id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00179	true	-804995723134793380	35	69	161	330	1502	300	كتب الي خالد بن الوليد---- بلغني انك دخلت الحمام- بالشام وان من بها من الاعاجم اتخذوا لك دلوكا عجن بخمر واني اظنكم ال المغيرة ذرء النار اراد انهم خلقوا لها ومن روي ذرو النار	179	-7130239694429565718	Shamela0026039-ara1.ms058	false	-3717004516295161862	174	208	897	1060	1530	300	كتب الي خالد بن الوليد انه بلغني انك دخلت --حماما بالشام وان من بها من الاعاجم اعد-وا لكد لوكا عجن بخمر واني اظنكم ال المغيرة ذرء النار قال ابو عبيد --------من روي ذرء النار	58	-4663335084075510182	140	239.0	111	174	80.45977020263672	24	JK007140-ara1	Shamela0026039-ara1
JK007140-ara1.ms02998	true	5741932999671858448	130	188	670	945	1539	300	قال من لبد او عقص او ضفعر فعليه الحلق قال ابو عبيد--------------- قوله لبد اي ------جعل في راسه شيءا من صمغ او غسل ليتلبد شعره ولا يقمل قال الازهري هاكذا قال يحيي بن سعيد قال------- وقال غيره انما التلبيد بقيا علي الشعر لءلا سشعث في الاحرام ولذالك اوجب عليه الحلق ك-----العقوبة له قال قال ذلك سفيان بن عيينة	2998	-7130239694429565718	Shamela0026039-ara1.ms123	false	7018075140576153802	222	282	1086	1366	1469	300	قال من لبد او عقص او ضف-ر فعليه الحلق ثم روي مثله عن علي وابن عمر قوله لبد يعني ان يجعل في راسه شيءا من صم عاو عسل ليتلبد ف-----لا يقمل و-------------كذا قال يحيي بن سعيد وسالته عنه وقال غيره انما التلبيد بقيا علي الشعر لءلا يشعت في الاحرام فلذ-لك -وجب عليه الحلق شيبه بالعقوبة له وكان------- سفيان بن عيينة	123	-4663335084075510182	216	336.0	167	308	70.12986755371094	37	JK007140-ara1	Shamela0026039-ara1
JK007140-ara1.ms03413	true	6192573055431082985	97	145	491	728	1449	300	انه رفع اليه غلام ابتهر جارية في شعر-----------------ه فلم يوجد انبت فدرا عنه الحد قال ا-------------------------------------------لابتهار ان تقذفها بنفسك فتقول فعلت بها كاذبا فان كان صادقا قد فعل فهو الابتيار علي علي قلب الهاء ياء قال الكميت قبيح لمثلي نعت الفتا ة اما ابت-------------هارا واما ابتيارا و قيل	3413	-7130239694429565718	Shamela0026039-ara1.ms142	false	5816912565799492834	158	209	775	1042	1489	300	انه رفع اليه غلام ابتهر جارية في شعره فقال انظروا اليه فلم يوجد انبت فدرا-عنه الحد قال ابو عبيد وبعضهم يرويه عن عثمان قوله ابتهر والابتهار ان يقذفها بنفسه فيقول فعلت بها كاذبا فان كان------ قد فعل فهو الابتيار قا----------------------ل الكميت قبيح بمثلي نعت الفتا-ة اما ابتهاراو اما ابتها-------------را و اما	142	-4663335084075510182	185	314.0	147	310	59.67741775512695	31	JK007140-ara1	Shamela0026039-ara1
JK007140-ara1.ms05529	true	4124997177334377807	114	162	654	897	1619	300	انه خرج من الخلاء فدعا بطعام فقيل له الا تتوضا فقال لولا التنطس ما بال-يت ا--لا اغسل يدي ----------------------------------------قال الاصمعي وهو المبالغة في الطهور والتانق فيه وكل من تانق في الامور ودقق النظر فيها فهو نطس ومتنطس وكذلك كل من امعن النظر في الامور واستقصي عليها فهو متنطس	5529	-7130239694429565718	Shamela0026039-ara1.ms011	false	4590734405275114650	59	101	282	496	1467	300	انه خرج من الخلاء فدعا بطعام فقيل له الا تتوضا فقال لولا التنطس ما بالبيت ان لا اغسل يدي فسءل ابن علية عن التنطس فقال هو التقذر وقال الاصمعي وهو المبالغة في الطهور------------ وكل من اد-----------------------------------------------------------ق النظر-في الامور واستقصي عليها فهو متنطس	11	-4663335084075510182	168	281.0	135	286	58.74126052856445	30	JK007140-ara1	Shamela0026039-ara1
