id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00031	true	-720412524658352490	132	167	689	868	1567	300	محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن عمر بن ابي بكر ---------بن محمود ابن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف قاضي القضاة----- مجد الدين الصديقي الفيروزابادي الشيرازي اللغوي قال	31	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms431	false	2727744717483868841	262	294	1455	1626	1655	300	محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن عمر بن ابي بكر بن احمد ابن محمود -بن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم الكارزيني المشهور بمولانا الشيخ مجد الدين-------- الفيروزاباد---------ي اللغوي ----	431	838781581367453541	134	211.5	106	193	69.4300537109375	23	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00031	true	-720412524658352490	186	269	959	1397	1567	300	بكارزين سنة 729 ونشا بها وحفظ القران وهو ابن سبع وكان سريع الحفظ بحيث انه يقول لا انام حتي احفظ ماءتي سطر وانتقل الي شيراز وهو ابن ثمان سنين واخذ-------- عن والده وع--ن القوام عبد الله بن محمود--------- وغيرهما من علماء شيراز وانتقل الي العراق فدخل واسط وبغداد واخذ عن---------------------------- قاضيها---- ومدرس النظامية ---------------------------------------------------------------------------------------------------بها الشرف عبد الله ابن بكتاش-------------------------------- وجال في البلاد ال-شرقية والشام-ية ودخل بلاد الروم والهند ودخل مصر واخذ عن علماءها ولقي الجماء الغفير من اعيان الفضلاء واخذ عنهم شيءا كثيرا	31	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms432	false	1733622501315847401	3	99	16	527	1591	300	بكارزين ف--------نشا بها وحفظ القران وهو ابن ---------------------------------------------------------سبع وانتقل الي شيراز وهو ابن ثمان فاخذ الادب واللغة عن والده ثم عن القوام عبد الله بن محمود بن النجم وغيرهم- من علماء شيراز وانتقل الي العراق فدخل واسط وبغداد واخذ عن الشرف عبد الله بن بكتاش وهو قاضي بغداد ومدرس النظامية بها وولي به تداريس وتصادير وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه فكان ممن اخذ عنه الصفدي ثم دخل القاهرة ولقي بها البهاء بن عقيل والجمال الاسنوي وابن هشام واخذ عن علماءها وجال في البلاد المشرقية والشمالية ودخل----- الروم والهند ولقي جمعا---------------------------------- م------ن الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا	432	838781581367453541	281	418.5	222	622	45.176849365234375	40	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00032	true	591927874263078873	143	211	756	1105	1604	300	من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد بقصد تبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين------------------- فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فاني لا اشتهي شيءا سواه ولا اريد فكتب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان---------------------- ان هذا --شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالله عليك الا ما وهبت لنا هذ-----ا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله وكان	32	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms435	false	-4524000131951710841	32	148	179	786	1593	300	من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد ل----تبليغ سلامهم ل---حضرة سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد ف----لا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقا الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علا واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل كتابه الي السلطان كتب علي طرته ما مثاله ان هذا الشء ما ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان نتقدم وانت تعلم ان الله قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة---- اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله قال -	435	838781581367453541	314	524.0	251	623	50.401283264160156	53	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	11	160	79	933	1755	300	ذوي التمييز في لطاءف ك--تاب الله العزيز في مجلدين و-تنوير المقياس في تفسير ابن عباس في اربع مجلدات و-تيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير و-الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و-حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف و-شوارق الاسرار العل-ية في شرح مشارق الانوار النبوية في اربع مجلدات و-منح الباري --لسيل الفي--ح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات---- في عشرين مجلدا و-الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد في ثلاث مجلدات وعدة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدين وافتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلدة والنفحة العنبرية في مولد خير البرية وا-لصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و-الوصل والمني في فضل مني و-المغانم المطا-بة في معالم طابة وتهي-يج الغرام الي البلد الحرام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روضة الناظر في درج-ة الشيخ عبد الق----ادر و-المرقاة الوفية في طبقات الحنفية والمرقاة الارفعية في طبقات الشافعية والبلغة في تراجم اءمة النحو	33	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms433	false	-7225549329711145287	28	190	143	1003	1599	300	ذوي التمييز في لطاءف الكتاب----- العزيز--- مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس--- اربع مجلدات و تيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب ---مجلد كبير و الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و حاصل كور- الخلاص في فضاءل سروة الاخلاص و ------------------شرح خطبة الكشاف و شوارق الاسرار العلمية في شرح مشارق الانوار النبوية--- ابرع مجلدات و منح الباري بالسيل العفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل---- ربع العبادات منه في عشرين مجلدا و الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد--- ثلاث مجلدات و ----------------------------------------------------------------------------------النفحة العنبرية في مولد خير البرية و الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و الوصل والمني في فضل مني و المغانم المطالبة في معالم طالبه و مهيج الغرام الي البلد الحرام و اثارة الحجون لزيارة الحجون عمله في ليلة و احسن اللطاءف في محاسن الطاءف و فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة قريتان بالطاءف و روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد الله الادر و المرقاة الوفية في طبقات الحنفية و -----------------------------------البلغة في تراجم اءمة النحو	433	838781581367453541	672	1139.5	555	1020	65.88235473632812	89	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	205	254	1216	1497	1755	300	اوهام المجمع في نحو------ الف موضع و-------------------------------الروض المسلوف فيما له اسمان الي الالوف و-تحفة القماعيل فيمن تسمي من الملاءكة -------اسماعيل و--------------------------------الجليس الانيس في اسماء الخندريس وانواء------ الغيث في اسماء الليث و-ترقيق الاسل في تصفيق العسل و-----------زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلدين والتحف والظراءف في النكت الشراءف	33	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms434	false	7671059928052729123	0	73	0	374	1588	300	اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع و المثلث الكبير في خمس مجلدات و الروض المسلوف فيما له اسمان الي الالوف و تحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس اسماعيل و اسماء السراح في اسماء النكاح و الجليس الانيس في اسماء الخندريس مجلد و انوار الغيث في اسماء الليث و ترقيل الاسل في تصفيق العسل في كراسين و زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد و -التحف -الظراءف في النكت الشراءف	434	838781581367453541	262	438.0	214	376	69.68085479736328	35	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00034	true	-2851428940178202025	10	122	61	671	1608	300	المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب كمل منه خمس مجلدات وسفر السعادة وغير----------- ذلك من مطول ومختصر وتوفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله ممتعا بحواسه------------------------------------------------- قاضيا بزبيد وقد ناهز التسعين في ليلة الثلاثاء الموفية عشرين من شوال سنة سبع او ست- عشرة وثمانم-اءة وفي ذيل ابن فهد وله بضع وثمانون سنة ودفن بتربة القطب الشيخ اسماعيل الجبرتي وهو اخر من مات من الرءساء الذين انفرد كل واحد منهم