id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms02468	true	-4563618256071990035	93	131	470	661	1524	300	بمعني الواحد او بالمعني الاعم الذي لا يعرف ويخاطب به كل من اريد خطابه وفي العباب سءل ابو العباس----- هل الاحاد جمع احد فقال معاذ الله ليس للاحد -----------------------------جمع ولكن ان جعلته جمع الواحد فهو محتمل كشاهد واشهاد	2468	-7130239694429565718	Shamela0025955-ara1.ms074	false	-1663132633539527755	179	215	957	1141	1548	300	بمعني الواحد--- قاله في القاموس-------------------------------------- وفي العباب سءل ابو العباس ثعلب هل الاحاد جمع احد فقال معاذ الله ليس للاحد جمع فقال معاذ الله ليس للاحد جمع ولكن ان جعلته جمع الواحد فهو محتمل كشاهد واشهاد	74	4260807065851078073	142	236.5	114	225	63.11111068725586	24	JK007140-ara1	Shamela0025955-ara1
JK007140-ara1.ms06673	true	-7593385386442444635	157	196	798	978	1450	300	ابن الاثير البدعة بدعتان بدعة هدي وبدعة ضلال فما كان في خلاف ما امر الل------------------------ه -به فهو في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسوله فهو في حيز المدح وما	6673	-7130239694429565718	Shamela0025955-ara1.ms184	false	7361449919167129590	202	270	1105	1434	1593	300	ابن الاثير البدعة بدعتان بدعة هدي وبدعة ضلال فما كان في خلاف ما امر الله به ورسوله صلي الله عليه وسلمفهو في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه ورسوله فهو في حيز المدح فقسم البدعة الي ممدوحة ومذمومة هل يوافق علي هذا الكلام ما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه رسوله فهو في حيز المدح هذا	184	4260807065851078073	173	325.0	135	329	52.583587646484375	35	JK007140-ara1	Shamela0025955-ara1
JK007140-ara1.ms07870	true	-5354918812097216784	49	89	260	503	1568	300	عرفه يعرفه معرفة وعرفانا وعرفة بالكسر فيهما وعرفانا بكسرتين مشددة الفاء علمه واقتصر الجوهري علي الاولين قال ابن سيده وينفصلان بتحديد لا يليق بهذا المكان وقال الراغب المعرفة والعرفان ادراك الشء بتفكر وتدبر لاثره فهي اخص من العلم ويضاده الانكار	7870	-7130239694429565718	Shamela0025955-ara1.ms113	false	2804075742992089709	110	132	595	731	1599	300	عرفه يعرفه معرفة وعرفانا وعرفة بالكسر وفي المفردات ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لراغب المعرفة والعرفان ادراك الشء بتفكر وتدبر لاثره وهو اخص من العلم ويضاده الانكار	113	4260807065851078073	123	224.0	103	243	50.61728286743164	18	JK007140-ara1	Shamela0025955-ara1
JK007140-ara1.ms10887	true	-1949504216456180876	4	39	22	224	1563	300	الحكماء هو قوة جسمانية للانسان محلها اخر التجويف الاوسط من الدماغ من شانها ادراك المعاني الجزءية المتعلقة بالمحسوسات كشجاعة زيد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه القوة هي التي تحكم في الشاة-- بان الذءب مهروب منه وان الولد معطوف عليه	10887	-7130239694429565718	Shamela0025955-ara1.ms174	false	7065735090988472760	39	98	200	548	1591	300	الحكماء ---قوة جسمانية للانسان محل-----------------------------------------------------------------------------------------------ها اخر التجويف الاوسط من الدماغ من شانها ادراك المعاني الجزءية المتعلقة بالمحسوسات قوي جسمانية يقول محلها اخر التجويف الاوسط من الدماغ من شانها ادراك المعاني الجزءية المتعلقة بالمحسوسات هذه قوة غير العقل تدرك قوة مدركة ولذا توجد في الحيوانات هذه القوة هي التي تحكم في الحيوان بان الذءب مهروب منه وان الولد معطوف عليه	174	4260807065851078073	101	17.0	82	446	22.645740509033203	17	JK007140-ara1	Shamela0025955-ara1