JK007140-ara1.ms06123	true	-7939839054678016469	128	164	644	813	1480	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق ال-----------------حاج فادان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة فلنقسم ماله	6123	-7130239694429565718	Shamela0026039-ara1.ms141	false	4810694227247563481	160	190	792	941	1446	300	ف---ان الاس------يفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال--- سابق الحاج او قال سبق الحاج فادان معرضا------------------------- فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين فليعد بالغداة فلنقسم ماءة	141	-4663335084075510182	127	225.0	101	186	68.27957153320312	21	JK007140-ara1	Shamela0026039-ara1
JK007140-ara1.ms06952	true	472114449459899400	97	127	503	654	1558	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة فلنقسم ماله	6952	-7130239694429565718	Shamela0026039-ara1.ms141	false	4810694227247563481	161	190	796	941	1446	300	الاس------يفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين فليعد بالغداة فلنقسم ماءة	141	-4663335084075510182	141	275.0	112	151	93.37748718261719	25	JK007140-ara1	Shamela0026039-ara1
JK007140-ara1.ms07308	true	-6778290170380466987	127	187	664	951	1540	300	----عنه حين قيل--- ان النساء قد اجتمعن يبكين علي خالد بن الوليد فقال وما علي نساء بني المغيرة ان يسفكن من دموعهن علي ابي سليمان وهن جلوس ما لم يكن نقع ولا لقلقة وقيل عني ب--النقع اصوات الخدود اذا لطمت وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل لبيد رضي الله عنه فمتي ينقع صراخ صادق يحلبوها ذات جرس وزج----ل وقيل هو شق الجيب قال المرار بن	7308	-7130239694429565718	Shamela0026039-ara1.ms070	false	-6653649901783247293	229	300	1077	1436	1436	300	عمر انه---- قيل له ان النساء قد اجتمعن يبكين علي خالد بن الوليد فقال وما علي نساء بني المغيرة ان يسفكن من دموعهن علي ابي سليمان ما----------لم يكن نقع ولا لقلقة قال الكساءي النقع صنعه الطعام للماتم وانكر ذلك ابو عبيد وقال انما النقيعة صنعة الطعام عند قدوم القاءد وانما المراد منه هنا رفع العلم ومنه قول لبيد------------- فمتي ينقع صراخ صادق يجلبوها ذات جرس وزجل قال وقال ----------بعضهم المراد به-	70	-4663335084075510182	204	315.0	161	397	51.38539123535156	34	JK007140-ara1	Shamela0026039-ara1
JK007140-ara1.ms07515	true	5069964390975057691	103	134	517	674	1520	300	ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقعرون العلم وا--------------نهم يزعمون ان لا قدر -ان الامر انف -قال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- منهم برء وانهم براء مني	7515	-7130239694429565718	Shamela0026039-ara1.ms314	false	-3673630425276430122	210	243	1025	1196	1460	300	ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقراون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم---- وانهم براء-مني	314	-4663335084075510182	148	257.0	119	177	83.6158218383789	23	JK007140-ara1	Shamela0026039-ara1
JK007140-ara1.ms11816	true	7824629330690782788	90	112	477	593	1588	300	الباو الكبر والفخر يقال باوت علي القوم اباي باوا قال حاتم وما زادنا باوا علي ذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر	11816	-7130239694429565718	Shamela0026039-ara1.ms345	false	11973189823100124	35	57	164	280	1451	300	الباو الكبر والفخر يقال باوت علي القوم اباي باوا قال حاتم وما زادنا باوا علي ذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر	345	-4663335084075510182	116	232.0	94	116	100.0	22	JK007140-ara1	Shamela0026039-ara1