بفن فاق فيه الاقران -علي راس القرن الثامن منهم ال----سراج البلق-----يني في --فقه--------- الشافعي وابن عرفه في فقه مالك والمجد اللغوي في اسرار اللغة ونوادرها والذي في معجم ابن حجر المكي بعد البلقيني الزين------ العراقي في الحديث و-----------------ابن الملقن في كثرة التصانيف و----------------------------------الفناري في الاطلاع علي ---العلوم	34	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms431	false	2727744717483868841	20	169	113	926	1655	300	المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان تمامه في ستين مجلد ثم لخصها في مجلدين وسمي ذلك الملخص ب القاموس المحيط وله تفسير القران العظيم وشرح البخاري والمشارق وكان لا يدخل بلدة الا واكرمه واليها وكان سريع الحفظ وكان يقول لا انام حتي احفظ ماءتي سطر وكان كثير العلم والاطلاع علي المعارف العجيبة وبالجملة كان اية في الحفظ والاطلاع والتصنيف ولد رحمه الله --تعالي سنة تسع وعسرين وسبع ماءة بكارزين من اعمال شيراز وتوفي قاضيا بزبيد في بلاد اليمن------ ليلة ال---------------عشرين من شوال سنة ست- او سبع عشرة وثمان ماء------------------------------------ة ودفن بتربة ال------شيخ اسماعيل الجب-تي وهو اخر من مات من الرءساء الذين انفرد كل م-----نهم بفن فاق فيه --اقرانه علي راس القرن الثامن و-هم الشيخ سراج الدين البقيني في الفقه علي مذهب الشافعي والشيخ ------------------------------------------------------------------------------------------------زين الدين العراقي في الحديث والشيخ سراج الدين ابن الملقن في كثرة التصانيف وفن الفقه والحديث والشيخ شمس الدين الفناري في الاطلاع علي كل العلوم	431	838781581367453541	353	482.5	284	984	35.873985290527344	48	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00034	true	-2851428940178202025	245	300	1337	1608	1608	300	ومن اغرب ما منح الله به--- المجد صاحب القاموس-------- انه قرا بدمشق بين باب النصر والفرج تجاه نعل ا-------------------لنبي علي ناصر الدين ابي عبد الله محمد بن جهبل صحيح مسلم في ثلاثة ايام وصرح بذلك في ثلاثة ابيات فقال قرات بحمد الله جامع مسلم بجوف دمشق الشام جوفا لاسلام علي ناصر الدين الامام ابن جهبل-	34	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms436	false	-2865010121253792287	177	232	967	1244	1601	300	ومن -غرب ما منح الله تعالي المجد مءلف القاموس المذكور انه---- بدمشق بين باب النصر والفرج تجاه بغل النبي صلي الله عليه وسلم علي ناصر الدين ابا عبد الله محمد بن جهبل صحيح مسلم في ثلاثة ايام وتبجح------------------- فقال قرات بحمد الله جامع مسلم بجوف دمشق الشام جوفا لاسلام علي ناصر الدين الامام -بن جهبل	436	838781581367453541	229	397.0	180	302	75.82781219482422	40	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00037	true	198695756738254170	172	228	892	1193	1565	300	قال---- اجتمعت به اي بالمجد اللغوي في زبيد وفي وادي الحصيب وناولني جل القاموس واذن لي------------------------ وقرات عليه من حديثه ------------------------------------------------------وكتب لي تقريظا علي بعض تخاريجي----------- وانشدني لنفسه في سنة ثمان-ماءة بزبيد وكتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة 57-------- بدمشق احبت-------------------------------------------نا الاماجد ان رحلتم ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا	37	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms439	false	5300853406337042934	37	115	219	643	1622	300	بالحديث اجتمعت به بزب-------------------يد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عن وقرات عليه من حديثه عدة اجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية لسماعه من السبكي وكتب لي -قريظا علي بعض تخ-ريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمان ماءة بيتين -كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتاباته عنه ووفاته ستون سنة رحمه الله اخلانا الاماجد ان رحلتم ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا	439	838781581367453541	264	431.5	212	446	59.19282531738281	40	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01458	true	3341899905508405927	8	107	46	542	1560	300	مدينة بساحل بحر الزقاق مشهورة واختلف في سبب تسميتها بذالك فقيل لانقطاعها في البحر من قولك سبت الشء- اذا قطعه-- وقيل لاءن مختطها هو سبت بن