id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00636	true	7565311891656118742	246	284	1288	1484	1561	300	ما كرسيكم بسكينة وان ظل- قد لفت عليه اللفاءف وان ليس كالتابوت فينا وان سعت شبام حواليه ونهد و-خارف وان شاكر طافت به وتمسحت باعواده او ادبرت لا يساعف واني امرء احببت ال محمد واثرت وحيا ضمنته الصحاءف	636	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0297	false	5279018014552583421	0	28	0	147	1556	300	ما كرسيكم بسكينة وان كان قد لفت عليه اللفاءف وان لبس -التابوت فتنا وان سمت حمام حواليه وفيكم زخارف-------------------------------------------------- واني امرء احببت ال محمد واثرت وحيا ضمنته المصاحف	297	-293218249253373790	130	230.0	103	198	65.65656280517578	19	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00850	true	6102656507461369461	130	169	652	830	1529	300	اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه فقالت له ثنه فقال اذا لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه فقالت ثلثه فقال ولي صاحب من بني الشيصبا-ن فطورا اقول وطورا هوه -هذا	850	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0928	false	-6150033042803323150	39	71	226	370	1602	300	اذا ما ترعرع فينا الغلام فليس-- يقال له من هوه------------------ اذا لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه---------------- ولي صاحب من بني الشيصبا ن فطورا اقول وطورا هوه وهذا	928	-293218249253373790	139	233.5	108	180	77.22222137451172	28	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01608	true	-3593868394379144506	89	113	483	600	1579	300	النهشلي---------- لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية حزن غير محروث ------------------------------------------------------------احلي واشهي لعيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث	1608	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0796	false	-8649170734343174785	175	212	908	1089	1574	300	النهشلي من البسيط لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية جرد غير محروث للنور فيه اذا مج الندي ارج يشفي الصداع ويشفي كل ممغوث املا واحل------ي لعيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث	796	-293218249253373790	108	184.0	85	187	57.75400924682617	20	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03078	true	-8541858795449205262	91	112	498	603	1559	300	لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غليلا بالعذب من رضف القلات مقيلة قض الاباطح لا يزال ظليلا	3078	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0722	false	-8783295366708120705	228	249	1171	1276	1531	300	لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الحواءم لا يجدن غليلا بالعذب من رصف القلات مقيله قض الاباطح لا يزال ظليلا	722	-293218249253373790	100	195.0	79	105	95.23809814453125	18	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03300	true	-2147849239616163387	144	185	776	993	1608	300	الضبي- يا اضبعا اكلت ايار احمرة ففي البطون وقد راحت قراقير هل----- غير انكم جعلان -ممدرة دسم المرافق انذال عواوير وغير همز ولمز للصديق ولا ينكي عدوكم منكم اظافير وانكم ما بطنتم لم يزل ابدا منكم علي الاقرب الادني زن-بير وانشد	3300	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0999	false	8466743328450545101	139	180	702	921	1568	300	البسيط يا -ضبعا اكلت ايار احمرة ففي البطون وقد راحت قراقير ما منكم غير----- جعلان بممدرة دسم المرافق انذال عواوير وغير همز ولمز للصديق ولا تنكي عدوكم منكم اظافير وانكم ما بطنتم لم يزل ابدا منكم علي الاقرب الادني زنابير وانشد	999	-293218249253373790	206	373.0	166	225	91.55555725097656	34	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03989	true	-1876290442029271119	181	214	927	1098	1561	300	فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود و--الباذخ الصعب وزاد فيه وظن سنمار به كل خيره وفاز لديه بالكرامة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من راس شاهق وذاك لعمر الله من اعظم الخطب	3989	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0011	false	-1281064520832543243	10	42	59	222	1620	300	فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب--------- وظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه بالمود-ة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من راس شاهق فذاك لعمر الله من اعظم الخطب	11	-293218249253373790	152	275.5	121	173	87.86127471923828	27	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04451	true	250007675438707638	44	85	222	436	1562	300	فارة المسك---------- تكون ب--ناحية تبت يصيدها الصياد في-----------------------عصب سرتها بعصاب شديد وسرتها مدلاة فيجتمع فيها دمها ثم تذبح فاذا سكن--------------------------------------ت قور السرة المعصب----------------------ة ثم دفنها في الشعير حتي يستحيل ا----لدم------------- الجامد---------- مسكا ذكيا بعد ما كان دما----- لا يرام نتنا قال	4451	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0768	false	-2125426983601769878	20	84	116	449	1574	300	فارة المسك وهي دويبة تكون في ناحية تبت تصاد لنوافجها وسررها فاذا اصطادها صاءد عصب سرتها بعصاب شديد وسرتها مدلاة فيجتمع فيها دمها-------- فاذا احكم ذلك ذبحها وما اكثر من ياكلهافاذا ماتت قور السرة التي كان عصبها له والفارة حية ثم دفنها في الشعير حتي يستحيل ذلك الدم المحتقن هناك الجامد بعد موتها مسكا ذكيا بعد ان كان ذلك الدم لا يرام نتنا قال	768	-293218249253373790	179	256.5	141	341	52.49266815185547	28	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04451	true	250007675438707638	23	100	113	507	1562	300	علي هيءة ال------فارة قال الجاحظ سالت -رجلا عطارا- من --------المعتزلة عن فارة المسك فقال ليس بالفارة وهو بالخشف اشبه ثم ق--ال فارة المسك تكون بناحية تبت يصيدها الصياد فيعصب سرتها بعصاب شديد وسرتها مدلاة فيجتمع فيها دمها ثم تذبح فاذا سكنت قور السرة المعصبة ثم دفنها في الشعير حتي يستحيل الدم الجامد مسكا ذكيا بعد ما كان دما لا يرام نتنا قال ولولا ان النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم قد تطيب بالمسك -ما تطيبت به ومن -	4451	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0769	false	6945644332600665150	98	141	489	708	1544	300	علي -بعض البلدان فارة المسك و----سالت بعض العطارين من اصحابنا المعتزلة عن فارة المسك فقال ليس بالفارة وهو بالخشف اشبه ثم قص علي شان المسك وكيف يصطنع وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قد تطيب بالمسك لما تطيبت به فاما	769	-293218249253373790	152	187.0	118	418	36.3636360168457	24	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04513	true	8838347139724579470	158	237	806	1212	1554	300	وقال ابن الكلبي عيرت هوازن وبنو اسد باكل القر----------------ة وذلك ان اهل اليمن كانوا اذا حلقوا رءوسهم بمني وضع كل رجل---- علي راسه قبضة--- دقيق فاذا حلقوا رءوسهم سقط ال----شعر مع ذلك الدقيق ويجعلون ذلك الدقيق صدقة فكان ناس من اسد وقيس--------------------- ياخذون ذلك الشعر بدقيقه فيرمون بالشعر وينتفعون بالدقيق وانشد لمعاوية بن ابي معاوية الجرمي-------------------- الم تر جرما انجدت وابوكم مع الشعر في قص الملبد شارع اذا قرة جاءت تقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن ضارع	4513	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0794	false	-6516289745794725072	70	161	350	816	1521	300	وقال ابن الكلبي عيرت هوازن و----اسد باكل القرة وهما بنو القملة وذلك ان اهل اليمن كانوا اذا حلقوا رءوسهم بمني وضع كل رجل منه علي راسه قبضة من دقيق فاذا حلقوا رءوسهم سقط ذلك الشعر مع ذلك الدقيق ويجعلون الد----قيق صدقة فكان ناس من الضركاء وفيهم ناس من قيس واسد ياخذون ذلك الشعر بدقيقه فيرمون بالشعر وينتفعون بالدقيق وانشد لمعاوية بن ابي معاوية الجرمي في هجاءهم من الطويل الم تر جرما انجدت وابوكم مع الشعر في قص الملبد شارع اذا قرة جاءت يقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن ضارع	794	-293218249253373790	387	722.0	311	474	81.64556884765625	68	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04936	true	-7213618362917117504	96	161	476	817	1508	300	احمق من جهيزة بالصرف او المراد بالجهيزة عرس الذءب اي انثاه وهي تحمق قال الجاحظ لانها تدع ولدها وترضع ولد الضبع من الالقة كفعل النعامة ببيض غيرها وعلي ذلك قول ابن جذل الطعان---------- كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا ويقال---------------------------------- اذا صيدت ا--لضبع كفل الذءب ولدها وياتيه باللحم