id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00102	true	-663266268139661594	173	212	895	1081	1543	300	فاما اباءة فذهب ابو بكر محمد بن السري فيما حدثني به ابو علي عنه الي انها من ذوات الباء من ابيت فاصلها عنده اباية ثم عمل فيها ما عمل في عباية وصلاية وعظاية حتي صرن عباءة وصلاءة وعظاءة في	102	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0242	false	784426427666922253	262	300	1365	1546	1546	300	فاما اباءة فذكر ابو بكر محمد بن السري فيما حدثني به ابو علي عنه---- انها من ذوات الياء من ابيت فاصلها عنده اباية ثم عمل فيها ما عمل في عباية وصلاية وعطاية حتي صرن عباءة وصلاءة وعطاءة في-	242	-1987561211053828885	176	335.5	139	186	94.6236572265625	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00102	true	-663266268139661594	212	280	1081	1431	1543	300	قول من همز ومن لم يهمز اخرجهن علي اصولهن وهو القياس الق-وي وانما حمل ابا بكر علي هذا الاعتقاد في اباءة انها ------------------------------------------------من ابيت وذلك ان الاباءة هي الاجمة وهي القصبة والجمع بينها وبين ابيت ان الاجمة ممتنعة بما ينبت فيها من القصب وغيره من السلوك والتطرق وخالفت بذلك حكم البراح والبراز وهو النقي من الارض فكانها ابت وامتنعت علي سالكها فمن -هنا حملها ابو بكر علي ابيت	102	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0243	false	3860009770448296028	0	76	0	397	1550	300	قول من همز ومن لم يهمز اخرجهن علي اصولهن وهو القياس اللغوي وانما حمل ابا بكر علي هذا الاعتقاد في اباءة انها من الياء واصلها اباية المعني الذي وجده في اباءة من ابيت وذلك ان الاباءة هي الاجمة وهي القصبة والجمع بينها وبين ابيت ان الاجمة ممتنعة بما ينبت فيها من القصب وغيره من السلوك والتصرف وخالفت بذلك حكم البراح والبراز وهو النقي من الارض فكانها ابت وامتنعت علي سالكها فمن ههنا حملها عندي ع---لي ابيت	243	-1987561211053828885	338	648.0	272	400	84.5	61	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00103	true	3218627113992519396	219	300	1087	1523	1523	300	اجا محركة------------ مهموز مقصور جبل لطيء القبيلة المشهورة والنسبة اليه اجءي بوزن اجعي وهو علم مرتجل او اسم رجل سمي به الجبل------------- ويجوز ان يكون منقولا وق----------------------------------------------------------ال الزمخشري اجا وسلمي جبلان عن يسار سميراء وقد رايتهما شاهقان وق-----------------------------------------------ال ابو عبيد السكوني اجا احد جبلي طيء وهو غربي --------------------------------------------------------------------------------فيد الي اقصي اجا والي القريتين من ناحية الشام وبين المدينة والجبلين علي غير الجادة ثلاث مراحل وبين الجبلينة وتيماء جبال ذكرت في مواضعها و-----------------------------------بين كل جبلين يوم وبين الجبلين وفدك ليلة وبينهما وبين-	103	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0110	false	-7811089915338567935	5	129	29	675	1556	300	اجا بوزن فعل بالتحريك مهموز مقصور-------------------------- والنسب- اليه اجءي بوزن اجعي وهو علم مرتجل ل--اسم رجل سمي ا---لجبل به كما نذكره ويجوز ان يكون منقولا ومعناه الفرار كما حكاه ابن الاعرابي يقال اجا الرجل اذا فر وقال الزمخشري اجا وسلمي جبلان عن يسار سميراء وقد رايتهما شاهقان ولم يقل عن يسار القاصد الي مكة او المنصرف عنها وقال ابو عبيد السكوني اجا احد جبلي ط-ء وهو غربي فيد وبينهما مسير ليلتين وفيه قري كثيرة قال ومنازل طء في الجبلين عشر ليال من دون فيد الي اقصي اجا ا-لي القريات- من ناحية الشام وبين المدينة والجبلين علي غير الجادة ثلاث مراحل وبين الجبلين- وتيماء جبال ذكرت في مواضعها من هذا الكتاب منها دبر وغريان وغسل وبين كل جبلين يوم وبين الجبلين وفدك ليلة وبينهما وبين	110	-1987561211053828885	387	676.5	313	682	56.744869232177734	63	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00104	true	-5385824257739371115	214	299	1065	1484	1488	300	ومن اجا حولي رعان كانها قباءل خيل من كميت ومن ورد وقال العيزار بن الاخنس الطاءي وكان خارج--------------------------------------------------------يا تحملن من سلمي فوجهن بالضحي الي اجا يقطعن بيدا مهاويا وقال زيد بن مهلهل الطاءي جلبن- الخيل من اجا وسلمي تخب تراءعا خبب الرك------------------------------------------------------------------------------------اب وقال لبيد يصف كتيبة النعان--------------------------------------------------- كاركان سلمي اذ بدت او كانها ذري اجا اذ لاح فيه مواسل---------------------- ومواسل قنة في اجا وقد جاء مقصورا غير مهموز انشد قاسم بن ثابت لبعض الاعراب الي نضد من عبد شمس كانهم هضاب اجا اركانه لم تقصف	104	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0112	false	-6131710850758156431	46	165	228	836	1505	300	ومن اجا حولي رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد -قال العيزار بن الاخفش الطاءي وكان خارجيا الا حي رسم الدار اصبح باليا وحي وان شاب القذال الغوانيا تحملن من سلمي فوجهن بالضحي الي اجا يقطعن بيدا مهاويا وقال زيد بن مهلهل الطاءي جلبنا الخيل من اجا وسلمي تخب نزاءعا خبب الركاب جلبنا كل طرف اعوجي وسلهبة كخافية الغراب نسوف للحزام بمرفقيها شنون الصلب صماء الكعاب وقال لبيد يصف كتيبة النعمان اوت للشباح واهتدت بصليلها كتاءب خضر ليس فيهن ناكل كاركان سلمي اذ بدت او كانها ذري اجا اذ لاح فيه مواسل فقال فيه ولم يقل فيها ومواسل قنة في اجا و------------------------انشد قاسم بن ثابت لبعض الاعراب الي نضد من عبد شمس كانهم هضاب اجا اركانه لم تقصف	112	-1987561211053828885	386	698.0	306	633	60.979461669921875	71	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00104	true	-5385824257739371115	3	31	14	151	1488	300	وقال ابو العرماس حدثني ابو محمد ان اجا سمي برجل كان يقال له اجا بن عبد الحي وسمي س-لمي بامراة كان يقال لها س------------------------------------------------لمي فسميت هذه الجبال باسماءهم	104	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0113	false	-6746299154123176294	5	39	28	202	1496	300	وقال ابو العرماس حدثني ابو محمد ان اجا سمي برجل كان يقال له اجا------------ وسميت سلمي بامراة كان يقال لها سلمي وكانا يلتقيان عند العوجاء وهو جبل بين اجا وسلمي فسميت هذه الجبال باسماءهم	113	-1987561211053828885	123	229.5	99	186	66.12903594970703	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00105	true	7139621261230408859	13	55	62	269	1511	300	تسلم العام جارها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل فالمراد ابت قباءل اجا او سكان اجا او ما اشبهه فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه يدل علي ذلك عجز البيت وهو قوله فمن شاء فلينهض لها من مقاتل والجبل نفسه لا يقاتل	105	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0111	false	3139137508269266602	1	41	3	200	1495	300	يسلم احدا-- انما يمنع من فيه من الرجا------ل فالمراد ابت قباءل اجا او سكان اجا و--ما اشبهه فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه يدل علي ذلك عجز البيت وهو قوله فمن شاء فلينهض لها من مقاتل والجبل نفسه لا يقاتل	111	-1987561211053828885	175	314.0	138	207	84.54106140136719	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00105	true	7139621261230408859	64	119	322	576	1511	300	علي جامع شعر امرء القيس وقد نص الاصمعي علي هذا-------- ان اجا موضع وهو احد جبلي طيء والاخر سلمي وانما اراد اهل اجا كقولا لله عز وجل واسءل القرية يوسف 82 يريد اهل القرية هذا لفظه بعينه ثم وقفت علي نسخة اخري من جامع شعره قيل فيها اري اجا لم يسلم العام جاره ثم قال	105	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0112	false	-6131710850758156431	240	295	1222	1474	1505	300	علي جامع شعر امرء القيس وقد نص الاصمعي علي ما قلته وهو ان اجا موضع وهو احد جبلي ط-ء والاخر سلمي وانما اراد اهل اجا كقول الله عز وجل واسال القرية-------- يريد اهل القرية هذا لفظه بعينه ثم وقفت علي نسخة اخري من جامع شعره قيل فيه- اري اجا لن يسلم العام جاره ثم قال	112	-1987561211053828885	237	440.0	185	262	90.45801544189453	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00106	true	4252669824454063962	171	203	869	1040	1540	300	كالشاء ولا العيدان كالاشاء ومما يستدرك عليه الاشاءة------------------- موضع قال ياقوت اظنه باليمامة او ببطن الرمة قال زياد بن منقذ العدو------------ي----------------------------------------- عن الاشاءة هل زالت مخارمها ام هل تغير من ارامها ارم	106	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0242	false	784426427666922253	142	186	739	970	1546	300	والشين وما يليهما-- الاشاءة بالفتح وبعد الالف همزة مفتوحة وتاء التانيث موضع---------- اظنه باليمامة او ببطن الرمة قال زياد بن منقذ العدوي يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها ام هل تغير من ارامها ارم	242	-1987561211053828885	125	199.0	100	243	51.440330505371094	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00106	true	4252669824454063962	43	165	216	836	1540	300	فاما ما ذهب اليه سيبويه من ان الاءة واشاءة مما لامه همزة فالقول---- عندي انه عدل بهما عن ان يكونا من الياء كعباءة وصلاءة وعظاءة لانه وجدهم يقولون عباءة وعباية وصلاءة وصلاية وعظاءة وعظاية فيهن علي انها بدل من الياء التي ظهرت فيهن لاما ولما لم يسمعهم يقولون اشاية ولا الاية ورفضوا فيهما الياء البتة دله ذلك علي ان الهمزة فيهما لام اصلية غير منقلبة عن واو ولا ياء ولو كانت الهمزة فيهما بدلا لكانوا خلقاء اين يظهروا ما هو بدل منه ليستدلوا بها عليه-ا كما فعلوا ذلك في عباءة واختيها وليس في الاءة واشاءة من الاشتقاق من الياء ما في اباءة من كونها في معني ابيت فلهذا جاز لابي بكر ان يزعم ان همزتها من الياء وان لم ينطقوا فيها بالياء	106	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0243	false	3860009770448296028	76	197	397	1014	1550	300	فاما ما ذهب اليه سيبويه--- ان الاءة واشاءة مما لامه همزة فالقول فيه عندي انه عدل بهما عن ان يكونا من الياء كعباءة وصلاءة وعطاءة لانه وجدهم يقولون عباءة وعباية وصلاءة وصلاية وعطاءة وعطاية فيهن علي انها بدل--- الياء التي ظهرت فيهن لاما ولما لم يسمعهم يقولون اشاية ولا الاية ورفضوا فيهما الياء البتة دله ذلك علي ان الهمزة فيهما لام اصلية غير منقلبة عن واو ولا ياء ولو كانت الهمزة فيهما بدلا لكانوا خلقاء ا-ن يظهروا ما هو بدل منه ليستدلوا به- عليهما كما فعلوا ذلك في عباءة واختيها وليس في الاءة واشاءة من الاشتقاق من الياء ما في اباءة من كونها في معني ابية فلهذا جاز لابي بكر ان يزعم ان همزتها من الياء وان لم ينطقوا فيها بالياء	243	-1987561211053828885	608	1178.5	488	625	97.27999877929688	112	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00106	true	4252669824454063962	207	251	1064	1294	1540	300	قال ابو عبيد السكوني من اراد اليمامة من النباج صار الي القريتين ثم خرج منها الي اشء وهو لعدي بن الرباب وقيل هو للاحمال من بلعدوية وقال غيره اشء موضع بالوشم والوشم واد باليمامة فيه نخل وهو تصغير الاشاء وهو صغار النخل الواحدة اشاءة	106	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0255	false	-8929351562473086130	91	134	489	716	1529	300	قال ابو عبيد السكوني من اراد اليمامة من النباج سار الي القريتين ثم خرج منها الي اشي وهو لعدي--- الرباب وقيل هو للاحمال من بلعدوية وقال غيره اشي موضع بالوشم والوشم واد باليمامة فيه نخل وهو تصغير الاشاء وهو صغار النخل الواحدة اشاءة	255	-1987561211053828885	224	439.0	181	230	97.39130401611328	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00106	true	4252669824454063962	265	300	1364	1540	1540	300	يجوز عندي في اشء هذا ان يكون من لفظ اشاءة فاءه ولامه همزتان وعينه شين فيكون بناءه من اشا واذا كان كذلك احتمل ان يكون مكبره فعالا كانه اشاء احد امثلة الاسماء الثلاثية العشرة غير-	106	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0256	false	-5925646224176049181	152	187	736	911	1468	300	يجوز عندي في اشي هذا ان يكون من لفظ اشاءة فاءه ولامه همزتان وعينه شين فيكون بناءه من اشا واذا كان كذلك احتمل ان يكون مكبره فع-لا كانه اشا- احد امثلة الاسماء الثلاثية العشرة غير	256	-1987561211053828885	173	330.0	139	177	97.7401123046875	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00107	true	4648017963962636533	0	83	0	416	1514	300	انه حقر فصار تصغيره اشيءا كاشيع ثم خففت همزته بان ابدلت ياء وادغمت فيها ياء التحقير فصار اشي كقولك -في تحقير كمء معت خفيف الهمزة كمي وقد يجوز ايضا ان يكون -----------------اشي تحقير اشاي افعل من---- شاوت او شايت حقر فصار اشء كاعيم ثم خففت همزته فابدلت ياء وادغمت ياء التحقير فيها كقولك فيت خ-يف تحقير ارءس اريس فاجتمعت معك ثلاث ياءات وياء التحقير والتي بعدها بدلا من الهمزة ولام الفعل فصارت الي اشي وقد يجوز ان اشي ايضا ان يكون تحقير اشاي	107	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0256	false	-5925646224176049181	187	270	911	1326	1468	300	انه حقر فصار تقديره اشء-- كاشيع ثم خففت همزته بان ابدلت ياء وادغمت فيها ياء التحقير فصار اشي كقولكم في تحقيركم مع تخ--فيف الهمزة كمي وقد يجوز ان ي-----كون اشي من قوله وادي اشي تحقير اشيا افعل من لفظ شاوت او شايت حقر فصار اشء كاعيم ثم خففت همزته فابدلت ياء وادغمت ياء التحقير فيها كقولك في تخفيف تحقير ارءس اريس فاجتمعت معك ثلاث ياءات -ياء التحقير والتي بعدها بدلا من الهمزة ولام الفعل فصارت الي اشي ومن -حذف من ا-------------خر تحقير احوي	256	-1987561211053828885	363	661.0	290	439	82.68792724609375	60	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00107	true	4648017963962636533	72	122	368	611	1514	300	الي اشي وقد يجوز ان اشي ايضا ان يكون تحقير اشاي وهو فعلي كارطي من لفظ اشاء حقر كاريط فصار اشيءا--- ابدلت همزته للتخفيف ياء فصار اش-يا واصرفه في هذا البتة كما يصرف اريط- معرفة ونكرة ولا تحذف هنا ياء كما لم تحذفها فيما قبل لان الطريقتين واحدة كذا في	107	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0257	false	6194375216140078102	117	167	558	804	1459	300	اللازم- وقد يجوز في اشي ايضا ان يكون تحقير اشاي وهو فعلي كارطي من لفظ اشاة حقر كاريط فصار اشيءا ثم ابدلت همزته للتخفيف ياء فصار اشييا واصرفه في هذا البتة كما تصرف اريطا معرفة ونكرة ولا تحذف هنا ياء كما لم تحذفها فيما قبل لان الطريق-ين واحدة لكن من	257	-1987561211053828885	228	420.0	179	248	91.93548583984375	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00152	true	6015594242241931258	130	204	639	1039	1538	300	بالحلاءة شاتيا تقشر اعلي انفه ام مرزم الحلاءة بفتح الحاء وبالكسر رواية ابي سعيد السكري موضع قر وبرد وام مرزم الشمال عيره انه نازل بمكان بارد سوء فاجابه ابو المثلم اعيرتني قر الحلاءة شاتيا وانت بارض قرها غير منجم اي غير مقلع و الحلاءة بالضم قشرة الجلد التي يقشرها الدباغ مما يلي اللحم و الحلاءة بالكسر واحدة الحلاء بالكسر والمد وهي اسم لجبال قرب ميطان لا نبات---------------------------------------------------------------------------------------------- بها تنحت منهاغ الارحية وت-حمل الي المدينة	152	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1077	false	-6711743071346480123	229	286	1228	1532	1606	300	بالحلاءة شاتيا تقشر اعلي انفه ام مرزم-------------------------------------------------------------- وام مرزم الريح الباردة بلغة هذيل------------ فاجابه ابو المثلم اعيرتني قر الحلاءة شاتيا وانت بارض قرها غير منجم وقال عرام يقابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميطان من جبال المدينة جبل يقال له السن وجبال كبار شواهق يقال لها الحلاءة واحدها حلاء لا تنبت شيءا ولا ينتفع بها الا ما يقطع للارحاء ويحمل الي المدينة	1077	-1987561211053828885	149	219.0	119	495	30.101009368896484	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00203	true	-8578549308546362873	42	89	227	457	1553	300	سبا اي متفرقين شبهوا باهل سبا لما مزقهم الله في الارض كل ممزق فاخذ- كل طاءفة منهم طريقا علي حدة واليد الطريق يقال اخذ القوم يد بحر فقيل للقوم اذا تفرقوا في جهات مختلفة ذهبوا ايدي سبا اي فرقتهم طرقهم التي سلكوها كما تفرق اهل سبا في	203	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1658	false	-4041344089869083641	87	131	449	667	1521	300	سبا اي متفرقين شبهوا باهل سبا لما مزقهم الله تعالي--- كل ممزق فاخذت كل طاءفة منهم طريقا-------- واليد الطريق يقال اخذ القوم يد بحر فقيل للقوم اذا ذهب-وا في طرق متفرق-ة ذهبوا ايدي سبا اي فرقتهم طرقهم التي سلكوها كما تفرق اهل سبا في	1658	-1987561211053828885	200	362.5	157	231	86.58008575439453	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00235	true	6568461914777173070	215	273	1098	1393	1533	300	ماء ولا كصداء بالتشديد والمد وذكر ان المثل لقذور- بنت قيس بن خالد الشيباني وكانت زوجة لقيط بن زرارة فتزوجها بعده رجل من قومها فقال لها يوما انا اجمل ام لقيط فقالت ماء ولا كصداء اي انت جميل و----لست مثله ق--------------ال المفضل---------------------------------- وفيها يقول ضرار بن عمرو السعدي واني وتهيامي بزينب كالذي يحاول من احواض صداء مشربا قلت	235	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1946	false	1586748566125818537	139	204	740	1066	1515	300	ماء ولا كصداء--------- و-------------المثل لمقذفة بنت قيس بن خالد الشيباني وكانت زوجة لقيط بن زرارة فتزوجها بعده رجا من قومها فقال لها يوما انا اجمل ام لقيط فقالت ماء ولا كصداء اي انت جميل ولكن لست مثله قال ابو عبيد وقال المفضل صداء ركية ليس عندهم ماء اعذب منها وفيها يقول ضرار بن عمرو السعدي واني وتهيامي بزينب كالذي يطالب من احواض صداء مشربا قال	1946	-1987561211053828885	263	480.5	209	348	75.57471466064453	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00236	true	5332604787615985239	46	80	230	388	1472	300	ولا ادري صداء فعالا او فعلاء فان كان فعالا فهو من صدا يصدا او--- صدء يصدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شمر صدا الهام يصدا اذا صاح وان كان صداء فعلاء فهو من المضاعف كقولهم صماء من الصمم	236	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1946	false	1586748566125818537	204	293	1066	1486	1515	300	ولا ادري صداء فعلاء ام فعال- فان كان فعالا فهو من صدا يصدو او من صدي يصدي وقال الزجاج وفي امثال العرب ماء ولا كصداء وبعضهم يقول لا كصدا وانما هي بءر للعرب عذبة جدا وهذا الاسم اشتق لها من انها تصد من شرب منها عن غيرها من المشارب وليس ذلك من اللفظ فاما الضم فانه ليس فيها معروفا ومن قال كصداء فجاءز ان تكون سميت بذلك لان لونها لون الصدا قال شمر صدا الهام يصدو اذا صاح وان كان صداء فعلاء فهو من المضاعف كقولهم صماء من الصمم	1946	-1987561211053828885	147	273.0	113	421	34.916866302490234	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00243	true	-4347945771550017922	155	212	767	1038	1499	300	لعمرك ما ان ذو ضهاء بهين علي وما اعطيته سيب ناءل اي لم اتوجع عليه كما هو اهله ولم افعل ما يجب له علي وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهيا كعسجد فعلل وقيل فعيل وهو مفقود لا وجود له في كلام العرب وضهيد مصنوع ومريم اعجمي وقيل ليس في الكلام فعيل الا هذا وهو اسم شجرة كالسيال------------ ذات شوك ضعيف ومنبتها الاودية	243	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2040	false	6113204743823219021	1	72	6	400	1552	300	لعمرك ما ان ذو ضهاء بهين علي وما اعطيته سيب ناءل -------------------------------------------------------جعل ذا ضهاء ابنه لانه دفن فيه وقال امية بن ابي عاءذ لمن الديار بعلي بالاحراص فالسودتين فمجمع الابواص فضهاء اظلم فالنطوف فصاءف فالنمر فالبرقات فالانحاص الضهياتان بالفتح ثم السكون وياء مثناة من تحت ثم علامة التثنية قال الجوهري الضهياء ممدود شجر وقال ابو منصور الضهيا بوزن الضهيع مهموز مقصور شجر مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------السيال وحباتها وهي ذات شوك ضعيف ومنبتها الاودية	2040	-1987561211053828885	91	-14.5	73	543	16.758747100830078	16	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00246	true	-8470901636455930835	26	83	124	399	1541	300	من طرا علينا فلان اي طلع ولم تعرفه---- والعامة تقول حمام طوراني وهو خطا وسءل ابو حاتم عن قول ذي الرمة اعاريب طوريون عن كل قرية يحيدون عنها من حذار المقادر فقال لا يكون هذا من طرا ولو كان منه لقال الطرءيون -الهمز- بعد الراء فقيل له فما معناه فقال اراد انهم من بلاد الطور يعني الشام	246	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2073	false	86658256183867696	130	185	668	932	1539	300	من طرا علينا فلان اي طلع ولم نعرفه قال والعامة تقول----- طوراني وهو خطا وسءل--------- عن قول ذي الرمة اعاريب ط-ريون عن كل قرية يحيدون عنها من حذار المقادر فقال لا يكون هذا من طرا ولو كان منه لكان --طرءيون بالهمزة بعد الراء فقيل له فما معناه فقال اراد انهم من بلاد الطور يعني الشام	2073	-1987561211053828885	255	464.0	201	281	90.74732971191406	49	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00271	true	-1039602128729663620	5	109	24	552	1527	300	ما رد الله علي اهل دينه من اموال من خالف اهل دينه بلا قتال اما بان يجلوا عن اوطانهم ويخلوها للمسلمين او يصالحوا علي جزية يءدونها عن رءوسهم او مال غير الجزية يفتدون به من سفك دماءهم فهذا المال هو الفء في كتا---------ب الله تعالي---------------------------- فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر 6 اي لم توجفوا عليه خيلا ولا ركابا -نزلت في اموال بني النضير حين نقضوا العهد وجلوا عن اوطانهم الي الشام فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلما-موالهم من النخيل وغيرها في الوجوه التي اراه الله تعالي ان يقسمها فيها وقسمة الفء غير قسمة الغنيمة التي اوجف الله عليها بالخيل والركاب	271	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0042	false	4875476919944980557	69	179	329	883	1491	300	ما رد الله علي اهل دينه من اموال من خالف اهل ملته بلا قتال اما -ان يجلوا عن اوطانهم ويخلوها للمسلمين او يصالحوا علي جزية يءدونها عن رءوسهم او مال غير الجزية يفتدون به من سفك دماءهم فهذا المال هو الفء في كتاب الله قال الله تعالي ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب QS59V-6 اي لم توجفوا عليه خيلا ولا ركابا انزلت في اموال بني النضير حين نقضوا العهد وجلوا عن اوطانهم الي الشام فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اموالهم من النخيل وغيرها في الوجوه التي اراد الله ------ان يقسمها فيها وقسمة الفء غير قسمة الغنيمة التي اوجف -----عليها بالخيل والركاب	42	-1987561211053828885	504	947.0	403	567	88.88888549804688	94	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00331	true	-5146755508856182566	272	300	1439	1585	1585	300	الزجاج القراءة المج-مع عليها في النبيين والانبياء طرح الهمز- وقد همز جماعة من اهل المدينة جميع ما ف----ي القران من هذا واشتقاقه من نبا وانبا اي اخبر قال-	331	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3062	false	-1616096219628124898	131	160	692	845	1546	300	الزجاج القراءة المجتمع عليها في النبيين والانبياء طرح الهمزة وقد همز جماعة من اهل المدينة جميع ما جاء في القران من هذا واشتقاقه من نبا وانبا اي اخبر قال	3062	-1987561211053828885	145	270.5	118	153	94.771240234375	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00332	true	-6926248108014841435	258	286	1348	1487	1550	300	----الفراء النبي هو من انبا عن الله فترك همزه قال وان ا-خذت م-ن النبوة و--النباوة وهي الارتفاع عن الارض اي انه اشرف علي ساءر الخلق فاصله غير الهمز	332	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3062	false	-1616096219628124898	64	93	340	480	1546	300	ابن السكيت------ هو من انبا عن الله فترك همزه قال وان اتخذته من النبوة او النباوة وهو الارتفاع من الارض اي انه -شرف علي ساءر الخلق فاصله غير الهمز	3062	-1987561211053828885	123	220.5	97	147	83.67346954345703	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00389	true	8586263858612114482	263	300	1377	1561	1561	300	بليدة باليمن ينسب اليها ابو محمد عبد الله بن الحسن بن الفياض الهاشمي وقال ابو طاهر السلفي هي بكسر الهمزة قال سمعت ابا محمد عبد العزيز بن موسي بن محسن القلعي يقول سمعت عمر بن عبد الخالق-	389	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0071	false	351065735617772730	160	196	849	1027	1586	300	بليدة باليمن ينسب اليها ابو محمد عبد الله بن الحسن بن الفياض الهاشمي وقال ابن سلفة اب------- بكسر الهمزة قال سمعت ابا محمد عبد العزيز بن موسي بن محسن القلعي يقول سمعت عمر بن عبد الخالق	71	-1987561211053828885	171	329.0	136	185	92.43243408203125	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00390	true	-3148717963768911076	0	55	0	276	1577	300	الابي يقول بناتي كلهن حضن لتسع سنين كذا في المعجم قلت ونسب اليها ايضا الفقيه المحدث ابو العباس احمد بن سليمان بن احمد بن صبرة الحميري مات سنة 728 ولي قضاء مدينة اب ترجمه الجندي وغيره و اب بالكسرة باليمن من قري ذي جبلة قال ابو طاهر وكذا يقوله اهل اليمن بالكسر ولا يعرفون الفتح	390	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0071	false	351065735617772730	196	220	1027	1151	1586	300	الابي يقول بناتي كلهن حضن لتسع سنين قال واب مكسور الهمزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قري ذي جبلة باليمن------ وكذا يقوله اهل اليمن بالكسر ولا يعرفون الفتح	71	-1987561211053828885	103	170.0	80	276	37.31884002685547	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00391	true	-1960834438611717442	145	213	702	1060	1504	300	بافريقية بينها وبين القيروان ثلاثة ايام وهي من ناحية الاربس موصوفة بكثرة الفواكه وانبات الزعفران ينسب اليها ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد المعطي بن احمد الانصار------ي روي عن ابي حفص عمر بن اسماعيل البرقي كتب عنه ابو جعفر احمد بن يحيي الجارودي بمصر وابو العباس احمد بن محمد الابي اديب شاعر سافر الي اليمن ولقي الوزير العبدي ورجع الي مصر فاقام بها الي ان مات في سنة	391	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0098	false	5700567544674837100	85	154	402	766	1520	300	بافريقية بينها وبين القيروان ثلاثة ايام وهي من ناحية الاربس موصوفة بكثرة الفواكه وانبات الزعفران ينسب اليها ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد المعطي بن احمد الانصاري الابي روي عن ابي حفص عمر بن اسماعيل البرقي كتب عنه ابو جعفر احمد بن يحيي الجارودي بمصر وابو العباس احمد بن محمد الابي اديب شاعر سافر الي اليمن ولقي الوزير العيدي ورجع الي مصر فاقام بها الي ان مات في سنة	98	-1987561211053828885	357	707.0	289	364	98.07691955566406	66	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00392	true	276720444348657888	40	102	198	497	1483	300	عن محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب بن مالك قال لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بني قريظة ونزل علي بءر من ابيارهم في ناحية من اموالهم يقال لها بءر ابي وهي بءر -بالمدينة قال الحازمي كذا وجدته مضبوطا مجودا بخط ابي الحسن بن --فرات او هي وفي نسخة هو انا بالنون مخففة كهنا قال الحازمي كذا سمعته من بعض المحصلين	392	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0065	false	6894401543364636841	177	225	915	1143	1536	300	عن محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب بن مالك قال لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم بني قريظة -نزل علي بءر من اب-ارهم في ناحية من اموالهم يقال لها ب------------ءر ابا------ قال الحازمي كذا وجدته مضبوطا محررا بخط ابي الحسن بن الفرات قال وسمعت------------------------------------------------------- بعض المحصلين	65	-1987561211053828885	212	374.5	166	303	69.96699523925781	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00396	true	-8724114902051942819	29	64	141	320	1558	300	وانشد في المعجم للشماخ كانها وقد بدا عوارض وادبي في السراب غ-مض والليل بين قنوين رابض بجيزة الوادي قطا نواهض وقال نصر ادبي جبل----------- حذاء عوارض وهو جبل اسود ف-----ي ديار طيي وناحية دار فزارة	396	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0149	false	8446042043928475566	189	226	996	1179	1586	300	--------قال ا----لشماخ كانها وقد بدا عوارض وادبي في السراب غامض والليل بين قنوين رابض بجيرة الوادي قطا نواهض وقال نصر ادبي جبل في ديار طء حذاء عوارض وهو جبل اسود في اعلي ديار طء- وناحية دار فزارة	149	-1987561211053828885	161	287.0	129	196	82.14286041259766	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00399	true	8852612070400266883	268	299	1373	1526	1528	300	من مياه البادية ويوم اراب من ايامهم غزا فيه هذيل بن هبيرة الاكبر التغل 2 بي بني رياح بن يربوع والحي خلوف فسبي نساءهم وساق نعمهم وقال مساور بن هند وجلبته	399	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0160	false	-6161602808974494282	271	300	1385	1533	1533	300	من مياه البادية ويوم اراب من ايامهم غزا فيه هذيل بن هبيرة الاكبر التغل---بي بني رياح بن يربوع والحي خلوف فسبي نساءهم وساق نعمهم -قال مساور بن هند وجلبته-	160	-1987561211053828885	148	280.0	120	153	96.73202514648438	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00400	true	9047881536156531476	0	62	0	308	1525	300	اهل ابضة طاءعا حتي تحكم فيه اهل اراب وقال منقذ بن عرفطة يرثي اباه اهبان وقتلته بنو عجل يوم ار-ب بنفسي من تركت ولم يرشد بقف اراب وانحدروا سراعا وخادعت المنية عنك سرا فلا جزع تلان ولا رواعا وقال الفضل بن العباس اللهبي اتبكي ان رايت لام وهب مغاني لا تحاورك الجوابا اثافي لا يرمن واهل خيم سواجد قد خوين علي ارابا	400	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0161	false	993228604814674812	1	63	3	312	1518	300	اهل ابضة طاءعا حتي تحكم فيه اهل اراب وقال منقذ بن عرفطة يرثي اخاه اهبان وقتلته بنو عجل يوم اراب بنفسي من تركت ولم يوسد بقف اراب وانحدروا سراعا وخادعت المنية عنك سرا فلا جزع تلان ولا رواعا وقال الفضل بن العباس اللهبي اتبكي ان رايت لام وهب مغاني لا تحاورك الجوابا اثافي لا يرمن واهل خيم سواجد قد خوين علي ارابا	161	-1987561211053828885	305	602.0	243	309	98.70550537109375	59	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00405	true	7421082505991265770	204	243	1032	1238	1527	300	صقع من ناحية طالقان----- كان الفضل بن يحيي نزله---- شديد البرد عظيم الثلوج عن نصر واشب بكسر الشين المعجمة كانت من اجل قلاع الهكارية ببل-د الموصل اخربها زنكي بن اث-سنقر وبني عوضها العمادية بالقرب منها فنسب- اليه كذا في ------	405	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0059	false	-3030098369261694862	62	104	354	569	1555	300	صقع من ناحية طالقان الري كان الفضل بن يحيي نزله وهو شديد البرد عظيم الثلوج عن نصر واشب بكسر الشين-------- كانت من اجل قلاع الهكارية ببلاد الموصل -خربها زنكي بن اق سنقر وبني عوضها العمادية بالقرب منها فنسبت اليه كما نذكره في	59	-1987561211053828885	192	338.5	155	224	85.71428680419922	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00408	true	6561665656948292014	0	64	0	367	1633	300	شعر ابي قلابة الهذلي----------------------------------------------------- ورواه بعضهم اليان بالياء اخر الحروف فمحله حينءذ النون لا------------------------------------ الباء وفي مختصر المراصد هي ع-------لي مرحلتين من غزنين بينها وبين كابل واهله من نسل الازارقة الذين شردهم المهلب وهم الي الان علي مذهب اسلافهم الا انهم يذعنون للسلاطين وفيههم تجار -مياسير وادباء وعلم-------اء يخالطون ملوك السند والهند الذين يقربون من بلدهم ولكل واحد من رءساءهم اسم بالعربية واسم بالهندية	408	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0307	false	5757083530788783473	93	174	459	916	1589	300	شعر ابي قلابة الهذلي يا دار اعرفها وحشا منازلها بين القواءم من رهط فالبان ورواه بعضهم اليان بالياء اخر الحروف قال السكري القواءم جبال منتصبة وحش ليس بها احد ورهط موضع البان بالتحريك بوزن رمضان اسم بلد علي مرحلتين من غزنين بينها وبين كابل واهله من ف-ل الازارقة الذين شردهم المهلب وهم الي الان علي مذهب اسلافهم الا انهم مذعنون للسلطا-ن وفي-هم تجار ومياسير------- وعلماء وادباء يخالطون ملوك الهند والسند الذين يقربون من----هم ولكل واحد من رءساءهم اسم بالعربية واسم بالهندية	307	-1987561211053828885	304	515.5	249	471	64.54352569580078	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00412	true	5976781674166012940	24	156	129	787	1536	300	البلدان قال ابو سعد قال الحافظ ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه -هي من قري اصبهان قال وقال غيره انها د ويقال قرية من ساوة---- منها جرير بن عبد الحميد الابي سكن الري قال قلت انا اما ابة بليدة تقابل ساوة تعرف بين العامة باوة فلا شك فيها واهلها شيعة واهل ساوة سنة ولا تزال الحروب بينهما----- قاءمة علي المذهب قال ابو طاهر السلفي-- انشدني القاضي ابو نصر بن----- العلاء الميمندي باهر من مدن اذربيجان لنفسه وقاءلة اتبغض اهل ابه وهم اعلام نظم والكتابه فقلت اليك عني ان مثلي يعادي كل من عادي الصحابه واليها فيما احسب ينسب الوزير ابو سعد منصور ب-ن الحسين الابي ------------------صحب الصاحب ب-ن عباد ثم وزر لمجد الدولة رستم بن فخر الدولة -بن ركن الدولة بن بويه وكان اديبا شاعرا مصنفا وهو مءلف كتاب نثر الدرر	412	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0053	false	-7292793964493010666	164	300	860	1541	1541	300	الموحدة قال ابو سعد قال الحافظ ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه ابه من قري اصبهان---- وقال غيره ان ابه------ قرية من قري ساوه منها جرير بن عبد الحميد الابي سكن الري---- قلت انا اما ابه بليدة تقابل ساوه تعرف بين العامة باوه فلا شك فيها واهلها شيعة واهل ساوه سنية لا تزال الحروب بين البلدين قاءمة علي المذهب قال ابو طاهر ابن سلفة انشدني القاضي ابو نصر احمد بن العلاء الميمندي باهر من مدن اذربيجان لنفسه وقاءلة اتبغض اهل ابه وهم اعلام نظم والكتابة فقلت اليك عني ان مثلي يعادي كل من عادي الصحابه واليها فيما احسب ينسب الوزير ابو سعد منصور ابن الحسين الابي ولي اعمالا جليلة وصحب الصاحب ابن عباد ثم وزر لمجد الدولة رستم بن فخر الدولة ابن ركن الدولة بن بويه وكان اديبا شاعرا مصنفا وهو مءلف كتاب نثر الدرر-	53	-1987561211053828885	609	1129.0	483	696	87.5	110	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00412	true	5976781674166012940	156	226	787	1158	1536	300	وتاريخ الري--------- واخوه ابو منصور محمد كان من عظماء الكتاب------------- وزر لملك طبرستان انتهي ورايت في بعض التواريخ ان جرير بن عبد الحميد المتقدم ذكره نسبته الي قرية باصبهان كما تقدم اولا وهو القاضي ابو عبد الله الرازي الضبي نسبه الدارقطني و ابة د بافريقية نقل الصاغاني وما رايته في المعجم وانما قال فيه وابة ايضا قرية من قري البهنسا من صعيد مصر اخبرني بذلك القاضي المفضل قاضي-------------- الجيوش بمصر	412	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0054	false	-492141080540015956	0	35	0	186	1577	300	وتاريخ الري وغير ذلك واخوه ابو منصور محمد كان من عظماء الكتاب وجلة الوزراء وزر لملك طبرستان وابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا----- من قري البهنسا من صعيد مصر اخبرني بذلك القاضي المفضل بن ابي الحجاج عارض الجيوش بمصر	54	-1987561211053828885	143	242.5	115	407	35.135135650634766	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00413	true	-9015745109816442061	250	284	1282	1460	1547	300	مقاتل بن حسان بن ثعلبة بن اوس بن ابراهيم بن ايوبع الذي نسب اليه قصر مقاتل و---------------------------------قال ابن الكلبي لا اعرف في------ الجاهلية من العرب ايوب وابراهيم غير هاذين----- وانما سميا بهذين الاسمين للنصرانية	413	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2528	false	-2050436644021075686	123	166	646	852	1536	300	مقاتل بن حسان بن ثعلبة بن اوس بن ابراهيم بن ايوب بن مجروف بن عامر بن عصية بن امرء القيس بن زيد مناة بن تميم قال ابن الكلبي لا اعرف في العرب الجاهلية من ا-------سمه ابراهيم بن ايوب غيرهما وانما سميا بذلك--------- للنصرانية	2528	-1987561211053828885	120	168.0	95	222	54.054054260253906	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00420	true	-4320766753278068717	171	246	839	1218	1498	300	بليدة في طريق وادي بطنان بحلب اي من اعمالها-- بينها وبين بزاعا نحو ميلين والي حلب عشرة اميال قلت وهي باب بزاعا كما حققه ابن العديم في تاريخ حلب قال والنسبة اليها البابي منهم حمدان بن يوسف بن محمد البابي الضرير الشاعر المجيد ومن المتاخرين من نسب اليها من المحدثين كثيرون ترجمهم السخاوي في الضوء و باب بلا لام جبل وفي بعض النسخ بلد قرب هجر من ارض البحرين وباب ايضا قرية من قري بخاري	420	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0384	false	2104874576288421258	114	156	605	809	1561	300	بليدة في طرف- وادي بطنان --------من اعمال حلب بينها وبين منبج- نحو ميلين والي حلب عشرة اميال---- وهي ذات اسواق يعمل فيها كرباس كثير ويحمل الي مصر ودمشق وي---------------------------------------------------------------------------------------نسب اليها باب----------------------------------------------------- جبل------------------ قرب هجر من ارض البحرين وباب ايضا----- من قري بخاري	384	-1987561211053828885	144	179.0	111	381	37.7952766418457	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00436	true	2051850288070120713	47	73	271	387	1616	300	في شرقي مصر مسماة باتريب بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح--------------------------------- وقصبة هذه الكورة عين شمس وعين شمس خراب لم يبق منها الا الاثار	436	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0101	false	-3199501138410982289	22	55	124	271	1494	300	في شرقي مصر مسماة باتريب بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام وقد ذكرت قصته في مصر وقصبة هذه الكورة عين شمس وعين شمس خراب لم يبق منها الا --اثار	101	-1987561211053828885	114	213.5	88	149	76.51007080078125	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00437	true	-2422709991775575473	7	59	35	301	1569	300	قرية بها----- عند جبل وشم وقيل---- موضع او ماء في بلاد بني سعد بالسودة وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدينة بحضرموت ينزلها كندة وهو اي الموضع المذكور المراد---------------- بقوله اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشجعي كما في لسان العرب وقيل هو الشماخ كما صرح به الثعالبي ورواه ابن دريد غير منسوب وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيترب	437	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3291	false	7022900149630203014	10	99	55	507	1525	300	قرية باليمامة عند جبل وشم وقيل اسم موضع------- في بلاد بني سعد بالسودة وينشد لعبيد بن الابرص في كل واد بين يت رب والقصور الي اليمامه عان يساق به وصو ت محرق وزقاء هامه قال الحسن بن يعقوب بن احمد الهمداني اليمني ويترب مدينة بحضرموت -نزلها كندة وكان بها ابو الخير بن عمرو واياها عني الاعشي بقوله بسهام يترب او سهام الوادي ويقال ان عرقوب صاحب المواعيد كان بها ثم قال والصحيح انه من قدماء يهود يثرب واما قول