- اليسير	6582	-7130239694429565718	Shamela0026764-ara1.ms71	false	2793925461944221602	145	257	783	1356	1562	300	في نقطة الا طار ابي يخطها وعنا بها الارتداد الرجوع الي الكفر بعد الاسلام اعاذنا الله منه ومعني اشراب اي ارتفع وعلا ونجم النبت ينجم اذا طلع وكل ما طلع وظهر فقد نجم وخص ما لا يقوم علي ساق من النبات باسم النجم كما خص القاءم منه علي ساق باسم الشجر قولها في نقطة اي في امر وقضية وهو بالنون وقيده الهروي بالباء الموحدة واخذ عليه قال بعض المتاخرين المضبوط عند علماء النقل انه بالنون وهو من كلام مشهور ويقال عند المبالغة في الموافقة واصله في الكتابين يقابل احدهما بالاخر------- فيقال ما اختلفا في نقطة يعني من نقط الحروف والكلمات اي--- بينهما من الاتفاق ما لم يختلفا معه في هذا القدر اليسير	71	-2746638454335365753	250	383.0	200	583	42.88164520263672	40	JK007140-ara1	Shamela0026764-ara1
JK007140-ara1.ms06683	true	6997192939729040435	255	293	1287	1485	1522	300	شء بشع اي كريه الطعم ياخذ بالحلق---- بين البشاعة وفي النهاية الب---------------------------شع الخشن من الطعام واللباس والكلام وفي الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل البشع اي الخشن الكريه الطعم يريد انه لم يكن يذم طعاما	6683	-7130239694429565718	Shamela0026764-ara1.ms79	false	-385332721013034381	64	107	310	518	1511	300	شء بشع اي كريه------ ياخذ بالحلق فهو بين البشاعة ورجل بشع بين البشع اذا اكله فبشع منه واستبشع الشء اي عده بشعا وف---------------ي الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل البشع اي الخشن الكريه الطعم يريد انه لم يكن يذم طعاما	79	-2746638454335365753	146	247.0	116	229	63.75545883178711	27	JK007140-ara1	Shamela0026764-ara1