id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms07144	false	1197364196387190967	40	80	202	391	1510	300	من يدم -قرع الباب يوشك ان يفتح له وفي المثل من قرع بابا ولج ولج اي دخل وهو معني الحديث المذكور وفي ولج ولج جناس ومنه قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا قرع	7144	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0045	true	-5646392342028134935	0	56	0	275	1488	300	من ادمن قرع الباب يوشك ان يفتح له وقا----------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر كم من فتي قصرت في الرزق خطوته اصبته بسهام الرزق قد فلجا ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا بين	45	-9163350536959403156	100	169.0	79	357	28.01120376586914	19	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01613	false	-3958920133559256027	182	215	975	1153	1611	300	قال ابو عبيد ولم اسمع في سوابق الخيل ممن يوثق بعلمه اسما لشء منها الا الثاني والعاشر فان الثاني اسمه المصلي والعاشر السكيت وما سوي ذينك انما يقال ---الثالث والرابع وكذلك الي التاسع	1613	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0098	true	-3112288952230156416	261	294	1352	1528	1568	300	قال ابو عبيدة لم نسمع في سوابق الخيل ممن يوثق بعلمه اسما لشء منها الا الثاني والعاشر فان الثاني اسمه المصلي والعاشر السكيت وما سوي ذينك----- يقال له الثالث والرابع وكذلك الي التاسع	98	-9163350536959403156	170	324.0	139	181	93.92265319824219	29	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00100	false	7026371119765106203	21	46	103	230	1562	300	قال الله تعالي واجعل لي لسان صدق في الاخرين فسره بعضهم ب-الثناء الحسن ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا------------بن دريد وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي	100	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0129	true	-803307912977395687	135	202	676	1003	1493	300	قول الله تعالي واجعل لي لسان صدق في الاخرين انه اراد حسن الثناء من بعده وقال اكثم بن صيفي انما انتم اخبار فطيبوا اخباركم اخذ هذا المعني حبيب الطاءي فقال وما ابن ادم الا ذكر صالحة او ذكر سيءة يسري بها الكلم اما سمعت بدهر باد امته جاءت باخبارها من بعدها امم وقال ابو بكر محمد بن دريد وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي	129	-9163350536959403156	107	170.0	85	327	32.72171401977539	20	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms07144	false	1197364196387190967	40	79	202	387	1510	300	من يدم -قرع الباب يوشك ان يفتح له وفي المثل من قرع بابا ولج ولج اي دخل وهو معني الحديث المذكور وفي ولج ولج جناس ومنه قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	7144	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0134	true	9160370127324064121	48	94	260	488	1498	300	من ادمن قرع الباب يوشك ان يفتح له اخذ----------------------------------------------------------------------------------- الشاعر هذا المعني فقال ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا تضايق امر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	134	-9163350536959403156	97	166.0	77	311	31.18971061706543	19	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01479	false	5833332535101083753	31	52	155	269	1505	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد-- سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1479	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0161	true	3053025505965539842	12	33	64	180	1551	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيدين سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	161	-9163350536959403156	111	213.5	90	116	95.68965148925781	19	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01479	false	5833332535101083753	31	52	155	269	1505	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1479	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0174	true	-4549909373792097869	260	281	1323	1437	1536	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	174	-9163350536959403156	114	228.0	93	114	100.0	21	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms05596	false	5846453089915502977	190	259	1008	1364	1584	300	وسال النبي صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله البجلي عن منزله ببيشة فقال سهل ودكداك وسلم واراك وحموض وعلاك بين نخلة ونحلة ماءها ينبوع وجنابها مريع وشتاءها ربيع قال له يا جرير اياك وسجع الكهان وفي رواية قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعي الاراك والسلم اذا اخلف كان لجينا واذا -سقط كان درينا واذا اكل كان لبينا	5596	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0209	true	-7887084272412272827	89	145	475	770	1547	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله------------------ عن منزله ببيشة فقال سهل ودكداك وسلم واراك وحم-ض وعلاك الي نخلة ونخلة ماءها ينبوع وجنابها مريع وشتاءها -----------------------------------------ربيع فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعي الاراك والسلم اذا اخلف كان لجينا واذا اسقط كان درينا واذا اكل كان لبينا	209	-9163350536959403156	276	503.5	221	357	77.31092071533203	46	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02501	false	577533568209717940	79	150	418	749	1544	300	فاخرج------ بردين وق----ال ليقم اعز العرب------ فليلبسهما فقام عام--------------------------------------------ر فقال له -----------انت اعز العرب -قال نعم لان العز كله------------ في معد ثم--- نزار ثم مضر ثم تميم ثم--- سعد ثم--- كعب---------------------- فمن انكر ذالك-------- فليناظر-- فسكتوا فقال هاذه قبيلت-------------------ك فكيف انت في نفسك واهل بيتك فقال انا ابو عشرة واخو عشرة وعم عشرة---------------------------- ثم وضع قدمه علي الارض و--قال من ازالها من مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد	2501	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0296	true	-3509088967299761571	130	235	670	1161	1483	300	فاخرج اليهم بردي محرق وقال ليقم اعز العرب قبيلة فليلبسهما فقام عامر بن احيمر السعدي فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر فقال له النعمان بم انت اعز العرب فقال-------- العز والعدد من العرب في معد ثم في نزار ثم في---- تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينافرني فسكت الناس ثم قال النعمان هذه حالك في قومك فكيف انت في نفسك واهل بيتك ق-ال انا ابو عشرة وخال عشرة وعم عشرة واما انا في نفسي فهذا شاهدي ثم وضع قدمه ف-ي الارض ثم قال من ازالها عن مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد	296	-9163350536959403156	279	391.5	215	505	55.24752426147461	54	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms07090	false	-2699368165137068282	132	155	725	836	1585	300	----من يلق هوذة يسجد غير متءب اذا تعمم فوق التاج او وضعا له اكاليل بالياقوت زينها صواغها لا تري عيبا ولا طبعا وقال	7090	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0324	true	3382238030763689631	105	129	519	633	1445	300	بكر من ير- هوذة يسجد غير متءب اذا تعصب فوق التاج او وضعا له اكاليل بالياقوت فصلها صواغها لا تري عيبا ولا طبعا وقال	324	-9163350536959403156	104	197.0	81	115	90.43478393554688	20	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06123	false	-7939839054678016469	127	164	639	813	1480	300	فقال ----الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق الحاج ف-----------ادان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله	6123	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0387	true	-7090991704732831011	154	187	735	893	1468	300	وقال عمر الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال س----بق الحاج الا وانه قد ادان معرضا و-------------------------اصبح قد رين به فمن كان له عنده -شء فلياتنا بالغداة --نقسم ماله	387	-9163350536959403156	132	199.0	103	191	69.10994720458984	21	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06952	false	472114449459899400	95	127	496	654	1558	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج ف-----------ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله	6952	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0387	true	-7090991704732831011	156	187	744	893	1468	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يق------------------ال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا واصبح قد رين به فمن كان له عنده -شء فلياتنا بالغداة --نقسم ماله	387	-9163350536959403156	128	214.0	100	171	74.85379791259766	21	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08011	false	-1944207603184588288	16	47	75	218	1516	300	الاسدي اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف--- الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	8011	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0449	true	8310949544799901387	149	181	728	874	1472	300	الشاعر اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	449	-9163350536959403156	136	259.0	105	146	93.15068817138672	29	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms07290	false	-8781496044732010503	144	167	773	887	1568	300	وقال الشاعر لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس الي اهل وا-وطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران	7290	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0477	true	182750501711858641	244	267	1191	1306	1481	300	وقال الشاعر لا يمنعنك خفض العيش في دعة من ان تبدل اوطانا باوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل واخوانا باخوان	477	-9163350536959403156	89	163.0	70	115	77.39130401611328	16	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09025	false	-7000963027683117167	246	269	1285	1399	1569	300	وقال الشاعر لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس الي اهل وا-وطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران	9025	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0477	true	182750501711858641	244	267	1191	1306	1481	300	وقال الشاعر لا يمنعنك خفض العيش في دعة من ان تبدل اوطانا باوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل واخوانا باخوان	477	-9163350536959403156	89	163.0	70	115	77.39130401611328	16	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03825	false	5522607342587014504	7	37	42	207	1591	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو---- الرمس تعفوه الاعاص---------------------------------------------------ير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	3825	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0584	true	-6161948285931407733	238	279	1173	1395	1501	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا والدهر في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا توهمه والدهر في كل حاليه دهارير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	584	-9163350536959403156	154	280.5	127	227	67.8414077758789	24	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01457	false	-1558420201813090207	160	191	861	1009	1609	300	يرثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممز---------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وما كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق -قال	1457	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0649	true	-6310232544711878733	78	129	399	649	1486	300	يرثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليك سلام---- من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يجر او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها نوافج في اكمامها لم تفتق وما كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق وقال	649	-9163350536959403156	135	240.5	106	254	53.14960479736328	25	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02719	false	7680795318442644234	68	89	361	476	1572	300	الاسود بن يعفر ماذا اءمل بعد اله محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد	2719	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0652	true	5281941230276444046	112	133	591	705	1528	300	الاسود بن يعفر ماذا اءمل بعد ال- محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد	652	-9163350536959403156	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04063	false	1972255245045044490	38	66	202	335	1582	300	شقرة لقب-- معاوية بن الحارث بن تميم ابو قبيلة من ضبة بن اد بن ادد لقب بذالك لقوله وقد اترك الرمح الاصم كعوبه به من دماء القوم كالشقرات	4063	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0691	true	5162807606507212335	207	231	1003	1124	1471	300	شقرة واسمه معاوية بن الحارث بن تميم وانما قيل له شقرة لبيت قاله وهو-------------- وقد احمل الرمح الاصم كعوبه به من دماء القوم كالشقرات	691	-9163350536959403156	85	131.0	64	135	62.96296310424805	15	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03528	false	2590849180899279741	27	108	145	543	1515	300	جمرات العرب---- بنو نمير بن عامر بن صعصعة وبنو الحراث بن كعب بن علة بن جلد وبنو ضبة بن اد بن طابخة وبنو عبس بن -----------------------بغيض بن ريث لانهم تجمعوا في انفسهم ولم يدخلوا معهم غيرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو عبيد لم يعد فيهم عبسا في كتاب الديباج ولاكنه قال فطفءت جمرتان وهما بنو ----------ضبة لانها صارت الي الرباب فحالفت-- وبنو الحارث لانها صارت الي مذحج--------- وبقيت بنو نمير الي الساعة لانها لم تحالف------------------- وقال النميري يجيب-- جريرا نمير جمرة العرب التي لم تزل	3528	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0706	true	-1704525563603698043	191	300	988	1556	1556	300	جمرات العرب وهم بنو نمير بن عامر بن صعصعة وبنو الحارث بن كعب بن علة بن جلد وبنو ضبة بن اد بن طابخة وبنو عبس بن بغيض وانما قيل لهذه القباءل -جمرات لانها تجمعت -في انفسها ولم يدخلوا معهم غيرهم والتجمير التجميع ومنه قيل جمرة العقبة لاجتماع الحصي فيها ومنه قيل لا تجمروا المسلمين فتفتنوهم وتفتنوا نساءهم يعني لا تجمعوهم في المغازي وابو عبيدة قال------------ في كتاب التاج ا-------------طفءت جمرتان من جمرات العرب بنو ضبة لانها صارت الي الرباب فحالفتها وبنو الحارث لانها صارت الي مذحج فحالفتها وبقيت بنو نمير الي الساعة ------لم تحالف ولم يدخل بينها احد وقال شاعرهم يرد علي جرير ن-مير جمرة العرب التي لم تزل-	706	-9163350536959403156	318	531.0	251	603	52.7363166809082	55	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03528	false	2590849180899279741	108	143	543	724	1515	300	في الحرب تلتهب التهابا واني اذ اسب بها كليبا فتحت عليهم للخسف بابا وقال في هاذا الشعر ولولا ان يقال هجا نميرا ولم نسمع لشاعرها جوابا رغبنا عن هجاء بني كليب وكيف يشاتم الناس الكلابا	3528	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0707	true	3496716965907966882	0	31	0	162	1603	300	في الحرب تلتهب التهابا واني اذ اسب بها كليبا فتحت عليهم للخسف بابا ف-------------------لولا ان يقال هجا نميرا ولم نسمع لشاعرها جوابا رغبنا عن هجاء بني كليب وكيف يشاتم الناس الكلابا	707	-9163350536959403156	161	309.0	130	181	88.95027923583984	30	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09310	false	-2528294929572068304	212	257	978	1185	1414	300	بن سابقة بن ناشج بن دافع في مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف في همدان قال ابن سيده وهو غير مهموز قلت ومنهم ايضا مالك بن حريم بن مالك الذي يقول------------------------------------------------------- متي تجمع القلب الذكي وصارما وانفا حميا تجتنبك المظالم	9310	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0723	true	-8240812989170274336	230	263	1110	1272	1442	300	بن سابقة بن ناشج بن دافع ---------------------------------------------------------------------------------------منهم----- مالك بن حريم-------- الذي يقول وكنت اذا قوم غزوني غزوتهم فهل انا في ذا يا لهمدان ظالم متي تجمع القلب الذكي وصارما وانفا حميا تجتنبك المظالم	723	-9163350536959403156	107	171.5	86	262	40.83969497680664	19	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09144	false	-5860343298816332449	209	269	1074	1368	1513	300	بنو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد رهط سيفويه القاص وينزلون نهر الملك منهم هند بن عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث الجملي التابعي الذي قتله عمرو بن --يثربي الضبي يوم الجمل وكان مع علي رضي الله تعالي عنه فقال قاتله ان تنكروني فانا ابن يث--ربي قتلت علباء وهند الجملي وابنا لصوحان علي دين علي	9144	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0729	true	-1258488698698193872	143	175	662	819	1401	300	بنو جمل بن كنانة بن ناجية------------------------------------------- منهم هند بن عمرو--------------------------------------------------------- قتله عمرو بن اليثر------بي يوم الجمل وقال في ذلك لمن يجهلني----------------------------------- ابن اليثربي قتلت علباء وهند الجملي وابنا لصوحان علي دين علي	729	-9163350536959403156	136	200.0	104	298	45.6375846862793	23	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08587	false	-2194572927920982771	259	299	1346	1540	1543	300	كثير الاساءة الي الناس مع ضعف بدنه ودقة عظمه فواثب يوما فتي فق-----------طع الفتي انفه فاخذت امه ديته اي دية انفه فحسنت حالها بعد فقر مدقع ثم واثب اخر فقطع اذ-------------------------------------------نه ثم واثب اخر فقطع ش-----------------فته فاخذت ديتهما فلما رات	8587	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms0788	true	-5164682068591641087	249	299	1283	1518	1520	300	كثير القتال ل-----لناس مع ضعف اسر ور-قة عظم- فواثب مرة- فتي من الاعراب فقطع الفتي انفه فاخذت امه د--------ية انفه فحسن- حالها بعد فقر مدقع ثم واثب اخر فقطع اذنه ثم اخذت دية اذنه فزادت في المال وحسن الحال ثم واثب اخر فقطع شفته ثم اخذت دية شفته------------- فلما رات	788	-9163350536959403156	146	234.5	113	265	55.09434127807617	24	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms12792	false	8646027498442399576	103	144	548	776	1612	300	بن زهير------ تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا يريم-ولولا ظلمه ما زلت ابكي-عليه الدهر ما طلع النجوم-ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيم-اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليمو-مارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	12792	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1296	true	5430017143767798843	97	144	515	754	1560	300	بن زهير يرثيه تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة ما يريم ولولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستضعف الرجل الحليم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	1296	-9163350536959403156	221	405.5	180	239	92.46862030029297	42	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03107	false	1159751493398131099	46	83	236	423	1588	300	اليلتنا بذي حسم انيري وان انت انقضيت فلا تحوري فان يك بالذناءب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير ف---------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد تركت بواردات بجعيرا في دم مثل العبير هتكت به بيوت بني عباد وبعض الغشم اشفي للصدور	3107	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1332	true	-3315882048247089030	198	254	978	1263	1490	300	اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري فان يك بالذناءب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير وفيها يقول فلو نبش المقابر عن كليب لاخبر بالذناءب اي زير كانا غدوة وبني ابينا بجنب عنيزة رحيا مدير واني قد تركت بواردات بج-يرا في دم مثل العبير هتكت به بيوت بني عباد وبعض القتل اشفي للصدور	1332	-9163350536959403156	179	340.0	142	286	62.5874137878418	33	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms05181	false	-9068051600456786843	29	53	161	279	1596	300	وقيل سلمة واوله الا ابلغ ابا حنش رسولا فمالك لا تجء الي الثواب تعلم ان خير الناس حي-ا قتيل بين احجار الكلاب تداعت حوله	5181	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1334	true	-1065484830851267954	270	293	1399	1512	1548	300	فقال سلمة------ الا ابلغ ابا حنش رسولا فمالك لا تجء الي الثواب تعلم ان خير الناس ميتا قتيل بين احجار الكلاب تداعت حوله	1334	-9163350536959403156	109	202.5	86	119	91.59664154052734	20	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms12644	false	-6827048587866152176	268	300	1388	1553	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- لا تامنن وان امسيت في حرم----------------------------------------------------- حتي تلاقي ما ي-مني لك المانيف------------------------------------------------الخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان-فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ادرك-	12644	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1366	true	2139057514053969251	57	118	254	561	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومنشد ينشده قول سويد بن عامر المصطلقي لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بجنبي كل انسان فاسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي تلاقي الذي مني لك الماني فكل ذي صاحب يوما مفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ادرك	1366	-9163350536959403156	161	258.5	131	307	52.442996978759766	32	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08579	false	1314560626429069357	159	202	838	1041	1542	300	يمدح عمر بن عبد العزيز اشبهت من عمر الفاروق سيرته فاق البرية واءتمتع به الامم وقال عتبة بن شماس يمدحه ايضا---------------------------- ان اولي بالحق في كل حق ثم احري بان يكون حقيقا من ابوه عبد العزيز بن مروا ن ومن كان جده الفاروقا	8579	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1376	true	3540143546882744372	229	268	1166	1342	1499	300	يمدح عمر بن عبد العزيز------------------------------------------------------- وقال عتبة بن شماس يمدح عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي ان اولي بالحق في كل حق ثم احري بان يكون حقيقا من ابوه عبد العزيز بن مروا ن ومن كان جده الفاروقا	1376	-9163350536959403156	142	234.0	110	231	61.47186279296875	31	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01479	false	5833332535101083753	30	52	150	269	1505	300	سليم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1479	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1385	true	-2395726718134484303	174	196	867	986	1497	300	حاتم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1385	-9163350536959403156	113	220.0	91	119	94.9579849243164	20	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06145	false	9009422112492344273	139	169	754	909	1555	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق قال	6145	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1400	true	6521918785930201086	233	263	1152	1307	1509	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في بقاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق تري	1400	-9163350536959403156	150	295.0	120	155	96.7741928100586	28	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms07514	false	7836708468453349773	118	198	579	962	1482	300	بن قريع بن عوف بن كعب ابو بطن من سعد بن زيد مناة من تميم وانما لقب به ل-------------ان اباه قريعا نحر جزورا فقسم بين نساءه فبعثت جعفرا هذا امه وهي الشموس من بني واءل ثم من سعد هذيم فاتاه وقد قسم الجزور ولم يبق الا راسها وعنقها فقال شانك به فادخل يده في انفها وجعل يجرها------------------------------ فلقب به وكانوا يغضبون منه فلما مدحه--م الحطيءة بقوله------------------------------------------------- قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا صار اللقب مدح-----ا لهم	7514	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1400	true	6521918785930201086	41	117	197	580	1509	300	بن قريع بن عوف بن كعب يقال لهم بنو انف الناقة يسبون بهذا الاسم في الجاهلية وسبب ذلك ان اباهم----- نحر جزورا و----------------------------------------------------------------------------------قسم اللحم فجاء حنظلة وقد فرغ اللحم وبقي الراس وكان صبيا ف------------جعل يجره فقيل له ما هذا فقال انف الناقة فلقب به وكانوا يغضبون منه حتي قال فيهم الحطيءة سيري امام فان الاكثرين حصي والاكرمين اذا ما ينسبون ابا قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا فعاد هذا الاسم فخرا لهم	1400	-9163350536959403156	162	177.0	123	482	33.60995864868164	27	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02501	false	577533568209717940	60	159	326	793	1544	300	عامر بن احيمر بن بهدلة بن عوف لقب بذالك لان الوفود اجتمعوا عند عمرو بن المنذر بن ماء السماء فاخرج بردين وقال ليقم اعز العرب فليلبسهما فقام عامر فقال له -------انت اعز العرب------ قال نعم لان العز كله ------------في معد ثم--- نزار ثم--- مضر ثم-------------- تميم ثم--- سعد ثم--- كعب---------------------- فمن انكر ذالك-------- فليناظر-- فسكتوا---- فقال هاذه قبيل---------------تك فكيف انت في--------- نفسك واهل بيتك فقال انا ابو عشرة واخو عشرة وعم عشرة-------------------------------------- ثم وضع قدمه علي الارض وقال من ازالها من مكانها فله ماءة من الابل فلم ي--قم اليه احد فاخذ من الابل فلم يقم اليه احد فاخذ البردين	2501	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1401	true	2719245719849950413	121	225	627	1107	1477	300	عامر بن احيمر بن بهدلة فاتزر باحدهما وتردي بالاخ----------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال له النعما انت اعز العرب قبيلة قال-------- العز والعدد من العرب في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينافرني فسكت الناس فقال النعمان هذه حالك في عشيرتك فكيف انت كما تزعم في نفسك واهل بيتك فقال انا ابو عش----------رة وعم عشرة وخال عشرة واما انا في نفسي فهذا شاهدي ثم وضع قدمه ف-ي الارض وقال من ازال----------ها فله ماءة من الابل فلم يتعاط ذل-ك احد فذهب بالبردين فسمي ذا-------------- البردين	1401	-9163350536959403156	264	300.5	200	618	42.71844482421875	50	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08818	false	4828000829135228429	4	52	20	251	1568	300	ثم استمروا فقالوا ان مشربكم ماء بشرقي سلمي فيد او ركك قال ابن جني في الشواذ قال ابو عثمان قال الاصمعي سالت اعرابيا ونحن في الموضع الذي ذكره زهير يعني هذا البيت فقلت هل تعرف رككا فقال قد كان ها هنا ماء يسمي ركا فعلمت ان زهيرا احتاج	8818	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1415	true	1722629409630953096	102	129	512	646	1505	300	ثم استمروا وقالوا ان موعدكم ماء بشرقي سلمي فيد او ركك ق------------------------------------ال الاصمعي سالت نجيبات فيد عن ركك فقيل ماء هاهنا------------------------------------------------------------- يسمي ركا فعلمت ان زهيرا احتاج	1415	-9163350536959403156	99	177.5	77	231	42.85714340209961	17	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09581	false	-3089294987086292310	225	250	1186	1300	1571	300	حتي اذا ما استوي في غرزها تثب------------------- فقال له----------------------------- عمك الراعي احسن منك وصفا حين يقول -----------------------------------------------------------وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر	9581	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1419	true	-2842919238730509533	9	55	45	266	1539	300	حتي اذا ما استوي في غرزها تثب وسمعه اعرابي ينشده فقال صرع والله الرجل الا قلت كما قال عمك الراعي وواضعة خدها للزما م فالخد منها له اصعر فلا تعجل المرء قبل الركو ب وهي بركبته ابصر وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر	1419	-9163350536959403156	90	131.5	69	221	40.72398376464844	19	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06914	false	-4055303631147296963	72	127	385	662	1553	300	ولما غدت امي تحيي بناتها اغرت علي العكم الذي كان يمنع خلطت بصاع الاقط صاعين عجوة الي مد- سمن وسطه يتريع وزاد في اللسان بعدهما ودبلت امثال الاكار- كانها رءوس نقاد قطعت يوم تجمع وقلت لنفسي ابشري اليوم انه حمي امن- اما تحوز وتجمع فان تك- مصفورا فهذا دواءه وان كنت غرثانا فذا يوم تشبع	6914	-7130239694429565718	Shamela0023789-ara1.completed.ms1723	true	-1277664126554981742	246	297	1189	1444	1461	300	ولما مضت امي تزور عيالها اغرت علي العكم الذي كان يمنع خلطت بصاعي حنطة صاع-- عجوة الي صاع سمن فوقه يتريع---------------------- ودبلت امثال الاثافي كانها رءوس رخال قطعت لا- تجمع وقلت لبطني ابشر- اليوم انه حمي امنا مما تفيد وتجمع فان كنت مصفورا فهذا دواءه وان كنت غرثانا فذا يوم تشبع	1723	-9163350536959403156	216	352.5	166	281	76.86832427978516	33	JK007140-ara1	Shamela0023789-ara1.completed