الاشجعي------------------------------------------------------------------------------ وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيترب	3291	-1987561211053828885	148	205.5	117	538	27.509294509887695	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00445	true	-9206953939362919865	205	290	1092	1530	1588	300	كانه جمع اثرب من الثرب وهو الشحم-------------------------------------------------------- لما سمي به جمع جمع محض الاسماء كما قال فيا عبد عمر و لو نهيت الاحاوصا وهي قرية معروفة بين حلب وانطاكية بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ ينسب اليها ابو المعالي محمد -بن هياج بن مبادر بن علي الاثاربي الانصاري وهذه القلعة الان خراب وتحت جبلها قرية تسمي باسمها فيقال لها الاثارب وفيها ينول محمد بن نصر -بن صغير القيسراني عرجا بالاثارب- كي اقضي ماربي واسرقا نوم مقلتي من جفون الكواعب وا-عجبا من ضلالتي بين عين وحاجب	445	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0103	false	5664274973370596791	175	272	928	1425	1574	300	كانه جمع اثرب من الثرب وهو الشحم الذي قد غشي الكرش يقال اثرب الكبش اذا زاد شحمه فهو اثرب لما سمي به جمع جمع محض الاسماء كما قال فيا عبد عمر-و لو نهيت الاحاوصا وهي قلعة معروفة بين حلب وانطاكية بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ ينسب اليها ابو المعالي محمد ابن هياج بن مبادر بن علي الاثاربي الانصاري وهذه القلعة الان خراب وتحت جبلها قرية تسمي باسمها فيقال لها الاثارب وفيها يقول محمد بن نصر ابن صغير القيسراني عرجا بالاثاربي كي اقضي ماربي واسرقا نوم مقلتي من جفون الكواعب وا عجبا من ضلالتي بين عين وحاجب	103	-1987561211053828885	434	828.0	350	498	87.14859771728516	78	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00483	true	-8135987268834219235	216	265	1042	1255	1436	300	وجندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء هو الرابع من ولد ولد طيء وامه جديلة بنت سبيع بن عمر و من حمير وفيه قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن الغوث-------------------------------------------------------------- وهو اول من قال الشعر في طيء بعد طيء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب كذا	483	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0115	false	-3388879836209344920	19	148	105	756	1525	300	لجندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن ط--------------------------ء وامه جديلة بنت سبيع بن عمرو ابن حمير وبها يعرفون وهم جديلة طء وكان طء لها مءثرا فقال لجندب قاتل عن مكرمتك فقالت امه والله لتتركن بنيك وتعرضن ابني للقتل فقال طء ويحك انما خصصته بذلك فابت فقال طء لعمرو بن الغوث بن طء فعليك يا عمرو الرجل فقاتله فقال عمرو لا افعل وانشا يقول وهو اول من قال الشعر في ط-ء بعد طء يا طء اخبرني ولست بكاذب واخوك صادقك الذي لا يكذب امن القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم فانا الحبيب الاقرب عجبا لتلك قضيتي واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب الكم معا طيب البلاد ورعيها ولي الثماد ورعيهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب هذا	115	-1987561211053828885	168	270.5	129	678	24.77876091003418	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00485	true	5123201415721658161	182	283	964	1493	1573	300	-----يجوز ان يكون ان كان عربيا جمع جدب جمع قلة ثم نزلوه منزلة المفرد لكونه علما فنسبوا اليه ثم خففوا ياء النسبة لكثرة الاستعمال والاظهر انه عجمي وهو د قرب-- برقة بينها وبين طرابلس المغرب بينه وبين زويلة نحو شهر سيرا علي ما قاله ابن حوقل وقال ابو عبيد البكري هي----- مدينة كبيرة في صحراء ارضها صفا وابارها منقورة في الصفا ل----------------------------ها بساتين----- ونخل كثيرة----------------------- الاراك وبها جامع حسن------- بناه ابو القاس---------------م بن ------------------المهدي و--صومعة مثمنة------------ وحمامات وفنادق كثيرة واسواق حافل-------ة واهلها ذوو يسار اكثرهم انباط و----نبذ من صرحاء لواتة ولها مرس ي علي البحر يعرف بالمادور علي---------------------- ثمانية عشر ميلا	485	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0118	false	7817348116612281629	151	277	776	1448	1579	300	وهاء يجوز ان يكون ان كان عربيا جمع جدب جمع قلة ثم نزلوه منزلة المفرد لكونه علما فنسبوا اليه ثم خففوا ياء النسبة لكثرة الاستعمال والاظهر انه عجمي وهو بلد بين برقة و----------طرابلس ال-غرب بينه وبين زويلة نحو شهر سيرا علي ما قاله ابن حوقل وقال ابو عبيد البكري اجدابية مدينة كبيرة في صحراء ارضها صفا وابارها منقورة في الصفا طيبة الماء بها عين ماء عذب وبها بساتين لطاف ونخل يسير وليس بها من الاشجار الا الاراك وبها جامع حسن البناء بناه ابو القاسم المسمي بالقاءم بن عبيد الله المسمي بالمهدي له صومعة مثمنة بديعة العمل وحمامات وفنادق كثيرة واسواق حافلة مقصودة واهلها ذوو يسار اكثرهم انباط وبها نبذ من صرحاء لواتة ولها مرس-ي علي البحر يعرف بالمادور له ثلاثة قصور بينه وبينها ثمانية عشر ميلا	118	-1987561211053828885	502	849.0	405	684	73.39181518554688	83	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00490	true	-2749236741345948594	52	109	280	565	1571	300	اذرح وقال ياقوت--------- وحدثني الامير شرف الدين يعقوب بن محمد- الهذباني ---------------------------------------قال رايت اذرح والجرباء غير مرة وبينهما ميل واحد او اقل لان الواقف في هذه ينظر هذه واستدعي رجلا من---- تلك الناحية ونحن بدمشق واستشهده علي صحة ذلك فشهد به ثم لقيت انا غير واحد من اهل تلك الناحية وسالتهم عن ذلك فكك قال مثل قوله	490	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0155	false	-3523368630183723748	61	126	302	638	1526	300	اذرح والجرباء ثلاثة ايام وحدثني الامير شرف الدين يعقوب بن الحسن الهذياني قبيل من الاكراد ينزلون في نواحي الموصل قال رايت اذرح والجرباء غير مرة وبينهما ميل واحد و--اقل لان الواقف في هذه ينظر هذه واستدعي رجلا من اهل تلك الناحية ونحن بدمشق واستشهده علي صحة ذلك فشهد به ثم لقيت انا غير واحد من اهل تلك الناحية وسالتهم عن ذلك فكل قال مثل قوله	155	-1987561211053828885	268	492.0	213	338	79.2899398803711	49	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00497	true	-57046815830861063	68	108	350	559	1578	300	موضع يذكر مع الاشعر من منازل جهينة بناحية المدينة و-اجرب كافلس موضع اخر بنجد قال اوس بن قتادة بن عمرو -بن الاخوص افدي ابن فاختة المقيم باجرب بعد الطعان وكثرة الازجال خفيت منيته ولو ظهرت له لوجدت صاحب جراة وقتال	497	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0120	false	-5268573570750233221	47	87	231	436	1539	300	موضع يذكر مع الاشعر من منازل جهينة بناحية المدينة و اجرب------ موضع اخر بنجد قال اوس بن قتادة بن عمرو ابن الاخوص افدي ابن فاختة المقيم باجرب بعد الظعان وكثرة الترحال خفيت منيته ولو ظهرت له لوجدت صاحب جراة وقتال	120	-1987561211053828885	199	376.5	160	211	94.31279754638672	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00533	true	-4634787712757449184	232	255	1172	1287	1523	300	الحواب موضع بءر نبحت كلابه---------- ام المءمنين---- مقبلها من- البصرة قال الشاعر ما هي الا شربة بالحواب فصعدي من بعدها او صوبي و --	533	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1119	false	-7082086941068957233	2	28	10	139	1568	300	الحواب موضع بءر نبحت كلابه علي عاءشة ام المءمنين عند مقبلها الي البصرة ثم انشد--- ما هي الا شربة بالحواب فصعدي من بعدها او صوبي وفي	1119	-1987561211053828885	102	169.0	81	132	77.2727279663086	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00557	true	7529496219738634283	157	218	858	1182	1620	300	مصغرا----------- جبل بالروم مشرف علي الحدث الذي غير بناءه سيف الدولة ذكره ابو فراس بن خمدان فقال------------------- ويوم علي ظهر الاحيدب مظلم جلاه ببيض الهند بيض ازاهر اتت امم الكفار فيه يءمها الي الحين ممدود المطالب كافر فحسبي به- يوم الاحيدب وقعة علي مثلها في العز تثني الخناصر وقال ابو الطيب المتنبي نثرتهم يوم الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم	557	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0140	false	2816315663048643667	192	255	979	1317	1580	300	تصغير الاحدب اسم جبل------- مشرف علي الحدث بالثغور الرومي----------ة ذكره ابو فراس بن حمدان فقال في ذلك هذه الابيات ويوم علي ظهر الاحيدب مظلم جلاه ببيض الهند بيض ازاهر اتت امم الكفار فيه يءمها الي الحين ممدود المطالب كافر فحسبي بها يوم الاحيدب وقعة علي مثلها في العز تثني الخناصر وقال ابو الطيب المتنبي نثرتهم يوم الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم	140	-1987561211053828885	289	533.5	233	355	81.408447265625	51	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00570	true	5781990626000418329	62	121	329	622	1604	300	الله بن مسلم بن جندب الهذلي وكان من قصته انه لما ولي الحسن بن يزيد المدينة منع المذكور ان يءم بالناس في مسجد الاحزاب فقال له اصلح الله الامير لم منعتني مقامي ومقام اباءي واجدادي قبلي قال ما منعك منه الا يوم الاربعاء يريد قوله يا للرجال ليوم الاربعاء اما ينفك يحدث لي بعد النهي طربا اذ لا يزال	570	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0131	false	7674443144182510299	224	271	1163	1397	1542	300	الله بن مسلم بن جندب الهذلي----------------------------------------------------------- ان يءم بالناس في مسجد الاحزاب فقال له اصلح الله الامير لم منعتني مقامي ومقام اباءي واجدادي قبلي قال ما منعك منه الا يوم الاربعاء يريد قوله يا للرجال ليوم الاربعاء اما ينفك بحدث لي بعد النهي طربا اذ لا يزال	131	-1987561211053828885	233	453.0	186	293	79.52218627929688	46	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00579	true	-7669574606146153941	201	270	1023	1374	1540	300	قيل انما يجمع افعل علي افاعل في الصفات اذا كان مءنثه فعلي مثل صغير واصغر وصغري واصاغر وهذا مء-نثه حسباء فيجب ان يجمع علي فعل او فعلاء -الجواب ان افعل يجمع علي افاعل اذا كان اسما علي كل حال وهاهنا فكانهم سموا مواضع كل واحد من-ا احسب فزالت الصفة بنقلهم اياه الي العلمية فتنزل منزلة الاسم المخض فجمعوه علي احاسب كما فعلوا باحاوص و-احاسن في اسم موضع وقد ياتي	579	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6990472283942587700	8	76	35	385	1560	300	قيل انما يجمع افعل علي افاعل في الصفات اذا كان مءنثه فعلي مثل صغير واصغر وصغري واصاغر وهذا فمءنثه حسباء فيجب ان يجمع علي فعل او فعلان فالجواب ان افعل يجمع علي افاعل اذا كان اسما علي كل حال وه-هنا فكانهم سموا مواضع كل واحد منها احسب فزالت الصفة بنقلهم اياه الي العلمية فتنزل منزلة الاسم المحض فجمعوه علي احاسب كما فعلوا باحامر وباحاسن في اسم موضع---- ياتي	127	-1987561211053828885	340	648.5	272	355	95.77465057373047	60	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00587	true	-7560911768576605383	268	299	1408	1568	1571	300	ويحصب ايضا مخلاف فيه قصر زيدان -يزعمون انه لم يبن قط مثله وبينه وبين ذمار ثمانية فراسخ ويقال له علو يحصب وبينه وبين قصر السموال ثمانية فراسخ وسفل يحصب مخلاف اخر	587	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3293	false	-3655550780257697114	248	278	1240	1395	1508	300	ويحصب مخ-----لاف فيه قصر ريدان ويزعمون انه لم يبن قط مثله وبينه وبين ذمار ثمانية فراسخ ويقال له علو يحصب -بينه وبين قصر السموال ثمانية فراسخ وسفل يحصب مخلاف اخر	3293	-1987561211053828885	151	288.0	121	161	93.788818359375	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00595	true	-6942282294781596154	94	123	494	650	1588	300	قال الراجز يصف كلبة طلبت وعلا مسنا في هذا الجبل قد قلت لما جدت العقاب وضمها والبدن الحقاب جدي لكل عامل ثواب الراس والاكرع والاهاب البد-------------------ن الوعل المسن والعقاب	595	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1073	false	4989007748921010547	241	272	1263	1434	1582	300	قال الشاعر يصف كلبة طلبت وعلا مسنا في---- الجبل قد قلت لما جدت العقاب وضمها والبدن الحقاب جدي لكل عامل ثواب الراس والاكرع والاهاب العقاب اسم الكلبة والبدن الوعل المسن والحقاب	1073	-1987561211053828885	146	273.5	118	175	83.42857360839844	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00626	true	5980807120714881115	199	235	1077	1245	1560	300	الاخرب و---------- اخرب بلا لام و بضم الراء ويروي بفتحها ----------------------------------------ع في ارض بني عامر بن صعصعة وفيه كانت وقعة بني نهد ببني عامر قال امرء القيس خرجنا نعالي الوحش بين ثعالة وبين رحيات الي فج	626	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0142	false	933967066504228451	259	300	1330	1537	1537	300	الاخراب اخراب عزور اخرب بفتح--------- الراء ويروي بضمها فيكون ايضا جمعا للخرب المذكور قبل وهو موضع في ارض بني عامر بن صعصعة وفيه كانت وقعة بني نهد وبني عامر قال امرء القيس خرجنا نريغ- الوحش بين ثعالة وبين رحيات الي فج-	142	-1987561211053828885	141	228.0	111	218	64.67890167236328	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00627	true	-8888583095351976232	174	298	851	1476	1484	300	بالضم---- منقطع الجمهور المشرف من الرمل ينبت الغضي واخراب ع بنجد قال ابن حبيب الاخراب اقيرن احمر بين السجا والثعل وحولهما وهن لبني الاضبط وبني قوالة فما يلي الثعل لبني قوالة بن ابي ربيعة وما يلي --سجا لبني الاضبط بن كلاب وهما من اكرم مياه نجد واجمعه لبني كلاب وسجا بعيدة القعر عذبة الماء والثعل اكثرهما ماء وهي شروب واجلي هضبات ثلاث علي مبداة من الثعل وسياتي بيانها في محلها قال طهمان بن عمر و الكلابي لن تجد الاخراب ايمن من سجا الي الثعل الا الام الناس عامره وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال -لراشد بن عبد رب السلمي الا تسكن الاخراب فقال ضيعتي لا بد لي منها---------------------------------------------------------- وقيل الاخراب في هذا الموضع اسم للثغور واخراب عزور موضع في شعر جميل	627	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0142	false	933967066504228451	127	250	668	1288	1537	300	بالضم وهو منقطع------------------ الرمل -------------------------قال ابن حبيب الاخراب اقيرن -حمر بين السجا والثعل وحولهما وهي لبني الاضبط وبني قوالة فما يلي الثعل لبني قوالة بن ابي ربيعة وما يلي السجا لبني الاضبط بن كلاب وهما من اكرم مياه نجد واجمعه لبني كلاب وسجا بعيدة القعر عذبة الماء والثعل اكثرهما ماء وهو شروب واجلي هضاب- ثلاث علي مبداة من الثعل -----------------------قال طهمان بن عمر-و الكلابي لن تجد الاخراب ايمن من سجا الي الثعل الا الام الناس عامرة وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للراشد بن عبد رب السلمي -لا تسكن الاخراب فقال ضيعتي لا بد لي منها فقال لكاني انظر اليك تعي امثال الذانين حتي تموت فكان كذلك وقيل الاخراب في هذا الموضع اسم للثغور واخراب عزور موضع في شعر جميل	142	-1987561211053828885	550	1015.0	439	690	79.71014404296875	102	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00635	true	6237772048839826791	95	264	484	1404	1597	300	الاخشبان الجبلان المطيفان ب------مكة-------------- ------------وهما ابو قبيس و------قعيقهن-------------------------------------------------- ويسميان الجبجبان ايضا ويقال بل هما ابو قبيس والاحمر وهو جبل مشرف وجهه علي قعيقعان و قال ابن وهب الاخشبان --جبلا مني اللذان تحت العقبة وكل خشن غليظ من الجبال فهو اخشب وقال السيد علي العلوي الاخشب الشرقي ابو قبيس والاخشب الغربي هو المعروف بجبل الخط والخط من وادي ابراهيم عليه السلام وقال الاصمعي الاخشبان ابو قبيس وهو الجبل المشرف علي الصفا وهو ما بين حرف اجياد الصغير المشرف علي الصفا الي السويداء التي تلي الخندمة وكان يسمي في الجاهلية ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------امين والاخشب الاخر الجبل الذي يقال له الاحمر كان يسمي في الجاهلية الاعرف وهو الجبل المشرف وجهه علي قعيقعان قال مزاحم العقيلي خليلي هل من حيلة تعلمانها تقرب من ليلي الي-- احتيالها فان باعلي الاخشبين اراكة عدتني عنها الحرب دان ظلالها قال في المعجم---------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يظهر من هذا الشعر ان الاخشبين فيه غير التي بمكة انه يدل علي انها من منازل العرب التي يحلون بها باهاليهم وليس الاخشبان كذلك ويدل ايضا علي انه موضع واحد لان الاراكة لا تكون في موضعين	635	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0145	false	-8583485979337354233	33	233	188	1291	1608	300	الاخشبان --جبلان يضافان تارة الي مكة وتارة الي مني وهما واحد احدهما ابو قبيس والاخر قعيقعان ويقال بل هما ابو قبيس والجبل الاحمر المشرف هنالك ويسميان الجبجبين ايضا وق-------------------------------------------------------------ال ابن وهب الاخشبان الجبلان--- اللذان تحت العقبة بمني وقا---------------------------ل السيد علي العلوي الاخشب الشرقي ابو قبيس والاخشب الغربي هو المعروف بجبل الخط والخط من وادي ابراهي------------م وقال الاصمعي الاخشبان ابو قبيس وهو الجبل المشرف علي الصفا وهو ما بين حرف اجياد الصغير المشرف علي الصفا الي السويداء التي تلي الخندمة وكان يسمي في الجاهلية الامين لان الركن كان مستودعا فيه عام الطوفان فلما بني اسماعيل عليه السلام البيت نودي ان الركن في مكان كذا وكذا والاخشب الاخر الجبل الذي يقال له الاحمر كان يسمي في الجاهلية الاعرف وهو الجبل المشرف وجهه علي قعيقعان قال مزاحم العقيلي خليلي هل من حيلة تعلمانها يقرب من ليلي الينا احتيالها فان باعلي الاخشبين اراكة عدتني عنها الحرب دان ظلالها وفي فرعها لو يستطاب جنابها جني يجتنيه المجتني لو ينالها ممنعة في بعض افنانها العلا يروح الينا كل وقت خيالها والذي يظهر من هذا الشعر ان الاخشبين فيه غير التي بمكة انه يدل علي انها من منازل العرب التي يحلون--ها باهاليهم وليس الاخشبان كذلك ويدل ايضا علي انه موضع واحد لان الاراكة لا تكون في موضعين	145	-1987561211053828885	773	1418.0	630	1210	63.88429641723633	129	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00638	true	-3577483466295086472	95	122	500	650	1532	300	اخشنبه بالفتح ثم السكون وفتح الشين المعجمة ونون ساكنة وباء موحدة بلد بالاندلس مشهور عظيم كثير الخيرات بينه وبين شلب ستة ايام وبينه وبين لب ثلاثة ايام	638	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0146	false	-7302210807605006762	64	91	346	496	1578	300	اخشنبة بالفتح ثم السكون وفتح الشين المعجمة ونون ساكنة وباء موحدة بلد بالاندلس مشهور عظيم كثير الخيرات بينه وبين شلب ستة ايام وبينه وبين لب ثلاثة ايام	146	-1987561211053828885	149	297.0	122	150	99.33333587646484	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00647	true	-416858196828578137	268	300	1427	1585	1585	300	----جبل بنجد لبني سهل بن انس بن ربيعة بن كعب قال ناهض -بن ثومة لمن طلل بعد الكثيب واخطب ححته السواحي والهدام الرشاءش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نصر لطيء الاخطب لخطوط فيه سود وحمر واخطبة-	647	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0146	false	-7302210807605006762	202	262	1078	1375	1578	300	اسم جبل بنجد لبني سهل بن انس بن ربيعة بن كعب قال ناهض ابن ثومة لمن طلل بين الكثيب واخطب حمته السواحي والهدام الرشاءش وجر السواقي فارتمي قومه الحصي فدف النقا منه مقيم وطاءش ومر الليالي فهو من طول ما عفا كبرد اليماني وشه الحبر نامش وشه اراد وشاه اي حبره وقال نصر لطي- الاخطب لخطوط فيه سود وحمر -اخطبة	146	-1987561211053828885	153	264.5	122	299	51.170570373535156	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00685	true	3620917706901102434	174	269	904	1439	1597	300	هكذا جاء في شعر الشماخ تذكرتها وهنا وقد حال دونها قري اذربيجان المسالح والحال وزاد في التوشيح انه بفتح الهمزة والذال المعجمة وسكون الراء وكسر الموحدة وزاد في المراصد وجها ثالثا وهو مد الهمزة مع فتح ال----ذال وسك-ون الراء روي---------------- ذلك----- عن الم----------------هلب هذا وهو اقل-----------------------------------------------------------------------------------يم واسع مشتمل-------------------- علي مدن وقلاع وخيرات بنواخي جبال العراق غربي ارمينية من مشهور مدنه تبريز وهي قصبتها وكانت قديما المراغة ومن مدنها خوي وسلماس وارمية واردبيل ومرند وقد خرب عالبها---------------------------------------------------------------------------- قال ياقوت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اسم اجتمعت فيه خمس موانع من الصرف العجمة والتعريف والتانيث والتذكير والتركيب والحاق الالف والنون ومع	685	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0152	false	6998460221758205970	190	300	1003	1606	1606	300	هكذا جاء في شعر الشماخ تذكرتها وهنا وقد حال دونها قري اذربيجان المسالح والجال وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتح قوم الذال وسكنوا الراء ومد اخرون الهمزة مع ذلك وروي عن المهلب ولا اعرف المهلب هذا اذربيجان بمد الهمزة وسكون الذال فيلتقي ساكنان وكسر الراء ثم ياء ساكنة وباء موحدة مفتوحة وجيم والف ونون قال ابو عون اسحاق بن علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في زيحه اذربيجان في الاقليم الخامس طولها ثلاث وسبعون درجة وعرضها اربعون درجة قال النحويون النسبة اليه اذري بالتحريك وقيل اذري بسكون الذال لانه عندهم مركب من اذر وبيجان فالنسبة الي الشطر الاول وقيل اذربي كل قد جاء وهو اسم اجتمعت فيه خمس موانع من الصرف العجمة والتعريف والتانيث ---------والتركيب و-لحاق الالف والنون ومع-	152	-1987561211053828885	227	207.5	182	882	25.736961364746094	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00685	true	3620917706901102434	269	297	1439	1582	1597	300	ذلك فانه اذا زالت عنه احدي هذه الموانع وهو التعريف صرف لان هذه الاسباب لا تكون موانع من الصرف الا مع العلمية فاذا زالت العلمية بذل حكم البواقي	685	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0153	false	-4221207170970418418	0	28	0	143	1608	300	ذلك فانه اذا زالت عنه احدي هذه الموانع وهو التعريف صرف لان هذه الاسباب لا تكون موانع من الصرف الا مع العلمية فاذا زالت العلمية بطل حكم البواقي	153	-1987561211053828885	142	283.0	114	143	99.30069732666016	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00711	true	-1681435627645221750	189	217	976	1111	1519	300	بءر ميمون و الر--باب ايضا جبل بين المدينة وفيد علي طريق كان يسلك قديما يذكر معه جبل اخر يقال له خولة--------- وهما عن يمين الطريق ويساره و الرباب	711	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1449	false	4560008751770694557	103	132	537	678	1554	300	بءر ميمون بمكة ورباب ايضا جبل بين المدينة وفيد علي طريق كان يسلك قديما يذكر مع -جبل اخر يقال له خولة مقابل له وهما عن يمين الطريق ويساره ----رباب	1449	-1987561211053828885	124	222.0	99	146	84.93150329589844	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00724	true	1194538485618126272	33	71	197	383	1581	300	ابن الاعرابي الرحبة ما اتسع من الارض وجمعها رحب مثل قرية وقري قال الازهري وهذا يجء شاذ-ا في باب الناقص فاما السالم فما سمعت فعلة جمعت علي فعل قال وابن الاعرابي ثقة لا يقول الا ما قد سمعه	724	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1462	false	-755139887515922377	210	241	1077	1231	1523	300	ابن الاعرابي الرحبة ما اتسع من الارض وجمعها رحب-------------------------- وهذا يجء نادرا في باب الناقص واما السالم فما سمعت فعلة جمعت علي فع----ل وابن الاعرابي ثقة لا يقول الا ما--- سمعه	1462	-1987561211053828885	150	268.0	119	187	80.21390533447266	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00755	true	7128126064176437743	112	147	584	750	1551	300	العربية والفقه وذات الارانب ---ع في قول ا---بن الرقاع العاملي فذر ذا ولكن هل تري ضوء بارق وميضا تري منه علي بعده لمعا تصعد في ذات الارانب موهنا اذا هز رعد- خلت في ودقه سفعا	755	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0163	false	-7772121963433544667	19	54	97	262	1595	300	الوحشية --------ذات الارانب موضع في قول عدي بن الرقاع العاملي فذر ذا ولكن هل تري ضوء بارق وميضا تري منه علي بعده لمعا تصعد في ذات الارانب موهنا اذا هز رعدا خلت في ودقه شفعا	163	-1987561211053828885	153	275.5	119	173	88.4393081665039	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00755	true	7128126064176437743	59	114	302	599	1551	300	مضمومة في حال الرفع وليس كنفطويه وسيبويه ة ب----الري قريبة منها كذا في المراصد مات بها ابو الحسن علي بن حمزة الكساءي النحوي المقرء وامام الفقه محمد بن الحسن الشيباني------- صاحب ابي حنيفة في يوم واحد سنة تسع وثمانين وماءة ودفنا بهذه القرية وكانا--- خرجا مع الرشيد فصلي عليهما وقال اليوم دفنت علم العربية والفقه	755	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0198	false	-6924671563448793588	183	231	969	1225	1578	300	مضمومة في حال الرفع وليس كنفطويه وسيبويه من قري الري-------------------------- مات بها ابو الحسن علي بن حمزة الكساءي النحوي المقري و-----------محمد بن الحسن الشيباني الفقيه صاحب ابي حنيفة في يوم واحد سن------------------ة ودفنا بهذه القرية وكانا قد خرجا مع الرشيد فصلي عليهما وقال اليوم دفنت علم العربية والفقه	198	-1987561211053828885	238	420.5	194	311	76.52732849121094	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00779	true	7984792183395593654	167	199	878	1046	1591	300	قال الاخطل ازب الحاجبين بعوف سوء من النفر الذين بازقبان يقال فلان بعوف سوء اي بحال سوء قال ياقوت اراد ازقباذ فلم يستقم له البيت فابدل الذال نونا لان القصيدة نونية فكان	779	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0207	false	8918636382644987980	2	25	8	135	1613	300	قول الاخطل ازب الحاجبين بعوف سوء من النفر الذين بازقبان----------------------------------------- اراد ازقباذ فلم يستقم له البيت فابدل الذال نونا لان القصيدة نونية يقال	207	-1987561211053828885	123	230.0	100	168	73.21428680419922	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00807	true	-8461139016114315254	22	60	113	306	1580	300	ينسب اليها ابو الحسن يحيي بن عبد الله بن علي اللخمي الراشدي الاسقبي كتب عنه السلفي حكايات واخبارا عن ابي الفضل عبد الله بن الحسين الواعظ--- الجوهري------- وغيره وقال مات في رمضان سنة 535 ه عن ثمانين سنة	807	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6854042868784516948	0	39	0	198	1626	300	ينسب اليها ابو الحسن يحيي بن عبد الله بن علي اللخمي الراشدي الاسقبي كتب عنه السلفي حكايات واخبارا عن ابي الفضل عبد الله بن الحسين بن بشر بن الجوهري الواعظ وغيره وقال مات في رمضان سنة وله----- ثمانون سنة	223	-1987561211053828885	178	325.0	142	203	87.68473052978516	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00809	true	-800348925124529566	257	281	1335	1464	1569	300	بالفتح ثم السكون وكسر الكاف والباء موحدة---------------- احدي قلاع فارس المنيعة صعبة---------- المرتقي---------- جدا ليست مما يمكن فتحها عنوة وبها عين من الماء حارة	809	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0224	false	-1814701813593947163	127	158	680	843	1605	300	بالفتح ثم السكون وكسر الكاف و--باء موحدة وواو ساكنة ونون احدي قلاع فارس المنيعة من رستاق ماءين المرتقي اليها صعب جدا ليست مما يمكن فتحها عنوة وبها عين من الماء حارة	224	-1987561211053828885	123	208.5	99	165	74.54545593261719	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00844	true	1248972667435055215	224	299	1166	1573	1577	300	الاطلاع الشربة موضع بين السليلة والرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذة وهو بين ال--خط والر------------------------------------------------------------------------------مة وخط الجريب حتي يلتقيا والخط--- مجري سيلهما فاذا التقيا انقطعت الشربة وينتهي اعلاها من القبل- الي حزن-------- محارب وقيل هي فيما بي----ن الزباء والنطوف وفيها هرشي وهي هضبة دون المدينة وهي مرتفعة كادت تكون فيما بين هضب القليب الي الربذة وقيل اذا جاوزت النقرة وماوان تريد مكة وقعت في الشربة وهي اشد بلاد نجد قرا ومنها الربذة وتنقطع عند اعل-ي الجريب وهي من بلاد غطفان	844	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1864	false	6056347572909627526	137	272	689	1416	1566	300	الاديبي الشربة موضع بين السليلة والربذة وقيل اذا جاوزت النقرة وماوان تريد مكة وقعت في الشربة ولها ذكر كثير في ايام العرب واشعارهم قال ضباب بن وقدان الظهري لعمري لقد طال ما غالني تداعي الشربة ذات الشجر قال الاصمعي الشربة بنجد ووادي الرمة يقطع بين عدنة والشربة فاذا جزعت الرمة مشرقا اخذت في الشربة واذا جزعت الرمة في الشمال اخذت في عدنة والشربة بين الرمة و---بين الجريب والجريب واد يصب في الرمة وفي موضع اخر من كتابه قال الفزاري الشربة كل شء بين خط الرمة وخط الجريب حتي يلتقيا والخط في مجري سيلهما فاذا التقيا انقطعت الشربة وينتهي اعلاها من القبلة الي الحزيز حزيز محارب معروف والشربة ما بين الزباء والنطوف وفيها هرشي وهي هضبة دون المدينة وهي مرتفعة كادت تكون فيما بين هضب القليب الي الرب---------------------------------------------------------------------------------------ذة وتنقطع عند اعالي الجريب وهي من بلاد غطفان	1864	-1987561211053828885	290	512.0	236	817	35.4957160949707	44	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00855	true	2364166033508016559	221	287	1168	1509	1572	300	جبل باليمن وهو ذو شعبين نزله حسان -بن عمرو الحميري وولده فنسبوا اليه فمن كان منهم بالكوفة يقال لهم شعبيون منهم عامر ا----------لشعبي------- وعداده في همدان ومن كان منهم بالشام يقال لهم الشعبانيون ومن كان منهم باليمن يقال لهم ال هي شعبين ومن كان منهم بالشام يقال لهم الشعبانيون ومن كان منهم باليمن يقال لهم ال ذي شعبين ومن كان منهم بمصر المغرب يقال لهم -لاشعوب	855	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1884	false	4269026713661940121	3	52	20	279	1527	300	جبل باليم-------------ن نزله حسان ابن عمرو الحميري وولده فنسبوا اليه فمن كان منهم بالكوفة يقال لهم شعبيون منهم عامر بن شراحيل الشعبي الفقيه وعداده في همدان ومن كان منهم بالشام يقال لهم الشعبانيون ومن كان منهم باليمن يقال لهم--------------------------------------------------------------------------------- ال ذي شعبين ومن كان منهم بمصر------- يقال لهم الاشعوب	1884	-1987561211053828885	239	433.5	193	360	66.38888549804688	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00862	true	4936180123967836177	157	185	792	941	1542	300	قال الصمة بن عبد الله القشيري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليت شعري والاقدار غالبة -والعين تذرف احيانا من الحزن هل اجعلن يدي للخد مرفقة علعي شعبعب بين الحوض والعطن وشعبي بالضم	862	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1884	false	4269026713661940121	191	266	983	1355	1527	300	قال الصمة بن عبد الله القشيري وهو بالسند يا صاحبي اطال الله رشدكما عوجا علي صدور الابغل السنن ثم ارفعا الطرف هل تبدو لنا ظعن بحاءل يا عناء النفس من ظعن احبب بهن لو ان الدار جامعة وبالبلاد التي يسكن من وطن طوالع الخل من تبراك مصعدة كما تتابع قيدام من السفن يا ليت شعري والانسان ذو امل والعين تذرف احيانا من الحزن هل اجعلن يدي للخد مرفقة عل-ي شعبعب بين الحوض والعطن -شعبة ب--ضم	1884	-1987561211053828885	135	230.5	108	376	35.90425491333008	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00863	true	6961418051143310674	269	299	1396	1554	1557	300	كثير وانت التي حببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما اذا ذرفت عيناي اعتل بالقذي وعزة لو يدري الطبيب قذا--------------------------------------------------------هما حللت بهذا حلة ثم حلة بهذا فطاب الواديان كلاهما	863	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1888	false	-8253893894064817866	251	292	1290	1504	1547	300	كثير وانت التي حببت شغبي الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما اذا ذرفت عيناي اعتل بالقذي وعزة لو يدري الطبيب قذاهما فلو تذريان الدمع منذ استهلتا علي اثر جاز نعمة قد جزاهما حللت بهذا حلة ثم حلة بهذا فطاب الواديان كلاهما	1888	-1987561211053828885	157	310.0	127	214	73.36448669433594	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00868	true	-2894770368603907341	164	191	817	953	1548	300	في شرقي الاندلس ينسب اليه- ابو العباس يوسف بن محمد بن فارو الاشكربي ولد باشكرب ونشا بحيان------------- وسافر الي خراسان واقام ببلخ الي ان مات بها--- سنة	868	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0249	false	-8461532607501414298	159	189	899	1052	1638	300	في شرقي الاندلس ينسب اليها ابو العباس يوسف بن محمد بن فارو الاشكربي ولد باشكرب ونشا بجيان فانتسب اليها وسافر الي خراسان واقام ببلخ الي ان مات بها في سنة	249	-1987561211053828885	135	247.0	108	153	88.23529052734375	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00880	true	3443713993890738912	251	300	1314	1567	1567	300	ايضا حكاية اصوات مشافر الابل عند الشرب قال ذو الرمة ووصف ابلا تشرب في حوض متثلم واصوات مشافرها شيب شيب تداعين باسم الشيب في متثلم جوانبه من بصرة وسلام وفي لسان العرب الشيب الجبال يسقط عليها الثلج فتشيب به وقو-------------------------------------ل عدي بن زيد ارقت لمكفهر بات فيه بوارق يرتقين-	880	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1924	false	-5338713321340999265	150	184	738	907	1514	300	ايضا حكاية اصوات مشافر الابل --اذا شربت الماء و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيب اسم جبل ذكره الكميت في قوله فما فرد عوامل احرزتها عماية او تضمنهن شيب وقال عدي بن زيد ارقت لمكفهر بات فيه بوارق يرتقين	1924	-1987561211053828885	86	121.0	70	291	29.553264617919922	13	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00912	true	614948191295818278	183	214	1029	1178	1623	300	بلفظ تصغير الاصهب وهو الاشقر ماء قرب المروت في ديار بني تميم ثم لبني حمان اقطعه النبي صلي الله عليه وسلم حصين بن مشمت لما وفد عليه مسلما مع مياه اخر	912	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0269	false	-8503979506614413063	78	109	427	576	1563	300	بلفظ تصغير الاصهب وهو الاشقر ماء قرب المروت في ديار بني تميم ثم لبني حمان اقطعه النبي صلي الله عليه وسلم حصين بن مشمت لما وفد اليه مسلما مع مياه اخر	269	-1987561211053828885	148	295.0	117	149	99.328857421875	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00947	true	-4490005663385235355	46	82	253	428	1648	300	افعل من الطرب------------------ موضع قرب حنين قال سلم --بن دريد بن الصمة وهو يسوق ظعينة انسيتني ما كنت غير مصابة ولقد عرفت غداة نعف الاطرب اني منعتك والركوب مجنب ومشيت خلفك غير مشي الانكب كذا في	947	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0272	false	5220677814843048396	165	204	892	1086	1577	300	افعل من الطرب وهو الخفة والسرور موضع قرب حنين قال سلمة ابن دريد بن الصمة وهو يسوق ظعينة انسيتني ما كنت غير مصابة ولقد عرفت غداة نعف الاطرب اني منعتك والركوب مجنب ومشيت خلفك غير مشي الانكب اذ فر -	272	-1987561211053828885	168	317.5	135	195	86.15384674072266	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00998	true	4649709345896895344	136	231	722	1230	1600	300	اولاد اسماعيل صلي الله عليه وسلم نشءوا بعربة وهو من تهامة فنسبوا الي بلدهم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خمسة انب-----ياء من العرب -هم محمد واسماعيل وشعيب وصالح وهود صلوات الله عليهم وهذا يدل علي ان لسان العرب قديم وهءلاء الانبياء------------------ كلهم كانوا يسكنون بلاد --عربة فكان شعيب وقومه بارض مدين وكان ص-لح وقومه بارض ثمود ينزلون بناحية الحجر وكان هود وقومه عاد ينزلون الاحقاف من رمال اليمن وكان اسماعيل بن ابراهيم والنبي المصطفي صلي الله عليهما م-----ن سكان الحرم و--------------------------------------------------------------------كل من سكن -بلاد العرب وجزيرتها ونطق بلسان اهلها فهم --عرب	998	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2168	false	6747900261817092728	81	181	422	936	1541	300	اولاد اسماعيل------------------------- بعربة وهي من تهامة فنسبوا الي بلدهم وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم-------- خمسة من الانبياء من العرب وهم ------اسماعيل وشعيب وصالح وهود ومحمد وهو دلي-----------ل علي ----قدم العربية لان فيهم من كان قبل اسماعيل الا انهم كلهم كانوا ينزلون بلاد العرب- فكان شعيب وقومه بارض مدين وكان صالح وقومه---------- ينزلون -ناحية الحجر وكان هود وقومه عاد ينزلون الاحقاف وهم اهل عمد وك--ان اسماعيل --------------------ومحمد صلي الله عليهما وسلم من سكان الحرم وقد وصفنا كل موضع من هذه المواضع في مكانه والذي يتبين ويصح من هذا ان كل من سكن جزيرة العرب--------- ونطق بلسان اهلها فهم العرب	2168	-1987561211053828885	341	492.0	270	611	55.81014633178711	52	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01003	true	-2356025671018593663	39	127	202	669	1574	300	اليها العرب اختلف فيها فقال--------- اسحاق بن الفرج هي-- باحة العرب اي ساحتهم وباحة داره ابي الفصاحة سيدنا اسماعيل ع-----------ليه السلام والمراد بذلك مكة وساحاتها وقال بعضهم هي تهامة وقد تقدمت الاشارة ا------------------------------ليه وفي مراصد الاطلاع انها اسم جزيرة العرب واضطر الشاعر الي تسكين راءها اي من عربة فقال مشيرا الي ان عربة هي مكة وساحاتها وعربة ارض ما يحل حرامها من الناس الا اللوذعي الحلاحل يعني الشاعر باللوذعي الحلاجل النبي صلي الله عليه وسلم فانه احلت له مكة ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة	1003	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2168	false	6747900261817092728	184	248	951	1275	1541	300	بلدهم العربات و---------قال ابو تراب اسحاق بن الفرج عربة باحة العرب---------- وباحة دار- ابي الفصاحة------ اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام ---------------------------قال وفيها يقول قاءلهم وهو ابو طالب بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعربة دار لا يحل حرامها من الناس الا اللوذعي الحلاحل يع------------------------ني النبي صلي الله عليه وسلم----- احلت له مكة ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة	2168	-1987561211053828885	222	327.5	175	519	42.774566650390625	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01018	true	-816332775111092669	149	199	754	997	1571	300	اليعسوب عند ابي عبيد وغيره خط من بياض الغرة ينحدر حتي يمس خطم الدابة ثم ينقطع و يعسوب فرس للنبي صلي الله عليه وسلم واخري للزبير بن العوام رضي الله عنه واخري لاخر وهو ابو طارق الاحمسي كما نص عليه الصاغاني و يعسوب جبل قال ------حتي اذا كنا فويق يعسوب	1018	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3301	false	-5673339067016639602	135	166	717	880	1581	300	اليعسوب فحل النحل واليعسوب خط في بياض الغرة ينحدر حتي يمس خطم الدابة ثم ينقطع قال الاصمعي اليعسوب طاءر اصغر من الجرادة ويع--------------------------------------------------------------------------------------سوب جبل قال بعضهم حتي اذا كنا فويق يعسوب	3301	-1987561211053828885	98	149.0	