سام بن نوح واليه اشار-------------- لسان الدين ب-----------------------------------ن الخطيب التلمساني الغرناطي------------------- حييت يا مختط سبت بن نوح بكل مزن يغتدي او يروح مغني ابي الفضل عياض الذي اضحت برياه رياض تفوح وفيها يقول -------ابو الحكم مالك بن المرحل من قصيدة طويلة---------- مطلعها سلام علي سبتة المغرب اخية مكة او يثرب وفي مدحها يقول ايضا---------- اخطر علي سبتة وانظر الي جمالها تصبو الي حسنه كانها عود غناء وقد القي في البحر علي بطنه -قال	1458	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms014	false	-7141161795482189657	5	121	28	613	1576	300	مدينة بساحل بحر الزقاق مشهورة واختلف في سبب تسميتها------ فقيل لانقطاعها في البحر من قولك سبت النعل اذا قطعتها وقيل لا-ن مخ-طها هو سبت بن حام بن نوح والي هذا الاخير ينظر قول لسان الدين الوزير الشهير العلامة ابو عبد الله بن الخطيب السلم-اني الغرناطي رحمه الله من قصيدة حييت يا مختط سبت بن نوح بكل مزن يغتدي او يروح مغني ابي الفضل علي- الذي اضحت برياه رياض تفوح وفيها يقول الاديب ابو الحكم مالك بن المرحل من قصيدة طويلة بديعة جدا مطلعها سلام علي سبتة المغرب اخية مكة او يثرب وفي مدحها يقول ايضا رحمه الله اخطر علي سبتة وانظر الي جمالها تصبو الي حسنه كانها عود غناء وقد القي في البحر علي بطنه وقال	14	838781581367453541	472	832.5	375	595	79.32772827148438	83	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03885	true	-4229562342770013942	163	213	889	1135	1592	300	واما المولد فقرية مجهولة من---- خوارزم تسما زمخشر قال وسمعت ابي رحمه الله يقول اجتاز بها اي مر بها ووقع في نسخة شيخنا اجتازها اعرابي فسال عن اسمها واسم كبيرها اي رءيسها فقيل سم القرية زمخشر و اسم كبيرها الرداد فقال لا خير في شر ورد رجع طولم يلمم بها	3885	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms587	false	-6783439449424584828	129	164	723	897	1615	300	واما المولد فقرية مجهولة من قري خوارزم تسمي زمخشر---- وسمعت ابي رحمه الله يقول اجتاز ب-------------------------------------ها اعرابي فسال عن اسمها واسم كبير----------ها فقيل له --------مخشر و------------الرداد فقال لا خير في شر ورد -----ولم يلمم بها	587	838781581367453541	167	279.5	133	250	66.80000305175781	28	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03886	true	5206522791170424933	217	247	1106	1265	1556	300	جميع قري الدنيا سوي القرية التي-------------------------------------------------- اذا عد في اسد الشري زمخ الشرا فلولاه ما-طن البلاد بذكرها ولا طار فيها منجدا ومغ-ورا فليس ثناها بالعراق واهله باعرف منه في الحجاز	3886	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms583	false	6798995383493033470	35	75	191	401	1634	300	جميع قري الدنيا سوي القرية التي تبواها دارا فداء زمخشرا واحر بان تزهي زمخشر بامرء اذا عد في اسد الشري زمخ الشري فلولا- ما طن البلاد بذكرها ولا ظار فيها منجدا ومغمورا فليس ثناها بالعراق واهله باعرف منه في الحجاز	583	838781581367453541	156	286.0	126	211	73.93364715576172	24	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03886	true	5206522791170424933	196	258	993	1325	1556	300	وكم للامام الفرد عندي من يد وهاتيك مما قد اطاب واكثرا اخي العزمة البيضاء والهمة التي انافت به علامة العصر والوري جميع قري الدنيا سوي القرية التي-------------------------------------------------- اذا عد في اسد الشري زمخ الشرا فلولاه ماط-ن البلاد بذكرها ولا طار فيها منجدا ومغ-ورا فليس ثناها بالعراق واهله باعرف منه في الحجاز واشهرا امام قلبنا من قلبنا وكلما طبعناه سبكا كان انضر جوهرا	3886	-7130239694429565718	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms585	false	4499992351009965064	53	124	274	651	1588	300	وكم للامام الفرد عندي من يد وهانيك مما قد اطاب واكثر- اخي العزمة البيضاء والهمة التي انافت به علامة العصر والوري جميع قري الدنيا سوي القرية التي تبواها دارا فداء زمخشرا واحر بان تزهي زمخشر بامرء اذا عد--- اسد الشر- زمخ الشري فلولا- ما ظن البلاد بذكرها ولا طار فيها منجدا ومغمورا فليس ثناها بالعراق واهله باعرف من -في الحجاز واشهرا امام فلينا من فلينا وكلما طبعناه سبكا كان انضر جوهرا	585	838781581367453541	317	575.0	257	384	82.55208587646484	50	JK007140-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown