id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00171	true	-4376923753403851017	45	89	211	427	1549	300	قال ابو عبيد ان ضممت الدال قلت درء ويكون منسوبا الي الدر علي فعلي ولم تهمز- لانه ليس في كلام العرب فعيل بضم فتشديد سواه ومريق للعصفر ومن همزه من القراء فانما اراد ان وزنه فعول- مثل سبوح فاستثقل------ الضم-- فرد بعضه الي الكسر	171	-7130239694429565718	Shamela0026047-ara1.ms226	false	-7556450118101405031	98	136	483	671	1541	300	قال ابو عبيد ان ضممت الدال قلت دري -يكون منسوبا الي الدر علي فعلي ولم تهمزه لانه ليس في كلام العرب فعيل----------------------------- ومن همزه من القراء فانما اراد-------- فعولا مثل سبوح فاستثقل لكثرة الضمات فرد بعضه الي الكسر	226	1039464287388450264	177	304.5	140	226	78.3185806274414	31	JK007140-ara1	Shamela0026047-ara1
JK007140-ara1.ms00266	true	-6405812431702150575	140	212	719	1053	1519	300	حميد بن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق -----------------فقد بين ان الفء بالعشي ما انصرفت عن الشمس وقد يسمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب----------------------------------------------------------------------------- وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو-فء وظل وما لم يكن عليه الشمس فهو ظل	266	-7130239694429565718	Shamela0026047-ara1.ms387	false	-5535051674410776627	130	211	681	1064	1540	300	حميد بن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق وعلي هذا يكون المراد ب----------------------------------------------الظل من بعد طلوع الشمس الي الزوال والفء يكون من الزوال الي غروب الشمس لانه فاء الي الجهة الاخري يعني رجع اليها وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	387	1039464287388450264	258	469.5	200	429	60.13985824584961	53	JK007140-ara1	Shamela0026047-ara1
JK007140-ara1.ms06692	true	-6036131158205745581	1	34	5	173	1572	300	بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع قال وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	6692	-7130239694429565718	Shamela0026047-ara1.ms409	false	-6553497034820070248	12	44	58	222	1557	300	بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع---- وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	409	1039464287388450264	164	321.5	132	168	97.61904907226562	32	JK007140-ara1	Shamela0026047-ara1
JK007140-ara1.ms11922	true	-4346096983729309427	6	99	33	483	1554	300	ابي عبيد قال الجذوة مثل الجذمة وهي القطعة الغليظة من الخشب كان في طرفها نار او لم يكن كما في الصحاح والذي نص عليه في المصنف جذوة من النار اي قطعة غليظة من الحطب ليس فيها لهب وهي مثل الجذمة من اصل الشجرة وقال ابو سعيد الجذوة عود غليظ يكون احد راسيه جمرة والشهاب دونها في الدقة قال والشعلة ما كان في سراج او في فتيلة وقال ابن السكيت الجذوة العود الغليظ يءخذ فيه نار ج جذا بالضم والكسر قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر	11922	-7130239694429565718	Shamela0026047-ara1.ms517	false	4887398572452633625	87	118	459	609	1492	300	ابو عبيدة والجذ--وة مثل الجذمة وهي القطعة الغليظة من الخشب كان في طرفها نار او لم يكن قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمس- لها جذل الجذا غير خوار ولا دعر	517	1039464287388450264	138	262.5	108	450	30.66666603088379	26	JK007140-ara1	Shamela0026047-ara1