75	249	39.35742950439453	17	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01063	true	5051605660243627800	118	176	600	891	1521	300	حكي بعضهم عن ابي الحسين بن زنجي النحوي البصري انه قال ليس في كلامهم كلمة علي وزن فعيل بضم الفاء وتسكين العين وفتح الياء غيره و--تصحف علي بعضهم فقال الا اغيب وهو خطا قال ساعدة والاثل من سعيا وحلية منزل والدوم جاء به الشجون فعليب وق----------------------------ال ابو دهبل وما ذر قرن الشمس حتي تبينت بعليب نخلا مشرفا ومخيما	1063	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0281	false	5096419737070442870	64	118	359	623	1564	300	حكي بعضهم عن ابي الحسين بن زنجي النحوي البصري انه قال ليس في كلامهم كلمة علي---- فعيل الا اعيب وهو موضع باليمن وما اراه الا وقد تصحف عليه او اشتبه والمعروف علي هذا الوزن ع-----------------------------------------------------ليب وهو مشهور موضع في طريق اليمن قال ابو دهبل فما ذر قرن الشمس حتي تبينت بعليب نخلا مشرفا ومخيما	281	-1987561211053828885	163	256.0	129	321	50.77881622314453	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01067	true	-9205057392993134774	203	242	1041	1252	1552	300	العناب النبكة الطويلة في السماء الفاردة المحددة الراس يكون احمر واسود------ وعلي كل لون يكون والغالب عليها السمرة وهو ال--طويل في السماء لا ينبت شيءا المستدير وهو-------- واحد--------------------- ولو جمعت -قلت العنب ضد بين قول الليث وقو------------------------ل شمر وعنبب	1067	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2251	false	-1529587011815342731	18	67	101	365	1588	300	النضر- النبكة الطويلة في السماء الفاردة المحددة الراس يكون احمر واسود واسمر وعلي كل ل-----ون والغالب عليه -السمرة وهو جبل طويل في السماء لا ينبت شيءا --مستدير قال والعناب واحد ولا تعمه اي لا تجمعه ولو جمعت لقلت العنب وفي كتاب العين العناب الجبل الصغير الاسود قال شمر وعناب	2251	-1987561211053828885	172	272.0	139	273	63.003662109375	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01068	true	1174908473532341284	78	148	381	736	1539	300	قارة سوداء اسفل من الرويثة بين مكة والمدينة قال كثير عزة وقلت وقد جعلن براق بدر دمينا والعنابة عن شمال قلت وقد جاء ذكرها في الحديث كان يسكنها علي بن الحسين وهو قول مساور الاسدي ويقال انه بالتشديد عند اهل الحديث والله اعلم و العنابة اسم ماء في ديار بني كلاب في مستوي الغوط -الرمة بينها وبين فيد ستون ميلا علي طريق كانت تسلك الي المدينة وقيل بين توز وسميراء	1068	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2251	false	-1529587011815342731	205	247	1089	1306	1588	300	قارة سوداء اسفل من الرويثة بين مكة والمدينة قال كثير---- فقلت وقد جعلن براق بدر يمينا والعنابة عن شمال وماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ديار---- كلاب في مستوي الغوط والرمة بينها وبين فيد ستون ميلا علي طريق كانت تسلك الي المدينة وقيل بين توز وسميراء	2251	-1987561211053828885	209	386.0	167	356	58.70786666870117	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01136	true	-4003780622379815686	245	300	1312	1586	1586	300	القرطبة---- العدو ليس بالشديد و قيل قرطب هرب و قرطب غضب قال ------اذا راني قد اتيت قرطبا وجال في جحاشه وطرطبا والمقرطب الغضبان والقرطبي بالضم وتخفيف الباء السيف قاله ابو تراب وسيف خالد بن الوليد رضي الله عنه وسيف ابن الصامت بن جشم انشد ابو تراب له رفوني وقالوا لا ترع يا ابن صامت فظلت-	1136	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2473	false	-4714956770677478077	145	178	787	960	1627	300	القرطبة وهو العدو -----الشديد-------------------------- قال بعضهم اذا راني قد اتيت قرطبا وجال في جحاشه وطرطبا وقال الاصمعي طعنه فقرطبه اذا صرعه وقال ----------------------------------------------------------------ابن الصامت الجشمي رق-----------------وني وقالوا لا ترع يا ابن صامت فظلت	2473	-1987561211053828885	119	155.5	95	285	41.75438690185547	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01163	true	5943699502340475101	131	209	677	1064	1504	300	البءر قبل ان تطوي فاذا طويت فهي الطوي او العادية القديمة منها التي لا يعلم لها رب ولا حافر يكون في البراري يذكر ويءنث وقيل هي البءر القديمة مطوية كانت او غير مطوية وعن ابن شميل القليب اسم من اسماء الركي مطوية----- او غير مطوية ذات ماء او غير ذات ماء جفر- او غير جفر وقال شمر القليب اسم من اسماء البءر البدء والعادية ولا تخص بها العادية قال وسميت قليبا لانه------ قلب ترابها -----------وقال ابن الاعراب-----ي القليب	1163	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2558	false	5296179291170606560	96	154	510	803	1534	300	البءر قبل ان تطوي فاذا طويت فهي الطوي وجمعه القلب وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شميل القليب---- من اسماء الركي مطوية كانت او غير مطوية ذات ماء او غير ذات ماء جفرا او غير جفر وقال شمر القليب---- من اسماء البءر البدي والعادية ولا تخص بها العادية قال وسميت قليبا لان حافرها قلب ترابها قال الاصمعي قال ابو الورد العقيلي القلب -	2558	-1987561211053828885	239	400.5	190	415	57.590362548828125	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01247	true	5458208893980535778	0	71	0	370	1570	300	مهيع بن عردم بن طسم وملحوب---- ماء لبني اسد بن خزيمة ومليحيب علم علي تل وقال الحفصي ملحوب ومليحيب قريتان لبني عبد الله بن الدءل بن حنيفة باليمامة ق-ال عبيد اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب وقال لبيد بن ربيعة وصاحب ملحوب فجعنا بيومه وعند الرداع بيت اخر كوثر وصاحب ملحوب--- عوف بن الاحوص بن ج----------------------------------------------------------------عفر بن كلاب ق-ال عامر -بن عمر- الخصفي-------------------------------------------------------------- قطار وارواح فاضحت كانها صحاءف يتلوها بملحوب دابر	1247	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2967	false	-2859625709444864215	146	241	759	1266	1586	300	مهيع بن عردم بن طسم وملحوب اسم ماء لبني اسد بن خزيمة ومليحيب علم علي تل وقال الحفصي ملحوب ومليحيب قريتان لبني عبد الله بن الدءل بن حنيفة باليمامة وقال عبيد اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب وقال لبيد بن ربيعة وصاحب ملحوب فجعنا بموته وعند الرداع بيت اخر كوثر وصاحب ملحوب هو عوف بن الاحوص بن جعفر ابن كلاب مات بملحوب والرداع موضع مات فيه شريح بن الاحوص بن جعفر بن كلاب وقال عامر ابن عمرو الحصني ثم المكاري بسهلة دار غيرتها الاعاصر تراوحها والعاديات البواتر قطار وارواح فاضحت كانها صحاءف يتلوها بملحوب وابر	2967	-1987561211053828885	363	668.5	292	507	71.5976333618164	61	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01269	true	2980756914321678239	147	177	739	889	1533	300	بني عامر بن صعصعة وفيه يقول سحيم بن وثيل الرياحي ونحن ضربنا هامة ابن خويلد يزيد وضرجنا عبيدة بالدم بذي نجب اذ نحن دون حريمنا علي كل جياش الاجاري مرجم	1269	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3065	false	-3545666416019518061	7	36	33	179	1533	300	بني عامر ومن تبعهم فقا----ل سحيم بن وثيل الرياحي ونحن ضربنا هامة ابن خويلد يزيد وضرجنا عبيدة بالدم بذي نجب اذ نحن دون حريمنا علي كل جياش الاجاري مرجم	3065	-1987561211053828885	135	255.5	108	150	90.0	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01274	true	-9007214746628143064	70	208	355	1029	1526	300	واد بالطاءف عن السكوني وانشد حتي سمعت بكم ودعتم نخبا ما كان هاذا بحين النفر من نخب وقال الاخفش نخب واد بارض هذيل وقيل واد من الطاءف علي ساعة ورواه بفتحتين مر به النبي صلي الله عليه وسلم من طريق يقال لها الضيقة ثم خرج منها علي نخب حتي نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة كذا في المعجم قلت وفي حديث الزبير اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية فاستقبل نخبا ببصره قال ابن الاثير هو اسم موضع هناك قال ابو ذءيب يصف ظبية وولدها لعمرك ما خنساء تنسا شادنا يعن لها بالجزع من نخب النجل اراد من نجل نخب فقلب لاءن النجل الذي هو الماء في بطون الاودية جنس ومن المحال ان تضاف الاعلام الي الاجناس كذا في لسان العرب وقال ياقوت النجل بالجيم النز واضافه الي النجل لاءن به نجالا كما قيل نعمان	1274	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3084	false	4868905348871283291	253	300	1311	1541	1541	300	واد بالطاءف عن السكوني وانشد حتي سمعت بكم ودعتم نخبا ما كان ه-ذا بحين النفر من نخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي شعر ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذءيب يصف ظبية وولدها لعمرك ما عيناء تنسا شادنا يعن لها بالجزع من نخب الن--------------------------------جل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------نجل بالجيم النز واضافه الي النجل لا-ن به نجالا كما قيل نعمان-	3084	-1987561211053828885	220	382.0	175	674	32.64094924926758	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01274	true	-9007214746628143064	87	125	438	619	1526	300	وقال الاخفش نخب واد بارض هذيل وقيل واد من الطاءف علي ساعة ورواه بفتحتين مر به النبي صلي الله عليه وسلم من طريق يقال لها الضيقة ثم خرج منها علي نخب حتي نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة	1274	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3085	false	7966164180377967995	8	46	43	224	1556	300	وقال الاخفش نخب واد بارض هذيل وقيل واد من الطاءف علي ساعة ورواه بفتحتين مر به النبي صلي الله عليه وسلم من طريق يقال لها الضيقة ثم خرج منها علي نخب حتي نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة	3085	-1987561211053828885	181	362.0	143	181	100.0	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01275	true	2391565956314415080	60	89	327	486	1672	300	ينخوب بالمثناة التحتية ثم نون--------- موضع قال الاعشي يا رخما قاظ علي ينخوب يعجل كف الخارء المطيب وانشد ابن الاعرابي لبعضهم----------------------------------------------------- واصبح ينخوب كان غباره براذين خيل كلهن مغير	1275	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3317	false	-8982145158857187613	141	184	725	946	1556	300	ينخوب بالفتح ثم السكون واخره باء موحدة موضع قال الاعشي يا رخما قاظ علي ينخوب يعجل كف الخارء المطيب وانشد ابن الاعرابي لبعضهم فقال رايت اذا ما كنت لست بتاجر ولا ذي زروع حبهن كثير واصبح ينخوب كان غباره براذين خيل كلهن مغير	3317	-1987561211053828885	140	247.5	113	221	63.34841537475586	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01279	true	-2484381216397936893	73	158	387	829	1545	300	من ندبت الانسان لاءمر اذا دعوته اليه والموضع الذي يندب اليه مندب--------------------- سمي بذالك لما كان يندب اليه في عمل -وهو اسم ساحل مقابل لزبيد باليمن وهو جبل مشرف ندب بعض الملوك اليه الرجال حتي قدوه بالمعاول لاءنه كان حاجزا ومانعا للبحر عن ان ينبسط بارض اليمن فاراد بعض الملوك فيما بلغني ان يغرق عدوه فقد هاذا الجبل وانفذه الي ارض اليمن فغلب علي بلدان كثيرة وقري واهلك اهلها وصار منه بحر اليمن الحاءل بين ارض اليمن والحبشة والاخذ الي عيذاب و--قصير الي مقابل قوص	1279	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2991	false	3751922960714944695	99	188	507	968	1537	300	من ندبت الانسان لا-مر اذا دعوته اليه والموضع الذي يندب اليه مندب لانه من ينتدبه اندبه سمي بذ-لك لما كان يندب اليه في عمله وهو اسم ساحل مقابل لزبيد باليمن وهو جبل مشرف ندب بعض الملوك اليه الرجال حتي قدوه بالمعاول لا-نه كان حاجزا ومانعا للبحر عن ان ينبسط بارض اليمن فاراد بعض الملوك فيما بلغني ان يغرق عدوه فقد ه-ذا الجبل وانفذه الي ارض اليمن فغلب علي بلدان كثيرة وقري واهلك اهله- وصار منه بحر اليمن الحاءل بين ارض اليمن والحبشة والاخذ الي عيذاب والقصير الي مقابل قوص	2991	-1987561211053828885	436	830.5	352	466	93.5622329711914	77	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01280	true	-5958900355675074430	273	300	1400	1542	1542	300	مشهورة------ علي نصف فرسخ في وسط البساتين قال ياقوت انزه موضع رايته يقال فيه مصلي الخضر عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكرها ابو المطاع وجيه الدولة بن حمدان---------- وسماها-	1280	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3161	false	-1397520408758424305	37	104	204	540	1561	300	مشهورة بدمشق علي نصف فرسخ في وسط البساتين---------- انزه موضع رايته يقال فيه مصلي الخضر عليه السلام ينسب اليه ابو محمد عبد الهادي بن عبد الله الرومي النيربي كان اسمه خليعا فلما عتق سمي بعيد الهادي سمع ابا طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن ابراهيم الحناءي ذكره ابو سعد في شيوخه وكان حيا سنة وقد ذكرها ابو المطاع وجيه الدولة بن حمدان في شعر له وسماها	3161	-1987561211053828885	132	221.0	108	346	38.15028762817383	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01281	true	7749724055843947915	0	23	0	135	1614	300	النيربين بلفظ التثنية فقال سقي الله ارض النيربين واهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون فما ذكرتها النفس الا استخفني الي برد ماء النيربين حنين	1281	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3161	false	-1397520408758424305	104	127	540	675	1561	300	النيربين بلفظ التثنية فقال سقي الله ارض الغوطتين واهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون فما ذكرتها النفس الا استخفني الي برد ماء النيربين حنين	3161	-1987561211053828885	131	258.0	108	135	97.03704071044922	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01292	true	3430129835188502034	184	231	990	1248	1633	300	لقد لقيت نصيبين الدواهي بدهم الخيل والجرد الوراد وقال بعضهم يذكر نصيبين وظاهرها مليح المنظر وباطنها قبيح المخبر وقال اخر يذم نصيبين -----نصيب نصيبين من ربها ولاية كل ظلوم غشوم فباطنها منهم في لظي وظاهرها من جنان النعيم --نسب اليها ابو القاس-------------------------م الحسن بن علي بن الوثاق	1292	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3103	false	2292990029979721187	221	273	1099	1389	1511	300	لقد لقيت نصيبين الدواهي بدهم الخيل والجرد الوراد وقال بعضهم يذكر نصيبين وظاهرها مليح المنظر وباطنها قبيح المخبر وقال اخر يذم نصيبين فقال نصيب نصيبين من ربها ولاية كل ظلوم غشوم فباطنها منهم في لظي وظاهرها من جنان النعيم وينسب الي نصيبين جماعة من العلماء والاعيان منهم الحسن بن علي بن الوثاق	3103	-1987561211053828885	248	461.5	203	290	85.51724243164062	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01292	true	3430129835188502034	142	180	774	967	1633	300	وقد روي في بعض الاثار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رفعت لي ليلة اسري بي------ مدينة فاعجبتني فقلت لجبر----يل ما هذه المدينة فقال---- نصيبين فقلت اللهم عجل فتحها واجعل فيها بركة للمسلمين فتحها عياض بن غنم	1292	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3103	false	2292990029979721187	3	43	23	225	1511	300	وقد روي في بعض الاثار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رفعت--- ليلة اسري بي فرايت مدينة فاعجبتني فقلت يا جبراءيل ما هذه المدينة -قال هذه نصيبين فقلت اللهم عجل فتحها واجعل فيها بركة للمسلمين وسار- عياض بن غنم	3103	-1987561211053828885	180	320.0	143	207	86.9565200805664	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01294	true	1135467077790405005	230	272	1215	1436	1580	300	يناصيب اجبل متحاذيات في ديار بني كلاب او بني اسد بنجد ويقال بالالف واللام وقيل اقرن طوال دقاق حمر بين اضاخ وجبلة بينها وبين اضاخ اربعة اميال عن نصر قال وبخط ابي الفضل اليناصيب جبال لوبر من كلاب منها الحمال وماءها العقيلة	1294	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3316	false	366005521108403568	65	107	324	545	1551	300	يناصيب اجبل متحاذيات في ديار بني كلاب او بني اسد بنجد ويقال بالالف واللام وقيل اقرن طوال دقاق حمر بين اضاخ وجبلة بينها وبين اضاخ اربعة اميال عن نصر قال وبخط ابي الفضل اليناصيب جبال لوبر من كلاب منها الحمال وماءها العقيلة	3316	-1987561211053828885	221	442.0	179	221	100.0	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01295	true	-4305067320923049964	0	22	0	110	1492	300	علي شاطء الفرات كبيرة تعرف بنصيبين الروم بينها وبين امد اربعة ايام او ثلاثة----------------------- ومن قصد بلاد الروم من حران مر بها	1295	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3104	false	2256722548167487538	69	95	368	501	1563	300	علي شاطء الفرات كبيرة تعرف بنصيبين الروم بينها وبين امد اربعة ايام او ثلاثة ومثلها بينها وبين حران ومن قصد بلاد الروم من حران مر بها	3104	-1987561211053828885	110	214.0	88	133	82.7067642211914	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01297	true	-8310987284574572647	220	263	1135	1356	1549	300	بالفتح من اضاة بني غفار فوق سرف علي مرحلة من مكة وي---------------------------قال فيه ايضا بضم التاء والضاد وبكسر الضاد ايضا وقيل في الشعر تنضب وهي ايضا من الاماكن النجدية اما تناضب بالضم فهي---------------------------------------------------------- من شعب الدوداء والدوداء واد يدفع في العقيق وادي المدينة	1297	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0764	false	-6604166076763731191	80	136	422	711	1599	300	-------من اضاة بني غفار فوق سرف وقلنا اينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه قال فاصبحت انا وعياش بن ابي ربيعة عند التناضب وحبس هشام وفتن فافتتن وقدمنا المدينة وذكر الحديث--- تناضب بالضم وكسر الضاد كذا ضبطه نصر وذكره في قرينة الذي قبله وقال هو شعبة من شعب الدوداء والدوداء واد يدفع في --عقيق----- المدينة	764	-1987561211053828885	99	89.5	77	306	32.35293960571289	16	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01308	true	8721989107463103251	4	45	24	256	1547	300	جبل معترض قالوا وسمي بذالك لاءنه فيه ثنايا وطرق- الي -----------اليمامة واليمن وغيرها كاعالي نجد و----الطاءف ففيه ثلاث- مناقب وهي عقاب يقال لاحداها الزلالة وللاخري قبرين وللاخري البيضاء -قال ابو جءية عاءذ بن جءية النصري الا ايها الركب المخبون هل لكم	1308	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2983	false	7353952101756048016	257	300	1341	1577	1577	300	جبل معترض قالوا وسمي بذ-لك لان-- فيه ثنايا وطرقا الي اليمن والي اليمامة والي ----------اعالي نجد والي الطاءف ففيه ثلاثة مناقب وهي عقاب يقال لاحداها الزلالة وللاخري قبرين وللاخري البيضاء وقال ابو جءية عابد بن جءية النصري الا ايها الركب المخبون هل لكم-	2983	-1987561211053828885	214	374.5	176	250	85.5999984741211	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01308	true	8721989107463103251	45	81	256	442	1547	300	باهل العقيق والمناقب من عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال عوف بن عبد الله النصري----------------------------------------------------------------------------------------- نهارا وادلاج الظلام كانه ابو مدلج حتي تحلوا المناقبا وقال ابو جندب الهذلي اخو ابي خراش---------------------------------------------------------------------------------------- وحي بالمناقب قد حموها لدي قران حتي بطن ضيم	1308	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2984	false	233825029721298860	0	114	0	589	1506	300	باهل العقيق والمناقب من علم فقالوا اعن اهل العقيق سالتنا الي الخيل والانعام والمجلس الفخم فقلت بلي ان الفءاد يهيجه تذكر اوطان الاحبة والخدم ففاضت لما قالوا من العين عبرة ومن مثل ما قالوا جري دمع ذي الحلم فظلت كاني شارب بمدامة عقار تمشي في المفاصل واللحم وقال عوف بن عبد الله النصري الجذمي من بني جذيمة بن مالك بن قعين وخذل قومي حضرمي بن عامر وامر الذي اسدي اليه الرغاءبا نهارا وادلاج الظلام كانه ابو مدلج حتي يحلوا المناقبا وقال ابو جندب الهذلي اخو ابي خراش اقول لام زنباع اقيمي صدور العيس شطر بني تميم وغربت الدعاء واين مني اناس بين مر وذي يدوم وحي بالمناقب قد حموها لدي قران حتي بطن ضيم	2984	-1987561211053828885	185	336.0	149	589	31.409168243408203	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01308	true	8721989107463103251	229	300	1183	1547	1547	300	عني الراعي يسوقها ترعية ذو عباءة بما بين نقب فالحبيس فافرعا ونقب عازب موضع بينه وبين بيت المقدس مسيرة يوم للفارس من جهة البرية بينها وبين التيه وجاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اتي النق--------------------------------ب قال الازرقي هو الشعب الكبير الذي بين مازمي عرفة عن يسار المقبل من عرفة يريد المزدلفة مما يلي نمرة وقال ابن اسحاق وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في سنة اثنتين للهجرة-	1308	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3115	false	-1785858425084517356	0	78	0	396	1532	300	عني الراعي يسوقها ترعية ذو عباءة بما بين نقب فالحبيس فافرعا ونقب عازب موضع بينه وبين بيت المقدس مسيرة يوم للفارس من جهة البرية بينها وبين التيه وجاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اتي النقب وفي حديث اخر حتي اذا كان بالشعب قال الازرقي هو الشعب الكبير الذي بين مازمي عرفة عن يسار المقبل من عرفة يريد المزدلفة مما يلي نمرة ق-ال ابن اسحاق وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في سنة اثنتين للهجرة	3115	-1987561211053828885	362	710.0	292	397	91.18387603759766	68	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01309	true	-5059836415378887188	0	42	0	213	1481	300	فسلك علي نقب بني دينار من بني النجار ثم علي فيفاء الخبار ونقب المنقي بين مكة والطاءف في شعر محمد بن عبد الله النميري اهاجتك الظعاءن يوم بانوا بذي الزي الجميل من الاثاث ظعاءن اسلكت نقب المنقي تحث اذا ونت اي احتثاث	1309	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3115	false	-1785858425084517356	78	120	396	609	1532	300	فسلك علي نقب بني دينار من بني النجار ثم علي فيفاء الخبار ونقب المنقي بين مكة والطاءف في شعر محمد بن عبد الله النميري اهاجتك الظعاءن يوم بانوا بذي الزي الجميل من الاثاث ظعاءن اسلكت نقب المنقي تحث اذا ونت اي احتثاث	3115	-1987561211053828885	213	426.0	171	213	100.0	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01315	true	1971911934231564388	101	146	569	813	1567	300	المعجم وقد مدحهم النبي صلي الله عليه وسلمبقوله--- من لم يكن له اخ فليتخذ له اخا من النوبة وقال خير سبيكم النوبة وهم---- نصاري يعاقبة لا يطءون النساء في المحيض ويغتسلون من الجنابة ويختتنون ومدينة النوبة اسمها دنقلة وهي منزل الملك علي ساحل النيل و----بل-دهم	1315	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3129	false	-3151620427396107963	226	273	1155	1406	1542	300	السنة- وقد مدحهم النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال من لم يكن له اخ فليتخذ--- اخا من النوبة وقال خير سبيكم النوبة والنوبة نصاري يعاقبه لا يطءون النساء في ال-حيض ويغتسلون من الجنابة ويختتنون ومدينة النوبة اسمها دمقلة وهي منزل الملك علي ساحل النيل وطول بلادهم	3129	-1987561211053828885	227	403.5	183	256	88.671875	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01319	true	-4697656670895765848	80	149	404	785	1626	300	المفعول ونهبان مثني نهب جبلان في المعجم قال عرام نهبان يقابل-- القدسين وهما جبلان بتهامة يقال----- نهب الاعلي ونهب الاسفل و------------هما لمزينة ولبني ليث فيهما شقص ونباتهما العرعر والاثر----------------------------------------------------ار وهما جبلان مرتفعان شاهقان كبيران وفي نهب الاعلي في دوار من الارض بءر------------ غزيرة الماء عليها مباطخ وبقول وتخلات ويقال لها ذو خيمي وفيه او شال وفي نهب الاسفل اوشال ويفرق بين هاذين الجبلين وبين قدس وورقان الطريق ----و من	1319	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3138	false	3523166532319029575	117	197	637	1082	1601	300	المخارم -نهبان --بالفتح فعلان من النهب- قال عرام نهبان يقابلان القدسين وهما جبلان بتهامة يقال لهما نهب الا------------سفل ونهب الاعلي وهما لمزينة و-بني ليث فيهما شقص ونباتهما العرعر والاثرار وهو شجر يتخذ منه القطران كما يتخذ من العرعر وبه قرظ وهما جبلان مرتفعان شاهقان كبيران وفي نهب الاعلي في دوار من الارض بءر واحدة كبيرة غزيرة الماء عليها مباطخ وبقول ونخلات ويقال لها ذو خيمي وفيه اوش-ال وفي نهب الاسفل اوشال ويفرق بين ه-ذين الجبلين و----قدس وورقان الطريق نهران من	3138	-1987561211053828885	336	574.5	272	468	71.79486846923828	48	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01320	true	-2115516208810319129	35	63	178	313	1505	300	قرية في طرف سلمي احد جبلي طيء------------------------------- ويوم المنتهب من ايام طيء-------- وبها بءر يقال لها الحصيلية قال لم ار يوما مثل يوم المنتهب اكثر دعوي سالب ومستلب	1320	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2989	false	6378599121436098947	191	227	1011	1185	1590	300	قرية في طرف سلمي احد جبلي طء وتعد في نواحي اجا وهي لبني سنبش ويوم المنتهب من ايام طء المذكورة وبها بءر يقال لها الحصيلية قال لم ار يوما مثل يوم المنتهب اكثر دعوي سالب ومستلب	2989	-1987561211053828885	131	238.5	103	174	75.287353515625	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01325	true	1747648881769777144	131	169	693	884	1587	300	رجل من العرب علي ملك من ملوك حمير فق--------------------ال له الملك ثب اي اقعد فوثب فتكسر فقال------ ليس عندنا عربيت كعربيتكم من دخل ظفار حمر اي تكلم بالحميرية حكاه في المزهر وعربيت يريد العربية فوقف علي الهاء بالتاء	1325	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2121	false	-5773680821577317061	109	151	563	761	1538	300	رجل من العرب علي ملك من ملوك حمير وهو علي سطح له مشرف فقال له الملك ثب-------- فوثب فتكسر فقال الملك ليس عندنا عربيت--------- من دخل ظفار حمر قوله ثب اي اقعد بلغة حمير وقوله عر--بيت يريد العربية فوقف علي الهاء بالتاء	2121	-1987561211053828885	139	222.5	108	217	64.0552978515625	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01326	true	-7807317844909967646	264	294	1346	1492	1517	300	ابن حبيب ع--------- قال ابو دواد الايادي----------------------------------------------- ترقي ويرفعها السراب كانها من عم موثب او ضناك خداد عم اي طوال وضناك اي ضخم وقيل العم النخل الطوال والضناك شجر عظيم	1326	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3007	false	-5035198498292726585	50	88	265	461	1534	300	ابن حبيب بفتح الثاء قال ابو دءاد الايادي ان الاحبة اذنوا بسواد بكر دبرن علي الحمولة حاد ترقي ويرفعها السراب كانها من عم موثب او ضناك خداد عم--- طوال وضناك--- ضخم وقيل العم النخل الطوال والضناك شجر عظيم	3007	-1987561211053828885	138	243.0	110	202	68.31683349609375	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01326	true	-7807317844909967646	3	115	16	598	1517	300	الجالس علي---- القافز و في نوادر الاعراب الميث-------------------ب ما ارتفع من وفي نسخة عن الارض قال ياقوت وكله مفعل من وثب و قال الاصمعي الميثب ماء لعبادة بالحجاز و الميثب ماء لعقيل بنجد------ ثم للمنتفق واسمه معاوية -بن عقيل و---------------------------------------قال غيره ميثب واد من اودية الاعراض التي تسيل من الحجاز في نجد اختلط فيه عقيل بن كعب وزبيد من اليمن و ميثب مال بالمدينة الشريفة من احدي صدقات-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم وله فيها سبعة حيطان -كان--- اوصي بها مخيريق اليهودي للنبي صلي الله عليه وسلم وكان اسلم فلما حضرته الوفاة -وصي بها لرسول الله صلي الله عليه وسلم واسماء هاذه الحيطان برقة وميثب والصاف-ة واعواف وحسني والزلال ومشربة ام ابراهيم	1326	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3037	false	5991469375331505420	66	171	365	934	1600	300	الجالس والميثب القافز وقال --ابو ---عمرو الميثب الجدول وقيل الميثب ما ارتفع م------------ن الارض---------- وكله مفعل من وثب و-------------الميثب ماء---------------------------------- بنجد لعقيل ثم للمنتفق واسمه معاوية ابن عقيل وقال الاصمعي الميثب ماء لعبادة بالحجاز وقال غيره ميثب واد من اودية الاعراض التي تسيل من الحجاز في نجد اختلط فيه عقيل بن كعب وزبيد من اليمن و-ميثب مال بالمدينة----------- احدي صدقات النبي صلي الله------ عليه وسلم وله فيها سبعة حيطان وكان قد اوصي بها مخيريق اليهودي للنبي صلي الله عليه وسلم وكان اسلم فلما حضرته الوفاة اوصي بها لرسول الله صلي الله عليه وسلم واسماء ه-ذه الحيطان برقة وميثب والصافية واعواف وحسني والدلال ومشربة ام ابراهيم	3037	-1987561211053828885	476	806.0	383	662	71.9033203125	81	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01336	true	4783849515769174665	8	32	45	172	1583	300	اصاب اسم جبل يحاذي زبيد باليمن وفيه عدة بلاد وقري وحصون واهله عصاة لا طاعة عليهم لسلطان اليمن الا عنوة معاناة من السلطان لذالك	1336	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3227	false	6893979935126988508	14	38	79	205	1571	300	وصاب اسم جبل يحاذي زبيد باليمن وفيه عدة بلاد وقري وحصون واهله عصاة لا طاعة عليهم لسلطان اليمن الا عنوة معاناة من السلطان لذ-لك	3227	-1987561211053828885	125	244.0	101	127	98.4251937866211	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01343	true	-2916658758274964934	217	261	1182	1401	1603	300	قال السكون-------ي ماء لبني مالك بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم لهم به حصن وكانت لهم به وقاءع مشهورة وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراصد لبني مالك اي وهو ابن م---------------------------------------------------------------------------ازن وانشد الجوهري لابي الغول الطهوي اسلامي----------------------------------------------------------------------------------------------- هم منعوا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون	1343	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3229	false	-3947625758726859135	116	226	624	1183	1556	300	قال السكوني الوقبي ماء لبني مالك بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم لهم به حصن وكانت لهم به وقاءع مشهورة وفيه يقول قاءلهم يا وقبي كم فيك من قتيل قد مات او ذي رمق قليل وشجة تسيل بالبتيل وهي اعني الوقبي علي طريق المدينة من البصرة يخرج منها الي مياه يقال لها القيصومة وقنة وحومانة الدراج قال والوقبي من الضجوع علي ثلاثة اميال والضجوع من السلمان علي ثلاثة اميال وكان للعرب بها ايام بين مازن وبكر قال ابو------ الغول الطهوي اسلامي فدت نفسي وما ملكت يميني فوارس صدقت فيهم ظنوني فوارس لا يملون المنايا اذا دارت رحي الحرب الزبون هم منعوا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون	3229	-1987561211053828885	179	314.0	142	565	31.681415557861328	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01344	true	-2934802360554747166	8	148	39	749	1560	300	يا وقبي كم فيك من قتيل قد مات او ذي رمق قل------------------يل وهي ------------علي طريق المدينة من البصرة يخرج منها الي مياه يقال لها القيصومة وقنة وحومانة الدراج قال والوقبي من الضجوع علي ثلاثة اميال والضجوع من السلمان علي ثلاثة اميال وكان للعرب بها ايام بين مازن وبكر انتهي وذكر اوقب ولاج في الهنات نقله الصاغاني وهو ماخوذ من تفسير القول ال--ذي نقل عن النقاش ومما يستدرك عليه ركية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقباء غاءرة الماء عن ابن دريد ووقبان كسحبان موضع قال ياقوت--------------------- لما كان يوم شعب جبلة ودخلت ب---------نو عامر ومن معه-ا الجبل كانت كبشة بنت عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب يومءذ حاملا بعامر بن الطفيل فقالت ويلكم يا بني عامر ارفعوني والله ان في بطني لمعز بني عامر فصف-وا القسي علي عواتقهم ثم حملوها حتي بوءوها القنة قنة وقبان فزعموا انها ولدت عامرا يوم فرغ الناس من القتال	1344	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3229	false	-3947625758726859135	141	297	743	1543	1556	300	يا وقبي كم فيك من قتيل قد مات او ذي رمق قليل وشجة تسيل بالبتيل وهي اعني الوقبي علي طريق المدينة من البصرة يخرج منها الي مياه يقال لها القيصومة وقنة وحومانة الدراج قال والوقبي من الضجوع علي ثلاثة اميال والضجوع من السلمان علي ثلاثة اميال وكان للعرب بها ايام بين مازن وبكر قال ابو الغ--------------------------------------------------------ول الطهوي اسلامي فدت نفسي وما ملكت يميني فوارس صدقت فيهم ظنوني فوارس لا يملون المنايا اذا دارت رحي الحرب الزبون هم منعوا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون -------------------------------وقبان بفتح اوله وسكون ثانيه وباء موحدة واخره نون لما كان يوم شعب جبلة ودخلت بنو عبس وبنو عامر ومن معهما الجبل كانت كبشة بنت عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب يومءذ حاملا بعامر بن الطفيل فقالت ويلكم يا بني عامر ارفعوني والله ان في بطني لمعز بني عامر فوضعوا القسي علي عواتقهم ثم حملوها حتي بوءوها القنة قنة وقبان وزعموا انها ولدت عامرا يوم فرغ الناس من القتال	3229	-1987561211053828885	558	1025.5	442	887	62.9086799621582	102	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01350	true	-2496092465233268204	231	265	1233	1394	1567	300	----جبل لبني سليم قال بشر بن ابي خازم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانها بعد مر- العاهدين بها بين الذنوب وحزمي واهب صحف وقال تميم بن مقبل سلي الدار من جنبي حبر وواهب الي ما راي هضب القليب المضيح	1350	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3196	false	4230831132206067341	182	241	968	1238	1540	300	اسم جبل لبني سليم قال بشر بن ابي خازم اي المنازل بعد الحي تعترف ام هل صباك وقد حكمت مطرف ام ما بكاءك في ارض عهدت بها عهدا فاخلف ام في ايها تقف كانها بعد عهد العاهدين بها بين الذنوب وحزمي واهب صحف وقال تميم بن مقبل سل- الدار عن جنبي حبر وواهب الي ما راي هضب القليب المضيح	3196	-1987561211053828885	157	282.5	123	271	57.93357849121094	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01360	true	-7772386264821085218	27	116	154	617	1567	300	-ياء مشددة وضبطه ياقوت محركة وقال كانه نسبة الي الهدب وهو اغصان الار-طي ونحوها مما لا ورق له وضبطه الصاغاني ايضا هاكذا ماءة قرب السوارقية في المعجم قال عرام اذا جاوزت عين النازية وردت ماءة يقال لها الهدبية وهي ثلاث ابار ليس عليهن مزارع ولا نخل ولا شجر وهي بقاع كبيرة تكون ثلاثة فراسخ في طول ما شاء الله وهي لبني خفاف بين حرتين سوداوين وليس ماءهم بالعذب واكثر ما عندها من النبات الحمض ثم تنتهي الي السوارقية علي ثلاثة اميال منها وهي قرية غناء كبيرة من اعمال المدينة	1360	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3247	false	8512753770354694431	23	109	118	560	1574	300	وياء مشددة----------------------- كانه نسبة الي الهدب وهو اغصان الاراطي ونحوها مما لا ورق له والهدب مصدر الاهدب من الشجر هدبت هدبا اذا تدلت اغصانها قال عرام اذا جاوزت عين النازية وردت ماءة يقال لها الهدبية وهي ثلاث ابار ليس عليهن مزارع ولا نخل ولا شجر وهي بقاع كبيرة تكون ثلاثة فراسخ في طول ما شاء الله وهي لبني خفاف بين حرتين سوداوين وليس ماءهم بالعذب واكثر ما عندها من النبات الحمض ثم تنتهي الي السوارقية علي ثلاثة اميال منها وهي قرية غناء كبيرة من اعمال المدينة	3247	-1987561211053828885	388	718.5	311	465	83.44085693359375	74	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01364	true	-1752403769741541534	123	196	612	970	1556	300	مويهة لبني هاربة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وهم هاربة البقعاء اخوة سعد وفزارة وفي المعارف لابن قتيبة وقد بادت هاربة الا بقية يسيرة في بني سعد وفي المعجم قال بشر بن ا-ي خازم ولم نهلك لمرة اذ تولوا وساروا سير هاربة فغاروا وذالك لحرب كانت بينهم فرحلوا من غطفان فنزلوا في بني ثعلبة بن سعد فعدادهم اليوم فيهم وهم قليل قال هشام بن محمد الكلبي لم ار هاربيا قط	1364	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3238	false	-3970309338174448165	1	47	5	231	1577	300	مويهة لبني هاربة بن ذبيان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بشر بن ابي خازم ولم تهلك لمرة اذ تولوا وساروا سير هاربة فغادوا وذ-لك لحرب كانت بينهم فرحلوا من غطفان فنزلوا في بني ثعلبة بن سعد فعدادهم اليوم فيهم وهم قليل قال هشام بن محمد الكلبي لم ار هاربيا قط	3238	-1987561211053828885	222	416.0	176	359	61.83843994140625	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01387	true	160055318314811003	144	212	737	1072	1529	300	كالمدينة بالعراق قرب------------ راذان وكان اهلها قد تظلموا قديما الي الوزير محمد بن عبد-الملك بن الزيات من افة لحقتهم فولي عليهم رجلا ضعيف البصر فقال شاعر منهم اتيت امرا يا ابا جعفر لم ياته بر ولا فاجر اغثت اهل البت اذ اهلكوا بناظر ليس له ناظر و منها----- ابو الحسن احمد بن علي الكاتب البتي اديب كيس له نوادر حسنة مات سنة 405 وكان--- كتب للقادر بالله مدة	1387	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0429	false	697489790706142256	70	142	372	724	1527	300	كالمدينة من اعمال بغداد قريبة من راذان وكان اهلها قد تظلموا قديما الي الوزير محمد بن عبد الملك بن الزيات من افة لحقتهم فولي عليهم رجلا ضعيف البصر فقال شاعر منهم اتيت امرا يا ابا جعفر لم ياته بر ولا فاجر اغثت اهل البت اذ اهلكوا بناظر ليس له ناظر واليها ينسب ابو الحسن احمد بن علي الكاتب البتي اديب كيس له نوادر حسنة مات سنة---- وكان قد كتب للقادر بالله مدة	429	-1987561211053828885	317	594.0	252	356	89.0449447631836	62	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01390	true	1608366734457130666	77	128	392	655	1552	300	بالالف ايضا ة من قري النهروان من نواحي بغداد وقيل هي قرية لبني شيبان وراء حولايا وفي نسخة المعجم وراء حولي قال كذا وجدته مقيدا بخط ابي محمد عبد الله بن الخشاب النحوي قال عب-د الله بن قيس الرقيات انزلا بي فاكرماني ببتا انما يكرم الكريم --كريم وبتان ككتان ن-احية بحران	1390	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0428	false	-6031656688444256469	257	300	1337	1564	1564	300	بالياء ايضا-- من قري النهروان من نواحي بغداد وقيل هي قرية لبني شيبان وراء حولايا------------------------------ كذا وجدته مقيدا بخط ابي محمد عبد الله بن الخشاب النحوي قال عبيد الله بن قيس الرقيات انزلان-ي فاكرماني ببتا انما يكرم الكريم الكريم -بتان ---من نواحي-- حران-	428	-1987561211053828885	217	368.5	176	267	81.27340698242188	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01395	true	-3596122370163762067	97	226	503	1153	1545	300	ابو ال-----عباس احمد بن محمد بن عيسي قال الذهبي لقي مسلم بن ابراهيم وطبقته وابنه ابو حبيب العباس بن احمد يروي عن عبد الاعلي بن حماد وغيره مات سنة 308 واحمد بن القاسم البرتيان محدثان الاخير شيخ للطبراني ولكنه لم يذكر ان البرتي نسبة الي اي شء وقرات في معجم البلبيسي انه نسبة الي البرت مدينة بين واسط وبغداد ومما يستدرك عليه برتا بن الاسود بن عبد شمس القضاعي قال ابن يونس له صحبة كذا في معجم ابن فهد والقاسم بن محمد البرتي بالكسر شيخ للطبراني ايضا وعلي بن محمد بن عبد الله البرتي الواسطي عن ابي صاعد والبغوي وزيدان بن محمد بن زيدان البرتي شيخ للدارقطني وا-----------------------------------------------بن شاهين--------- وابو جعفر محمد بن ابراهيم البرتي الاطروش عن عمر ------------بن شبة واحمد بن محمد بن مكرم البرتي عن علي بن	1395	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0481	false	3249670968594260308	217	298	1135	1528	1538	300	ابو القاسم عب-د الله بن محمد البغوي ويحيي بن محمد بن صاعد ومات سنة --------وابنه ابو حبيب العباس بن احمد البرتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقاسم بن محمد البرتي ابو الفضل حدث ببغداد عن حميد بن مسعدة حدث عنه الطبران------------------------------ي وزيدان بن محمد بن زيدان البرتي حدث عن ابراهيم بن هانء وزياد بن ايوب دلوية حدث عنه عمر بن احمد بن شاهين في معجمه وابو جعفر محمد بن ابراهيم البرتي الاطروش حدث عن ابي زيد عمر بن شبة النميري حدث عنه ابو الحس------ن علي بن	481	-1987561211053828885	181	189.0	141	723	25.034578323364258	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01399	true	-6523263736472928870	90	114	514	628	1573	300	من سغد سمرقند منها ابو الحسن علي بن يوسف بن محمد الفقيهخ---------------- سمع بمكة ابا محمد عبد الملك بن محمد بن عبيد الله الزبيدي	1399	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0654	false	4624886608947689106	64	91	362	492	1593	300	من صغد سمرقند منها ابو الحسن علي بن يوسف بن محمد البنكتي كان فقيها صالحا سمع بمكة ابا محمد عبد الملك بن محمد بن عبيد الله الزبيدي	654	-1987561211053828885	108	205.0	84	130	83.07691955566406	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01401	true	8745057851999064264	95	127	525	682	1606	300	ابو الفضل اسلم بن احمد بن محمد بن فراشة البوتقي المحدث روي عن ابي العباس احمد بن محمد بن محبوب المحبوبي وغيره و---عنه ابو سعيد محمد بن علي النقاش وتوفي بعد سنة	1401	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0661	false	-6136915359421237763	82	111	426	567	1577	300	ابو الفضل اسلم بن احمد بن محمد بن فراشة البوتقي يرو------ي عن ابي العباس احمد بن محمد بن محبوب المحبوبي وغيره روي عنه ابو سعيد------------ النقاش -توفي بعد سنة	661	-1987561211053828885	134	242.5	106	160	83.75	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01414	true	878106362859929021	26	59	127	312	1554	300	تنكت بضم فنون ساكنة ففتح- مدينة ب------الشاش--- وراء جيحون وسيحون---- منها------------------------ ابو الليث نصر بن الحسن بن القاسم بن الفضل ---------------------------------------------اقام بالاندلس و-------------------------------------------------------------اشتهر برواية صحيح مسلم بالعراق ومصر والاندلس عن عبد الغافر الفارسي	1414	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0768	false	-3710222558741495099	103	162	524	846	1575	300	تنكت بضم الكاف وتاء مثناة مدينة من مدن الشاش من وراء -------سيحون خرج منها جماعة من اهل العلم منهم ابو الليث نصر بن الحسن بن القاسم بن الفضل التنكتي ويكني ابا الفتح ايضا رحل الي المغرب واقام بالاندلس يسمع ويسمع وكان من التجار المكثرين المشهورين بفعل الخير والبر اشتهر برواية صحيح مسلم بالعراق ومصر والاندلس عن عبد الغافر الفارسي	768	-1987561211053828885	162	236.5	131	329	49.24011993408203	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01415	true	-2426295020387447266	276	300	1407	1524	1524	300	هو ماء لبني المحل بن جعفر باود كذا روي عن السكري في شرح قول جرير اتعرف ام انكرت اطلال دمنة باثبيت فالجونين بال جديدها-	1415	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0105	false	-73305739885598025	272	294	1423	1533	1562	300	هو ماء لبني المحل بن جعفر باود-------- عن السكري في شرح قول جرير اتعرف ام انكرت اطلال دمنة باثبيت فالجونين بال جديدها	105	-1987561211053828885	109	204.5	88	118	92.37287902832031	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01418	true	8354447001979813269	126	170	678	922	1595	300	قرية باليمن ذات كروم كثيرة بينها وبين صنعاء يومان ويقال اثافت قال الهمداني ويقال اثافة بالهاء والتاء اكثر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي وقفت باليمن علي قرية فقلت لامراة بم تسمي هاذه القرية فقالت اما سمعت قول الشاعر الاعشي احب اثافت ذات الكرو م عند عصارة اعنابها	1418	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0104	false	-5759683629242990584	7	93	45	500	1586	300	قرية باليمن ذات كروم كثيرة قا-----------------------------------ل الهمداني وتسمي اثافة بالهاء والتاء اكثر قال وخبرني الرءيس الكباري من اهل اثافت قال كانت تسمي في الجاهلية درنا واياها اراد الاعشي بقوله اقول للشرب في درنا وقد ثملوا شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل وكان الاعشي كثيرا ما يتجر فيها وكان له بها معصر للخمر يعصر فيه ما جزل له اهل اثافة من اعنابهم قال الاصمعي وقفت باليمن علي قرية فقلت لامراة بم تسمي ه-ذه القرية فقالت اما سمعت قول الشاعر الاعشي احب اثافة ذات الكرو م عند عصارة اعنابها	104	-1987561211053828885	201	384.0	163	491	40.93686294555664	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01444	true	5446994693527057467	211	261	1103	1345	1530	300	التي باصبهان -----------ابو مسلم عبد الرحمان بن محمد بن احمد بن سياه------- المذكر روي عنه ابو بكر بن مردويه الحافظ وغيره وباب دشت محلة اخري باصبهان ويقال لها ايضا دير دشت منها ابو عبد الله محمد بن يعقوب بن مهران وغيره واما ابو بكر محمد بن احمد بن شعيب الدشتي	1444	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1307	false	-6186617564841486201	157	190	809	966	1540	300	محلة باصبهان ينسب اليها ابو مسلم عبد الرحم-ن بن محمد بن احمد بن سياه الدشتي المذكر روي عنه ابو بكر بن مردويه مات سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ابو بكر محمد بن احمد بن شعيب الدشتي	1307	-1987561211053828885	128	211.5	99	260	49.230770111083984	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01479	true	5833332535101083753	31	52	155	269	1505	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حات--------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1479	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2267	false	-7951538963189819281	224	255	1140	1309	1530	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	2267	-1987561211053828885	113	215.0	92	170	66.47058868408203	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01605	true	4030165960902875857	244	276	1295	1455	1589	300	فكر راجع---ا بينما نحن بالبلاكث فالقا ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهنا فما استطعت مضيا قلت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين حثا المطيا	1605	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0623	false	6787748718794889780	43	76	220	380	1570	300	---وقال ايضا بينما نحن من بلاكث بالقا ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهنا فما استطعت مضيا قلت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين حثا المطيا	623	-1987561211053828885	149	287.0	118	163	91.41104125976562	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01608	true	-3593868394379144506	89	113	483	600	1579	300	النهشلي لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية حزن غير محروث احلي و-----------------------------------------------اشه------ي لعيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث	1608	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2495	false	6860737071000785886	250	285	1225	1395	1484	300	النهشلي لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية جرد غير محروث يفوح منه اذا مج الندي ارج يشفي الصداع وينقي كل ممغوث اشهي واحلي لعيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث	2495	-1987561211053828885	109	193.5	85	170	64.11764526367188	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01624	true	-2139218382742448099	53	82	272	426	1568	300	بلاد هذيل ولهم فيه يوم مشهور قال ابو قلابة الهذلي يا دار اعرفها وحشا منا-لها بين القواءم من رهط فالبان فدمنة برحيات الاحث الي ضوجي دفاق كسحق الملبس الفاني	1624	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0128	false	7554281879906375704	234	263	1222	1377	1570	300	بلاد هذيل ولهم فيه يوم مشهور قال ابو قلابة الهذلي يا دار اعرفها وحشا منازلها بين القواءم من رهط فالبان فدمنة برحيات الاحث الي ضوجي دفاق كسحق الملبس الفاني	128	-1987561211053828885	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01646	true	-3687955858521136114	0	70	0	361	1646	300	بنو عك بن عدنان قد ارتدت بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بالاعلاب من ارضهم بين الطاءف والساحل فخرج اليهم الطاهر بن ابي هالة بامره------- الصديق رضي الله عنه------------------- فواقعهم بالاعلاب فقتلهم شر قتلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسميت تلك الجماع من عك ومن تاشب اليها الاخابث الي اليوم وسميت تلك الطريق الي اليوم طريق الاخابث وفيه يقول الطاهر بن ابي هالة--------------------------------------------------------- فلم تر عيني مثل جمع رايته بجنب مجاز في جموع الاخابث	1646	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0141	false	-6268316844983261839	55	180	291	948	1602	300	بنو عك بن عدنان قد ارتدت بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بالاعلاب من ارضهم بين الطاءف والساحل فخرج اليهم------------------- بامر ابي بكر الصديق رضي الله عنه الطاهر بن ابي هالة فواقعهم بالاعلاب فقتلهم شر قتلة وكتب ابو بكر رضي الله عنه الي الطاهر بن ابي هالة قبل ان ياتيه بالفتح بلغني كتابك تخبرني فيه مسيرك واستنفارك مسروقا وقومه الي الاخابث بالاعلاب فقد اصبت فعاجلوا هذا الضرب ولا ترفهوا عنهم واقيموا بالاعلاب حتي تامن طريق الاخابث وياتيكم امري فسميت تلك الجموع من عك ومن تاشب اليهم الاخابث الي اليوم وسميت تلك الطريق الي اليوم طريق الاخابث وقا-----ل الطاهر بن ابي هالة فو الله لولا الله لا شء غيره لما فض بالاجراع جمع العثاعث فلم تر عيني مثل جمع رايته بجنب مجاز في جموع الاخابث	141	-1987561211053828885	332	574.0	267	681	48.751834869384766	58	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01663	true	3093619267766611076	71	123	397	660	1566	300	اول يوم من ايام القادسية وذا----------------لك في ايام سيدنا عمر---------- رضي الله عنه وامارة سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال ياقوت لا ادري اهو موضع ام ارادوا النبت ق--------ال عمرو بن شاس الاسدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشية ارماث ونحن نذودهم ذياد العوافي عن مشاربها عكلا وابو رمثة صحابي معروف وهو البلوي ويقال التميمي	1663	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0187	false	-205616405711197673	119	188	609	970	1563	300	اول يوم من ايام القادسية يسمونه يوم ارماث وذلك في ايام------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه وامارة سعد بن ابي وقاص و----------------------لا ادري اهو موضع ام ارادوا النبت المذكور قال عمرو بن شاس الاسدي تذكرت اخوان الصفاء تيمموا فوارس سعد واستبد بهم جهلا ودارت رحي الملحاء فيها عليهم فعادوا خيالا لم يطيقوا لها ثقلا عشية ارماث ونحن نذودهم ذياد الهوافي عن مشاربها عكلا وقال عاصم بن عمرو--------------------- التميمي	187	-1987561211053828885	194	303.0	152	410	47.317073822021484	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01666	true	2926938140685401200	242	281	1247	1441	1541	300	اما الاحص فكو------رة مشهورة ذ-ت قري ومزارع------------------------------------ قصبتها خناص---------------------------------------------رة وقد خربت الان---------------- واما شبيث فجبل في هذه الكورة اسود في راسه فضاء فيه اربع قري خ----ربت جميعها ومن هذا الجبل يقطع جميع اهل حلب-------------- حجارة رحيهم وهي سود خشنة	1666	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0135	false	6233867804430770553	106	167	549	860	1529	300	اما الاحص فكورة كبيرة مشهورة ذات قري ومزارع بين القبلة وبين الشمال من مدينة حلب قصبتها خناصرة مدينة كان ينزلها عمر بن عبد العزيز وهي صغيرة وقد خربت الان الا اليسير منها واما شبيث فجبل في هذه الكورة اسود في راسه فضاء فيه اربع قري وقد خربت جميعها ومن هذا الجبل يقط-----ع اهل حلب وجميع نواحيها حجارة رحيهم وهي سود خشنة	135	-1987561211053828885	188	310.5	150	316	59.49367141723633	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01686	true	4824035457617297847	93	135	467	693	1558	300	الارض السهلة الدهسة قال ابن احمر الباهلي الي عيثة الاطهار غير رسمها بنات البلي من يخطء الموت يهرم و ال---------عيثة ارض علي القبلة من العامرية وقيل هي رمل من تكريت ويروي بيت القطامي---------------------------------------------------- سمعتها ورعان الطود معرضة من دونها وكثيب العيثة السهل	1686	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2266	false	-9155393904728548884	33	82	164	436	1546	300	الارض السهل-------ة قال ابن احمر الباهلي الي عيثة الاطهار غير وسمها نبات البلي من يخطء الموت يهرم وقال الاصمعي عيثة بءر بالشريف قال مءرج العيثة بلد بالجزيرة و--------روي بيت القطامي علي مناد دعانا دعوة كشفت عنا النعاس وفي اعناقنا ميل سمعتها ورعان الطود معرضة من دونها وكثيب العيثة السهل	2266	-1987561211053828885	169	274.0	137	287	58.88501739501953	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01704	true	-8262065338933759704	27	178	143	893	1553	300	محمد بن سيرين سم----عت عبيدة قال سم----------عت عليا رضي الله عنه يقول من كان ساءلا عن نسبتنا فا-نا نبط من كوثي وروي--- ابن الاعرابي انه---- سال رجل عليا اخبرني يا امير المءمنين عن اصلكم معاشر قريش فقال نحن قوم من كوث-----------------ي واختلف الناس في قول---------------ه نحن قوم من كوثي فقال طاءفة اراد كوثي العراق وهي سرة السواد التي ولد بها ابراهيم عليه السلام وقال اخرون اراد بقوله كوثي مكة وذالك لان محلة عب----د الدار يقال لها كوثي فاراد علي انا مكيون اميون من ام القري وانشد لحسان لعن الله منزلا بطن كوثي ورماه بالفقر والامعار ليس كوثي العراق اعني ولاكن شرة الدار دار عبد البدار قال ابو منصور والقول هو الاول لقوله صلي الله عليه وسلم فا-نا نبط من كوثي ولو اراد كوثي مكة لما قال نبط وكوثي العراق هي سرة السواد من محال النبط وانما اراد علي-------- ان ابانا ابراهي------------م كان من نبط كوثي وان نسبنا انتهي اليه ونحو ذالك	1704	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2696	false	-3196408433105386517	173	300	892	1518	1518	300	محمد بن سيرين قال سمعت عبيدة السلماني يقول سمعت عليا ي-------------قول من كان ساءلا عن نسب-نا فاننا نبط من كوثي وروي عن ابن الاعرابي انه قال سال رجل عليا اخبرني -----------------عن اصلكم معاشر قريش فقال نحن---- من كوثي قال ابن الاعرابي واختلف الناس في قول علي عليه السلام نحن---- من كوثي فقال --قوم اراد كوثي الس---------------واد التي ولد بها ابراهيم الخليل----- وقال اخرون اراد بقوله كوثي مكة وذ-لك -ان محلة بني عبد الدار يقال لها كوثي فاراد ان---نا مك------يون من ام القري مكة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو منصور والقول هو الاول لقول- علي عليه السلا---م فاننا نبط من كوثي ولو اراد كوثي مكة لما قال نبط وكوثي العراق هي سرة السواد -------------------واراد عليه السلام ان ابانا ابراهيم عليه السلام كان من نبط كوثي وان نسبنا ينتهي اليه ونحو ذلك--	2696	-1987561211053828885	507	808.0	397	829	61.15802001953125	84	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01704	true	-8262065338933759704	178	220	893	1097	1553	300	قال ابن عباس نحن معاشر قريش حي من النبط من اهل كوثي والنبط من اهل العراق وها------------------------------------------ذا من علي وابن عباس رضي الله عنهم تبرء من الفخر بالانساب وردع عن الطعن في الانساب وتحقيق لقو----له عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم	1704	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2697	false	-8172050477327225186	0	46	0	230	1586	300	قال ابن عباس نحن معاشر قريش حي من النبط من اهل كوثي والاصل ادم والكرم التقوي والحسب الخلق والي هذا انتهت نسبة الناس وهذا من علي وابن عباس-------------- تبرء من الفخر بالانساب وردع عن الطعن فيها------ وتحقيق لقول الله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم	2697	-1987561211053828885	164	278.0	129	250	65.5999984741211	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01742	true	-8224789673722035520	17	109	92	585	1555	300	جاءت القراءة فيهما بهمز و-غير همز و من لا يهمزهما و يجعل الالفين زاءدتين يقول انهما من يجج ومجج وهما غير مصروفين قال رءبة لو ان ياجوج وماجوج معا وعاد عاد واستجاشوا تبعا ومن همزهما قال انهما من اجت النار ومن الماء الاجاج وهو الشديد الملوحة المحرق من ملوحته ويكون التقدير في ياجوج يفعول وفي ماجوج مفعول كانه من اجيج النار قالوا ويجوز ان يكون ياجوج فاعولا وكذالك ماجوج و---هذا لو كان الاسمان عربيين لكان هذا اشتقاقهما فاما الاعجمية فلا تشتق من العربية وقرا ابو العجاج رءبة بن العجاج اجوج وماجوج بقلب ------------------	1742	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1680	false	-2061790542760734850	4	70	20	388	1571	300	جاءت القراءة فيهما بهمز وبغير همز-------------------------------------------------------------- وهما اسمان اعجميان واشتقاق مثلهما من كلام العرب يخرج م-----------------------------------------ن اجت النار ومن الماء الاجاج وهو الشديد الملوحة المحرق من ملوحته ويكون التقدير--------- يفعول و---------مفعول------------------------- ويجوز ان يكون ياجوج فاعولا وكذ-لك ماجوج قال هذا لو كان الاسمان عربيين لكان هذا اشتقاقهما فاما الاعجمية فلا تشتق من العربية وروي عن الشعبي انه قال سار ذو القرنين الي ناحية ياجوج وماجوج فنظر	1680	-1987561211053828885	254	416.0	208	515	49.32038879394531	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01806	true	-5419111382214422765	16	114	89	610	1632	300	الخراج الفء والخرج الضريبة والجزحية------------------------- وقرء ام تسالهم خراجا وقال الفراء معناه ام تسالهم اجرا علي ما جءت به انكره شيخنا في شرح وقال ما اخاله عربيا ثم قال واما الخراج الذي وظفه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي السواد وارض ا--لفء فان معناه الغلة ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا-------------------------------------------------------نه امر بمساحة السواد ودفعها الي الفلاحين الذين كانوا فيه علي غلة يءدونها كل سنة ولذلك سمي خراجا ثم قيل بعد ذالك--- للبلاد التي افتتحت صلحا ووظف ما صولحوا عليه علي اراضيهم خراجية لان تلك الوظيفة اشبهت الخراج الذي الزم الفلاحون وهو الغلة لان جملة معني الخراج الغلة وقيل للجزية	1806	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0041	false	1498569483183783341	98	244	511	1269	1542	300	الخراج الي الولاة واصله من قوله تعالي ام تسالهم خرجا QS23V72 وقرء---------- خراجا معن------------اه ام تسالهم اجرا علي ما جءت به فاجر ربك وثوابه خير-------------------------- واما الخراج الذي وظفه ------عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي السواد فاراضي الفء فان معناه الغلة ومنه قوله عليه الصلاة والسلام الخراج بالضمان قالوا هو غلة العبد يشتريه الرجل فيستغله زمانا ثم يعثر منه علي عيب دلسه الباءع ولم يطلعه عليه فله رد العبد علي الباءع والرجوع عليه بجميع الثمن والغلة التي استغلها المشتري من العبد طيبة له لانه كان في ضمانه ولو هلك هلك من ماله وكان عمر رضي الله عنه امر بمس--ح السواد ودفعه- الي الفلاحين الذين كانوا فيه علي غلة-------- كل سنة ولذلك سمي خراجا ثم---- بعد ذلك قيل للبلاد التي ف--تحت صلحا ووظف ما صولحوا عليه علي ارضهم --خراجية لان تلك الوظيفة اشبهت الخراج الذي -لزم الفلاحين وهو الغلة لان جملة معني الخراج الغلة وفي الحديث -	41	-1987561211053828885	377	593.5	301	833	45.25810241699219	63	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01812	true	2205284384694255595	147	204	827	1115	1604	300	الخراج بالضمان اي------ غلة العبد للمشتري بسبب انه في ضمانه وذالك بان يشتري عبدا و--يستغله زمانا ثم يعثر منه اي يطلع علي عيب دلسه الباءع ولم يطلع ع-ليه فله رده اي العبد علي الباءع والرجوع عليه ب-----الثمن جميعه واما الغلة التي استغلها المشتري من العبد فهي له طيبة--- لانه كان في ضمانه ولو هلك هلك من ماله	1812	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0041	false	1498569483183783341	145	191	756	996	1542	300	الخراج بالضمان قالوا هو غلة العبد------------------------------------ يشتريه الرجل فيستغله زمانا ثم يعثر منه --------علي عيب دلسه الباءع ولم يطلعه عليه فله رد ال----عبد علي الباءع والرجوع عليه بجميع الثمن و----------الغلة التي استغلها المشتري من العبد------- طيبة له لانه كان في ضمانه ولو هلك هلك من ماله	41	-1987561211053828885	208	335.0	169	305	68.19672393798828	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01889	true	6780029617625273265	191	225	990	1159	1535	300	سماهيج جزيرة في البحر تدعي بالفارسية ماش ما هي فعربتها العرب وانشد يا دار سلمي بين دارات العوج جرت عليها كل رحي سيهوج هوجاء جاءت من جبال ياجوج من عن يمين الخط او سماهيج	1889	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1746	false	-3318901853351806554	44	67	223	344	1579	300	سماهيج جزيرة في البحر تدعي بالفارسية ماش ما-هي فعربته- العرب قال الشاعر---------------------------------------------- هوجاء ماجت من جبال ياجوج من عن يمين الخط او سماهيج	1746	-1987561211053828885	111	185.5	89	169	65.68047332763672	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01908	true	9143832968962032825	155	283	841	1518	1605	300	قوم من اليمن علي----- النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله احيانا الله ببيتين من شعر امرء القيس بن حجر قال وكيف ذالك قالوا اقبلنا نريدك فضللنا الطريق فبقين-----------------ا ثلاثا بغير ماء فاستظللنا بالطلح و--------------------السمر ف-----------------------------اقبل راكب متلثم بعمامة وتمثل رجل ببيتين وهما ولما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الطلح عرمضها طامي فقال---------------------------------- الراكب---------------------------- من يقول هاذا الشعر قال-- امرء القيس بن حجر قال والله ما كذب هاذا ضارج عندكم قال------- فجثونا علي الركب--- الي ماء كما ذكر وعليه العرمض------ يفء عليه الطلح فشربنا رينا---- وحمل----نا ما يكفينا -----ويبلغنا الطريق فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ذاك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها منسي في الاخرة خامل فيها يجء يوم القيامة مع--ه لواء الشعراء الي النار	1908	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2021	false	1004250577042173384	1	157	5	810	1516	300	قوم من اليمن --يريدون النبي صلي الله عليه وسلم فض-----------------------------------------------------------------------------لو--------------------ا الطريق ووقعوا علي غيرها ومكثوا ثلاثا لا يقدرون علي الماء وجعل الرجل منهم يستذري بفء السمر والطلح حتي ايسوا من الحياة اذ اقبل راكب علي بعير له فانشد بعضهم----------- ولما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل- عرمضها طامي والعرمض الطحلب الذي علي الماء فقال لهم الراكب وقد علم ما هم عليه من الجهد من يقول ه-ذا------ قالوا امرء القيس ق-------ال والله ما كذب ه-ذا ضارج عندكم واشار اليه فجثو-ا علي --ركبهم فاذا ماء عذب---- وعليه العرمض والظل يفء عليه------ فشربوا منه ريهم وحملوا منه ما اكتفوا به حتي بلغوا الماء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله احيانا الله ببيتين من شعر امرء القيس وانشدوه الشعر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها منسي في الاخرة خامل فيها يجء يوم القيامة وبيده لواء الشعراء الي النار	2021	-1987561211053828885	445	609.5	352	944	47.13983154296875	67	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01909	true	-6998943764281784993	40	70	229	370	1630	300	الاعرابي انشده قد كنت احجو ابا عمر و اخا ثقة حتي المت بنا يوما ملمات فقلت والمرء قد تخطيه منيته ادني عذياته اياي مءيات فكان ما جاد لي لا جاد	1909	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2579	false	-7351167878834911591	271	300	1444	1580	1580	300	الاعرابي فقال- قد كنت احجو ابا عمر-و اخا ثقة حتي المت بنا يوما ملمات فقلت والمرء قد تخطيه منيته ادني عطي-ته اياي م-يات فكان ما جاد لي لا جاد-	2579	-1987561211053828885	131	232.0	103	141	92.90779876708984	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01992	true	426566863775181199	170	196	860	979	1525	300	بريف مصر قرب المحلة منها ابو القاسم عمران بن موسي بن حميد -عرف بابن الطيب-------- روي عن يحيي بن عبد الله بن بكير وعمرو -بن خالد	1992	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2973	false	3215200547303359285	270	297	1431	1560	1573	300	بريف مصر قرب المحلة منها ابو القاسم عمران بن موسي بن حميد يعرف بابن الطيب المليجي روي عن يحيي بن عبد الله بن بكير وعمرو ابن خالد	2973	-1987561211053828885	119	219.5	93	129	92.24806213378906	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01996	true	3108721326531957358	100	155	496	770	1488	300	ميانج بالفتح في حروفه كلها قال ياقوت في المعجم اعجمي لا اعرف معناه قال ابو الفضل هو موضع بالشام وليست اعرف في اي موضع هو منه- ينسب اليه ابو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي سمع محمد بن عبد الله السمرقندي بالميانج وولي القضاء بدمشق وتوفي سنة 375 وابو مسعود صالح بن احمد بن	1996	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3033	false	-1121106991332230743	245	291	1288	1517	1567	300	ميانج بالفتح وبعد الالف نون واخره جي---------م اعجمي لا اعلم معناه قال ابو الفضل م---وضع بالشام ول-ست اعرف في اي موضع هو منها ينسب اليه ابو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي سمع محمد بن عبد الله السمرقندي بالميانج رو--------------------ي عنه -----ابو -------الح-سن محمد بن	3033	-1987561211053828885	197	318.5	155	275	71.63636016845703	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01997	true	-1311484219700745103	106	173	589	925	1553	300	كتاب ليس لابن خالويه ي--------------------------------------قال نبجت اللبن الحليب اذا جدحته بعود في طرفه شبه فلكة حتي يكر-فء ويصير ثمالا فيءكل به التمر يجتحف اجتحافا قال ولا يفعل ذالك احد من العرب الا بنو اسد يقال لبن نبيج ومنبوح واسم ما ينبج به النباجة و النباجة بهاء الاست والنبج ضرب من الضرط يقال كذبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نباجتك اذا حبق و النباج ككتاب ة بالبادية علي طريق البصرة يقال له نباج	1997	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3057	false	6901505184113041996	203	300	1084	1556	1556	300	كتاب---- لابن خالويه ليس احد ذكر اشتقاق النباج جمع النباجة يقال نبجت اللبن الحليب اذا جدحته بعود في طرفه شبه فلكة حتي يكر فء ويصير ثمالا فيءكل به التمر يجتحف اجتحافا قال ولا يفعل ذ-لك احد من العرب الا بنو اسد يقال لبن نبيج ومنبوج واسم ما ينبج به الن-------------------------------------------------------باجة قال وهذا حرف غريب فانظر رعاك الله الي هذه الدعوي والتعجرف ثم جاء بما لا يليق ان يكون اسم موضع وانظر الي ما جءنا به فان جميعه صالح ان يركب عليه اسم موضع قال ابو منصور وفي بلاد العرب نباجان احدهما--------------------------- علي طريق البصرة يقال له نباج-	3057	-1987561211053828885	239	297.5	190	560	42.67856979370117	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01997	true	-1311484219700745103	183	299	971	1549	1553	300	ابو عبيد الله السكوني النباج من البصرة علي عشرة مراحل به ------------------------يوم من ايام العرب مشهور لتميم علي بكر بن واءل ------------------------------------------------------------------------قال والنباج هاذا ك---------------------------ريز شقق فيه عيونا وغرس نخلا وولده به وساكنه رهطه بن ك-ريز ومن انضم اليهم من العرب ومن وراء النباج رمال اقواز صغار يمنة ويسرة علي الطريق والمحجة فيها احيانا لمن يصعد الي مكة رمل وقيعان منها قاع بولان والقضيم قال اعرابي الا حبذا ريح الالاء اذا سرت به بعد تهتان رياح جناءب اهم ببغض الرمل ثمت انني الي الله من ان ابغض الرمل تاءب واني لمقدور ل-ي الشوق كلما بدا لي من نخل النباج العصاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب م-------------------------------------------نها الزاهدان----------------------- يزيد بن سعيد-------- سمع مالك بن دينار و----عنه رجاء بن محمد بن رجاء البصري	1997	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3058	false	-3107888770543943464	38	242	215	1267	1573	300	ابو عبيد الله السكوني النباج من البصرة علي عشر- مراحل وثيتل قريب من النباج وبهما يوم من ايام العرب مشهور لتميم علي بكر بن واءل وفيه يقول محرز الضبي لقد كان في يوم النباج وثيتل وشطف وايام تداركن مجزع قال والنباج استنبط ماءه عبد الله بن عامر بن كريز شقق فيه عيونا وغرس نخلا وولده به وساكنه رهطه بنو كريز ومن انضم اليهم من العرب ومن وراء النباج رمال اقوار صغار يمنة ويسرة علي الطريق والمحجة فيها احيانا لمن يصعد الي مكة رمل وقيعان منها قاع بولان والقصيم قال اعرابي الا حبذا ريح الالاء اذا سرت به بعد تهتان رياح جناءب اهم ببغض الرمل ثمت انني الي الله من ان ابغض الرمل تاءب واني لمعذور الي الشوق كلما بدا لي من نخل النباج العصاءب وقيل النباج قرية في بادية البصرة علي النصف من طريق البصرة الي مكة بمنزلة فيد لاهل الكوفة وقد قال البحتري اذا جزت صحراء النباج مغربا وجازتك بطحاء السواجير يا سعد فقل لبني الضحاك مهلا فانني انا الافعوان الصل والضيغم الورد والسواجير نهر منبج فيقتضي ذلك ان يكون النباج بالقرب منها ويبعد ان يريد نباج البصرة وبين منبج وبينها اكثر من مسيرة شهرين واليها ينسب يزيد بن سعيد النباجي سمع مالك بن دينار وروي عنه رجاء بن محمد بن رجاء البصري	3058	-1987561211053828885	554	1005.0	441	1053	52.61158752441406	100	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01998	true	6308501650455055181	126	183	669	945	1562	300	بلد قديم وما اظنه الا روميا الا ان اشتقاقه في العربية يجوز ان يكون من اشياء فذكرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر بعضهم ان اول من بناها كسري لما غلب علي الشام وسماها من به اي انا اجود فعربت------------- والرشيد اول من افرد العو---------------------اصم وجعل مدينتها منبج واسكنها عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس وقال بطليموس	1998	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2986	false	-4339365949910952332	142	296	735	1499	1520	300	بلد قديم وما اظنه الا روميا الا ان اشتقاقه في العربية يجوز ان يكون من اشياء يقال نبج الرجل ينبج اذا قعد في النبجة وهي الاكمة والموضع منبج ويجوز ان يكون قياسا صحيحا ويقال نبج الكلب ينبج بالجيم مثل نبح ينبج معني ووزنا والموضع منبج ويجوز ان يكون من النبيج وهو طعام كانت العرب تتخذه في المجاعة يخاض الوبر في اللبن فيجدح ويءكل ويجوز ان يكون من النبج وهو الضراط فاما الاول وهو الاكمة فلا يجوز ان يسمي به لانه علي بسيط من الارض لا اكمة فيه فلم يبق الا الوجوه الثلاثة فليختر مختار منها ما اراد فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر فما فيهما حظ لمختار وذكر بعضهم ان اول من بناها كسري لما غلب علي الشام وسماها من به اي انا اجود فعربت فقيل له منبج والرشيد اول من افرد العواصم كما ذكرنا في العواصم وجعل مدينتها منبج واسكنها عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس وقال بطليموس	2986	-1987561211053828885	270	510.0	213	764	35.34031295776367	54	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01998	true	6308501650455055181	200	231	1039	1189	1562	300	وينسب اليها--- جماعة----- عمر بن سعيد بن احمد بن سنان ابو بكر الطاءي واب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاسم عبدان بن حميد بن رشيد الطاءي واب--------و العباس عبد الله بن عبد الملك بن ابي الاصبع	1998	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2988	false	-4818578845293200013	135	204	698	1045	1558	300	وينسب الي منبج جماعة منهم عمر بن سعيد بن احمد بن سنان ابو بكر الطاءي المنبجي سمع بدمشق رحيما والوليد بن عتبة وهشام بن عمار وهشام بن خالد وعبد الله بن اسحاق الادرمي وغيرهم سمع منه ابو حاتم محمد بن حبان البستي وابو بكر محمد ابن عيسي بن عبد الكريم الطرسوسي وابو القاسم عبدان بن حميد بن رشيد الطاءي المنبجي وابو العباس عبد الله بن عبد الملك بن---- الاصبع	2988	-1987561211053828885	138	243.5	108	351	39.31623840332031	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01998	true	6308501650455055181	31	77	155	412	1562	300	البختري اذا جزت صحراء النباج مغربا وجازتك بطحاء السواجير يا سعد فقل لبني الضحاك مهلا فانني انا الافعوان الصل والصيغم الورد قال في المعجم السواجير نهر منبج فيقتضي ذالك ان يكون النباج بالقرب منها ويبعد ان يريد نباج البصرة وبين منبج وبينها اكثر من مسيرة شهرين	1998	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3058	false	-3107888770543943464	181	224	936	1179	1573	300	البحتري اذا جزت صحراء النباج مغربا وجازتك بطحاء السواجير يا سعد فقل لبني الضحاك مهلا فانني انا الافعوان الصل والضيغم الورد والسوا-------------جير نهر منبج فيقتضي ذ-لك ان يكون النباج بالقرب منها ويبعد ان يريد نباج البصرة وبين منبج وبينها اكثر من مسيرة شهرين	3058	-1987561211053828885	237	461.0	194	257	92.2178955078125	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01999	true	-7818406513692884793	0	76	0	416	1575	300	منجا-ني ولا يقال انبجاني لانه اخ---------------------------------------رج مخرج منظراني ومخبراني قال ياقوت قال ابو محمد البطليوسي في تفسيره لهاذا الكتاب قد قيل انبجاني وجاء ذالك في بعض الحديث وقد- انشد ابو العباس --مبرد في الكامل في وصف لحية كالانبجاني مصقولا عوارضها سوداء في لين خد الغادة الرود ولم ينكر ذلك وليس--- مجيءه مخالفا للفظ منبج مما يبطل ان يكون منسوبا اليها لان المنسوب يرد خارجا عن القياس كثيرا كمروزي ودرا وردي ورازي--------- قلت دراوردي--- منسوب الي دارابجرد	1999	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2987	false	5435268590577292957	147	232	779	1238	1576	300	منبجاني ولا يقال انبجاني لانه منسوب الي منبج وفتحت باءه في النسب لانه خرج مخرج منظراني ومخبراني ق----------ال ابو محمد البطليوسي في تفسيره له-ذا الكتاب قد قيل انبجاني وجاء ذ-لك في بعض الحديث وقال انشد ابو العباس المبرد في الكامل في وصف لحية كالانبجاني مصقولا عوارضها سوداء في لين خد الغادة الرود ولم ينكر ذلك وليس في مجيءه مخالفا للفظ منبج -ما يبطل ان يكون منسوبا اليها لان المنسوب يرد خارجا عن القياس كثيرا كمروزي ودراو-ردي ورازي ونحو ذلك قلت دراوردي هو منسوب الي د-رابجرد	2987	-1987561211053828885	395	724.5	322	474	83.33333587646484	61	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02010	true	7704026983844415126	75	119	401	604	1540	300	وهو واد ياخذ بين حفر ابي موسي والنباج ويدفع في بطن فلج ويوم منعج من ايام العرب لبني يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم علي بني كلاب قال جرير لعمرك لا انسي ليالي منعج ولا عاقلا اذ منزل الحي عاقل	2010	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2997	false	-7603569489128716036	0	44	0	202	1521	300	وهو واد ياخذ بين حفر ابي موسي والنباج ويدفع في بطن فلج ويوم منعج من ايام العرب لبني يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة -بن تميم علي بني كلاب قال جرير لعمرك لا انسي ليالي منعج ولا عاقلا اذ منزل الحي عاقل	2997	-1987561211053828885	202	399.0	158	203	99.50739288330078	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02014	true	4482142964314835805	34	59	198	319	1564	300	المتنبء في شعره فقال يصف شعب بوان يحل به علي قلب شجاع ويرحل منه عن قلب جبان منازل لم يزل منها خيال يشيعني الي النوبندجان	2014	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3127	false	-3113603125563313989	0	25	0	121	1645	300	المتنبي في شعره فقال يصف شعب بوان تحل به علي قلب شجاع وترحل منه عن قلب جبان منازل لم يزل منها خيال يشيعني الي النوبندجان	3127	-1987561211053828885	118	233.0	93	121	97.52066040039062	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02016	true	4072793388044784727	22	160	112	813	1525	300	موضع قال عمرو بن الاهتم يصف ناقة- مرت دوين حياض الماء فانصرفت عنه واعجلها ان تشرب الفرق حتي اذا ما ارفانت واستقام لها جزع الوثيج بالراحات والرفق كذا في المعجم وجج الوج السرعة عن ابن الاعرابي و الوج----------- عيدان يتبخر بها وفي التهذيب يتدوي بها وقيل هو دواء من الادوية قال ابن الجواليقي وما اراه عربيا محضا اي فهو فارسي معرب كما قاله بعضهم و قيل الوج القطا كذا في اللسان و المعجم و الوج النعام ووج اسم و-----------------------------------------------------------------------ا------------------------------د بالطاءف بالبادية سمي------------------------------------ بوج بن عبد الحي من العمالقة وقيل من خزاعة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عروة بن حزام احقا يا حمامة بطن وج بهاذا النوح انك تصدقينا غلبتك بالبكاء لان ليلي اواصله وانك تهجعينا واني ان بكيت بكيت حقا وانك في بكاءك تكذيبنا فلست وان بكيت اشد شوقا ولاكني اسر وتعلنينا فنوحي يا حمامة بطن وجت فقد هيجت مشتاقا حزينا قرات	2016	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3204	false	4572767010934289258	63	297	319	1547	1558	300	موضع قال عمرو بن الاهتم يصف ناقته مرت دوين حياض الماء فانصرفت عنه واعجلها ان تشرب الفرق حتي اذا ما افاء-ت واستقام لها جزع الوثيج بالراحات والرفق باب الواو والجيم وما يليهما وج بالفتح ثم التشديد والوج في اللغة عيدان يتدا---------------------وي بها قال ابو منصور ----------------------------وما اراه عربيا محضا والوج السرعة والو-------------------------ج القطا والو------------------------ج النعام وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخر وطاة لله يوم وج وهو الطاءف واراد بالوطاة الغزاة ههنا وكانت غزاة الطاءف اخر غزوات النبي صلي الله عليه وسلم وقيل سميت وجا بوج بن عبد الحق من العمالقة وقيل من خزاعة وقد ذكرت خبرها مستقصي في الطاءف قال ابو الصلت والد امية يصفها نحن المبنون في وج علي شرف تلقي لنا شفعا منه واركانا انا لنحن نسوق العير اونة بنسوة شعث يزجين ولدانا وما وادنا حذار الهزل من ولد فيها وقد وادت احياء عدنانا ويانع من صنوف الكرم عنجدنا منه ونعصره خلا ولذانا قد ادهامت وامست ماءها غدق يمشي معا اصلها والفرع ابانا الي خضارم مثل الليل متجءا فوما وقضبا وزيتونا ورمانا فيها كواكب مثلوج مناهلها يشفي الغليل بها من كان صديانا ومقربات صفون بين ارحلنا تخالها بالكماة الصيد قضبانا وقال عروة بن حزام احقا يا حمامة بطن وج به-ذا النوح انك تصدقينا غلبتك بالبكاء لان ليلي اواصله وانك تهجعينا واني ان بكيت بكيت حقا وانك في بكاءك تكذيبنا فلست وان بكيت اشد شوقا ول-كني اسر وتعلنينا فنوحي يا حمامة بطن وج- فقد هيجت مشتاقا حزينا وقال	3204	-1987561211053828885	486	815.5	385	1330	36.54135513305664	83	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02021	true	-5986234589522598472	242	283	1287	1502	1599	300	بن عبد الرزاق بن عبد الله الولوالجي امام فاضل سكن سمرقند وسمع---- الحديث ورواه ولد ببلده سنة 467 س------------------------------------------------------------------------------------مع ببلخ ابا القاسم احمد بن محمد الخليلي وابا جعفر محمد بن الحسين السمنجاني وببخارا ابا بكر محمد بن منصور بن الحسن النسفي	2021	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3234	false	-1404921510227161893	0	60	0	303	1534	300	بن عبد الرزاق بن عبد الله الولوالجي امام فاضل سكن سمرقند وسمع بها الحديث ورواه ولد ببلده سنة ولا ادري متي مات الا ان السمعاني رحمه الله روي عنه وكان سكن كش مدة ثم انتقل الي سمرقند وسمع ببلخ ابا القاسم احمد بن محمد الخليلي وابا جعفر محمد بن الحسين السمنجاني وببخاري ابا بكر محمد بن منصور بن الحسن النسفي	3234	-1987561211053828885	210	399.5	169	303	69.30693054199219	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02022	true	-2644336938308618280	140	177	787	961	1596	300	بارض كسكر موضع مما يلي البر واقع فيه خالد بن الوليد جيش الفرس فهزمهم ذكره في الفتوح في صفر سنة 12 وقال القعقاع بن عمر و ولم ار قوما مثل قوم رايتهم علي ولجات البر احمي وانجبا	2022	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3233	false	-959590892619758651	100	135	567	737	1623	300	بارض كسكر موضع مما يلي البر واقع فيه خالد بن الوليد جيش الفرس فهزمهم ذكره في الفتوح في صفر سنة--- وقال القعقاع بن عمر-و ولم ار قوما مثل قوم رايتهم علي ولجات البر احمي وانجبا	3233	-1987561211053828885	170	329.0	135	174	97.7011489868164	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02023	true	-6358921592082429456	219	256	1178	1367	1595	300	ولما اراد ابو موس--------ي حفر ركايا الحفر قال دلوني علي موضع بءر تقطع به هاذه الفلاة قالوا هوبجة تنبت الارطي بين فلج وفليج فحفر الحفر وهو حفر ابي موسي بينه وبين البصرة خمسة اميال-------- والهوبجة بن بجير	2023	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1070	false	3375547600608600286	146	186	787	992	1552	300	ولما اراد ابو موسي الاشعري حفر ركايا الحفر قال دلوني علي موضع بءر يقطع بها هذه الفلاة قالوا هوبجة تنبت الارطي بين فلج وفليج فحفر الحفر وهو حفر ابي موسي بينه وبين البصرة خمس ليال قال النضر والهوبجة ان تحفر	1070	-1987561211053828885	174	322.0	139	205	84.8780517578125	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02034	true	2689980858158116881	113	146	565	753	1610	300	الاعرابي وهماج بالكسر------------------------- اسم موضع بعينه قال مزاحم العقيلي نظرت وصحبتي بقصور حجر بعجلي الطرف غاءرة الحجاج الي ظعن الفضيلة طالعات خلال الرمل وارداة الهماج و---------------------------------------------قال ابو زياد الهماج مياه في نهي تربة	2034	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3267	false	-1277284330307988946	229	277	1237	1494	1606	300	الكفرات الهماج بالكسر من الهمج وقد ذكر بعد وهو اسم موضع بعينه قال مزاحم العقيلي نظرت وصحبتي بقصور حجر بعجلي الطرف عابرة الحجاج الي ظعن الفضيلة طالعات خلال الرمل وارد-ة الهماج وتحتي من بنات العود نقض اضر بطرقه سير الدياجي قال ابو زياد الهماج مياه في نهي تربة	3267	-1987561211053828885	179	324.0	147	258	69.37984466552734	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02037	true	516718780325375044	127	165	650	857	1530	300	من مكة علي ثمانية اميال وكان من منازل عبد الله بن الزبير فلما قتله الحجاج انزله المجذمين ففيه- المجذمون قال الازهري وقد رايتهم---- واياها اراد الشماخ بقوله كاني كسوت الرحل احقب قارحا من اللاء ما بين الجناب فياجج	2037	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3284	false	977489320796529155	259	298	1343	1554	1566	300	من مكة علي ثمانية اميال وكان من منازل عبد الله بن الزبير فلما قتله الحجاج انزله المجذمين ففيها المجذمون قال الازهري وقد رايتهم فيه واياه- اراد الشماخ بقوله كاني كسوت الرحل احقب قارحا من اللاء ما بين الجناب فياجج	3284	-1987561211053828885	206	395.5	168	212	97.16981506347656	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02037	true	516718780325375044	257	300	1315	1530	1530	300	وقال غير الاصمعي ياجج موضع صلب فيه خبيب بن عدي الانصاري رحمه الله تعالي وياجج موضع اخر وهو ابعدهما بني هنالك مسجد وهو مسجد الشجرة بينه وبين مسجد التنعيم ميلان وقال ابو دهبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابصرت ما مرت به يوم ياجج ظباء وما كانت به-	2037	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3285	false	8837840606130193440	0	60	0	298	1528	300	وقال غير-------ه ياجج موضع صلب فيه خبيب بن عدي الانصار----------------ي وياجج موضع اخر وهو ابعدهما بني هنا-ك مسجد وهو مسجد الشجرة بينه وبين مسجد التنعيم ميلان وقال ابو دهبل ابيت نجيا للهموم كانما خلال فراشي جمرة تتوهج فطورا امني النفس من غمرة المني وطورا اذا ما لج بي الوجد انشج وابصرت ما مرت به يوم ياجج ظباء وما كانت به	3285	-1987561211053828885	190	343.0	152	322	59.00621032714844	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02053	true	-2423509116038905063	216	242	1211	1348	1658	300	البطاح---- منزل لبني يربوع وقد ذكره لبيد فقال تربعت الاشراف ثم تصيفت حساء البطاح وانتجعن السلاءلا كذا في التهذيب وقيل هو---- ماء في ديار بني اسد	2053	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0580	false	183791512975206806	0	24	0	130	1625	300	البطاح وهو منزل لبني يربوع وقد ذكره لبيد فقال تربعت الاشراف ثم تصيفت حساء البطاح وانتجعن السلاءلا--------------- وقيل البطاح ماء في ديار بني اسد	580	-1987561211053828885	120	213.0	97	145	82.75862121582031	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02146	true	-7169438896898080229	62	115	325	582	1496	300	عن الليث قال السرح شجر له حمل وهي الالاء الواحدة سرحة قال الازهري هاذا غلط ليس السرح من الالاء في شء قال ابو عبيد السرحة ضرب من الشجر معروفة وانشد قول عنترة------- بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام يصفه بطول القامة فقد بين لك ان السرحة من كبار الشجر	2146	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1694	false	-1537743580728577611	260	300	1372	1566	1566	300	من الانعام وال-سرح شجر له حمل وهو الالاء الواحدة سرحة قال الازهري ه-ذا غلط ليس السرح من الالاء في شء قا----------------------------------------------ل عنترة العبسي بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام----------------- فقد بين--- ان السرح- من كبار الشجر-	1694	-1987561211053828885	176	297.5	139	264	66.66666412353516	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02157	true	-3431020385625687375	0	24	0	139	1560	300	ينفضون لهم الطريق ويتجسسون خبر العدو ويعلمون---- علمهم لءلا يهجم عليهم ولا يدعون واحدا من العدو يدخل بلاد المسلمين وان جاء جيش انذروا المسلمين	2157	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2880	false	8401943481135486956	65	90	333	475	1572	300	ينفضون لهم الطريق ويتجسسون خبر العدو ويعلمون لهم علمهم لءلا يهجم عليهم ولا يدعون -احدا من العدو يدخل بلاد المسلمين وان جاء جيش انذروا المسلمين	2880	-1987561211053828885	138	264.5	114	143	96.50349426269531	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02221	true	-2781891057934747934	203	278	1064	1418	1522	300	النعمة عن ابي عمر و وانشد للا--عشي كم راينا من ملوك هلكوا وراينا الملك عمرا بطلح قاعدا يجبي اليه خرجه كل ما بين عمان فالملح قال ابن بري يريد بعمر و هاذا عمرو بن هند و يقال طلح ع وهو المراد هنا حكاه الازهري عن ابن السكيت-------------- وقال غيره اتي الاعشي عمرا وكان مسكنه بموضع يقال له ذو طلح وكان عمر و ملكا ناعما فاجتزا الشاعر بذكر طلح دليلا علي النعمة وعلي طرح ذي منه	2221	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2091	false	2527519972782449209	198	247	1089	1334	1587	300	النعمة قال ابو منصور في قول الاعشي كم راينا من اناس هلكوا وراينا المرء عمرا بطل-------------------------------------------ح قال ---------------------------------------------------------------------------------ابن السكيت طلح ههنا موضع وقال غيره اتي الاعشي عمرا وكان مسكنه بموضع يقال له ذو طلح وكان عمر-و ملكا ناعما فاجتزا الاعشي بذكر طلح دليلا علي النعمة وعلي طرح ذي منه	2091	-1987561211053828885	201	353.5	160	370	54.32432556152344	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02256	true	-5761505393502193242	80	181	412	932	1590	300	كسحاب الماء الذي لا يخالطه ثفل بضم فسكون من سويق وغيره وهو الماء الذي يشرب---- اثر الطعام قال ------------جرير تعلل وهي ساغبة بنيها بانفاس من الشبم القراح وفي الحديث جلف الخبز والماء القراح هو الماء الذي لم يخالطه شء يطيب به كالعسل والتمر والزبيب و القراح الخالص كالقريح قاله ابو حنيفة وانشد قول طرفة ومن قرقف شيبت بماء قريح ويروي قديح اي مغترف و القراح الارض البارز الظاهر الذي لا ماء بها ولا شجر ولم يختلط بشء قال الازهري ج اقرحة كقذال واقذلة ويقال هو جمع قريح كقفيز واقفزة او القراح من الارضين كل قطعة علي حيالها من منابت النخل وغير	2256	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2461	false	6723441193946073765	261	300	1379	1577	1577	300	------الماء الذي لا يخالطه ثفل---------- من سويق وغيره وهو الماء الذي يشرب علي اثر الطعام هذا لفظه وانشد لجرير تعلل وهي ساغبة بنيها بانفاس من الشبم القرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والق----------------------------------------راح من الارض-- كل قطعة علي حيالها من منابت النخل وغير-	2461	-1987561211053828885	177	290.0	142	536	33.02238845825195	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02256	true	-5761505393502193242	144	213	743	1102	1590	300	القراح--- الارض البارز الظاهر الذي لا ماء بها ولا شجر ولم يختلط بشء--------- قال الازهري ج اقرحة كقذال واقذلة ويقال هو جمع قريح كقفيز واقفزة او القراح من الارضين كل قطعة علي حيالها من منابت النخل وغير ذالك وقال ابو حنيفة القراح--- الارض المخلصة للزرع والغرس وقيل القراح المزرعة التي ليس عليها بناء ولا فيها شجر كالقرواح وهو الفضاء من الارض التي ليس بها شجر ولم يختلط بها شء	2256	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2462	false	-8818271746886115464	4	31	18	146	1542	300	القراح من الارض البارز الظاهر الذي ------------لا شجر فيه وهذا عكس قول الليث ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبي-د القراح من الار-------------------------------------------------------------------------------------------------------ض التي ليس بها شجر ولم يختلط بها شء	2462	-1987561211053828885	98	140.0	76	374	26.203208923339844	14	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02259	true	323232463803970179	67	100	350	528	1568	300	ابي عبيدة القراح كغراب سيف بكسر السين المهملة القطيف وانشد للنابغة قراحية الوت بليف كانها عفاء قلاص طار عنها تواجر و---------------------------قال جرير ظعاءن لم يدن مع النصاري ولا يدرين ما سمك القراح وقال	2259	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2461	false	6723441193946073765	131	165	663	843	1577	300	ابو عبيدة القراح------ سيف------------------- القطيف وانشد للنابغة قراحية الوت بليف كانها عفاء قلوص طار عنها تواجر تواجر تنفق في البيع لحسنها وقال جرير ظعاءن لم يدن مع النصاري ولا يدرين ما سمك القراح وقال	2461	-1987561211053828885	150	262.5	121	205	73.17073059082031	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02273	true	2164145152836504062	131	157	673	800	1527	300	قال زياد بن منقد العدوي يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث يبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	2273	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1112	false	2147344966824858167	205	230	1086	1206	1582	300	قال زياد بن منقذ------- يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	1112	-1987561211053828885	118	226.0	93	127	92.91338348388672	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02273	true	2164145152836504062	135	157	690	800	1527	300	العدوي يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث يبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	2273	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1988	false	6503098364048384998	239	262	1267	1377	1573	300	الي هم يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	1988	-1987561211053828885	105	205.0	83	110	95.45454406738281	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02273	true	2164145152836504062	120	157	619	800	1527	300	باليمامة قال الحفصي هو نخل في جزع الوادي قريبا من اشي قال زياد بن منقد العدوي يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث يبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	2273	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2952	false	4462457978963861040	140	177	743	924	1606	300	باليمامة قال الحفصي هو نخل في جزع الوادي قريبا من اشي قال زياد بن منقذ العدوي يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	2952	-1987561211053828885	179	356.0	142	181	98.89502716064453	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02318	true	-6451235568409805150	82	116	444	603	1596	300	داء وعيب في رجل الدابة وقد ملح ملحا وهو ورم في عرقوب الفرس دون الجد فاذا اشتد فهو الجرذ و الملح ع من ديار بني جعدة باليمامة و----------------قيل بسواد الكوفة موضع يقال له ملح	2318	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2966	false	2290469157605384008	192	213	1018	1123	1553	300	داء وعيب في رجل الدابة موض----------------------------------------------------------------------ع من ديار بني جعدة باليمامة وقيل قرية بمسكن وقيل بسواد الكوفة موضع يقال له ملح	2966	-1987561211053828885	86	151.0	68	175	49.14285659790039	17	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02321	true	-872706742067516569	90	117	479	610	1593	300	وقال ابن الحاءك ملحان بن عوف بن مالك بن -زيد -بن سدد بن حمير واليه ينسب جبل ملحان المطل علي تهامة والمهجم واسم الجبل ريشان فيما احسب	2321	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2966	false	2290469157605384008	149	176	799	932	1553	300	وقال ابن الحاءك ملحان بن عوف بن مالك بن يزيد ابن سدد بن حمير واليه ينسب جبل ملحان المطل علي تهامة والمهجم واسم الجبل ريشان فيما احسب	2966	-1987561211053828885	131	252.0	104	133	98.4962387084961	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02322	true	-2431018948989526421	195	219	997	1117	1489	300	كزبير- قرية ب------هراة منها ابو عمر عبد الواحد بن احمد بن ابي القاسم-------- الهروي حدث عن ابي منصور محمد بن محمد بن سمعان النيسابوري	2322	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2974	false	6506901613524998835	50	77	257	390	1563	300	--ايضا قرية من قري هراة منها ابو عمر عبد الواحد بن احمد بن ابي القاسم المليحي الهروي حدث عن ابي منصور محمد بن محمد بن سمعان النيسابوري	2974	-1987561211053828885	115	209.5	91	135	85.18518829345703	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02328	true	-2953162055123001913	0	24	0	119	1545	300	بن عبد الملك بن خالد بن يزيد المنيحي----------------------------- روي وحدث-------------------------------------- وبها مشهد يقال ل-ه قبر سعد بن عبادة الانصاري والصحيح ان سعدا مات بالمدينة	2328	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3002	false	4240161793839571116	236	275	1235	1422	1556	300	بن عبد الملك بن خالد بن يزيد المنيحي حدث عن ابي خليد عتبة بن حماد روي عنه ابو الحسن احمد بن انس ابن مالك الدمشقي وبها مشهد يقال انه قبر سعد بن عبادة الانصاري والصحيح ان سعدا مات بالمدينة	3002	-1987561211053828885	114	192.5	90	187	60.96256637573242	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02337	true	-8077260716344171653	106	238	523	1207	1517	300	بالفتح والنساح كغراب ما تحات عن التمر من قشره وفتات اقماعه ونحوهما وفي نسخة ونحو ذالك وهي الموافقة للاصول مما يبقي في اسفل الوعاء كذا عن الليث و قال الجوهري نسح التراب كمنع اذراه كطا نقله في اللسان وهاذه المادة مكتوبة في نسختنا بالحمرة بناء علي انها من الزيادات علي الجوهري فلينظر هاذا و نسح الرجل كفرح نسحا طمع والمنساح بالكسر شء ينسح به التراب اي يذري هاكذا في النسخ عندنا وفي بعضها يدفع به التراب او يذري وفي بعض منها يدفع به التراب ويذري به و نساح كسحاب وكتاب الفتح عن العمراني والكسر رواه الازهري ---------------واد باليم---------------------------------امة لال وزان من بني عامر قاله نصر وقيل واد يقسم عارض اليمامة اكثر اهله النمر بن قاسط و----نساح ايضا موضع اظنه بالحجاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكره الحفصي في نواحي اليمامة وقال هو واد وعن ثعلب انه-------------- جبل	2337	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3094	false	-6336642412211162058	173	267	915	1401	1575	300	والنسح والنساح------ ما تحات عن التمر من قشره وفتات اقماعه وجمعه نساح ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمراني بالفتح نصا والازهري قال بالكسر وهو واد باليمامة قال نصر نساح ناحية من جو اليمامة لال رزان من بني عام---------ر وقيل واد يقسم عارض اليمامة اكثر اهله النمر بن قاسط وقال نساح----- موضع اظنه بالحجاز قال عرقل بن الخطيم لعمرك للرمان الي بشاء فحزم الاشيمين الي صباح احب الي من كنفي بحار وما رات الحواطب من نساح وحجر والمصانع حول حجر وما هضمت عليه من لقاح وذكره الحفصي في نواحي اليمامة وقال هو واد وانشد وقال السكري نساح اسم جبل	3094	-1987561211053828885	231	367.0	186	903	25.581396102905273	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02341	true	-4674033812459741909	264	289	1396	1523	1585	300	امرء القيس بن عابس السكوني الا ليت شعري هل اري الورد مرة يطالب سربا موكلا بغوار امام رعيل او بروضة منصح ابادر انعاما واجل صوار	2341	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1542	false	-7336375732152710935	201	226	1076	1203	1589	300	امرء القيس بن عابس السكوني الا ليت شعري هل اري الورد مرة يطالب سربا موكلا بغرار امام رعيل او بروضة منصح ابادر انعاما واجل صوار	1542	-1987561211053828885	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02341	true	-4674033812459741909	259	285	1372	1500	1585	300	واد بتهامة وراء مكة قال امرء القيس بن عابس السكوني الا ليت شعري هل اري الورد مرة يطالب سربا موكلا بغوار امام رعيل او بروضة منصح	2341	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2993	false	8606685541498753076	274	300	1445	1572	1572	300	واد بتهامة وراء مكة قال امرء القيس بن عابس السكوني الا ليت شعري هل اري الورد مرة يطالب سربا موكلا بغراز امام رعيل او بروضة منصح-	2993	-1987561211053828885	125	243.0	100	128	97.65625	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02352	true	-7042559243827860491	37	72	222	408	1617	300	قالوا بالعرض من اليمامة واد يشقها من اعلاها الي اسفلها والي جانبه منفوحة قرية مشهورة من نواحي اليمامة كان يسكنها الاعشي وبها قبره قال بقاع منفوحة ذي الحاءر وهي لبني قيس بن ث-لبة بن عكابة	2352	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2999	false	-4798286137558490356	189	219	986	1147	1537	300	قالوا بالعرض من اليمامة واد يشقها من اعلاها الي اسفلها والي جانبه منفوحة قرية مشهورة من نواحي اليمامة كان يسكنها الاعشي وبها قبره-------------------------- وهي لبني قيس بن ثعلبة بن عكابة	2999	-1987561211053828885	160	303.0	130	187	85.5615005493164	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02363	true	5962996732258302713	213	250	1103	1281	1546	300	ماء ل--------بني كلاب -قال ابو زياد هو ل---بني جعفر بن كلاب وهي الحمي في شقه الذي يلي مهب الجنوب وانما سمي به--- لانه ارض بيضاء تنبت النصي بين جبال الحمي وبين النير والنير جبال لغاضرة بن صعصعة	2363	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3227	false	6893979935126988508	200	239	1047	1240	1571	300	ماء لاناس من بني كلاب وقال ابو زياد الوضح لبني جعفر بن كلاب وهو الحمي في شقه الذي يلي مهب الجنوب وانما سمي الوضح لانه ارض بيضاء تنبت النصي بين خيال الحمي وبين النير والنير جبال لغاضرة بن صعصعة	3227	-1987561211053828885	169	309.5	133	193	87.56476593017578	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02391	true	5166387863285214242	239	283	1193	1423	1508	300	رملة بالبادية ق-------ال ابو الهيثم سمب جبل مربخ مربخا لانه يربخ الماشي فيه من التعب والمشقة و--------------------------------------------------------------------ربخت الابل في---------------------- الرمل كفرح اشتد عليها السير فيه وفترت من الكلال وانشد------ امن جبال مربخ تمطين لا بد منه فانحدرن وارقين او يقضي الله ذبابات الدين -قال	2391	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2837	false	-8233584056627032573	239	297	1255	1556	1568	300	رمل- بالبادية بعينه وقال ابو الهيثم سمي جبل مربخ مربخا لانه يربخ الماشي فيه من التعب والمشقة اي يذهب عقله كالمراة الربوخ التي يغشي عليها من شدة الشهوة وقال الليث ربخت الابل في المربخ اي فترت في ذلك الرمل م--------------------------------ن الكلال وانشد بعضهم امن جبال مربخ تمطين لا بد منه فانحدرن وارقين او يقضي الله رمايات الدين وقال	2837	-1987561211053828885	190	320.5	152	334	56.886226654052734	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02498	true	-5890312541391371825	43	120	215	612	1579	300	بعض العرب الحمي بريد الموت اي----- رسوله وفي العناية اثناء سورة النساء سمي الرسول بريدا لركوبه البريد وهي المسافة و هي فرسخان كل فرسخ ثلاثة اميال والميل اربعة الاف ذراع و اربعة فراسخ وهو اثنا عشر ميلا وفي الحديث لا تقصر الصلاة في اقل من اربعة برد وهي ستة عشر فرسخا وفي كتب الفقه السفر الذي يجوز فيه القصر------- اربعة برد وهي ثمانية واربعون ميلا بالاميال الهاشمية التي في طريق مكة او ما بين المنزلين و البريد	2498	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0034	false	-2232219893083356774	175	206	1008	1177	1678	300	بعض العرب الحمي بريد الموت اي انها ------------------------------------------رسول الموت تنذر به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السفر الذي يجوز فيه --قصر الصلاة اربعة برد---- ثمانية واربعون ميلا بالاميال الهاشمية التي في طريق مكة -وقيل ---------لدابة البريد	34	-1987561211053828885	136	201.0	109	409	33.251834869384766	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02499	true	9167144562167895768	28	203	149	1047	1551	300	بثلاث فتحات ك----جمزي وبشكي قال جرير لا ورد للقوم ان لم يعرفوا بردي اذا تجوب عن اعناقها السدف ------نهر دمشق الاعظم قال نفطويه هو بردي ممال يكتب بالياء مخرجه من قرية يقال لها قنوا من كورة الزبداني بفتح فسكون علي خمسة فارسخ من دمشق مما يلي بعلبك يظهر الماء من عيون هناك ثم يصب الي قرية تعرف بالفيجة علي فرسخين من دمشق وتنضم اليه اعين اخري ثم يخرج الجميع الي قرية تعرف بحمزايا فيفترق حينءذ فيصير اكثره في بردي ويحمل الباقي نهر يزيد وهو نهر حفره يزيد -بن معاوية في لحف بعض جبل قاسيون فاذا صار ماء بردي الي قرية يقال لها دمر افترق علي ثلاثة اقسام لبردي منه نحو النصف ويفترق الباقي نهرين يقال لاحدهما ثورا في شمالي بردي وللاخر باناس في قبليه وتمر ها-ذه الانهار الثلاث- بالبوادي ثم بالغوطة حتي يمر بردي بمدينة دمشق في ظاهرها فيشق ما بينها وبين العقيبة حتي يصخب في بحيرة المرج في شرقي دمشق وهو اهبط انهار دمشق واليه تنصب فضلات انهرها ويساوقه من الجهة الشمالي-----------------------ة نهر يزيد الي ان ينفصل عن دمشق وبساتينها ومهما فضل من ذالك	2499	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0490	false	-8766620401357597698	122	300	626	1533	1533	300	بثلاث فتحات بوزن جمزي وبشكي قال جرير لا ورد للقوم ان لم يعرفوا بردي اذا تجوب عن اعناقها السدف اعظم انهر دمشق و------قال نفطويه هو بردي ممال يكتب بالياء مخرجه من قرية يقال لها قنوا من كورة الزبداني -----------علي خمسة فراسخ من دمشق مما يلي بعلبك يظهر الماء من عيون هناك ثم يصب الي قرية تعرف بالفيجة علي فرسخين من دمشق وتنضم اليه -عين اخري ثم يخرج الجميع الي قرية تعرف بجمرايا فيفترق حينءذ فيصير اكثره في بردي ويحمل الباقي نهر يزيد وهو نهر حفره يزيد ابن معاوية في لحف---- جبل قاسيون فاذا صار ماء بردي الي قرية يقال لها دمر افترق علي ثلاثة اقسام لبردي منه نحو النصف ويفترق الباقي نهرين يقال لاحدهما ثورا في شمالي بردي وللاخر باناس في قبليه وتمتزج هذه الانه-ر الثلاثة بال-وادي ثم بالغوطة حتي يمر بردي بمدينة دمشق في ظاهرها فيشق ما بينها وبين العقيبة حتي يص-ب في بحيرة المرج في شرقي دمشق وهو اهبط انهار دمشق واليه تنصب فضلات انهرها ويساوقه من الجهة الشمالية نهر ثورا وفي شمال ثورا نهر يزيد الي ان ينفصل عن دمشق وبساتينها ومهما فضل من ذلك--	490	-1987561211053828885	858	1627.5	689	934	91.86295318603516	157	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02499	true	9167144562167895768	203	299	1047	1545	1551	300	كله صب في بحيرة المرج واما باناس فانه يدخل الي وسط مدينة دمشق فيكون منه بعض مياه قنواتها وقساطلها وينفصل باقيه فيسقي زروعها من جهة الباب الصغير والشرقي وقد اكثر الشعراء في وصف بردي في شعرهم وحق لهم فانه بلا شك انزه نهر في الدنيا فمن ذالك قول ذي القرنين ابي المطاع بن حمدان سقي الله ارض الغوطتين واهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون وما ذقت طعم الماء الا استخفني الي بردي والنيربين حنين وقد كان شكي في الفراق يروعني فكيف يكون اليوم وهو يقين فوا-لله ما فارقتكم قاليا لكم ولاكن ما يقضي فسوف يكون وقال العماد	2499	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0491	false	4332481113143505871	0	97	0	497	1562	300	كله صب في بحيرة المرج واما باناس فانه يدخل الي وسط مدينة دمشق فيكون منه بعض مياه قنواتها وقساطلها وينفصل باقيه فيسقي زروعها من جهة الباب الصغير والشرقي وقد اكثر الشعراء في وصف بردي في شعرهم وحق لهم فانه بلا شك انزه نهر في الدنيا فمن ذ-لك قول ذي القرنين ابي المطاع بن حمدان سقي الله ارض الغوطتين واهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون وما ذقت طعم الماء الا استخفني الي بردي والنيربين حنين وقد كان شكي في الفراق يروعني فكيف يكون اليوم وهو يقين فو الله ما فارقتكم قاليا لكم ول-كن ما يقضي فسوف يكون وقال العماد	491	-1987561211053828885	495	977.0	399	499	99.19839477539062	93	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02499	true	9167144562167895768	253	298	1300	1538	1551	300	ابي المطاع بن حمدان------------ سقي الله ارض الغوطتين واهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون وما ذقت طعم الماء الا استخفني الي بردي والنيربين حنين وقد كان شكي في الفراق يروعني فكيف يكون اليوم وهو يقين فوا-لله ما فارقتكم قاليا لكم ولاكن ما يقضي فسوف يكون وقال	2499	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1322	false	430118206461110281	209	258	1095	1345	1564	300	ابو المطاع بن حمدان في وصف دمشق سقي الله ارض الغوطتين واهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون وما ذقت طعم الماء الا استخفني الي بردي والنيربين حنين وقد كان شكي في الفراق يروعني فكيف اكون اليوم وهو يقين فو الله ما فارقتكم قاليا لكم ول-كن ما يقضي فسوف يكون وقال	1322	-1987561211053828885	234	447.5	189	251	93.22708892822266	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02499	true	9167144562167895768	257	287	1320	1481	1551	300	سقي الله ارض الغوطتين واهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون وما ذقت طعم الماء الا استخفني الي بردي و--النيربين حنين وقد كان شكي في الفراق يروعني فكيف يكون اليوم وهو يقين	2499	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3161	false	-1397520408758424305	108	137	567	726	1561	300	سقي الله ارض الغوطتين واهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون فما ذكرتها النفس- الا استخفني الي برد ماء النيربين حنين وقد كان شكي ل---لفراق يروعني فكيف يكون اليوم وهو يقين	3161	-1987561211053828885	141	258.5	115	163	86.50306701660156	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02500	true	-8215578777870762493	101	127	501	636	1528	300	بفتح الدال وياء مشددة والف وفي كتاب التكملة للخارزنجي بكسر الدال وهو من اغلاطه ع بالشام او نهر------------------ وقال احمد بن يحيي في قول الراعي النميري	2500	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0489	false	6752010406336026749	267	296	1424	1572	1594	300	بفتح الدال وياء مشددة والف وفي كتاب التكملة للخارزنجي بكسر الدال وهو من اغلاطه قيل ه-----و نهر دمشق وقيل غير ذلك وقال احمد بن يحيي في قول الراعي النميري	489	-1987561211053828885	125	232.0	101	153	81.69934844970703	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02500	true	-8215578777870762493	0	105	0	523	1528	300	الاصبهاني------- يذكر هاذه الانهار من قصيدة الي ناس ب-ناس لي صبوة فلي الوجد داع وذكري مثير يزيد اشتياقي وينمو كما يزيد يزيد وثورا يثور ومن بردي برد قلبي المشوق فها انا من حره استجير وفي ديوان حسان بن ثابت يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل وسياتي في حرف الصاد و بردي ايضا جبل بالحجاز في قول النعمان بن بشير يا عمر- لو كنت ارقي الهضب من بردي او العلا من ذرا نعمان او جردا---------------------- بما رقيتك لاستهونت مانعها فهل تكونين الا صخرة صلدا و بردي ايضا ة ب----حلب من ناحية السهول و بردي ايضا نهر ب----طرسوس بالصغر وبرديا بفتح الدال وياء مشددة	2500	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0491	false	4332481113143505871	103	193	523	981	1562	300	الاصبهاني الكاتب يذكر ه-ذه الانه-ر من قصيدة الي ناس باناس لي صبوة لها الوجد داع وذكري مثير يزيد اشتياقي وينمو كما يزيد يزيد وثورا يثور ومن بردي برد قلبي المشوق فها انا من حره مستجير وبردي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------يضا جبل بالحجاز في قول النعمان بن بشير يا عمرو لو كنت ارقي الهضب من بردي او العلي من ذري نعمان او جردا وكل هذه مواضع بالحجاز بما رقيتك لاستهويت مانعها فهل تكون-ن الا صخرة صلدا و-بردي ايضا من قري حلب من ناحية السهول و-بردي ايضا نهر بثغر طرسوس برذاور بسكون الراء والذال معجمة ----	491	-1987561211053828885	375	661.0	297	562	66.7259750366211	63	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02502	true	-5969556900985759558	25	141	130	718	1521	300	و البردان----- عين بالن---خلة الشامية باعلاها من ارض تهامة و------------------------قال نصر البردان جبل مشرف علي وادي نخلة قرب مكة وفيها قال ابن ميادة ظلت بروض البردان تغتسل تشرب منها نهلات وتعل و البردان ايضا ماء بالسماوة دون الجناب وبعد الحني من جهة العراق و قال الاصمعي البردان ماء بنجد ل----عقيل -بن عامر بينهم وبين هلال بن عامر وقال ابن زياد البردان في اقصي بلاد ع----قيل واول بلاد مهرة وانشد ظلت بروض البردان تغتسل و البردان ايضا ماء بالحجاز لبني نصر بن معاوية-------- لبني جشم فيه شء قليل لبطن منهم يقال لهم بنو عصيمة يزعمون انهم من اليمن وانهم ناقلة في بني جشم و البردان ة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغداد علي سبعة فراسخ منها قرب صريفين وهي من نواحي دجيل	2502	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0486	false	-5103202631490201119	115	298	624	1554	1562	300	-والبردان ايضا عين باعلي نخلة الشامية --------من ارض تهامة وبها عينان البردان وتنضب قال نصر البردان جبل مشرف علي وادي نخلة قرب مكة وفيها قال ابن ميادة ظلت بروض البردان تغتسل تشرب منها نهلات وتعل وقال الاص-----------------------------------------------------------------معي البردان ماء بنجد لبني عقيل ابن عامر بينهم وبين هلال بن عامر وقال ابو زياد البردان في اقصي بلاد بني عقيل واول بلاد مهرة وانشد ظلت بروض البردان تغتسل و-البردان ايضا ماء ل--------بني نصر بن معاوية بالحجاز لبني جشم فيه شء قليل لبطن منهم يقال لهم بنو عصيمة يزعمون انهم من اليمن وانهم ناقلة في بني جشم وقال عميرة بن جعيل بن عمرو بن مالك بن الحارث بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب الا يا ديار الحي بالبردان خلت حجج بعدي لهن ثمان فلم يبق منها غير نءي مهدم وغير اوار كالركي دفان والبردان ايضا ماء بالسماوة دون الجناب وبعد الحني من جهة العراق والبردان ايضا ماء للضباب قرب دارة جلجل عن ابن دريد والبردان ايضا قال الاصمعي من جبال الحمي الذهلول ثم البردان وهو ماء ملح كثير النخل والبردان ايضا من قري بغداد علي سبعة فراسخ منها قرب صريفين وهي من نواحي دجيل	486	-1987561211053828885	484	876.5	389	1013	47.778873443603516	87	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02502	true	-5969556900985759558	169	282	866	1431	1521	300	ابي الحسن محمد بن احمد -بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي البرداني الحنبلي كان فاضلا وهو شيخ الامام الحافظ ابي طاهر السلفي نزيل ثغر الاسكندرية توفي سنة 498 وتوفي والده ابو الحسن في ذي القعد---------------------------------ة سنة 465 و البردان ة--- بالكوفة وكانت منزل وب----------------------------رة الاصغر -بن رومانس بن معقل بن محاسن بن عمرو -بن عبد ود بن عوف ----------------بن عذرة -بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة اخي النعمان بن المنذر لامه فمات ودفن بهاذا الموضع فلذالك يقول مكحول بن حارثة يرثيه-------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تركوا علي البردان قبرا وهموا للتفرق بانطلاق وقال ابن الكلبي مات في طريقه الي الشام فيجوز ان يكون البردان الذي بالسماوة و------- البردان----- نهر	2502	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0487	false	-6412798353416645907	170	299	894	1532	1536	300	ابو الحسن محمد بن احمد ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي البرداني توفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذي القعدة سنة وابنه ابو علي كان فاضلا توفي سنة -----والبردان ايضا بالكوفة وكان- منزل وبرة بن رومانس وقال هشام هو وبرة الاصغر ابن رومانس بن معقل بن محاسن بن عمرو ابن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة ابن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة اخو النعمان بن المنذر لامه فمات ودفن به-ذا الموضع فلذ-لك يقول مكحول بن ح-رثة يرثيه الا يا عين جودي باندفاق علي مردي قضاعة بالعراق فما الدنيا بباقية لحي ولا حي علي الدنيا بباق لقد تركوا علي البردان قبرا وهموا للتفرق بانطلاق وقال ابن الكلبي مات في طريقه الي الشام فيجوز ان يكون البردان الذي بالسماوة وقد ذكر والبردان ايضا نهر	487	-1987561211053828885	440	767.5	349	753	58.43293380737305	74	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02503	true	-4684470436493495247	16	80	73	414	1560	300	البردان -قال ابو ال----حسن العمراني وهاذه اسماء انهار بالشام و البردان ايضا نهر اخر بمرعش يسقي بساتنها---- وضياعها مخرجه من اصل جبل مرعش ويسمي هاذا الجبل الاقرع -ذكرهما---------- احمد بن الطيب السرخسي و البردان بءر بتبالة بالبادية و البردان ايضا ع ببلاد نهد باليمن ولم يذكره ياقوت و البردان ايضا ع باليمامة يقال له سيح البردان فيه نخل عن ابن ابي حفصة و البردان	2503	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0488	false	527376208276018739	21	63	101	337	1538	300	البردان غيره فهو الذي عناه الزمخشري و--------------------------البردان ايضا نهر---------- يسقي بساتين مرعش وضياعها مخرجه من اصل جبل مرعش ويسمي ه-ذا الجبل الاقرع وذكر هذين النهرين احمد بن الطيب السر------------------------------خسي و-البردان ايضا سيح البردان موض-----------------------------------ع باليمامة-------------------- فيه نخل عن ابن ابي حفصة-- البردان	488	-1987561211053828885	181	240.5	144	361	50.13850402832031	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02504	true	-7656219705816184418	32	160	159	842	1603	300	بفتح فكسر الشين---------------- اعظم ----د بكرمان مما يلي المفازة --------------------------------------------------------------------------------قال حمزة الاصفهاني ----هو معر-ب ازدشير بن باركان بعانيه واهل كرمان يسمونها كواشير -فيها قلعة حصينة وكان اول من اتخذ- سكناها ابو علي بن الياس كان ملكا بكرمان في ايام عضد الدولة بن بويه وبينها وبين السيرجان مرحلتان وبينه و-بين زرند مرحلتان------------------------------------------------------------ وشربهم من الابار وحولها بساتين تسقي بالقني وفيها نخل كثير وقد نسب اليها جماعة من المحدثين منهم -------------ابو غانم -حمد بن رضوان بن عبيد الله -بن الحسين الشافعي الكرماني البردشيري--------------- سمع ابا الفضل عبد الرحمن بن احمد بن الحسن الرازي المقري وابا الحسن علي بن احمد بن محمد الواحدي المفسر وغيره---------------- ومات ببردشير في صفر سنة 521 وق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو يعلي محمد بن محمد البغدادي كم قد اردت مسيرا من بردشير البغيضه فرد عزمي عنها هوي الجفون المريضه	2504	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0489	false	6752010406336026749	54	232	279	1238	1594	300	ب-----كسر السين وياء ساكنة وراء اعظم مدينة بكرمان مما يلي المفازة التي بين كرمان وخراسان وقال الرهني الكرماني يقال انها من بناء اردشير بن بابكان وقال حمزة الاصبهاني بردسير تعريب اردشير----------------- واهل كرمان يسمونها كواشير وفيها قلعة حصينة وكان اول من اختار سكناها ابو علي بن الياس كان ملكا بكرمان في ايام عضد الدولة بن بويه وبينها وبين السيرجان مرحلتان وبينها وبين زرند مرحلتان وقيل لي ان فيها قلعتين احداهما في طرف البلد والاخري في وسطه وشربهم من الابار وحولها بساتين تسقي بالقني وفيها نخل كثير وي--نسب اليها جماعة------------ منهم من المتاخرين ابو غانم احمد بن رضوان بن عبيد الله ابن الحس-ن الشافعي الكرماني البردسيري كان فاضلا دينا سمع ابا الفضل عبد الرحمن بن احمد بن الحسن الرازي المقري وابا الحسن علي بن احمد بن محمد الواحدي المفسر وغيره ذكره في التحبير ومات ببردسير في صفر سنة وابو بكر عبد الرزاق ابن علي بن الحسين بن عبد الرزاق البردسيري ذكره في التحبير ايضا وقال كان حيا في سنة وقال ابو يعلي محمد بن محمد البغدادي كم قد اردت مسيرا من بردسير البغيضه فرد عزمي عنها هوي الجفون المريضة	489	-1987561211053828885	623	1075.5	504	996	62.550201416015625	98	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02506	true	-7932906889786256971	1	182	9	914	1500	300	محركة موضع للضباب قرب دارة جلجل عن ابن دريد وا---لبردان بالضم---------- تثنية برد غديران بنجد بينهما حاجز يبقي ماءهما شهرين او ثلاثة وقيل هما ضفيرتان من رمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم البردين من ايام العرب وهو يوم الغبيط ظفرت فيه بنو يربوع ببني شيبان --------------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البردين قرية بمصر نسب اليها جماعة وبيرود فيعول صقع بين حمص ودمشق هاكذا بخط ابي الفضل------------------------------- وقال بعضهم هو يفعول وبرد محركة موضع في قول الفضل بن العباس اللهبي وبرد محركة موضع في قول الفضل بن العباس اللهبي------- اني اذا حل اهالي من ديارهم بطن العقيق وامست دارها برد و----------------------------------------------------------في اشعار بني اسد المعزو- تصنيفها الي ابي عمر و الشيباني برد ب---فتح ثم --كسر في قول المعترف المالكي-------- ساءلوا عن خيلنا ما فعلت يا بني القين -عن جنب برد وقال نصر برد جبل في ارض غطفان وق-----------يل هو ماء لبني القين ولعلهما موضعان وابو محمد موسي بن هارون بن بشير البردي لبردة لبسها قاله الرشاطي وابو القاسم حبيش بن سلمان بن برد بن نجيح مولي بني تجيب ثم بني ايدعان نسب الي جده وبرد بضم فسكون قال النصر---- صريمة من صراءم رمل الدهناء في ديار تميم كان لهم فيه يوم	2506	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0488	false	527376208276018739	54	289	291	1475	1538	300	------موضع باليمامة فيه نخ----ل عن ابن ابي حفصة البردان بالضم ثم السكون تثنية برد غديران بنجد بينهما حاجز يبقي ماءه-ا شهرين و--ثلاثة وقيل هما ضفيرتان من رمل قال القتال الكلابي سمعت واصحابي بذي النخل نازلا وقد يشعف النفس الشعاع حبيبها دعاء بذي البردين من ام طارق فيا عمرو هل تبدو لنا فتجيبها ويوم البردين من ايام العرب وهو يوم الغبيط ظفرت ب-ه بنو يربوع ببني شيبان فقال مالك بن نويرة فاقررت عيني يوم ظلوا كانهم ببطن الغبيط خشب اثل مسند صريع عليه الطير تنقر عينه واخر مكبول بمال مقيد لدن غدوة حتي اتي الليل دونهم ولا تنتهي عن ملءها منهم يد واصبح منهم بعد فل لقاءنا بقيقاءة البردين فل مطرد برد بفتحتين موضع في قول بدر بن حزان الفزاري ما اضطرك الحرز من ليلي الي برد تختاره معقلا عن جش اعيار --------------------------------------وقال الفضل بن العباس اللهبي عوجا علي ربع سعدي كي نساءله عوجا فما بكما غي ولا بعد اني اذا حل اه-لي من ديارهم بطن العقيق وامست دارها برد تجمعنا نية لا الخل واصلة سعدي ولا دارنا من دارهم صدد ووجدت في اشعار بني اسد المقروء تصنيفها علي ابي عمر-و الشيباني يروي بالفتح ثم الكسر في قول المغترف المالكي حيث قال ساءلوا عن خيلنا ما فعلت --ببني القين وعن جنب برد وقال نصر برد جبل في ارض غطفان يلي الجناب وقيل هو ماء لبني القين ولعلهما موضعا---------------------------------------------------------------------------------------------ن برد بالضم والس-------------------------------------------------كون قال --نصر برد صريمة من صراءم رمل الدهناء في ديار تميم كان لهم فيه يوم	488	-1987561211053828885	549	831.0	434	1384	39.66762924194336	89	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02507	true	3799954733326330558	69	104	348	523	1584	300	ينسب اليها ابو الفضل محمد بن هبة الله بن العلاء بن عبد الغفار الحافظ البروجردي--------------------------------------------- صحب ابا الفضل محمد بن طاهر المقدسي وابا م-------------------------------------------------حمد الدوني----------------------------- ويحيي بن عبد الوهاب بن منده كتب عنه ------------------ابو سعد	2507	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0522	false	-7031305679819946754	92	151	482	781	1507	300	ينسب اليها محمد---------- بن هبة الله بن العلاء بن عبد الغفار------- البروجردي ابو الفضل الحافظ من اهل بروجرد شيخ صالح عالم صحب ابا الفضل محمد بن طاهر المقدسي وكان من المتميزين الفهيمين سمع ابا محمد عبد الرحمن بن احمد الدوني وابا محمد مكي بن بحير الشعار ويحيي بن عبد الوهاب بن مندة ومحمد بن طاهر المقدسي قال ابو سعد	522	-1987561211053828885	142	221.5	112	316	44.936710357666016	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02508	true	3580468442442769210	154	228	821	1220	1613	300	قري الصغد وبازبدي بكسر الزاي و-فتح الدال المهملة ممال الالف كورة في غربي دجلة قرب باقردي من ناحية جزيرة ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالقرب منها جبل الجودي وقرية ثمانين -----------------------------------نسب اليها ابو يعلي المثني بن يحيي بن عيسي بن هلال التميمي ------البازبداوي جد الحافظ ابي يعلي احمد ابن علي بن علي بن المثني-------------------------------- وقال بعض الشعراء بفضلها علي بغداد بقردي وبازبدي مصيف ومربع وعذب يحاكي السلسبيل برود وبغداد ما بغداد اما ترابها فحمي واما بردها فشديد	2508	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0410	false	-6553228913145682390	77	182	422	982	1621	300	غرر المديح بازبدي بفتح الزاي وسكون الباء الموحدة مقصور----- كور-------------ة قرب باقردي من ناحية جزيرة ابن عمر وبازبدي في غربي دجلة وباقردي في شرقيه كورتان متقابلتان و بازبدي هو اسم قرية في قبالة جزيرة ابن عمر سميت الكورة باسرها بها وبالقرب منها جبل الجودي وقرية ثمانين وهما في قصة سفينة نوح عليه السلام ينسب اليها ابو ع-لي المثني بن يحيي بن عيسي بن هلال التميمي يعرف بالبازبدا-ي جد------- ابي يعلي احمد -بن علي------- بن المثني سكن بغداد وحدث بها وتوفي في سنة وقال بعض الشعراء يفضلها علي بغداد بقردي وبازبدي مصيف ومربع وعذب يحاكي السلسبيل برود وبغداد ما بغداد اما ترابها فحمي واما بردها فشديد	410	-1987561211053828885	340	568.0	274	595	57.14285659790039	51	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02508	true	3580468442442769210	57	140	318	749	1613	300	ويقال بزدوه قد اهمله الجوهري وهي ة من اعمال نسف وهي قلعة حصينة علي ستة فراسخ منها والنسبة اليها بزدي وبزدوي منه دهقانها المعمر منصور بن قرينة او مزينة وهو الصحيح اخر من حدث بالجامع الصحيح عن الامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري رضي الله عنه مات سنة 329 واب-----------------------------------------------------------------------------------------------------و الحسن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم ا---------------------------------------------لبزدوي الفقيه الحنفي بما وراء النهر-------------------------------- روي عنه صاحبه ابو المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني الخطيب بسمرقند وابنه القاضي ابو	2508	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0528	false	28181498561614998	230	300	1162	1523	1523	300	ويقال بزدوه---------------------------------------------------------------------- والنسبة الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بزدي قلعة حصينة علي ستة فراسخ من نسف ينسب اليها بزدي قلعة حصينة علي ستة فراسخ من نسف ينسب اليها ابو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسي بن عيسي بن مجاهد النسفي البزدي ويقال البزدوي الفقيه------- بما وراء النهر صاحب الطريقة علي مذهب ابي حنيفة روي عنه صاحبه ابو المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني الخطيب بسمرقند وابنه القاضي ابو-	528	-1987561211053828885	182	176.5	149	609	29.88505744934082	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02542	true	5827408490760583494	44	81	216	390	1484	300	بالفتح----------------- النعجة التي قل لبنها من غير باس ويق---ال للعنز مصور ولا يقال جدود و جدود ع بعينه من ارض---- تميم قريب من حزن بني يربوع بن حنظلة علي سمت اليمامة فيه --ماء يسمي-------- الكلاب وكانت فيه	2542	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0853	false	4076406513718472322	259	296	1307	1485	1511	300	بالفتح والجدود في اللغة النعجة التي قل لبنها من غير باس ولا يقال للعنز وهو اسم موضع في--------------------- ارض بني تميم قريب من حزن بني يربوع--------- علي سمت اليمامة فيه الماء الذي يقال له الكلاب وكانت فيه	853	-1987561211053828885	125	183.5	98	208	60.096153259277344	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02568	true	5340244264708701681	271	300	1388	1528	1528	300	ابن شميل الجمد قارة ليست بطويلة في السماء وهي غليظة تغلظ مرة وتلين اخري تنبت الشجر ولا تكون الا في ارض غليظة سميت جمدا من جمودها اي من يبسها-	2568	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0917	false	-2325730249688976738	28	50	146	258	1545	300	ابن شميل الجمد قارة ليست بطويلة في السماء وهي غليظة تغلظ مرة وتلين اخري تنبت الشجر-------------------------- سميت جمدا من جمودها اي--- يبسها	917	-1987561211053828885	111	202.0	90	141	78.72340393066406	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02581	true	3843988696510516241	180	234	909	1185	1526	300	موضع خيل تبع وقال السهيلي في الروض واما اجياد فلم تسم باجياد من اجل جياد الخيل اي كما توهمه جماعة كالمصنف لان جياد الخيل لا يقال فيها اجياد اي بالالف وانما اجياد جمع جيد وذكر اصحاب الخب--ر ان مضاضا ضرب في ذالك الموضع اجياد ماءة رجل من العمالقة فسمي الم----وضع باجياد وها-------كذا ذكر ابن	2581	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0125	false	3438371989957292230	11	59	57	303	1586	300	--مع السميدع وقال السهيلي--------- واما اجياد فلم يسم باجياد الخيل--------------- كما ذكر ابن اسحاق------ لان جياد الخيل لا يقال فيها اجياد---------- وانما اجياد جمع جيد وذكر اصحاب الاخبار ان مضاضا ضرب في ذ-لك الموضع اجياد ماءة رجل من العمالقة فسمي ذلك الموضع باجياد لذلك قال وكذا ذكر ابن	125	-1987561211053828885	201	325.0	158	289	69.5501708984375	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02629	true	-7736763189926028886	166	210	861	1090	1578	300	وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان مسجده كان مربدا ليتيمين في حجر معاذ بن عفر----------------------------اء فجعله للمسلمين فبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجدا قال الاصمعي المربد كل شء حبست ب-ه الابل والغنم ولهاذا قيل مربد النعم الذي بالمدينة و---- المربد	2629	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2838	false	-4676747432835569809	217	265	1087	1336	1511	300	وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان مسجده كان مربدا ليتيمين في حجر معاذ بن عفراء فاشتراه منهما معوذ بن عفراء فجعله للمسلمين فبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجدا قال الاصمعي المربد كل شء حبست فيه الابل وله--------ذا قيل مربد النعم----- بالمدينة وبه سمي مربد	2838	-1987561211053828885	210	385.5	169	262	80.15267181396484	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02631	true	675558201969829746	94	142	506	760	1599	300	جعلت وراءها عصا مربد تغشي نحورا واذرعا قيل يعني بالمربد -هنا عصا جعلها معترضة علي الباب تمنع الابل من الخروج سماها مربدا لهاذا قال ابو منصور وقد انكر غيره ما قال وقال-- اراد عصا معترضة علي باب المربد فاضاف العصا المعترضة الي المربد ليس ان العصا مربد وال-ربد	2631	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2839	false	-7091093865845798540	0	45	0	243	1571	300	جعلت وراءها عصا مربد يغشي نحورا واذرعا قال يعني بالمربد ههنا عصا جعلها معترضة علي الباب تمنع الابل من الخروج سماها مربدا له-ذا وهو-------------- انكر ذلك عليه وقيل انما اراد عصا معترضة علي باب المربد فاضاف العصا المعترضة الي المربد ليس ان العصا مربد والمربد	2839	-1987561211053828885	219	396.5	177	258	84.88372039794922	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02679	true	5109527210781806755	43	125	237	652	1561	300	نهر بدمشق ينسب الي يزيد بن معاوية بن ابي سفيان------------------ مخرجه ومخرج البردي واحد الا ان هاذا يجيء في لحف جبل-------- بينه وبين الارض نحو ماءتي ذراع او نحوها يسقي ما لا يصل اليه مياه بردي ولا ماء ثورا واليزيدان نهر بالبصرة منسوب الي يزيد بن عمر و الاسيدي وكان رجل اهل البصرة في زمانه قال ياقوت وهاذا اصطلاح -اهل البصر -يزيدون في الاسم الفا ونونا اذا نسبوا ارضا الي---- رجل وال-----------------------------------------------------------يزيدية اسم -مدينة ولاية شروان وهي المشهورة بشماخي ايضا عن السلفي	2679	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3299	false	-2657081693069457442	17	101	69	488	1487	300	نهر بدمشق ينسب الي يزيد بن معاوية بن ابي سفيان ذكرت صفته في بردي مخرجهما----------- واحد الا ان ه-ذا يج-ء في لحف جبل في نصفه بينه وبين الارض نحو ماءتي ذراع او نحوها يسقي ما لا يصل اليه مياه بردي ولا ماء ثورا ---يزيدان نهر بالبصرة وه------------------------------------------------------------------------ذا اصطلاح لاهل البصرة يزيدون في الاسم الفا ونونا اذا نسبوا ارضا الي اسم رجل منسوب الي يزيد بن عمرو الاسيدي وكان رجل اهل البصرة في زمانه اليزيدية اسم لمدينة ولاية شروان وهي المعروفة بشماخي ايضا عن السلفي	3299	-1987561211053828885	316	527.0	252	507	62.327415466308594	53	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02693	true	7422439631448923035	195	226	948	1092	1471	300	ابي جراب بالضم موضع--------------------------------- اسفل من عقبة مني دون القبور عن- يمين الذاهب الي مني منسوب الي ابي جراب عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر	2693	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1679	false	-5660888317099435124	99	138	508	686	1506	300	ابي جراب قال محمد بن اسحاق الفاكهي في كتاب مكة هو في اسفل من عقبة مني دون القبور علي يمين الذاهب الي مني منسوب الي ابي جراب عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر	1679	-1987561211053828885	137	241.0	107	178	76.96629333496094	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02706	true	-4945678900720039710	0	74	0	372	1575	300	صخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد --------------ويقال كانت تعبده هذيل----------------------------------- في الجاهلية و سعد بالضم ع قرب اليمامة قال شيخنا زعم قوم ان الصواب قرب المدينة و سعد جبل بجنبه ماء وقرية ونخل من جانب اليمامة الغربي و السعد بضمتين تمر قال وكان ظعن الحي مدبرة نخل بزارة حمله السعد هاكذا فسره ابو حنيفة و السعد بالتحريك وبخط الصاغاني بالفتح مجودا ماء كان يجري تحت جبل ابي قبيس يغسل فيه القصارون	2706	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1713	false	2264389480715931810	138	174	688	861	1474	300	سخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد سعد بفتحتين يجوز ان يكون منقولا من الفعل الماضي من قولهم سعدك الله لغة في اسعدك الله وهو ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجري في اص-ل ابي قبيس يغسل فيه القصارون	1713	-1987561211053828885	87	121.0	64	421	20.665082931518555	15	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02707	true	4220209827314132716	131	216	726	1134	1549	300	منزل منسوب ل---بني سعد بن الحارث بن ثعلبة بطرف جبل يقال له ال-نزف و السعدية ع لبني عمرو بن ساعدة هاكذا في النسخ واصواب عمرو بن سلمة وفي الحديث ان عمرو بن سلمة هاذا لما وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم استقطعه ما بين السعدية والشقراء وهما -----ماءان و السعدية ع لبني رفاعة باليمامة و السعدية بءر لب---------ني اسد في ملتقي دار محارب -بن خصفة ودار غطفان من سرة الشربة و-------------ماء في ديار بني كلاب واخري ل-------بني قريظ من بني--- ابي بكر بن كلاب	2707	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1713	false	2264389480715931810	189	249	933	1217	1474	300	منزل منسوب الي بني سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن اسد قرب نزف و-السعدية موضع اخر ذكر مع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشقراء فيما بعد وقال نصر السع--------------------------------دية بءر لفءتين من بني اسد في ملتقي دار محارب ابن خصفة ودار غطفان من سرة الشربة والسعدية ايضا ماء في بلاد بني كلاب والسعدية ماء لبني قريط بن عبد بن ابي بكر بن كلاب	1713	-1987561211053828885	187	250.5	145	450	41.55555725097656	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02750	true	7887710247851518420	231	292	1176	1499	1535	300	ركية عذبة الماء وروي بعضهم هاذا المثل ماء ولا كصداء انشد ابو عبيد واني وتهيامي بزينب كالذي يحاول من احواض صداء مشربا وقيل لابي علي النحوي هو فعلاء من المضاعف فقال نعم وانشد-- لضرار بن عتبة العبشم-------ي كاني من وجد بزينب هاءم يخالس من احواض صداء مشربا وبعضهم يقول صداء بالهمز--------------------------------------------------------------------------------------- مثل صدعاء قال الجوهري سالت عنه رجلا بالبادية----------------- فلم يهمزه	2750	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1947	false	-4098248145528363836	0	68	0	347	1487	300	ركية عذبة الماء وفي------------ المثل ماء ولا كصداء وقلت----------------------------------------------------------------- لابي علي النحوي هو فعلاء من المضاعف فقال نعم وانشدني لضرار بن عتبة العبشمي السعدي كاني من وجد بزينب هاءم يخالس من احواض صداء مشربا راي دون برد الماء هولا وذادة اذا اشتد صاحوا قبل ان يتحببا قالوا تحبب الحمار اذا امتلا من الماء وقال بعضهم صداء مثل صدعاء قال و-------سالت عنه----- بالبادية رجلا من بني سليم فلم يهمزه	1947	-1987561211053828885	205	312.5	162	436	47.018348693847656	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02771	true	-6517541040926285902	221	264	1134	1365	1551	300	وقال النضر الصيداء الارض التي تربتها حمراء غليظة الحجارة مستوية بالارض وقال ابو وجزة الصيداء الحصي وعن ابي عمرو الصيداء الارض المستوية واذا كان فيها حصي فهي قاع و صيداء بلا لام د بساحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشام من اعمال دمشق شرقي صور بينهما ستة فراسخ	2771	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2002	false	-92722456788909589	35	76	188	425	1603	300	وقال النضر الصيداء الارض التي تربتها اجزاء غليظة الحجارة مستوية ال-ارض وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشماخ حذاها من الصيداء نعلا طراقها حوامي الكراع المءيدات العشاوز اي حذاها حرة نعالها الصخور وهي مدينة علي ساحل بحر الشام من اعمال دمشق شرقي صور بينهما ستة فراسخ	2002	-1987561211053828885	116	214.0	95	347	33.42939376831055	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02806	true	6076142229180886751	121	160	617	813	1538	300	مسكينا الدارمي وكان قد رثي ----------------------------------------------زياد ابن ابيه---- امسكين ابكي الله عينك انما جري في ضلال دمعها فتحدر اقول له لما اتاني نعيه به لا بظبي بالصريمة اعفرا اتبكي امرا من ال ميسان كافرا ككسري علي عدانه او كقيصرا	2806	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3040	false	-1042846675499699148	123	159	622	817	1550	300	مسكين- الدارمي فقال ي--رثي زيادا رايت زيادة الاسلام ولت جهارا حين فارقنا زياد فقال الفرزدق امسكين ابكي الله عينك انما جري في ضلال دمعها فتحد------------------------------------------------را اتبكي امرا من ال ميسان كافرا ككسري علي عدانه او كقيصرا	3040	-1987561211053828885	133	223.5	106	246	54.065040588378906	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03012	true	2299702901779906943	13	43	71	225	1577	300	من------ها ابو جعفر محمد بن النضر بن رمضان المءدب الزاهد-------------------------- اديب- سمع غريب الحديث لابي عبيد من ابي الحسن محمد بن طالب بن علي النسفي وغير وع-----نه ابو العبصاس المستغفري	3012	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2782	false	1724473826309483343	53	89	308	499	1574	300	ينسب اليها ابو جعفر محمد بن النضر بن رمضان المءذن الزاهد المجدواني كان عابدا صالحا اديبا سمع غريب الحديث لابي عبيد من ابي الحسن محمد بن طالب بن علي النسفي وغيره وسمع منه ابو العب-اس المستغفري	2782	-1987561211053828885	147	260.5	118	192	76.5625	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03032	true	7293966537064885691	261	286	1335	1465	1542	300	عن منذر الثوري قال رايت محمد بن علي يشرب الطلاء المقدي الاصفر كان يرزقه اياه عبد الملك وكان في ضيافته يرزقه الطلاء وارطالا من --لحم	3032	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2929	false	-3556257161546821416	115	140	609	741	1588	300	عن منذر الثوري قال رايت محمد بن علي يشرب الطلاء المقدي الاصفر كان يرزقه اياه عبد الملك وكان في ضيافته يرزقه الطلاء وارطالا من اللحم	2929	-1987561211053828885	130	254.5	105	132	98.48484802246094	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03033	true	-8100824915933392838	152	183	752	905	1485	300	عدي -بن الرقاع في تشديد الدال انه للضرورة وهو فظلت كاني شارب لعبت به عقار ثوت في سجنها حججا تسعا مقدية صهباء باكرت شربها اذا ما ارادوا ان يروحوا بها صرعي	3033	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1012	false	-2841577566141166116	146	174	794	934	1613	300	عدي ابن الرقاع الخمر المقدية فقال اميد------------ كاني شارب لعبت به عقار ثوت في د-نها حججا سبعا مقدية صهباء تثخن- شربها اذا ما ارادوا ان يروحوا بها صرعي	1012	-1987561211053828885	110	177.5	84	154	71.42857360839844	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03033	true	-8100824915933392838	162	183	802	905	1485	300	كاني شارب لعبت به عقار ثوت في سجنها حججا تسعا مقدية صهباء باكرت شربها اذا ما ارادوا ان يروحوا بها صرعي	3033	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2928	false	5078376177263986627	267	288	1381	1483	1544	300	كاني شارب لعبت به عقار ثوت في سجنها حججا سبعا مقدية صهباء تشخن- شربها اذا ما ارادوا ان يروحوا بها صرعي	2928	-1987561211053828885	96	181.0	75	103	93.2038803100586	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03033	true	-8100824915933392838	1	52	4	258	1485	300	سمعت ابا عبيد- يروي عن ابي عمر و المقدي ضرب من الشراب بتخفيف الدال قال والصحيح عندي ان الدال مشددة قال وسمعت رجاء بن سلمة يقول المقدي بتشديد الدال الطلاء المنصف مشبه بما قد بنصفين قال ويصدقه قول عمرو -بن معد يكرب وهم تركوا ابن كبشة مسلحبا وهم شغلوه عن شرب	3033	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2929	false	-3556257161546821416	0	49	0	251	1588	300	سمعت ابا عبيدة يروي عن ابي عمر-و المقدي ضرب من الشراب بتخفيف الدال قال والصحيح عندي ان الدال مشددة قال وسمعت رجاء بن سلمة يقول المقدي بتشديد الدال الطلاء المنصف مشبه بما قد بنصفين---- ويصدقه قول عمرو ابن معدي كرب وقد تركوا ابن كبشة مسلحبا وهم شغلوه عن شرب	2929	-1987561211053828885	245	464.5	197	256	95.703125	46	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03036	true	-2857698668614702087	113	187	587	996	1581	300	بكسر------ الاولي وفتح الثانية ة قرب فيروزاباد قال ياقوت رستاق بفارس واخري ب-غزنة بين باميان والغور منها الكاتب الماهر المدبر ابو الحسن علي بن احمد الميمندي وزير السلطان الغازي محمود بن سبكتكين انار الله برهانه واخباره في التاريخ اليميني قال ابو بكر بن العميد يهجوه يا علي بن احمد لا اشتياقا وانا المرء لا احب النفاقا لم ازل اكره الفراق الي ان نلته منك فارتضيت الفراقا حسبنا بالخلاص منك نجاحا وكفي بالنجاة منك خلاقا	3036	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3043	false	-5066778110482943106	38	101	195	531	1570	300	بكسر الميم الاولي وفتح الاخري ونون ودال مهملة----------- رستاق بفارس وبنواحي غزنة ايضا ميمند والي هذه ينس-----ب ا------------------------------------لميمندي وزير السلطان محم--------د بن سبكتكين وهو ابو الحسن علي بن احمد و-----------------قال ابو بكر العيدي--- يهجوه يا علي بن احمد لا اشتياقا وانا المرء لا احب النفاقا لم ازل اكره الفراق الي ان نلته منك فارتضيت الفراقا حسبنا بالخلاص منك نجاحا وكفي بالنجاة منك خلاقا	3043	-1987561211053828885	251	402.5	202	416	60.33654022216797	41	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03041	true	2423622678316771393	92	300	485	1576	1576	300	محمد بن يحيي الذهلي وهاكذا ذكره ياقوت في المعجم فكان اصل العبارة منها ابو ال--فضل احمد بن محمد--------------------------------------------------------------- وابو علي محمد بن احمد فتامل قال يقوت ومنها ايضا الامام ابو الحسن علي بن محمد ---بن احمد بن حمدا--------------ن الميداني انتقل من نيسابور فاقام بهمذان واستوطنها وتزوج من اهلها وك-------------------------------------------------ان يعد من الحفاظ العارفين بعلم الحديث والورعه قال--------------- شيرويه--------------------------------------------------------------- لم تر عيناي مثله وقال غيره لم ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل نفسه -توفي ببغداد --------------سنة 471 قلت ومنها ايضا محمد بن طلحة بن منصور الميداني عن ابراهيم بن الحارث البغدادي وعنه الحاكم و الميدان ايضا محلة باصفهان منها ابو الفضل هاكذا في النسخ والصواب كما في معجم ياقوت ابو الفتح المطهر بن احمد المفيد ورد ذالك عليه ابو موسي وقال لا اعلم احدا نسبه بهاذا النسب قال ابو موسي وميدان اسفريس محلة باصفهان منها محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب المديني الميداني حدثني عنه والدي وغيره وجعله ابو موسي ثالثا قلت ونسبه ابن الاثير الي محلة نيسابور وقال ومنها ابو الفتح المطهر بن احمد بن جعفر المفيد عن ابي نعيم الحافظ وغيره و الميدان ايضا محلة ببغداد من ناحية باب الازج ويعرف بشارع المي--------------------------------------------دان منها عبد الرحمان بن جامع بن غنيمة الميداني وكان يكتب اسمه غنيمة سمع ابا طالب--- يوسف وابا القاسم بن الحصين وغيرهما وتوفي سنة 582 وصدقة-	3041	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3038	false	5417583971401837069	53	278	266	1441	1563	300	محمد بن يحيي ال-----------------------------------------ذهلي روي عنه----- الحيري واحمد بن محمد الميداني صاحب كتاب الامثال وابنه سعيد وكانا اديبين لهما تصانيف واب------------------------------------------------------و الحسن علي بن محمد 5 ابن احمد بن حمدان بن عبد المءمن الميداني انتقل من نيسابور فاقام بهمذان واستوطنها وتزوج من اهلها ومات بها روي عن اهل بلده واهل بغداد وغيرهم واكثر وكان يعد من الحفاظ العارفين بعلم الحديث والورع والدين والصلاح ذكره شيرويه وقال سمعت منه وكان ثقة صدوقا احد من عني بهذا الشان متقيا صافيا لم تر عيناي مثله وسمعت بعض مشايخنا يقول لا تقولوا لاحد حافظ ما دام هذا الشيخ فيكم يعني الميداني وسمعت احمد بن عمر الفقيه يقول لم ير الميداني وسمعت احمد بن عمر الفقيه يقول لم ير الميداني وسمعت احمد بن عمر الفقيه يقول لم ير الميداني مثل نفسه وتوفي في الثامن عشر من صفر سنة 471 ----ودفن في سراسكبهر والم--------------------------------------------------------------------يدان ايضا محلة باصبهان قال ابو- الفضل ينسب اليها ابو------------------------------ الفتح المطهر بن احمد المفيد ورد ذ-لك عليه ابو موسي وقال لا اعلم احدا نسبه هذ--ا النسب قال ابو موسي وميدان اسفريس محلة باصبهان منها محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوها--------ب الميداني حدثني عنه والدي وغيره وجعله ابو موسي ثالثا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شارع الميدان محلة ببغداد ذكرت في موضعها ينسب اليها جماعة منهم عبد الرحمن -بن جامع بن غنيمة الميداني وكان يكتب اسمه غنيمة سمع ابا طالب بن يوسف وابا القاسم بن الحصين وغيرهما ومات سنة----- وصدقة	3038	-1987561211053828885	610	1012.5	490	1561	39.0775146484375	94	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03045	true	-209503264356947977	10	109	50	548	1509	300	الاصمعي قال سمعت الاعراب يقولون اذا خلفت عجلزا مصعدا---------- وعجلز فوق القريتين فقد انجدت فاذا انجدت عن ثنايا ذت عرق فقد اتهمت فاذا عرضت لك الحرار بنجد قيل ذالك الحجاز وروي عن ابن السكيت قال ما ارتفع من بطن الرمة والرمة واد معلوم------------- فهو نجد الي ثنايا ذات عرق قال وسمعت الباهلي يقول كل ما وراءع الخندق ا-ذي خندقه كسري علي سواد ------العراق فهو نجد ابلي ان تميل الي الحرة فاذا ملت اليها فانت بالحجاز شمر -----اذا جاوزت عذيبا الي ان تجاوز فيد وما يليها وعن ابن الاعرابي نجد ما بين العذيب الي ذات عرق والي اليمامة والي اليمن	3045	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3066	false	1790800767061189569	22	101	109	507	1487	300	الاصمعي---- سمعت الاعراب تقول --اذا خلفت عجلزا مصعدا فقد انجدت وعجلز فوق القريتين قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارتفع عن بطن الرمة والرمة واد معلوم ذكر في موضعه فهو نجد الي ثنايا ذات عرق قال وسمعت الباهلي يقول كل ما وراء- الخندق الذي خندقه كسري -----وقد ذكر في موضعه فهو نجد ا-لي ان تميل الي الحرة فاذا ملت اليها فانت بالحجاز وقيل نجد اذا جاوزت عذيبا الي ان تجاوز فيد وما يليها وقيل نجد هو اسم للارض العريضة التي اعلاها ته------------امة و----اليمن	3066	-1987561211053828885	306	497.0	244	533	57.41088104248047	50	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03047	true	1317350098093817545	176	248	854	1221	1480	300	قال جرير يا ام حزرة ما راينا مثلكم في المنجدين ولا بغور الغاءر او انجد خرج اليه رواها ابن سيده عن اللحياني و انجد الرجل عرق كنجد مثل فرح و انجد اعان يقال استنجده فانجده استعانه فاعانه وكذالك استغاثه فاغاثه وانجده عليه كذلك و انجد الشء ارتفع قال ابن سيده وعليه وجه الفارسي رواية من روي---------- الاعشي نبي يري ما-لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا فقال اغار ذهب في الارض	3047	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2325	false	-2404164625882137842	197	246	1011	1241	1506	300	قول جرير يا ام طلحة ما راينا مثلكم في المنجدين ولا بغور الغاءر لو كان من اغار لكان مغيرا فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الغاءر دل علي انه من غار يغور وسءل الكساءي عن قول الاعشي نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا فقال ليس هذا من الغور -	2325	-1987561211053828885	141	197.0	112	378	37.30158615112305	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03051	true	220744514773868176	45	212	223	1055	1529	300	ام ما تذكر من دهماء قد طلعت نجدي مريع وقد شاب المقاديم قلت وسياتي في المستدركات وانشد ابن دريد في كتاب المجتبي سالت فقالوا قد اصابت ظعاءني مريعا واين النجد نجد مريع ظعاءن اما من هلال فما دري ال مخبر او من عامر بن ربيع و في معجم ياقوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاخطل في نجد العقاب وهو موضع بدمشق ويامن عن نجد العقاب وياسرت بنا العيس عن عذراء دار بني الشجب قالوا اراد ثنية العقاب المطلة علي دمشق وعذراء للقرية التي تحت العقبة ونجد الود ببلاد هذيل في خبر ابي جندب الهذلي ونجد برق بفتح فسكون واد باليمامة بين سعد ومهب الجنوب ونجد اجا جبل اسود لطيء باجا احد جبلي طيء ونجد الشري ع في شعر ساعدة ابن جءيصة الهذلي ميممة نجد الشري لا تريمه وكانت طريقا لا تزال تسيرها وقال ابو زيد ونجد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن غير نجد الحجاز غير ان جنوبي نجد الحجاز متصل بشمالي نجد اليمن وبين النجدينه وعمان برية ممتنعة واياه ا-----راد عمرو بن معد يكرب بقوله-------------------------------------------- هم قتلوا عزيزا يوم لحج وعلقمة بن سعد يوم نجد	3051	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3070	false	-5547149415590851907	19	171	91	858	1521	300	ام ما تذكر من دهماء قد طلعت نجدي مريع وقد شاب المقاديم------------------------- وانشد ابن دريد في كتاب المجتبي سالت فقالوا قد اصابت ظعاءن -مريعا واين النجد نجد مريع ظعاءن اما من هلال فما دري ال مخبر او من عامر بن ربيع لهن زهاء بالفضاء كانه مواقر نخل من قطاة تنيع يقولون مجنون بسمراء مولع الا حبذا جن بها وولوع ولا خير في حب يكون كانه شغاف اجنته حشا وضلوع نجد اليمن ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو زياد فاما ديار همدان واشعر وكندة وخولان فانها مفترشة في اعراض اليمن وفي اضعافها مخاليف وزروع وبها بواد وقري مشتملة علي بعض تهامة وبعض نجد اليمن في شرقي تهامة وهي قليلة الجبال مستوية البقاع ونجد اليمن غير نجد الحجاز غير ان جنوبي نجد الحجاز يتصل بشمالي نجد اليمن وبين النجدين- وعمان برية ممتنعة ونجد اليمن اراد عمرو بن معدي كرب بقوله اولءك معشري وهم خيالي وجدي في كتيبتهم ومجدي هم قتلوا عزيزا يوم لحج وعلقمة بن سعد يوم نجد	3070	-1987561211053828885	368	676.0	292	1197	30.7435245513916	69	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03059	true	-7632479519060696921	205	278	1113	1471	1610	300	كمحسن ع بين رضوي جبل---- جهينة و----الساحل قال الراعي اذا ما انجلت عنه غداة ضبابة غدا وهو في بلد خرانق منشد وجبل من حمراء المدينة علي ثمانية اميال من طريق الفرع واياه اراد معن بن اوس المزني بقول-----------------------------------------------------------------------ه فمندفع الغلان من جنب منشد فنعف الغراب خطبه واساوده و منشد ع اخر في جبال طي--------------------------------ء قال زيد الخيل----- يتشوقه وقد حضرته الوفاة سقي الله ما بين القفيل فطابة فما دون ارمام فما فوق منشد	3059	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2993	false	8606685541498753076	91	171	484	889	1572	300	-موض--ع بين رضوي جبل بني جهينة وبين الساحل----------------------------------------------------------------- وجبل من حمراء المدينة علي ثمانية اميال من طريق الفرع واياه اراد معن بن اوس المزني بقوله بعد ذكر منازل وغيرها تعفت مغانيها وخف انيسها من ادهم محروس قديم معاهده فمندفع الغلان من جنب منشد فنعف الغراب خطبه واساوده و-منشد بلد لبني سعد بن زيد مناة بن تميم ومنشد في بلاد طء قال زيد الخيل وكان يتشوقه وقد حضرته الوفاة سقي الله ما بين القفيل فطابة فما دون ارمام فما فوق منشد	2993	-1987561211053828885	273	478.5	219	474	57.59493637084961	49	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03061	true	-1957183273038897652	251	300	1363	1602	1602	300	قال الاصمعي وذكر النير------- وثم جبل لغني ايضا يقال له نضاد في جوف النير والنير لغاضرة قيس وبشرقي نضاد الجثجاثة ويبني عند اهل الحجاز علي الكسر و----تميم تجريه مجري---- ما لا ينصرف قال لو كان من حضن تضاءل متنه او من نضاد بكي عليه نضاد وقال كثير عزة يصرفه-	3061	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3104	false	2256722548167487538	160	211	858	1109	1563	300	قال الاصمعي وذكر النير ثم قال وثم جبل لغني ايضا يقال له نضاد في جوف النير والنير لغاضرة قيس وبشرقي نضاد الجثجاثة ويبني عند اهل الحجاز علي الكسر وعند تميم ينزلونه بمنزلة ما لا ينصرف قال لو كان من حضن تضاءل ركنه او من نضاد بكي عليه نضاد وقال كثير---- يصرفه	3104	-1987561211053828885	223	403.0	177	255	87.45098114013672	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03062	true	3747411606488337220	0	49	0	236	1572	300	كان المطايا تتقي من زبانة مناكب ركن من نضاد ململم وقال قيس بن زهير العبس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كاني اذ انخت الي ابن قرط عقلت الي يلملم او نضاد ويقال له نضاد النير والنير جبل ونضاد اطول موضع في-------ه قال ابن دارة وانت جنيب للهوي يوم عاقل ويوم نضاد النير انت جنيب	3062	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3104	false	2256722548167487538	211	288	1109	1501	1563	300	كان المطايا تتقي من زبانة مناكد ركن من نضاد ململم وقال قيس بن زهير العبسي من ابيات اليك ربيعة الخير بن قرط وهوبا للطريف وللتلاد كفاني ما اخاف ابو هلال ربيعة فانتهت عني الاعادي تظل جياده يجمزن حولي بذات الرمث كالحدا الصوادي كاني اذ انخت الي ابن قرط عقلت الي يلملم او نضاد ويقال له نضاد النير والنير جبل ونضاد اطول موضع فيه واعظمه قال ابن دارة وانت جنيب للهوي يوم عاقل ويوم نضاد النير انت جنيب	3104	-1987561211053828885	235	452.0	186	392	59.948978424072266	46	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03065	true	-3159863695168036427	217	300	1189	1605	1605	300	قريش ---ة كبيرة بنسف بينها وبين نسف ستة فراسخ منها الامام ابو الفضل عبد القادر -بن عبد الخالق بن عبد الرحمن بن القاسم بن الفضل النوقدي ----------------سمع ببخارا السيد ابا بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري وبمكة ابا عبد الله الحسن بن علي الطبري وغيرهما--------------------------------------------------- ون----------وقد خرداخن بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وبعد الالف خاء اخري مضمومة ة اخري بنسف منها -ابو بكر محمد بن سليمان بن الحصين بن احمد بن الحكم المعدل النوحقدي روي عن محمد بن محمود بن عنتر عن-	3065	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3134	false	7475212501603243156	66	162	355	828	1529	300	قريش قرية كبيرة----- بينها وبين نسف ستة فراسخ ينسب اليها -ابو الفضل عبد القادر ابن عبد الخالق بن عبد الرحمن بن --قاسم بن الفضل النوقدي كان اماما فاضلا سمع ببخاري السيد ابا بكر محمد بن علي بن حيدر- الجعفري وبمكة ابا عبد الله الحسن بن علي الطبري وغيرهما سمع منه ابو حفص عمر بن محمد بن احمد النسفي مات سنة ونوقد ايضا نوقد خرداخن بضم الخاء المعجمة وراء ساكنة- وبعد الالف خا--------------ء اخري ينسب اليها ابو بكر محمد بن سليمان بن ال-خضر بن احمد بن الحكم المعدل النو-قدي روي عن محمد بن محمود بن عنتر بن	3134	-1987561211053828885	363	626.5	288	499	72.74549102783203	60	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03066	true	3133552747088309667	239	287	1283	1535	1605	300	بالفتح--------------------- وقد تضم --نونه-------------- موضع في ديار بني عامر قال لبيد بن ربيعة فقد نرتعي سبتا واهلك جيرة محل الملوك نقدة بالمغاسلا ويقال فيه النقدة بالتعريف وقال ياقوت قرات بخط ابن نباتة السعدي نقدة بضم النون في قول لبيد فاسرع فيها قبل ذالك حقبة ركاح فجنبا نقدة فالمغاسل	3066	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3115	false	-1785858425084517356	178	214	919	1101	1532	300	بالفتح ثم السكون ودال مهملة وقد تضم النون عن الدريدي اسم موضع في ديار بني عامر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرات بخط ابن نباتة السعدي نقدة بضم النون في قول لبيد فاسرع فيها قبل ذ-لك حقبة ركاح فجنبا نقدة فالمغاسل	3115	-1987561211053828885	143	238.0	114	289	49.4809684753418	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03066	true	3133552747088309667	0	55	0	292	1605	300	ابي عيسي الترمذي كتاب الصحيح له توفي سنة 407 ونوقد ايضا تضاف الي سارة في النسخ بالراءه والصواب بالزاي كما في المعجم ة اخرعي منها ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن نوح بن محمد بن زيد بن النعمان النوقدي النوحي الفقيه يروي عن ابي بك---------ر الاستراباذي وابي جعفر النوحقدي و------------------عنه ابو العباس المستغفري------ ومات سنة	3066	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3134	false	7475212501603243156	162	214	828	1103	1529	300	ابي عيسي الترمذي كتاب الصحيح له مات سنة----- ونوقد ايضا نوقد سازه----------------------------- بالزاي ينسب الي----------------ها ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن نوح بن محمد بن زيد بن النعمان النوقدي النوحي الفقيه يروي عن ابي بكر بن بندار الاستراباذي وابي جعفر محمد بن ابراهيم النوقدي روي عنه ابو العباس المستغفري وغيره ومات سنة	3134	-1987561211053828885	209	353.5	167	325	64.30769348144531	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03070	true	-4581125366716011417	229	277	1200	1479	1598	300	بنيسابور منها ا------بو عبد الرحمان عبد الله بن حمشاد بن جندل بن عمران المطوعي النوندي النيسابوري سمع ابا قلابة الرقاشي ومحمد