قال-- الكميت---------- كما خامرت في حضنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيالها	4936	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0100	false	-1003216977495236302	204	266	1012	1331	1497	300	احمق من جهيزة وهي---------------------- عرس الذءب----------------------------- لانها تدع ولدها وترضع ولد الضبع قال وهذا معني----------------------------- قول ابن جذل الطعان من الطويل كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا رعاية الذءب لولد الضبع ويقولون ان الضبع اذا صيدت او قتلت فان الذءب ياتي اولادها باللحم وانشد الكميت من الطويل كما خامرت في حضنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيالها	100	-293218249253373790	221	327.5	173	399	55.38846969604492	39	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms05696	true	7431633687216541423	190	211	962	1071	1540	300	وصادقة ما خبرت قد بعثتها طروقا وباقي الليل في الارض مسدف ولو تثركت نامت ولكن اعشها اذي من قلاص كالحني المعطف	5696	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0852	false	-3106389017609375308	205	226	1049	1157	1530	300	وصادقة ما خبرت قد بعثتها طروقا وباقي الليل في الارض مسدف ولو ت-ركت نامت ولكن اعشها اذي من قلاص كالحني المعطف	852	-293218249253373790	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06031	true	7320884572315572554	180	209	960	1103	1567	300	للراعي يهجو ابن الرقاع العاملي-- لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة لم تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	6031	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0626	false	-2536623864665394054	236	266	1219	1364	1547	300	الراعي يهجو ابن الرقاع من البسيط لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة لم تقبل لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	626	-293218249253373790	133	250.5	104	145	91.72413635253906	26	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06326	true	-3184042447107137794	44	67	224	339	1566	300	ذو الرمة---------- عشية مالي حيلة غير انني بلقط الحصي والخط في الدار مولع اخط وامحو الخط ثم اعيده بكفي والغربان في الدار وقع	6326	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0031	false	3777405882696303437	273	298	1420	1545	1557	300	ذو الرمة من الطويل عشية مالي حيلة غير انني بلقط الحصي والخط في الدار مولع اخط وامحو الخط ثم اعيده بكفي والغربان في الدار وقع	31	-293218249253373790	115	220.5	92	125	92.0	22	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms07777	true	-725651810627957568	224	300	1146	1513	1513	300	وطاءر اشرف ذو جردة وطاءر ليس له وكر قال عمرو الاشرف من الطير الخفاش لان لاذنيه- حجما ظاهرا وهو متجرد من الزف- والريش وهو طاءر يلد ولا يبيض قوله طاءر اخر وكر له هكذا هو في النسخ ولا يخفي انه تفسير للمصراع الاخير من البيت الذي ذكرناه لبشر لانه من معاني الاشرف وانظر الي نص اللسان والعباب بعد ذكر قول بشر ما نصه والطاءر ا----لذي لا وكر له هو طاءر يخبر عنه البحريون انه لا يسقط-	7777	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0958	false	8371229035544686285	169	206	837	1019	1528	300	وطاءر اشرف ذو جردة وطاءر ليس له وكر فان الا-----شرف من الطير الخفاش لان لاذانها حجما ظاهرا وهو متجرد من الزغب والريش وهو----- يلد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطاءر الذي ليس له وكر--- هو طاءر يخبر عنه البحريون انه لا يسقط	958	-293218249253373790	164	282.0	129	374	43.85026550292969	29	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08011	true	-1944207603184588288	16	50	75	232	1516	300	الاسدي اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بلحم-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف -الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد وطب اللبن قال	8011	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0352	false	-3225488799774051282	35	67	172	321	1493	300	الوافر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بلحم او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف بالافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد وقال ---------	352	-293218249253373790	131	245.0	102	166	78.91566467285156	25	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08096	true	6969969034588827507	82	130	417	670	1558	300	وهن تحضن بيضها وتحمي فر-خها وتالف ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير يريد ان الصيادين------------------------------------------------------------------------ يطلبون الطير بعد ان يوقنوا ان القواطع قد قطعت و-----الرخمة	8096	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms1028	false	-6713665264847261361	59	119	282	603	1562	300	وهي تحضن بيضها وتحمي فراخها وتحب- ولدها ولا تمكن الا--------- زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير اما قوله تقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع فان الرماة واصحاب الحباءل والقناص انما يطلبون الطير بعد ان يعلموا ان القواطع قد قطعت فبقطع الرخمة	1028	-293218249253373790	217	378.0	173	331	65.55891418457031	37	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08418	true	-2196609744480614198	228	293	1153	1470	1508	300	يكره صوت الصاعقة وان كان علي ثقة من السلامة من الاح-راق قال وا--------------------------------------------------------------لذي نشاهد اليوم الامر عليه -انه متي قرب من الانسانث قتله قال ولعل ذلك انما هو لان الشء اذا اشتد صدمه فسخ القوة او لعل الهواء الذي في- الانسان والمحيط به انه يحمي ويستحيل نارا----- قد شارك ذلك الصوت من النار قال وهم لا يجدون الصوت شديدا جيدا الا ما خالط منه النار	8418	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0441	false	3415535328227135154	157	231	815	1184	1595	300	تكره صوت الصاعقة ولو كان علي ثقة من السلامة من الاحتراق لما احتفل بالصاعقة ذلك الاحتفال ولعل ذلك الصوت وحده الا يقتله فاما الذي نشاهد اليوم الامر عليه فانه متي قرب منه-------- قتله---- ولعل ذلك انما هو لان الشي اذا اشتد صدمه فسخ القوة او لعل الهواء الذي فيه الانسان والمحيط به ان- يحمي ويستحيل نارا للذي قد شارك ذلك الصوت من النار---- وهم لم يجدوا الصوت شديدا ج-دا الا ما خالط منه النار	441	-293218249253373790	287	484.0	225	387	74.16020965576172	49	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08453	true	4675979157732187270	69	171	391	904	1539	300	-------------والاول اشهر وقال الاصمعي طرقت القطاة خاصة تطريقا ق------------------------ال ابو عبيد -لا يقال ذلك في غير القطاة اذا حان خروج بيضها قال الممزق العبدي واسمه شاس بن نهار وقد تخذت رجلي الي جنب غرزها نسيفا كافحوص القطاة المطرق انشده ابو عمرو بن العلاء قال وطرقت الناقة بولدها اذا نشب ولم يسهل خروجه وكذلك المراة قال اوس بن حجر لها صرخة ثم اسكاتة كما طرقت بنفاس بكر وقال الراجز ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان قد تقدم في حدب وحكي ان قاءلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عند ولادة امراة يقال لها سحاب-------------------------------- ايا سحاب طرقي بخير وطرقي بخصية واير ولا ترينا طرف البظير	8453	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0853	false	6574328600444882441	145	233	772	1214	1540	300	ما الله صانع قال ويقال طرق---------------ت القطاة ببيضها اذا حان خروجه وتعضلت به شيءا قال ابو عبيد ولا يقال ذلك في غير القطاة وغره قول--------------------- العبدي من الطويل --------وقد تخذت رجلي لدي جنب غرزها نسيفا كافحوص القطاة المطرق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا الشاعر لم يقل ان التطريق لا يكون الا للقطاة بل يكون لكل بياضة ولكل ذات ولد وكيف يقول ذلك وهم يروون عن قابلة البادية انها قالت لجارية تسمي سحابة وقد ضربها المخاض وهي تطلق علي يدها من الرجز ايا سحاب طرقي بخير وطرقي بخصية واير ولا ترينا طرف البظير	853	-293218249253373790	177	88.5	139	708	25.0	30	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08465	true	4632724462801085048	185	212	961	1119	1585	300	خلاه الوجع قال النابغة الذبياني- تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع وقال رجل من ربيعة---------------- تبيت الهموم الطارقات يعدنني كما تعتري الاهوال راس المطلق	8465	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0599	false	-466395685888337858	52	83	263	436	1598	300	نفسه وهو قو--ل النابغة من الطويل تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع وقال العبدي ان كان قاله من الطويل تبيت الهموم الطارقات يعدنني كما تعتري الاهوال راس المطلق	599	-293218249253373790	130	226.0	105	175	74.28571319580078	20	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08579	true	1314560626429069357	173	202	910	1041	1542	300	الامم- وقال عتبة بن شماس يمدحه ايضا ان اولي بالحق في كل حق ثم احري بان يكون حقيقا من ابوه عبد العزيز بن مروا ن ومن كان جده الفاروقا	8579	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0504	false	3826089086358565830	31	60	181	311	1548	300	الانوق وقال عتبة بن شماس من الخفيف- ان اولي بالحق في كل حق ثم اولي -ان يكون حقيقا من ابوه عبد العزيز بن مروا ن ومن كان جده الفاروقا	504	-293218249253373790	117	207.0	89	132	88.63636016845703	24	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08948	true	-8909654610390898683	65	144	342	748	1538	300	سبحل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في الانام وناعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد الجاحظ لامراة وقد لامها ابنها في زوجها وددت لو انه ضب واني ضبيبة كدية وجدا خلاء ارادت بان له ايرين وان لها رحمين شبقا وغلمة قال صاحب اللسان رايت في حواشي امالي ابن بري بخط فاضل ان المفجع انشد في الترجمان عن الكساءي ----------تفرقتم لا-زلتم قرن واحد تفرق اير الضب والاصل واحد قال رماهم بالقلة والذلة والقطيعة والتفرق قال وي-------قال ---------------------------------ان اير الضب له راسان -----والاصل واحد	8948	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0883	false	-4374956607076032500	96	173	521	906	1571	300	سبحل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل تري كل ذيال اذا الشمس عارضت سما بين عرسيه سمو المخايل واسم ايره النزك معجمة الزاي والنون من فوق بواحدة وساكنة الزاي فهذا قول الفزاري وانشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكساءي من الطويل تفرقتم لا زلتم قرن واحد تفرق اير الضب والاصل واحد فهذا يءكد ما رواه ابو خالد النميري عن ابي حية النميري قال ابو خالد سءل ابو حية عن ذلك فزعم ان اير الضب--- كلسان الحية الاصل واحد	883	-293218249253373790	146	203.5	116	595	24.53781509399414	21	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09510	true	-6706143046287610812	48	92	232	459	1493	300	قال الراعي---------- فسقوا صوادي يسمعون عشية للماء في اجوافهن صليلا وفي التهذيب سمعت لجوفه صليلا من العطش وجاءت الابل تصل عطشا وذلك اذا سمعت لاجوافها صوتا كالبحة قال مزاحم العقيلي---------- غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل و صل	9510	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0648	false	3077213189807577785	266	299	1413	1584	1591	300	قال الراعي من الكامل فسقوا صوادي يسمعون عشية للماء في اجوافهن صليلا قال وانشدنا ابو مهدية ل---------------------------------------------------------------------------مزاحم العقيلي من الطويل غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل قال -	648	-293218249253373790	126	202.5	100	247	51.01214599609375	22	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms10175	true	3444938761905287371	16	74	94	391	1548	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا-من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم قد خط ذلك في الزبور الاوليات القداءم وانشد لخثيم بن عدي وقيل للاعشي وهو غلط وقيل للرقاص الكلبي يمدح مسعود بن بحر قال ابن بري وهو الصحيح ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم	10175	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0476	false	2847513808351930860	259	297	1380	1571	1585	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بدا-------------------------------------ءم وانشد لخثيم بن عدي من الطويل وليس---------------------------------------------------------------------- بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم	476	-293218249253373790	176	340.0	141	298	59.060401916503906	32	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms10759	true	-7315382937946368341	108	133	538	658	1553	300	عليه وهو يكعم كلبه دع الكلب ينبح انما الكلب نابح وقال اخر------------ وتكعم كلب الحي من خشية القري ونارك كالعذراء من دونها ستر و من	10759	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0195	false	-888796527448326500	60	86	296	428	1500	300	عليه وهو يكعم كلبه دع الكلب ينبح انما الكلب نابح وقال الاخر من الطويل وتكعم كلب الحي من خشية القري ونارك كالعذراء من دونها ستر وقال	195	-293218249253373790	115	216.0	91	132	87.1212158203125	23	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms10850	true	-7977938837518920368	227	274	1223	1470	1608	300	كذب العتيق وماء شن بارد ان كنت ساءلتي غبوقا فاذهبي لا تذكري مهري وما اطعمته فيكون لونك مثل لون الاجرب اني لاخشي ان تقول حليلتي هذا غبار ساطع فتلبب ان الرجال لهم اليك وسيلة ان ياخذوك تكحلي وتخضبي ويكون مركبك القلوص ورحله وابن النعامة يوم ذلك مركبي	10850	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0632	false	8650918104431573554	221	258	1126	1321	1539	300	كذب العتيق وماء شن بارد ان كنت ساءلتي غبوقا فاذهبي--------------------------------------------------- اني لاخشي ان تقول خليلتي هذا غبار ساطع فتلبب ان العدو- لهم اليك وسيلة ان ياخذوك تكحلي وتخضبي ويكون مركبك القعود وحدجه وابن النعامة يوم ذلك مركبي	632	-293218249253373790	186	346.0	149	247	75.30364227294922	33	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms11107	true	2325791042425864824	64	105	362	563	1611	300	وقال رجل لعبيد الله بن الحسن-------------- اوصي ابي بثلث ماله--- للحصون فقال له ---اشتر به خيلا فقال---------- انما ذكر الحصون فقال اما سمعت قول الاشعر الجعفي---------- ولقد علمت علي توق-ي الردي ان الحصون الخيل لا مدر القري ---كما في-------- الاساس وفي	11107	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0175	false	8151010347971747030	236	286	1186	1433	1515	300	وقال رجل لعبيد الله بن الحسن القاضي ان ابي اوص----ي بثلث ماله في الحصون -قال اذهب فاشتر به خيلا فقال الرجل انه انما ذكر الحصون ق-ال اما سمعت قول الاسعر الجعفي من الكامل ولقد علمت علي تجنبي الردي ان الحصون الخيل لا مدر القري فينبغي في مثل هذا القياس علي	175	-293218249253373790	180	272.0	141	253	71.14624786376953	24	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms12038	true	7125574031135891690	18	46	93	240	1572	300	خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من سحاب مركبويروي من عشي مجلب وانشد اللحياني لامرء القيس بن عابس------------------------------- فان تكتموا الشر -لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد	12038	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0898	false	6396447429408356328	1	35	7	186	1534	300	خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من سحاب مركب تقول خفيته اخفيه خفيا اذا اظهرته واخفيته اخفاء اذا سترته وقال ابن احمر من المتقارب فان تدفنوا الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد	898	-293218249253373790	93	137.5	72	179	51.95530700683594	15	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK007140-ara1.ms12164	true	8560570428324322088	229	280	1269	1547	1654	300	الشاعر فان تك هامة بهراة تزقو فقد ازقيت بالمروين هاماوفاته من مصادره الزقو كعلو والزقي كعتي بالض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والكسر كما في التهذيب والزقاء ككتان الكثير الزقو زقي ي كزقي يزقي زقيا وزقيا واوية ياءية وكل صاءح زاق والزقية الصيحة نقله الجوهري وقرا--------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود ان كانت الا زقية مكان صيحة و------ الزقية	12164	-7130239694429565718	Shamela0023775-ara1.completed.ms0306	false	8035154351268877355	10	108	43	531	1513	300	الوافر فان تك هامة بهراة تزقو فقد ازقيت بالمروين هاما------------------------------------------- وقال توبة بن الحمير من الطويل ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح وقال الراجز من الرجز ومنهل طامسة اعلامه يعوي به الذءب ويزقو هامه وانشدني في الصدي من الطويل تجشمت من جراك والبوم وال-------صدي له--------------------------------------------------------------------------- صاءح ان كنت اسريت من اجلي وقال سويد بن ابي كاهل في الضوع من الرمل لن يضرني غير ان يحسدني فهو يزقو مثل ما يزقو الضوع قال في قراءة ابن مسعود ان كانت الا زقية ----واحدة ونفخ في الزقية	306	-293218249253373790	104	1.5	81	617	16.85575294494629	16	JK007140-ara1	Shamela0023775-ara1.completed