بن يزيد السلمي وغيرهما و-------------------------------------------------------------باب نوند محلة بسمرقند منها ابو العباس احمد النوندي السمرقندي المحدث حدث عن احمد بن عبد الله السمرقندي وعن---ه ابراهيم بن حمدويه الاشتيخني	3070	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3135	false	-2833883222039468036	47	105	245	568	1601	300	بنيسابور ينسب اليها ابو عبد الرحم-ن عبد الله بن جمشاد بن جندل بن عمران المطوعي النوندي النيسابوري سمع ابا قلابة الرقاشي ومحمد بن يزيد السلمي وغيرهما روي عنه ابو علي الماسرجسي مات سنة ونوند ايضا بسمرقند يقال لها باب نوند ينسب اليها ا------------------حمد النوندي السمرقندي------- حدث عن احمد بن عبد الله السمرقندي روي عنه ابراهيم بن حمدويه الاشتيخني	3135	-1987561211053828885	234	420.5	191	349	67.04871368408203	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03073	true	8073374051231912944	154	188	847	1021	1593	300	---عنه وبها ثور وسمكة----- من حجر حسنا الصور--------------------------------------------------------------------ة وفي وسطها حصن عجيب البناء عالي السمك وبها قبور قوم--------- استشهدوا من العرب في صدر الاسلام و------------------------------بها شجر خلاف تعمل منه الصوالجة و------------------------------------------------------------------قصب يتخذ منه ذريرة	3073	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3136	false	4513089769054465183	201	266	1035	1376	1555	300	نهاوند وبها -----سمكة وثور من حجر حسنا الصورة يقال انهما طلسم لبعض الافات التي كانت بها وبها اثار لبعض الفرس حسنة وفي وسطها حصن عجيب البناء عالي السمك وبها قبور قوم من العرب استشهدوا ---------في صدر الاسلام وماءها باجماع العلماء غذي مرء وبها شجر خلاف تعمل منه الصوالجة ليس في شء من البلدان مثله في صلابته وجودته قال ابن الفقيه وبنهاوند قصب يتخذ منه ذريرة	3136	-1987561211053828885	157	248.0	126	355	44.2253532409668	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03077	true	-3058427036115260521	0	56	0	292	1551	300	غطفان وباعاليه اسفل من الوتدات ابارق الي سندها ت----سمي الاثوار ويومها م اي معروف بين نهشل وهلال بن عامر وواتدة ماءة والوتدة واحدة الوتدات ------ع بنجد او-- بالدهناء منها وليلتها م معروفة وهي لبني تميم علي بني عامر بن صعصعة قتلوا ثمانين رجلا من بني هلال قال ياقوت وما اظنها الا التي قبلها وانما تلك جمعت	3077	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3202	false	-2988699946612344677	171	214	900	1132	1590	300	غطفان وباعاليه اسفل من الوتدات ابارق الي سندها رمل يسمي الاثوار الو------------------------------------------------------تدة واحدة التي قبلها موضع بنجد وقيل بالدهناء منها وليلة الوتدة-------- لبني تميم علي بني عامر بن صعصعة قتلوا ثمانين رجلا من بني هلال---------- وما اظنها الا التي قبلها وانما تلك جمعت	3202	-1987561211053828885	202	339.5	163	304	66.4473648071289	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03081	true	-5994944110973198923	25	63	128	313	1510	300	رجل من غير بلدها فعنن عنها و----من يهد لي من ماء بقعاء شربة فان له من ماء لينة اربعا لقد زادنا وجدا ببقعاء اننا وجدنا مطايانا بلينة ظلعا فمن مبلغ تربي بالرمل انني بكيت فلم اترك لعيني مدمعا	3081	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0614	false	-6474444619784961397	84	122	429	617	1517	300	رجل من اهل بقعاء فارضاها فقالت فمن يهد لي من ماء بقعاء شربة فان له من ماء لينة اربعا لقد زادني وجدا ببقعاء انني وجدت- مطايانا بلينة ظلعا فمن مبلغ تربي بالرمل انني بكيت فلم اترك لعيني مدمعا	614	-1987561211053828885	164	301.0	128	189	86.7724838256836	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03091	true	-8809921617311839308	28	143	142	759	1516	300	ذو الرمة فقال الا يا دار مية بالوحيد كان رسومها قطع البرود وقال السكري------- نقا بالدهناء لبني ضبة قاله في شرح قول جرير اساءلت الوحيد وجانبيه فما لك لا يكلمك الوحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وذكر الحفصي مسافة ما بين اليمامة والدهناء ثم قال واول جبل بالدهناء يقال له الوحيد وهو ماء من مياه بني عقيل يقارب بلاد بني الحارث بن كعب والوحيدان ماءان ببلاد قيس معروفان قاله ابو منصور وانشد غيره لابن مقبل فاصبحن من ماء الوحيدين نقرة بميزان رغم اذ بدا صدوان ويروي الوجيدان بالجيم والحاء قاله الازدي عن خالد والوحيدة---------------- من اعراض المدينة علي مشرفها افضل الصلاة والسلام بينها وبين مكة زيدت شرفا قال ابن هرمة ادار سليمي بالوحيدة فالغمر ابيني سقاك القطر من منزل قفر	3091	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3207	false	615332057035439855	96	205	524	1087	1580	300	ذو الرمة فقال الا يا دار مية بالوحيد كان رسومها قطع البرود قا-ل السكري الوحيد نقا بالدهناء لبني ضبة قاله في شرح قول جرير اساءلت الوحيد وجانبيه فما لك لا يكلمك الوحيد اخالد قد علقتك بعد هند فبلتني الخوالد والهنود فلا بخل فيوءس منك بخل ولا جود فينفع منك جود دنونا ما علمت فما اويتم وباعدنا فما نفع الصدود وذكر الحفصي مسافة ما بين اليمامة والدهناء ثم قال واول جبل بالدهناء يقال له الوحيد وهو ماء من مياه بني عقيل يقارب بلاد بني الحارث بن كعب -الوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة مءنثة الذي قبله من اعراض المدينة------------------------------- بينها وبين مكة ق----------ال ابن هرمة ادار سليمي بالوحيدة فالغمر ابيني سقاك القطر من منزل قفر	3207	-1987561211053828885	400	735.5	322	777	51.48005294799805	73	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03094	true	7432276453975720119	159	197	803	1014	1531	300	--وواحد جبل لكلب قال عمرو -بن العداء الاجداري ثم الكلبي الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بانبط او بالروض شرقي واحد بمنزلة جاد الربيع رياضها قصير بها ليل العذاري الروافد وحيث تري --جرد الجياد صوافنا يقودها غلماننا بالقلاءد	3094	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3178	false	8022526361233367269	139	177	725	940	1627	300	الو-احد جبل لكلب قال عمرو ابن العداء الاجداري ثم الكلبي الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بانبط او بالروض شرقي واحد بمنزلة جاد الربيع رياضها قصير بها ليل العذاري الرواقد وحيث تري الجرد الجياد صوافنا يقودها غلماننا بالقلاءد	3178	-1987561211053828885	209	405.5	171	216	96.75926208496094	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03100	true	-4700165849896845938	42	150	205	755	1530	300	بالفتح كانه فعلان من الود -------------------------------------------------ة جامعة قرب الابواء والجحفة من نواحي الفرع بينها وبين هرشي ستة اميال وبينها وبين الابواء نحو من ثمانية اميال---------------- وهي لضمرة وغفار وكنانة وقد اكثر نصيب من ذكرها في شعره فقال--------------------- اقول لركب قافلين عشية قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا اخبروني عن سليمان انني لمعروفه من ال ودان راغب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب قال ياقوت قرات بخط كراع الهناءي علي ظهر كتاب المنضد من تصنيفه قال بعضهم خرجت حاجا فلما صرت بودان انشدت ايا صاحب الخيمات من ب-د ارثد الي النخل من ودان ما فعلت نعم فقال لي رجل من اهلها انظر هل تري نخلا	3100	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3208	false	-8569890271081258246	182	300	943	1549	1549	300	بالفتح كانه فعلان من الود وهو المحبة ثلاثة مواضع احدها بين مكة والمدينة قرية جامعة-------------------- من نواحي الفرع بينها وبين هرشي ستة اميال وبينها وبين الابواء نحو من ثمانية اميال قريبة من الجحفة وهي لضمرة وغفار وكنانة وقد اكثر نصيب من ذكرها في شعره فقال لسليمان بن عبد الملك اقول لركب قافلين عشية قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا -خبروني عن سليمان انني لمعروفة من ال ودان راغب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب و---------قرات بخط كراع الهناءي علي ظهر كتاب المنضد من تصنيفه قال بعضهم خرجت حاجا فلما جزت بودان انشدت ايا صاحب الخيمات من بعد ارثد الي النخل من ودان ما فعلت نعم فقال لي رجل من اهلها انظر هل تري نخلا-	3208	-1987561211053828885	515	952.0	413	637	80.84772491455078	96	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03100	true	-4700165849896845938	150	272	755	1386	1530	300	فقلت لا فقال هاذا خطا وانما هو النحل ونحل الوادي جانبه سكنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصعب بن جثامة ابن قيس بن عبد الله -بن وهب بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث -بن بكر الليثي الوداني كان ينزلها فنسب اليها -هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم حديثه في اهل الحجاز روي عنه عبد الله بن عباس وشريح بن عبيد الحضرمي وما- في خلافة ابي بكر رضي الله عنهما و ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البكري ودان بافريقية في جنوبيها------ بينها وبين زويلة عشرة ايام من جهة افريقية ولها قلعة حصينة وللمدينة دروب وهي مدينتان فيهما قبيلتان من العرب سهميون وحضرميون وبابه--------------------------------------------------ما واحد وبين-------------- القبيلتين تنازع وتنافس يءدي بهم ذالك ال------ي الحرب مرارا-- وعندهم فقهاء وادباء وشعراء واكثر معيشتهم من التمر ولهم زرع يسير يسقونه بالنضح	3100	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3209	false	628652307367247224	0	265	0	1400	1577	300	فقلت لا فقال ه-ذا خطا -انما هو النحل ونحل الوادي جانبه قال ابو زيد ودان من الجحفة علي مرحلة بينها وبين الابواء علي طريق الحاج في غربيها ستة اميال وبها كان في ايام مقامي بالحجاز رءيس للجعفريين اعني جعفر بن ابي طالب ولهم بالفرع والساءرة ضياع كثيرة عشيرة وبينهم وبين الحسنيين حروب ودماء حتي استولي طاءفة من اليمن يعرفون ببني حرب علي ضياعهم فصاروا حربا لهم فضعفوا وينسب الي ودان المدينة الصعب بن جثامة -بن قيس بن عبد الله ابن وهب بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث ابن بكر الليثي الوداني كان ينزلها فنسب اليها وهاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم حديثه في اهل الحجاز روي عنه عبد الله بن عباس وشريح بن عبيد الحضرمي ومات في خلافة ابي بكر وودان ايضا جبل طويل بين فيد والجبلين خمسماءة بدري من اهل تلك البلاد وودان ايضا مدينة بافريقية افتتحها عقبة بن عامر في سنة 46 ايام معاوية وينسب اليها ابو الحسن علي بن ابي اسحاق الوداني صاحب الديوان بصقلية له ادب وشعر ذكره ابن القطاع وانشد له من يشتري مني النهار بليلة لا فرق بين نجومها وصحابي دارت علي فلك السماء ونحن قد درنا علي فلك من الاداب دان الصباح ولا اتي وكانه شيب اطل علي سواد شباب وقال البكري ودان مدين---ة في جنوبي افريقية بينها وبين زويلة عشرة ايام من جهة افريقية ولها قلعة حصينة وللمدينة دروب وهي مدينتان فيهما قبيلتان من العرب سهميون وحضرميون فتسمي مدينة السهميين دلباك ومدينة الحضرميين بوصي وجامعهما واحد -بين الموضعين وبين القبيلتين تنازع وتنافس يءدي بهم ذ-لك مرارا الي الحرب والقتال وعندهم فقهاء وقر-اء وشعراء واكثر معيشتهم من التمر ولهم زرع يسير يسقونه بالنضح	3209	-1987561211053828885	582	1029.5	463	1409	41.30588912963867	101	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03101	true	-3875502138378470723	0	41	0	197	1551	300	القطاع وانشد له من يشتري مني النهار بليلة لا فرق بين نجومها وصحابي دارت علي فلك السماء ونحن قد درنا علي فلك من الاداب واتي الصباح ولا اتي وكانه شيب اظل--------- شباب و---------- ودان ايضا جبل طويل قرب فيد- بينها وبين	3101	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3209	false	628652307367247224	168	211	854	1070	1577	300	القطاع وانشد له من يشتري مني النهار بليلة لا فرق بين نجومها وصحابي دارت علي فلك السماء ونحن قد درنا علي فلك من الاداب دان- الصباح ولا اتي وكانه شيب اطل علي سواد شباب وقال البكري ودان مدينة في جنوبي افريقية بينها وبين	3209	-1987561211053828885	173	306.5	135	217	79.72350311279297	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03101	true	-3875502138378470723	54	105	276	528	1551	300	ب-------تشديد الدال ممدودا قال ياقوت يجوز ان يكون من------ تودات عليه الارض فهي موداة اذا غيبته----- كما قيل احصن فهو محصن واسهب فهو مسهب وافلج فهو مفلج وليس في الكلام مثله يعني ان اللازم لا يبني منه اسم مفعول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برقة وداء و كذا بطن الودداء كانه جمع ودود----------------------------- ويروي بفتح الواو	3101	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3210	false	6947691029652452443	170	249	864	1265	1508	300	بالفتح وتشديد الدال والمد----------- يجوز ان يكون من قولهم تودات عليه الارض فهي موداة اذا غيبته وهذا كما قيل احصن فهو محصن واسهب فهو مسهب وافلج فهو مفلج وليس في الكلام مثله يعني ان اللازم لا يبني منه اسم مفعول وان كانت هذه الاسماء قد تكون لازمة الافعال ومتعدية وكلامه انما هو في حال كونها لازمة وقياسه مفعل اسم الفاعل وهو موضع ذكر في برقة وداء الود----------داء كانه جمع ودود واد واسع يقال له بطن الودداء ويروي بفتح الواو	3210	-1987561211053828885	223	396.0	177	422	52.84360122680664	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03106	true	-2820725687183202851	238	283	1240	1477	1555	300	كذا ضبطه العمراني وحققه قال ابو سعد -ينسب اليها ادريس بن عبد العزيز الورداني يروي عن عيسي بن موسي بن غنجار و---------عنه ابنه ابو عمرو والوردانية ----------------------ة منسوبة الي رجل اسمه وردان وا--------------------------لوردية مقبرة ببغداد بعد باب ابرز من الجانب الشرقي قريبة من قري الظفرية	3106	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3218	false	1741095201655524810	7	61	38	324	1577	300	كذا ضبطه العمراني وحققه ----ابو سعد وينسب اليها ادريس بن عبد العزيز الورداني يروي عن عيسي بن موسي--- غنجار وغيره روي عنه ابنه ابو عمر-- الوردانية وردان اسم رجل وهذه قرية منسوبة اليه الورد بلفظ الورد من الزهر حصن حجارته حمر الوردية مقبرة ببغداد بعد باب ابرز من الجانب الشرقي قريبة من باب الظفرية	3218	-1987561211053828885	208	342.5	170	295	70.50847625732422	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03107	true	1159751493398131099	15	93	75	482	1588	300	السكر-ي الرباءع عن يسار سميراء وواردات عن يمينها سمر كلها وبذالك سميت سميراء ويوم واردات يوم معروف بين بكر وتغلب قتل فيه بجير بن الحارث بن عباد بن مرة فقال --مهلهل اليلتنا بذي حسم انيري وان انت انقضيت فلا تحوري فان يك بالذناءب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير فاني قد تركت بواردات بجعيرا في دم مثل العبير هتكت به بيوت بني عباد وبعض الغشم اشفي للصدور وقال ابن مقبل ونحن القاءدون بواردات ضباب الموت حتي ينجلينا	3107	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3184	false	6137194408127780849	2	79	9	413	1544	300	السكوني الرباءع عن يسار سميراء وواردات عن يمينها سمر كلها وبذ-لك سميت سميراء ويوم واردات---- معروف بين بكر وتغلب قتل فيه بجير بن الحارث بن عباد بن مرة فقال المهلهل اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري فان يك بالذناءب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير فاني قد تركت بواردات بج-يرا في دم مثل العبير هتكت به بيوت بني عباد وبعض الغشم اشفي للصدور وقال ابن مقبل ونحن القاءدون بواردات ضباب الموت حتي ينجلينا	3184	-1987561211053828885	397	763.0	320	410	96.82926940917969	72	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03109	true	-7143683745415319953	183	269	1001	1437	1587	300	بالكسر ع ب--طريق المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام من الشام في اخر جبال حوران ما بين يرقع وقراقر مات به الفقيه يوسف بن مكي بن يوسف الحارثي الشافعي ابو الحجاج امام جامع دمشق الدمشقي وكان يسمع ابا طالب الزينبي وغيره وكانت وفاته بهاذا الموضع راجعا من الحج سنة 555 قاله ابن عس---------------------------------------------------------------اكر وذات الوساءد ع بارض نجد في بلاد تميم--------- قال متمم بن نوبرة الم تر اني بعد قيس ومالك وارقم غياظ الذين اكايد وعمرا بوادي منعج اذ اجنه ولم انس قبرا عند ذات الوساءد	3109	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3223	false	-3703851280717889492	56	146	296	750	1522	300	----موضع في طريق المدينة م-------------------------------ن الشام في اخر جبال حوران ما بين يرفع وقراقر مات به الفقيه يوسف بن مكي بن يوسف الحارثي الشافعي ابو الحجاج امام جامع دمشق --------وكان -سمع ابا طالب الزينبي وغيره وكانت وفاته به-ذا الموضع راجعا من الحج سنة---- قاله ابن عساكر وسافردر بالفاء وسكون الراء ودال مهملة ثم راء الوساءد جمع وسادة -ذات الوساءد موضع------ في بلاد تميم بارض نجد قال متمم بن نويرة الم تر اني بعد قيس ومالك وارقم غياظ الذين اكايد وعمرو بوادي منعج اذ اجنه ولم انس قبرا عند ذات الوساءد	3223	-1987561211053828885	366	661.0	290	510	71.76470947265625	65	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03134	true	599229464468551605	149	295	713	1434	1457	300	قال ابو منصور انشدنا ابو الهيثم اي لطفيل الغنوي شربن بعكاش الهبابيد شربة وكان لها الاحفي خليطا تزايله قال عكاش الهبابيد ماء يقال له هبود فجمعه بما حوله واحفي --------------------------------------------اسم موضع------------ وقيل هبود اسم جبل وقال ابن مقبل جري الله كعبا بالاباتر نعمة وحيا بهبود جزي الله اسعدا وحدث عمرو بن كركرة قال انشدني ابن مناذر قصيدته الدالية فلما بلغ الي قوله يقدح الدهر في شماريخ رضوي ويحط الصخور من هبود قلت له اي شء هو هبود فقال جبل فقلت سخنت عينك هبود عين باليمامة ماءها ملح لا يشرب منه شء خلقه الله وقد والله خريت فيه مرات فلما كان بعد مدة وقفت عليه في مسجد البصرة وهو ينشد فلما بلغ هاذا البيت انشد ويحط الصخور من عبود فقلت له عبود اي شء هو قال جبل بالشام فلعلك يا ابن الزانية خريت فيه ايضا فضحكت وقلت ما خريت فيه ولا رايته فانصرفت وانا اضحك من قوله	3134	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3242	false	1048246849633317922	122	274	618	1363	1496	300	قال ابو منصور انشدنا ابو الهيثم---------------- شربن بعكاش الهبابيد شربة وكان لها الاحفي خليطا تزايله قال عكاش الهبابيد ماء يقال له هبود فجمعه بما حوله وهبود اسم فرس لبني قريع وقال اسماعيل بن حماد هبود اسم موضع في بلاد تمم وقيل هبود اسم جبل وقال ابن مقبل جزي الله كعبا بالاباتر نعمة وحيا بهبود جزي الله اسعدا وحدث عمر- بن كركرة قال انشدني ابن مناذر قصيدته الدالية فلما بلغ الي قوله يقدح الدهر في شماريخ رضوي ويحط الصخور من هبود قلت له اي شء--- هبود -قال جبل فقلت سخنت عينك هبود عين باليمامة ماءها ملح لا يشرب منه شء---------- وقد والله خرءت فيه مرات فلما كان بعد مدة وقعت عليه في مسجد البصرة وهو ينشد فلما بلغ ه-ذا البيت انشد ويحط الصخور من عبود فقلت له عبود اي شء هو قال جبل بالشام فلعلك يا ابن الزانية خرءت فيه ايضا فضحكت وقلت ما خرءت فيه ولا رايته فانصرفت وانا اضحك من قوله	3242	-1987561211053828885	680	1286.0	540	777	87.5160903930664	129	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03146	true	1252106843403069794	72	149	373	759	1584	300	يزعمون انه ينصب اليه مياه الف نهر فلا تظهر فيه الزيادة وينشق منه الف نهر فلا يظهر فيه النقصان قال الاصطخري اعظم انهار سجستان----------- نهر هندمند مخرجه من ظهر الغور حتي ين 2 ب علي ظهر رخج وبلد الدوار حتي ينتهي الي بست ويمتد م-ها الي ناحية سجستان ثم يقع في بحيرة زره الفاضل منه واذا انتهي ----------الي مرحلة من سجستان تشعبت منه مقاسم الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو بكر الخوارزمي غدونا شط نهر الهند مند سكاري اخذي بالدستبند	3146	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3278	false	778212431319706601	171	293	888	1486	1518	300	يزعمون انه ينصب اليه مياه الف نهر--------------------- وينشق منه الف نهر فلا يظهر فيه --نقص-- قال الاصطخري واما انهار سجستان فان اعظمها نهر هندمند مخرجه من ظهر الغور حتي ينص--ب علي ظهر رخج وبلد الداور حتي ينتهي الي بست ويمتد منها الي ناحية سجستان ثم يقع في بحيرة زره الفاضل منه واذا انتهي هذا النهر الي مرحلة من سجستان تشعب -منه مقاسم الماء فاول نهر ينشق منه نهر ياخذ علي الرستاق حتي ينتهي الي نيشك وياخذ منه سناروذ وقد ذكر في موضعه وما يبقي من هذا النهر يجري في نهر يسمي كزك ثم يصب في بحيرة زره وعلي نهر هندمند علي باب بست جسر من سفن كما يكون في انهار العراق وقال ابو بكر الخوارزمي غدونا شط نهر الهند-مند سكاري اخذي بالدستبند	3278	-1987561211053828885	349	618.5	280	627	55.66188049316406	64	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03151	true	5007150256659792246	37	160	181	814	1521	300	باليمن وايام هيد بفتح فسكون ايام موتان كانت في الجاهلية في الدهر الاول قيل مات فيه- اثنا عشر الفا هاكذا ذكره العمراني في اسماء الاماكن قال ياقوت ولا ادري ما معناه والهيد بالفتح ذكر الفتح مستدرك الشء المضطرب وهيدة بالفتح ذكر الفتح مستدرك وهدة وفي بعض النسخ ردهة باعلي المضجع وهي التي يقال له المضاجع لبني ابي بكر بن كلاب قالت ليلي الاخيلية تخلي عن ابي حرب تولي بهيدة قابض قبل القتال وفي معجم البكري هضبة في بلاد بني عقيل ونقل ياقوت عن ابي عبيدة في المقاتل قال لم يقف علماءنا علي هيدة ما هي حتي جاء الحسن فاخبرهم انه موضع قتل فيه توب--------------------------------ة ومرت ليلي بقبرهه فعقرت بعير زوجها علي قبره وقالت عقرت علي انصاب توبة مقرما بهيدة اذ لم تحتضره اقاربه	3151	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3283	false	1920704184190357823	76	171	404	886	1569	300	-الزجر وايام هيد----------- ايام موتان كانت في الجاهلية في الدهر الاول قيل مات فيها اثنا عشر الفا ه-كذا ذكره العمراني في اسماء الاماكن---------- ولا ادري ما معناه ---هيد------ة ذكر في الذي قبله------------- وهيدة اسم--------------------------------------- ردهة باعلي المضجع---------------------------------------------- قالت ليلي الاخيلية تخلي عن ابي حرب فولي بهيدة قابض قبل القتال وقال ابو----------------------------------------------- عبيدة في المقات----ل لم يقف علماءنا علي هيدة ما هي حتي جاء الحسن فاخبر-- انه موضع قتل فيه توبة وهما هضبتان يقال لهما بنتا هيدة ومرت ليلي بقبر-ه فعقرت بعير زوجها علي قبره وقالت عقرت علي انصاب توبة مقرما بهيدة اذ لم تحتضره اقاربه	3283	-1987561211053828885	422	719.0	336	666	63.363365173339844	74	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03152	true	-4456097871550425940	240	271	1241	1386	1548	300	قال عبد الله بن محمد بن سنان الخفاجي يخاطبه بحياة زينب يا ابن عبد الواحد وبحق كل نبية في ياقد ما صار عندك روشن بن محسن فيما يقول الناس اعدل شاهد	3152	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3287	false	6159747537023465033	99	129	510	648	1528	300	قال عبد الله بن محمد بن سنان الخفاجي------- بحياة زينب يا ابن عبد الواحد وبحق كل نبية في ياقد ما صار عندك روشن بن محسن فيما يقول الناس اعدل شاهد	3287	-1987561211053828885	138	268.0	108	145	95.17241668701172	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03152	true	-4456097871550425940	91	173	483	911	1548	300	مدينة متوسطة بين نيسابور وشيرا-----------------------------------------------------------------------------------------ز واصفهان واليزديون من المحدثين جماعة من------هم ابو الحسين محمد بن احمد بن جعفر اليزدي وابو عبد الله محمد---------------------------------------- بن نجم بن محمد بن عبد الواحد الي--------زدي الاخير------ قدم بغداد حاجا وحدث بها في صفر سنة 560 بباب المراتب عن ابي العلاء غياث بن محمد العقيلي سمع منه الشريف ابو الحسن علي بن احمد الزيدي والحافظ ابو بكر----------------- الباقداري وابو محمد -----------بن الاخضر------- ثم عاد الي بعلده وكان اخر العهد به ويزدو هاكذا في النسخ والصواب بتكرار الدال	3152	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3298	false	-5488310640855725190	153	271	797	1393	1536	300	مدينة متوسطة بين نيسابور وشيراز واصبهان معدودة في اعمال فارس ثم من كورة اصطخر وهو اسم للناحية وقصبتها يقال لها كثة بينها و-------------بين شيراز سبعون فرسخا ينسب اليها ابو الحس-ن محمد بن احمد بن جعفر اليزدي حدث عن محمد بن سعيد الحراني حدث عنه ابو حامد العبدوي ومحمد بن نجم بن محمد بن عبد الواحد بن يونس اليزدي ابو عبد الله قدم بغداد حاجا وحدث بها في صفر سنة 560 بباب المراتب عن ابي العلاء غياث بن محمد العقيلي سمع منه الشريف ابو الحسن علي بن احمد الزيدي والحافظ ابو بكر محمد بن ابي غالب الباقداري وابو محمد عبد العزيز بن الاخضر وغيرهم ثم عاد الي ب-لده وكان اخر العهد به -يزدود بفتح اوله وسكون ثانيه وتكرار الدال	3298	-1987561211053828885	345	558.5	271	612	56.3725471496582	58	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03161	true	-5908030031431573132	142	247	722	1283	1552	300	كورة بين اران واذربيجان ك--ان بها---- مخرج بابك الخرمي في ايام المعتم ويقال فيه البذان بالتثنية قال الحسين بن الضحاك لم تدع بالبذ من ساكنة غير ام-------ثال ارم وقال ابو تمام فالبذ اغبر دارس الاطلال ليد الردي اكل من الاكال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسعر الشاعر فيه-- موضع تكسيره ثلاثة اجربة جمع جريب يقال--- فيه موحقف رجل من دعا فيه------------------- استجيب له كاءنا ما كان وفيه تعقد اعلام المحمرة المط-وفين بالخرمية ومنه خرج بابك وفيه يتوقعون المهدي وتحته نهر عظيم ان اغتسل فيه صاحب الحميات العتيقة قلعها والي جانبه نهر الروس وبها----------------------------------------تين عجيب وزبيبها يجفف في التنانير لانه لا شمس عندهم لكثرة الضباب ولم تصح السماء عندهم قط	3161	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0466	false	4547860389263996643	129	271	650	1398	1547	300	كورة بين ------اذربيجان واران بها كان مخرج بابك الخرمي في ايام المعتصم------------------------- قال الحسين بن الضحاك لم يدع بالبذ من ساكنه غير امثال كامثال ارم وقال ابو تمام فالبذ اغبر دارس الاطلال ليد الردي اكل من الاكال وقال ايضا وكم خبل بالبذ منهم هددته وغاو غوي حلمته لو تحلما وقال البحتري لله درك يوم بابك فارسا بطلا لابواب الحتوف قروعا حتي ظفرت ببذهم فتركته للذل جانبه وكان منيعا وقال مسعر الشاعر بالبذ موضع تكسيره ثلاثة اجربة--------- يقال ان فيه مو-قف رجل لا يقوم فيه احد يدعو الله الا استجيب له و-------------فيه تعقد اعلام المحمرة المعروفين بالخرمية ومنه خرج بابك وفيه يتوقعون المهدي وتحته نهر عظيم ان اغتسل فيه صاحب الحميات العتيقة قلعها والي جانبه نهر الر-س وبها رمان عجيب ليس في جميع الدنيا مثله وبها تين عجيب وزبيبها يجفف في التنانير لانه لا شمس عندهم لكثرة الضباب ولم تصح السماء عندهم قط	466	-1987561211053828885	487	865.5	393	803	60.6475715637207	77	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03177	true	-6083835436837203217	36	103	182	512	1601	300	الحنيذ الماء المسخن وفي التهذيب السخن و الحنيذ دهن و الحنيذ الغسل المطيب وهو ما يغسل به الراس من خطمي ونحوه وسياتي و حنيذ ماء في ديار بني سعد --------------------------------------------------قال الازهري-- وقد رايت بوادي الستارين من ديار بني سعد عين ماء عليه نخل زين عامر وق-ور من قصور مياه الاعراب يقال له ح----------نيذ وكان نشيله حارا فاذا حقن في السقاء وعرض ل---لهواء وضربته--- الريح عذب وطاب و	3177	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1116	false	-5603763669015068457	199	260	1026	1340	1558	300	الحنيذ الماء المسخن وانشد لابن ميادة اذا باكرته بالحنيذ غواسله------------------------------------------------------------------------------- قال والحنيذ من الشاء النضيج وهو ان تدسه في النار وقال ابو منصور وقد رايت بوادي الستار-- من ديار بني سعد عين ماء عليه نخل زين عامر وقصور من قصور مياه العر--ب يقال لذلك الماء الحنيذ وكنا نشيله حارا فاذا حقن في السقاء وعلق في الهواء حتي تضربه الريح عذب وطاب --	1116	-1987561211053828885	183	268.0	143	399	45.864662170410156	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03184	true	7230312311459424143	38	199	201	1017	1522	300	وفي المراصد تبعا لاصله الربذة من قري المدينة علي ثلاثة ايام منها قري----ة ذات عرق علي طريق الحجاز اذا رحلت من فيد تريد مكة بها--------- قبر ابي ذر خربت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنة تسع عشرة وثلاثماءة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرامطة قال شيخنا ويقرب منه قول عياض فانه قال بينها وبين المدينة ثلاث مراحل قريبة من ذات عرق قلت وفي كتب الانساب انها موضع بين بغداد ومكة وف------------------------------------------------------------------------ي كتاب ابي عبيد-- من منازل الحاج بين السليلة والعمق ومنه والصواب منها وتعبير القرية بالمدفن يقتضي ان اسم الربذة محصور فيه وليس كذالك كما عرفت ابو عبد العزيز موسي بن عبيدة بن نشيط الربذي مدني الدار روي عن محمد بن كعب ونافع وعنه الثوري وشعبة ذكر ذالك ابن ابي حاتم عن ابيه قال ابن معين لا يحتج بحديثه وقال ابو زرعة ليس بقوي الحديث واخواه ------عبد الله ومحمد روي عبد الله عن جابر و--عقبة بن عامر وع---نه اخوه موسي -قتلته الخوارجخ بقديد سنة 130 اورده ابن الاثير وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وعبد الله بن سب---دان المطرودي الربذي	3184	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1451	false	-4212376891834088345	73	237	380	1205	1489	300	----------------------والربذة من قري المدينة علي ثلاثة ايام----- قريبة من ذات عرق علي طريق الحجاز اذا رحلت من فيد تريد مكة وبهذا الموضع قبر ابي ذر الغفاري رضي الله عنه واسمه جندب ابن جنادة وكان قد خرج اليها مغاضبا لعثمان بن عفان رضي الله عنه فاقام بها الي ان مات في سنة وقرات في تاريخ ابي محمد عبيد الله بن عبد المجيد بن سيران الاهوازي قال وفي سنة 319 خربت الربذة باتصال الحروب بين اهلها وبين ضرية ثم استامن اهل ضرية الي القرامطة -----------------------------فاستنجدوهم عليهم فارتحل عن الربذة اهلها فخربت وكانت من احسن منزل في طريق ------------------------مكة وقال الاصمعي يذكر نجدا والشرف كبد نجد وفي الشرف الربذة وهي الحمي الايمن وفي كتاب نصر الربذة من منازل الحاج بين السليلة وال-------------------------------------------عمق وينسب الي الربذة قوم منهم ---------------------ابو عبد العزيز موسي بن عبيدة بن نشيط الربذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخواه محمد وعبد الله ر------وي عبد الله عن جابر عن عقبة بن عامر روي عنه اخوه موسي وقتل-ه الخوارج------- سنة--------------------- وغيره --------وفي -تاريخ دمشق -عبد الله بن عبيدة بن نشيط---- الربذي	1451	-1987561211053828885	342	359.5	262	1160	29.482759475708008	54	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03244	true	-2463328042019628531	137	208	731	1082	1562	300	---الفلوج ابن سام بن نوح عليه السلام قاله هشام بن الكلبي وهو اخو اصفهان----------------------------- ووجد في بعض كتب السريانيي-------------------------ن ان الذي بني همذان يقال له كرميس بن جل-مون وذكر بعض علماء الفرس ان اسم همذان انما هو- نادمه ومعناه المحبوبة---------------------------------------------------------------------------- وقال ربيعة بن عثمان كان فتح همذان في جمادي الاولي علي راس ستة اشهر من مقتل عمر بن الخطاب------------- وكان الذي فتحها المغيرة بن شعبة في سنة اربع وعشرين من الهجرة	3244	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3268	false	8496775361773617624	151	244	812	1282	1544	300	بن الفلوج ابن سام بن نوح عليه ال--------------------سلام وهمذان واصبهان اخوان بني كل واحد منهما بلدة ووجد في بعض كتب السريانيين في اخبار الملوك والبلدان ان الذي بني همذان يقال له كرميس بن حليمون وذكر بعض علماء الفرس ان اسم همذان انما كان نادمه ومعناه المحبوبة وروي عن شعبة انه قال الجبال عسكر وهمذان معمعتها وهي اعذبها ماء واطيبها هواء وقال ربيعة بن عثمان كان فتح همذان في جمادي الاولي علي راس ستة اشهر من مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان الذي فتحها المغيرة بن شعبة في سنة 24--------- من الهجرة	3268	-1987561211053828885	308	532.0	244	499	61.723445892333984	55	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03244	true	-2463328042019628531	208	234	1082	1207	1562	300	ويقال ان اول من بني همذان جم بن نوجهان بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح------------ وسماها ساور ويعرب فيقال ساروق وحصنها بهمن بن اسفنديار	3244	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3270	false	2727274809927676233	186	214	1008	1145	1606	300	ويقال ان اول من بني همذان جم بن نوجهان بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وسماها سارو ويعرب فيقال ساروق وحصنها بهمن بن اسفنديار	3270	-1987561211053828885	122	230.5	96	137	89.05109405517578	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03244	true	-2463328042019628531	262	300	1358	1562	1562	300	كاتب بكر همذان متلفة النفوس ببردها والزمهرير وحرها مامون غلب الشتاء مصيفها وربيعها فكانما تموزها كانون وسال عمر بن الخطاب------------- رجلا من اين انت فقال من همذان فقال اما انها مدينة هم واذي يجمد قلوب اهلها كما يجمد-	3244	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3273	false	8323486631207167149	99	140	538	756	1614	300	كاتب بكر همذان متلفة النفوس ببردها والزمهرير وحرها مامون غلب الشتاء مصيفها وربيعها فكانما تموزها كانون وسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا من اين انت فقال من همذان فقال اما انها مدينة هم واذي تجمد قلوب اهلها كما يجمد	3273	-1987561211053828885	203	391.0	166	218	93.1192626953125	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03285	true	2041573897866557633	125	166	655	859	1570	300	في ديار غطفان قريب من---- الشربة وقيل جبل وقيل هو من عدنة وقيل جبال اعلاها لبني مرة بن كعب واسفلها لفزارة--------------------- وانشد الجوهري لابن مقبل---------------------------------------------- وثروة من رجال لو رايتهم لقلت احدي حراج الجر من اقر واقر بفتح الهمزة وضم-- القاف	3285	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0297	false	1150954931680068352	31	86	150	417	1486	300	في ديار غطفان قريب من ارض الشربة وقيل جبل وقيل هو من عدنة وقيل جبال اعلاها لبني مرة بن كعب واسفلها لفزارة وقال ابو نصر اقر جبل وانشد-------- لابن مقبل منا خناذيذ فرسان والوية وكل ساءمة من سارح عكر وثروة من رجال لو رايتهم لقلت احدي حراج الجر من اقر -اقر بضم- الهمزة وسكون القاف	297	-1987561211053828885	190	324.5	150	277	68.59205627441406	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03306	true	7431358838602001630	39	73	227	405	1584	300	عامر ابن صعصعة وقيل جبل وانشد ابو زياد واشرفت من بتران انظر هل اري خيالا لليلي ريته ويرانيا وبتر بالضم فالسكون احبل بالحاء المهملة-------------------------- جمع ح---------بل من الرمل في الشقيق مطلات علي زبالة قال	3306	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0429	false	697489790706142256	253	292	1282	1479	1527	300	عامر قال المجنون انشده------- ابو زياد واشرفت من بتران انظر هل اري خيالا لليلي راية وترانيا فلم يترك الاشراف في كل مرقب ولا الدمع من عيني الا الماقيا الماقي جمع ماق بتر اجبل من--------- الشقيق مطلات علي زبالة قال	429	-1987561211053828885	104	151.0	80	213	48.826290130615234	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03306	true	7431358838602001630	73	135	405	731	1584	300	القتال الكلابي عفا النجب بعدي فالعريشان فالبتر فبرق نعاج من اميمة فالحجر وقيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------بتر اكثر من سبعة فراسخ وطوله اكثر من عشرين فرسخا وفيه حبال كثيرة من بلاد عمرو بن كلاب و بتر ع بالاندلس من------ه ابو محمد مسلمة بن محمد الاند-------لسي روي عنه يوسف بن عبد الله بن عبد البر الاندلسي و------بترير بالفتح وضبطه الصغاني بالكسر------------------------------------------ حصن من عم--ل مرسية بالاندلس	3306	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0430	false	-5137765816812546776	70	143	369	751	1580	300	القتال الكلابي عفا النجب بعدي فالعريشان فالبتر فبرق نعاج من اميمة فالحجر الي صفرات الملح ليس بجوها انيس ولا ممن يحل بها شفر شفر اي انسان يقال ما بها شفر ولا كتيع ولا دبيج والبتر ايضا موض--------------------------------------------------------------------------------ع بالاندلس ينسب اليه ابو محمد مسلمة بن محمد البتري الاندلسي روي عنه يوسف بن عبد الله بن عبد البر الاندلسي الامام بترير--------------------- بالكسر ثم السكون وكسر الراء وياء ساكنة وراء اخري حصن من اعمال مرسية بالاندلس	430	-1987561211053828885	207	347.5	167	483	42.85714340209961	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03320	true	-6936228082744435039	266	300	1474	1666	1666	300	ابي محمد اليزيدي قال سالني المهدي وسال الكساءي عن النسبة الي البحرين والي حصنين لم قالوا حصني وبحراني فقال الكساءي كرهوا ان يقولوا حصناني لاجتماع النونين قا-ل وقلت انا كرهوا ان يقولوا بحري يشبه--	3320	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0446	false	-7991425441387255853	260	292	1404	1591	1631	300	ابو محمد اليزيدي---- سالني المهدي وسال الكساءي عن النسبة الي البحرين والي حصنين لم قالوا حصني وبحراني فقال الكساءي كرهوا ان يقولوا حصناني لاجتماع النونين وانما قلت---- كرهوا ان يقولوا بحري فتشبه	446	-1987561211053828885	175	322.0	145	195	89.74359130859375	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03321	true	-6390511668717447062	4	36	21	200	1562	300	الازهري و---انما ثنوا البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر عشرة فراسخ---- وقدرت ----البحيرة ثلاثة اميال في مثلها ولا يغيض ماءها وماءها راكد زعاق	3321	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0446	false	-7991425441387255853	224	259	1209	1399	1631	300	الازهري قال انما سموا البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر عشرة فراسخ قال وقدرت هذه البحيرة ثلاثة اميال في مثلها ولا يفيض ماءها وماءها راكد زعاق	446	-1987561211053828885	175	327.0	143	190	92.10526275634766	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03321	true	-6390511668717447062	259	300	1364	1562	1562	300	محمد بن معمر بن ربعي القيسي بصري ثقة حدث عنه البخاري والجماعة مات سنة 350 ه والعباس -بن يزيد بن ابي حبيب و--------يعرف بعباسويه حدث عن خالد بن الحارث----------- ويزيد بن زريع------- روي عنه الباغندي وابن صاعد وابن مخلد وهو من-	3321	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0447	false	-6740787071156593589	15	53	80	277	1532	300	محمد بن معمر البحران------ي بصري ثقة حدث عنه البخاري----------------------- والعباس ابن يزيد بن ابي حبيب البحراني يعرف بعباسوية حدث عن خالد بن الحارث وابن عيينة ويزيد بن زريع وغيرهم روي عنه الباغندي وابن صاعد وابن مخلد وهو من	447	-1987561211053828885	160	266.5	127	226	70.79646301269531	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03323	true	892995301388282016	193	216	1001	1110	1547	300	بحار ومنور جبلان في ظهر حرة بني سليم قاله الجوهري-------- وقال نصر ذو بحار ماء لغني في شرقي النير وقيل في بلاد اليمن	3323	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0437	false	-1947670540700584056	140	164	767	878	1571	300	بحا------ر جبلان في ظهر حرة بني سليم قاله اسماعيل بن حماد وقال نصر ذو بحار ماء لغني في شرقي النير وقيل في بلاد اليمن	437	-1987561211053828885	97	172.0	75	117	82.9059829711914	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03331	true	-5215813342123599742	183	257	961	1308	1546	300	اسفل وادي الصفراء وهو الي المدينة اقرب يقال هو منها علي ثمانية وعشرين فرسخا وبينه وبين الجار وهو ساحل البحر ليلة معرفة ويذكر او اسم بءر هناك حفرها رجل من غفار اسمه بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة قاله الزبير بن بكار عن عمه وحكي عن غير عمه--------- انه بدر بن قريش بن يخلد بن النضر بن كنانة وقيل ب--در رجل من بني ضمرة سكن ذالك الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه عليه	3331	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0462	false	6426963553092483933	73	110	383	555	1505	300	اسفل وادي الصفراء -----------------------------------------------------------بينه وبين الجار وهو ساحل البحر ليلة ويقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ينسب الي بدر-------- بن يخلد بن النضر بن كنانة وقيل بل هو رجل من بني ضمرة سكن هذا- الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه عليه	462	-1987561211053828885	149	242.5	115	358	41.620113372802734	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03336	true	6145500055641848247	275	300	1451	1568	1568	300	بءر بمكة لبني عبد الدار------------------------------------------------------------------ وذكر ابو عبيدة في كتاب الابار وحفر هاشم بن عبد مناف بذر وهي البءر التي عند خطم الخندمة---- علي فم-	3336	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0467	false	1295509071343768821	60	97	286	474	1518	300	بءر بمكة لبني عبد الدار قال الشاعر سقي الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكوما وبذر والغمرا وذكر ابو عبيدة في كتاب الابار وحفر هاشم بن عبد مناف بذر وهي البءر التي عند خطم الخندمة جبل علي فم	467	-1987561211053828885	117	211.5	93	188	62.23404312133789	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03337	true	-2578825674685234427	16	70	80	356	1606	300	من التبذير وهو التفريق------------ فلعل ماءها--- كان يخرج متفرقا من غير مكان واحد قاله شيخنا وهو نص عبارة المعجم قال الازهري ومثل بذر خضم وعثر وبقم شجرة قال ولا مثل لها في كلامهم قلت وزاد غيره وشلم وكتم وزاد ياقوت خود وحطم قال كثير عزة سقي الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكوما وبذر والغمرا	3337	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0467	false	1295509071343768821	43	76	205	376	1518	300	من التبذير وهو التفريق وهو اسم بءر فلعل ماءها قد كان يخرج متفرقا من غير مكان وهي بءر بمكة لبني عبد الدار --------قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقي الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكوما وبذر والغمرا	467	-1987561211053828885	128	202.5	105	291	43.98625564575195	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03344	true	-1955456793391294799	259	300	1398	1628	1628	300	اخري وبلادهم بين----- الحبوش والزنج------- علي ساحل بحر الزنج وبحر اليمن وهم-------------- سودان جدا ولهم لغة براسها لا يفهمها غيرهم و--------معيشتهم من صيد الوحش وعن----دهم وحوش غريبة لا توجد في غيرها ك----الزرافة والكركدن والببر---------- والنمر والفيل--------- وربما وجد في سواحلهم العنبر-	3344	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0478	false	7556538618142388025	228	277	1127	1390	1511	300	اخري-------- بين بلاد الحب-ش والزنج واليمن علي ساحل بح-----------ر اليمن وبحر الزنج واهلها سودان جدا ولهم لغة براسها لا يفهمها غيرهم وهم بواد معيشتهم من صيد الوحش وفي بلادهم وحوش غريبة لا توجد في غيرها منها الزرافة--------- والببر والكر كدن والنمر والفيل وغير ذلك وربما وجد في سواحلهم العنبر	478	-1987561211053828885	196	302.5	160	292	67.123291015625	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03345	true	-6814135693841142883	64	99	333	487	1505	300	حدثني بكر -بن الهيثم قال سالت عبد الله بن صالح عن البربر فقال هم يزعمون انهم من ولد بر بن قيس--- عيلان وما جعل الله لقيس من ولد اسمه بر وقال ابو المنذر هم من	3345	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2710797221410742579	222	256	1132	1280	1532	300	حدثني بكر ابن الهيثم قال سالت عبد الله بن صالح عن البربر فقال هم يزعمون انهم من ولد بر بن قيس بن عيلان وما جعل الله لقيس من ولد اسمه بر وانما---------- هم من	476	-1987561211053828885	140	258.5	107	158	88.60759735107422	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03345	true	-6814135693841142883	136	175	663	868	1505	300	صنهاجة وكتامة صاروا الي البربر ايام فتح والدهم افرقش الملك ابن قيس بن صيفي بن سبا الاصغر كانوا معه لما قدم المغرب وبني افريقية فلما رجع الي بلاده تخلفوا عنه عمالا له علي تلك البلاد فبقوا الي الان وتناسلوا	3345	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0477	false	-2423311759801909267	39	73	228	404	1679	300	صنهاجة وكتامة فانهم بنو افريقس -----------------------------بن قيس بن صيفي بن سبا الاصغر كانوا معه لما قدم المغرب وبني افريقية فلما رجع الي بلاده تخلفوا عنه عمالا له علي تلك البلاد فبقوا الي الان وتناسلوا	477	-1987561211053828885	164	298.0	130	205	80.0	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03345	true	-6814135693841142883	16	50	99	264	1505	300	قاطعة من حد س-احل ابين ملتحقة في البحر بعدن من نحو مطالع سهيل الي ما يشرق عنها وفيما حاذي منها عدن وقابله جبل الدخان وهي جزيرة سقوطري مما يقطع من عدن ثابتا علي السمت	3345	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0479	false	-8479081773378204893	8	42	47	211	1517	300	قاطعة من حد سواحل ابين ملتحقة في البحر بعدن من نحو مط-لع سهيل الي ما -شرق عنها وفيما حاذي منها عدن وقابله جبل الدخان وهي جزيرة سقوطرا مما يقطع من عدن ثابتا علي السمت	479	-1987561211053828885	162	308.0	128	166	97.59036254882812	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03346	true	5424790355464425861	107	147	528	741	1565	300	و--------سفلي ويقال لهما البرتان ----------------وكانت البرة العليا منزل يحيي -بن طالب الحنفي ومن قوله---------------------------------- يتشوق اليها-------------------------------------- خليلي عوجا بارك الله فيكما علي البرة العليا صدور الركاءب وقولا اذا ما نوه القوم للقري الا في سبيل الله يحيي بن طالب و------بالضم	3346	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0524	false	-8488507362366150475	189	247	970	1286	1580	300	والبرة السفلي ويقال لهما البرتان قريتان باليمامة وكانت البرة العليا منزل يحيي ابن طالب الحنفي وكان قد اثقله الدين فهرب وقال اشعارا كثيرة يتشوق وطنه وقد ذكرت خبره في قرقري وقال يذكر البرة خليلي عوجا بارك الله فيكما علي البرة العليا صدور الركاءب وقولا اذا ما نوه القوم للقري الا في سبيل الله يحيي بن طالب بريانة بالضم	524	-1987561211053828885	201	340.5	162	316	63.60759353637695	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03346	true	5424790355464425861	123	146	618	734	1565	300	خليلي عوجا بارك الله فيكما علي البرة العليا صدور الركاءب وقولا اذا ما نوه القوم للقري الا في سبيل الله يحيي بن طالب	3346	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2478	false	7371011050364378454	209	232	1058	1174	1507	300	خليلي عوجا بارك الله فيكما علي البرة العليا صدور الركاءب وقولا اذا ما نوه القوم للقري الا في سبيل الله يحيي بن طالب	2478	-1987561211053828885	116	232.0	93	116	100.0	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03441	true	-674593195506381994	90	125	461	631	1604	300	موضع عند انصاب الحرم بمكة مما يلي المستوفزة وقيل صقع من اصقاع الحجاز كان ب-ه مال لابن الزبير له ذكر في الحديث وهو انه كان يقول------ لن تاكلوا ثمر ثرير باطلا ثعجر ثعجره اي الشء	3441	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0805	false	-415914605198267670	42	72	207	359	1529	300	موضع عند انصاب الحرم بمكة مما يلي المستوقرة وقيل صقع من اصقاع الحجاز كان فيه مال لابن الزبير وروي---------------- انه كان يقول لجنده لن تاكلوا ثمر ثرير باطلا باب الثاء ---------	805	-1987561211053828885	128	224.0	101	177	72.3163833618164	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03470	true	-7507297928504994198	178	213	930	1115	1563	300	منها احمد بن عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الت-يم----------------------------------------------------------------ي الهروي ويقال فيه الشيباني ايضا الوضاع الكذاب روي عن جرير بن عبد الحميد والفضل بن موسي وغيرهما- احاديث وضعها عليهم- و--------- جوبارة بسمرقند منها ابو علي الحسن بن علي	3470	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0937	false	5869826830469155559	100	190	494	950	1521	300	منها احمد بن عبد الله الجوباري الكذاب قال ابو الفضل كان ممن يضع الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو سعد جوبار وقال في موضع اخر من كتابه جويبار بعد الواو الساكنة ياء مفتوحة ثم باء موحدة من قري هراة منها ابو علي احمد ابن عبد الله التميمي القيسي الكذاب الخبيث وقال في موضع اخر احمد بن عبد الله الجوباري الهروي---------- الشيباني كان كذابا--------- روي عن جرير بن عبد الحميد والفضل بن موسي الشيباني احاديث وضعها عليهما وفي الفيصل جوبار---- هراة منها ابو علي ا-حمد بن عبد	937	-1987561211053828885	136	194.0	106	480	28.33333396911621	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03473	true	-2314937350271657533	64	163	297	803	1512	300	من فتوح عمرو بن العاص اتخذ بها ضيعة تدعي---- عجلان باسم مولي له منها احمد بن هبة الله النحوي المقري والنسبة اليها جبراني علي غير قياس فان القياس يقتضي ان يكون جبريني وضبطه الحافظ ابن نقطة صاحب الاكمال بالفتح للخفة وجبرين الفستق لا علي ميلين من حلب اول مرحلة من حلب للمتوجه الي انطاكية ومنها محمد بن محمد بن علوان بن نبهان الجبريني الحلبي ولد سنة 763 ه حدث وبيت جبرين قرية كبيرة بفلسطين بين غزة والقدس منها -------------ابو الحسن محمد بن خلف بن عمر --جبريني المحدث روي عن احمد بن الفضل الصاءغ و---عنه ابو بكر----- بن المقرء- الاصبهاني	3473	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0835	false	3047365440873473568	131	175	682	895	1528	300	من فتوح عمرو بن العاص اتخذ به- ضيعة يقال لها عجلان باسم مولي له وهو حص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بين بيت المقدس وعسقلان ينسب اليه ابو الحسن محمد بن خلف بن عمر الجبريني يرو------ي عن احمد بن الفضل الصاءغ روي عنه ابو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني	835	-1987561211053828885	155	224.0	118	534	29.026216506958008	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03521	true	3045152652990793680	163	197	827	998	1520	300	ببلاد غطفان بالشربة قتل فيه حمل وحذيفة----- ابنا بدر الفزاريان قتلهما قيس بن زهير------------------------------------------------------------------------------------ وفيه يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلم ان خير الناس ميتا علي جفر الهباءة لا يريم ولولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما	3521	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3239	false	5775904849033701206	223	300	1225	1619	1619	300	ببلاد غطفان-------- قتل بها -----حذيفة وحمل ابنا بدر الفزاريان قتلهما قيس بن زهير وجفر الهباءة مستنقع في هذه الارض وقال عرام الصحن جبل في بلاد بني سليم فوق السوارقية وفيه ماء يقال له الهباءة وهي افواه ابار كثيرة مخرقة الاسافل يفرغ بعضها في بعض الماء العذب الطيب ويزرع عليه الحنطة والشعير وما اشبهه وقد قال قيس بن زهير العبسي تعلم ان خير الناس ميت- علي جفر الهباءة لا يريم ولولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما-	3239	-1987561211053828885	149	239.0	118	409	36.43031692504883	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03539	true	-8417496014547051027	231	267	1219	1419	1588	300	القلزم بينه- وبين المدينة الشريفة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام يوم وليلة وبينها وبين ايلة نحو--- عشر مراحل والي ساحل الجحفة نحو ثلاث مراحل و-----------------------------------------------------------------------------------------------هي فرضة لاهل المدينة ترفا اليها السفن من ارض الحبشة ومصر وعدن	3539	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0823	false	-7946522729502961152	145	191	744	991	1558	300	القلزم بينها وبين المدينة--------------------------------------- يوم وليلة وبينها وبين ايلة نحو من عشر مراحل والي ساحل الجحفة نحو ثلاث مراحل وهي في الاقليم الثاني طولها من جهة المغرب اربع وستون درجة وعشرون دقيقة وعرضها اربع وعشرون درجة وهي فرض-------------ة ترفا اليها السفن من ارض الحبشة ومصر وعدن	823	-1987561211053828885	148	249.0	120	299	49.498329162597656	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03552	true	249947745201680795	123	251	641	1279	1542	300	علي فرسخين منها منها ابو عبد الله- محمد بن ابراهيم روي--------- عن بكر بن بكار واخر من حدث عنه ابو بكر القباب و ---------ابو العباس احمد بن محمد بن سهل بن المبارك المعدل البزاز--------- ثقة من اهل اصبهان داره بفرسان يروي عن لوين وغيره والهذيل بن عبد الله وفي كتاب السمعاني عبد الله بن قدامة بن عامر بن حشرج بن خولي الضبي كان سكن قرية جيران يروي ن احمد بن يونس الضبي وغيره الجيرانيون المحدثون وفاته ابو بكر عمر بن عبد الله بن احمد الجيراني حدث عن ابي بشر المروزي وابو محمود بن الجيراني حدث بفرودادان احدي قري اصبهان كتب عنه السمعاني بافادة معمر بن الفاخر و جيران صقع بين سيراف وعمان ويعد من اعمال سيراف وجيران ايضا جزيرة بحرية ---بين البصرة وسيراف قدرها نصف ميل في مثله	3552	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0967	false	5032749411159941	218	289	1146	1514	1570	300	----فرسخان ين-------------سب اليها محمد بن ابراهيم الجيراني روي عن بكر بن بكار -اخر من حدث عنه ابو بكر العباب الاصبهاني وابو العباس احمد بن محمد بن سهل بن المبارك المعدل البزاز الجيراني ثقة يعرف بممجة يروي عن محمد بن سليمان لوين وغيره روي عنه محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احم-------------------------------------------د بن ابراهيم ال----------------------اصبهاني وتوفي سنة وغيره جيران بالكسر قال نصر جيران بكسر الجيم-------------------------------------------- جزيرة في البحر بين البصرة وسيراف قدرها نصف ميل في مثله	967	-1987561211053828885	217	283.5	168	669	32.43647384643555	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03553	true	8574408224908056350	11	33	61	173	1695	300	قال ابو بكر الصنوبري امر بدير مران فاحيا واجعل بيت لهوي بيت له-------------------------------------------يا ولي في باب جيرون ظباء اعاطيها الهوي ظبيا فظبيا	3553	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1408	false	-5008456915029226834	248	278	1299	1454	1571	300	قال ابو بكر الصنوبري امر بدير مران فاحيا واجعل بيت لهوي بيت لهيا ويبرد غلتي بردي فسقيا لايام علي بردي ورعيا ولي في باب جيرون ظباء اعاطيها الهوي ظبيا فظبيا	1408	-1987561211053828885	112	221.0	90	155	72.25806427001953	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03579	true	-8303613763580083810	0	49	0	229	1523	300	سعد ابن زيد مناة بن تميم وراء عمان قال الفرزدق لو كنت تدري ما برمل مقيد فقري عمان الي ذوات حجور روي بالوجهين بفتح الحاء وضمها و الحجور عن باليمن وهو صقع كبير تنسب اليه قبيلة باليمن وهم ح-جور بن اسلم بن عليان بن زيد بن جثم بن حاشد	3579	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1002	false	5420779599996354662	217	267	1064	1293	1455	300	سعد -بن زيد مناة بن تميم وراء عمان قال الفرزدق لو كنت تدري ما برمل مقيد بقري عمان الي ذوات حجور ورواه بعضهم بضم اوله وزعم انه مكان يقال له حجر فجمعه بما حوله وحجور ايضا موضع باليمن سمي بحجور بن اسلم بن عليان بن زيد بن جشم بن حاشد	1002	-1987561211053828885	152	233.0	113	230	66.08695983886719	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03603	true	-2254748472845821325	181	268	943	1392	1545	300	الحسن بن محمد بن ابي معشر الحراني وعمه-- الامام ابو عروبة الحسين بن ابي معشر الحراني فهو الحافظ مءلف تاريخ حران وسماه تاريخ الجزيرتين وقد ينسب اليه حرناني بنونين علي غير قياس كما قالوا امناني في النسبة الي ماني والقياس مانوي و حران---------------------------------- قريتان بالبحرين لعب----------------------------------------------------------------د القيس كبري وصغري و حران ة بحلب و اخري بغوطة دمشق و حران رملة بالبادية كل ذالك عن الصغاني و الحران بالضم--------------------------------------------------------------------------------- سكة معروفة باصفهان منها ابو المطهر عبد--------------------------- المنعم بن نصر بن يعقوب بن احمد------- المقرء اب-------ن بنت ابي طاهر	3603	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1018	false	-4088190104141894882	8	108	43	558	1547	300	الحسن بن محمد بن ابي معشر الحراني الحافظ الامام صاحب تا-----------------------------------------------------------------ريخ الجزيرة مات في ذي الحجة سنة 318 عن ست وتسعين سنة وغيرهما كثير وحران ايضا م--------------------------------ن قري حلب وحران الكبري وحران الصغري قريتان بالبحرين لبني عامر بن الحارث بن انمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن افصي بن عبد القيس وحران ايضا قرية---------------- بغوطة ------------------------------------------دمشق الحران بالضم تثنية الحر واديان بنجد وواديان بالجزيرة او علي ارض الشام حران بالضم وتخفيف الراء سكة معروفة باصبهان ويروي بتشديد الراء ايضا نسب اليها قوم منهم عبد المنعم بن نصر بن يعقوب بن احمد بن علي المقري ابو المطهر بن- ابي احمد	1018	-1987561211053828885	175	191.5	135	671	26.080476760864258	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03647	true	-1020900728185970048	116	164	585	847	1586	300	الاحفار المعروفة في بلاد العرب ثلاثة فمنها حفر ابي موسي بفتح الحاء والفاء وقد جاء ذكرها في الحديث وهي ركعايا احتفرها ابو موسي الاشعري رضي الله عنه علي جادة البصرة الي مكة قال الازهري وقد نزلت بها واستقيت من ركاياها وهي ما بين ماوية والمنجشانيات وهي مستوية بعيدة	3647	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1070	false	3375547600608600286	76	107	400	572	1552	300	الاحفار المعروفة في بلاد العرب ثلاثة------ حفر ابي موسي ------------------------------------------وهي رك-ايا اح-فرها ابو موسي الاشعري------------- علي جادة البصرة الي مكة ------------وقد نزلت بها واستقيت من ركاياها وهي--- بين ماوية والمنجشان------------ية بعيدة	1070	-1987561211053828885	172	273.0	141	262	65.64885711669922	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03706	true	6855623256328138745	190	213	1005	1128	1615	300	قال الجعدي الم خيال من اميمة موهنا طر-قا واصحابي بدارة خنزر وقال الحطيءة ان الرزية لا ابالاك هالك بين الدماخ وبين دارة خنزر	3706	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1269	false	1331619494098632537	0	24	0	124	1565	300	قال الجعدي الم خيال من اميمة موهنا طروقا واصحابي بدارة خنزر وقال الحطيءة ان الرزية لا ابا لك هالك بين الدماخ وبين دارة خنزر	1269	-1987561211053828885	121	235.0	98	124	97.58064270019531	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03851	true	-8257024284871372647	46	77	239	408	1643	300	هدمتها قريش في الجاهلية فوجد في اساسها حجر مكتوب ف-يه بالمسند لمن ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار لمن ملك ذمار لقريش التجار	3851	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1429	false	6556234269968213944	183	211	942	1097	1545	300	هدمتها قريش في الجاهلية--------------- حجر مكتوب عليه بالمسند لمن ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار لمن ملك ذمار لقريش التجار	1429	-1987561211053828885	153	288.0	125	170	90.0	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03883	true	3446172966104055423	251	286	1330	1516	1582	300	ووادي الزمار قرب الموصل بينها وبين دير ميخاءيل وهو معشب انيق وعليه رابية عالية يقال لها رابية العقاب---------------------------------- قال الخالدي------- الست تري الروض يبدي لنا طراءف من صنع اذاره تلبء من مانخاياله حليا علي تل	3883	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3179	false	-4248597368389812222	101	144	542	768	1556	300	ووادي الزمار قرب الموصل بينها وبين دير ميخاءيل وهو معشب انيق وعليه رابية عالية يقال لها رابية العقاب نزهة طيبة تشرف علي دجلة والبساتين قال الخالدي يذكرها الست تري الروض يبدي لنا طراءف من صنع اذار- تلبس مما نحا باله حليا علي تل	3179	-1987561211053828885	176	318.0	142	227	77.53304290771484	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03886	true	5206522791170424933	196	248	993	1272	1556	300	وكم للامام الفرد عندي من يد وهاتيك مما قد اطاب واكثرا اخي العزمة البيضاء والهمة التي انافت به علامة العصر والوري جميع قري الدنيا سوي القرية التي-------------------------------------------------- اذا عد في اسد الشري زمخ الشرا فلولاه ماط-ن البلاد بذكرها ولا طار فيها منجدا ومغورا فليس ثناها بالعراق واهله باعرف منه في الحجاز واشهرا	3886	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1612	false	7064710407494070779	65	126	352	678	1637	300	وكم للامام الفرد عندي من يد وهاتيك مما قد اطاب واكثرا اخي العزمة البيضاء والهمة التي انافت به علامة العصر والوري جميع قري الدنيا سوي القرية التي تبواها دارا فداء زمخشرا واحر بان تزهي زمخشر بامرء اذا عد في اسد الشري زمخ الشرا فلولاه ما ضن البلاد بذكره- ولا طار فيها منجدا ومغورا فليس ثناه- بالعراق واهله باعرف منه ب--الحجاز واشهرا	1612	-1987561211053828885	273	505.5	222	330	82.7272720336914	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03888	true	6240813367450752503	0	70	0	370	1638	300	الم بها بالهجل منها كاصوات الزنانير وقال ابن سيده وعندي انها الص 2 ار منها لانه لا يصوت منها الا الصغار واحدتها زنيرة وزنارة وفي التهذيب واحدها زنير و الزنانير ذباب صغار تكون في الحشوش واحدتها زنيرة وزنارة و الزنانير بءر معروفة بارض اليمن و زنانير بغير لام رملة بين جرش وارض بني عقيل قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مقبل --------------------------------------------------------تهدي زنانير ارواح المصيف لها ومن ثنايا فروج الغور تهدينا ويقال- هي زنابير	3888	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1618	false	4981213629332188941	80	152	419	803	1547	300	الم بها بالهجل منها كاصوات الزناني--------------------------------------------------------------------ر ---------------------------------واحدها -------------------------------------------------زنير- وزنار- وقال العمراني هي ارض قرب----------------------------------- جرش ذكره لبيد في شعره فقال لهند باعلي ذي الاغر رسوم الي احد كانهن وشوم فوقف فسلي فاكناف ضلفع تربع فيه تارة وتقيم بما قد تحل الواديين كليهما زنانير منها مسكن فتدوم وقال ابن مقبل يا دار سلمي خلاء لا اكلفها الا المرانة كيما تعرف الدينا تهدي زنانير ارواح المصيف لها ومن ثنايا فروخ الكور تاتينا --قالوا الزنانير	1618	-1987561211053828885	139	165.0	113	573	24.258289337158203	15	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03914	true	-7693638781064919598	108	137	571	713	1607	300	الباميان وهو صقع بين بست وكابل وبين- الجبال عيون ماء لا تقبل النجاسة- اذا القي فيها شء منها ماج وغلا نحو جهة الملقي فان ادركه احاط به حتي يغرقه	3914	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1661	false	-1443960267883082837	184	211	946	1082	1531	300	الباميان-------- بين بست وكابل وبتلك الجبال عيون ماء لا تقبل النجاسات اذا القي فيها شء منها ماج وغلي نحو جهة الملقي فان ادركه احاط به حتي يغرقه	1661	-1987561211053828885	130	237.5	103	144	90.27777862548828	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03917	true	2291827170736014793	240	300	1254	1580	1580	300	9 و الستار ثنايا وانشاز فوق انصاب الحرم بمكة لانها سترة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين ا-----------لحل و الستاران واديان في ديار---- ربيعة وقال الازهري الستاران في ديار بني سعد واديان يق-----------------ال لاحدهما الستار الاغبر والاخر الستار الجابري وفيهما عيون فوارة تسقي نخيلا كثيرة م-----نها عبن حنيذ وعين فرياض وعين بثاء وعين حلوة وعين ثرمداء وهي من الاحساء علي ثلاث-- ليال و الستار---	3917	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1667	false	7074450651985362413	34	137	178	740	1584	300	نصر الستار ثنايا وانشاز فوق انصاب الحرم بمكة لانها سترة بين الحل والحرم والستار جبل باجا والستار ناحية بالبحرين ذات قري تزيد علي ماءة لبني امرء القيس بن زيد مناة وافناء سعد بن زيد مناة منها ثاج والستار جبل بالعالية في ديار بني سليم حذاء صفينة والستار جبل احمر فيه ثنايا تسلك والستار خيال من اخيلة حمي ضرية بينه وبين امرة خمسة اميال و-الستار-------ان في ديار بني ربيعة واد--------------------------------------يان يقال لهما السودة يقال لاحدهما الستار الاغبر وللاخر الستار الجابري وفيهما عيون فوارة تسقي نخيلا كثيرة زينة منها عين حنيذ وعين فرياض وع----------ين حلوة وعين ثرمداء وهي من الاحساء علي ثلاثة اميال قال الشاعر	1667	-1987561211053828885	250	434.5	205	618	40.45307540893555	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03963	true	-1147200266445880035	238	296	1228	1532	1551	300	الليث وقال ابو بكر في سقر------ قولان احدهما ان نار الاخرة سميت سقر------------ لا يعرف له اشتقاق و-منع---- الاجراء التعريف والعجمة وقي-ل سميت النار سقر لانها تذيب الاجسام والارواح والاسم عربي من قولهم سقرته الشمس اي- اذابته واصابه منها ساقور و--------------------------------من قال انها اسم عربي قال منع-ه الاجراء لانه معرفة مءنث قال الله تعالي لا تبقي ولا تذر	3963	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1720	false	-4984470505765062382	164	229	814	1164	1521	300	النار فقال ابو بكر الانباري فيه قولان احدهما ان نار الاخرة سميت سقر اسما اعجميا لا يعرف له اشتقاق ويمنعه من الاجراء التعريف والعجمة ويقال سميت سق------ر لانها تذيب الاجساد والارواح والاسم عربي من قولهم سقرته الشمس اذا اذابته ومنه ال-----ساقور وهو حديدة تحمي ويكوي بها الحمار فمن قال سقر- اسم عربي قال منعته الاجراء لانه معرفة مءنث قال الله تعالي لا تبقي ولا تذر	1720	-1987561211053828885	267	458.5	213	362	73.75690460205078	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03989	true	-1876290442029271119	135	214	681	1098	1561	300	جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب بني ذلك البنيان عشرين حجة تعالي عليه بالقراميد والسكب فلما انتهي البنيان يوم تمامه وصار كمثل الطود والباذخ الصعب رمي بسنمار علي ام راسه وذاك لعمر الله من اعظم الخطب وانشد بعضهم البيت الثالث هكذا فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود والباذخ الصعب وزاد فيه وظن سنمار به كل خيره وفاز لديه بالكرامة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من راس شاهق وذاك لعمر الله من اعظم الخطب	3989	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1237	false	4363318680273360944	117	168	571	834	1514	300	جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رمه البنيان ست-ين حجة يعل-- عليه بالقراميد والسكب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي البنيان ثم سحوقه واض كمثل الطود والشامخ الصعب ف---------ظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه بالمود-ة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من فوق راسه فهذا لعمر الله من اعجب الخطب	1237	-1987561211053828885	231	402.5	180	417	55.39568328857422	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04001	true	-7272552178609594910	229	257	1191	1336	1575	300	رمل زرود في طريق مكة كانت ب--ه وقعة ابن ابي سع-د الجنابي القرمطي بالحاج يوم الاحد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة 312 قتلهم وسباهم واخذ اموالهم	4001	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3243	false	5282040910862200405	15	43	89	237	1640	300	رمل زرود في طريق مكة كانت عنده وقعة ابن ابي سعيد الجنابي القرمطي بالحاج يوم الاحد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة 312 قتلهم وسباهم واخذ اموالهم	3243	-1987561211053828885	144	276.5	116	148	97.29729461669922	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04049	true	-4386528998766255896	1	85	5	431	1571	300	يشرف علي معدن الماوان قبل الربذة باميال لمن كان مصعدا او هو جبل في ديار بني كلاب وقد روي بعضهم فيه الكسر والاول اكثر و شعر بالكسر جبل ببلاد بني جشم-------------------------------- قريب من الملح وانشد الصاغاني لذي----------------- الرمة اقول وشعر والعراءس بيننا وسمر الذرا من هضب ناصفة الحمر وحرك العين بشير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن النكث فقال فاصبحت بالانف من جنبي شعر بجحا تراعي في نعام وبقر قال بجحا معجبات بمكانهن والاصل بجح بضمتين قلت وقال البريق ف--------------------------------------------------------------------------------------------------حط الشعر من اكناف شعر ولم يترك بذي سلع حمارا	4049	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1886	false	-3545923254053325076	56	163	289	842	1559	300	يشرف علي معدن الماوان قبل الربذة باميال لمن كان مصعدا وقيل---------------------------------------------------------------- بالكسر شعر بكسر اوله بلفظ الشعر المقول موضع معروف او جبل قريب من الملح في شعر الجعدي يضاف اليه دارة قال ذو الرمة اقول وشعر والعراءس بيننا وسمر الذري من هضب ناصفة الحمر وقال الاصمعي شعر جبل لجهينة وقال ابن الفقيه شعر جبل بالحمي ويوم شعر بين بني عامر وغطفان عطش يومءذ غلام شاب يقال له الحكم بن الطفيل فخشي ان يءخذ فخنق نفسه فسمي يوم التخانق قا-------------------------------------------------------------ل البريق الهذلي سقي الرحمن حزم ينابعات من الجوزاء انواء غزارا بمرتجز كان علي ذراه ركاب الشام يحملن البهارا يحط العصم من اكناف شعر ولم يترك بذي سلع حمارا	1886	-1987561211053828885	206	265.0	160	678	30.383480072021484	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04068	true	2162136740699142508	223	254	1161	1310	1545	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يوما باي بلاد الله شكر قالوا بموضع كذا قال فان بدن الله تنحر عنده الان وكان هناك قوم من ذالك الموضع فلما رجعوا	4068	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1895	false	-3028195994005610390	270	300	1368	1509	1509	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال يوما باي بلاد الله شكر قالوا بموضع كذا قال فان بدن الله تنحر عنده الان وكان هناك قوم من ذ-لك الموضع فلما رجعوا-	1895	-1987561211053828885	141	264.5	112	149	94.63087463378906	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04077	true	-9214997114347578938	180	244	1030	1358	1654	300	شمنصير جبل بساية وساية واد عظيم بها اكثر من سبعين عينا --------------قال ساعدة بن جوية-------------------------------------------------------- مستارضا بين بطن الليث ايسره الي شمنصير غيثا مرسلا معجا فلم يصرفه عني به الارض او البقعة وق----------------------ال ابن جني هو بناء لم يحكه سيبويه وقال الصاغاني وهاذا البناء مما اغفله سيبويه من الابنية قال صخر الغي الهذلي يرثي ابنه تل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد-------------------ا لعلك هالك اما غلام تبوا من شمنصير مقاما	4077	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1905	false	6049975823223765699	191	284	1014	1477	1553	300	شمنصير جبل بساية وساية واد عظيم به- اكثر من سبعين عينا وهو وادي امج وقال ساعدة بن جءية الهذلي اخيل برقا متي جاب له زجل اذا تغير عن توماضه جلجا مستارضا بين بطن الليث ايمنه الي شمنصير غيثا مرسلا معجا اخيل برقا اي اري ومتي جاب اي متي جانب وجاب سحاب متراكب وقال ابو-------------------------------------------------------------------------------------- صخر اله-----ذلي يرثي ولده تليدا وذكرني بكاي علي تليد حمامة مر جاوبت الحماما ترجع منطقا عجبا واوفت كناءحة اتت نوحا قياما تنادي ساق حر ظلت ادعو تليدا لا تبين به الكلاما لعلك هالك اما غلام تبوا من شمنصير مقاما	1905	-1987561211053828885	200	301.0	156	555	36.03603744506836	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04171	true	-3831549686321210445	0	63	0	311	1534	300	يرجي من الدين والوعد وكل ما لا تكون منه علي ثقة قال الراعي---------------------------------------- وانضاء انخن الي سعيد طروقا ثم عجلن ابتكارا حمدن مزاره فاصبن منه عطاء لم يكن عدة ضمارا و الضمار مكان او واد منخفض يضمر الساءر فيه قال الصمة بن عبد الله القشيري------------------------------------------------- اقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار	4171	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2037	false	-3058347921732271704	84	163	441	840	1513	300	يرجي من الدين والوعد وكل ما لا تكون منه علي ثقة قال الراعي يمدح سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد وانضاء انخن الي سعيد طروقا ثم عجلن ابتكارا حمدن مزاره فاصبن منه عطاء لم يكن عدة ضمارا و-الضمار موضع بين نجد واليمامة والضمار ايضا صنم كان في ديار سليم بالحجاز ذكر في اسلام العباس ابن مرداس السلمي وقال الشاعر اقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار	2037	-1987561211053828885	257	457.0	203	400	64.25	49	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04214	true	-5459372791633087448	110	203	601	1075	1598	300	الي جنب الشم-ط بين المدينة والشام من ديار فزارة هناك قتلت ام قرفة قتلها خالد بن الوليد لما تالف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها ضلال طليحة ومنهم من ضبطه بضم فسكون ايضا و ظفر --------------------------------------------------ة بالحجاز وقيل هي التي قتل بها ام قرفة والحواب من مياه العرب علي طريق البصرة وقد تقدم وظفر الفنج حصن من جبل وصاب من اعمال زبيد وضبطه الصاغاني بكسر الفاء من ظفر والفنج بفتح فسكون والظفرية محركة وقراح كسحاب مضاف الي ظفر بالتحريك محلتان ب-----------بغداد شرقيتان ومن الاولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نصر ا---------حمد بن عبد الملك الاسدي الظفري عن ابي بكر الخطيب ---------تو---في سنة	4214	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2122	false	15178134221094532	36	151	177	765	1529	300	الي جنب الشميط بين المدينة والشام من ديار فزارة هناك قتلت ام قرفة واسمها فاطمة بنت ربيعة بن بدر كانت تءلب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لها اثنا عشر ولدا قد راس وكانت يوم بزاخة تءلب الناس واجتمع اليها فلال طليحة فقتلها خالد وبعث راسها الي ابي بكر فعلقه فهو اول راس علق في الاسلام فيما زعموا الظفرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالتحريك والنسبة محلة بشرقي بغداد كبيرة والي جانبها محلة اخري كبيرة يقال لها قراح ظفر وهي في قبلي باب ابرز والظفرية في غربيه اظنهما منسوبتين الي ظفر احد خدم دار الخلافة وقد نسب الي الظفرية جماعة منهم ابو نصر احمد ابن محمد بن عبد الملك الاسدي الظفري سمع------- الخطيب ابا بكر وتوفي في سنة	2122	-1987561211053828885	165	181.5	130	811	20.345252990722656	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04263	true	1777493760922748537	118	153	609	785	1588	300	فقوما فقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان الصديق ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	4263	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2132	false	-1223603297971864	55	90	262	436	1526	300	فقوما وقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا --شعر وقولا هو المرء الذي لا حليفه اضاع ولا خان الصديق ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	2132	-1987561211053828885	171	333.5	136	176	97.15908813476562	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04287	true	4507473489289743549	179	206	945	1084	1603	300	وقال الازهر-----ي عسكر الرجل جماعة ماله ونعمه وانشد------- هل لك في اجر عظيم تءجره تعين مسكينا قليلا عسكره عشر شياه سمعه وبصره قد حدث النفس بمصر يحضره	4287	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2202	false	7538225482889641668	238	268	1215	1366	1525	300	وقال ابن الاعرابي عسكر الرجل جماعة ماله ونعمه وانشد في ذلك هل لك في اجر عظيم تءجره تغيث مسكينا قليلا عسكره عشر شياه سمعه وبصره قد حدث النفس بمصر تحضره	2202	-1987561211053828885	131	240.5	104	151	86.75496673583984	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04293	true	5431652560336352433	195	297	1065	1595	1610	300	ما معني العشرين قال جماعة عشر ق---------------لت فالعشر كم يكون قال تسعة ايام قلت فعشرون ليس بتمام انما هو عشران ويومان قال لما كان من العشر الثالث يومان جمعته بالعشرين قلت وان لم يستوعب الجزء الثالث قال نعم الا تري قول ابي حنيفة اذا طلقها تطليقتين وعشر تطليقة فانه يجعلها ثلاثا وانما---- من الطل--قة الثالثة فيه جزء فالعشرون هذا قياسه قلت لا يشبه العشر التطليقة لان بعض التطليقة تطليقة تامة ولا يكون بعض العشر عشرا كاملا الا تري انه لو قال لامراته انت طالشق نصف تطليقة او جزءا من ماءة تطليقة كانت تطليقة تامة ولا يكون نصف العشر وثلث العشر عشرا كاملا	4293	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2207	false	8640237694917812070	0	105	0	546	1573	300	ما معني العشرين قال جماعة عشر من اظماء الابل قلت فالعشر كم يكون قال تسعة ايام قلت فعشرون ليس بتمام انما هو عشران ويومان قال لما كان من العشر الثالث يومان جمعته بالعشرين قلت وان لم يستوعب الجزء الثالث قال نعم الا تري قول ابي حنيفة اذا طلقها تطليقتين وعشر تطليقة فانه يجعلها ثلاثا وانما فيه من التطليقة الثالثة---- جزء فالعشرون هذا قياسه قلت لا يشبه العشر التطليقة لان بعض التطليقة تطليقة تامة ولا يكون بعض العشر عشرا كاملا الا تري انه لو قال لامراته انت طال-ق نصف تطليقة او جزءا من ماءة تطليقة كانت تطليقة تامة ولا يكون نصف العشر وثلث العشر عشرا كاملا	2207	-1987561211053828885	522	1010.0	421	551	94.7368392944336	97	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04327	true	1768434205770598474	153	186	779	945	1540	300	قال ذو الرمة يمدح بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري ابوك تلافي -------الناس والدين بعد-ما تشاءوا وبيت الدين منقطع الكسر فشد اصار الدين ايام اذرح ورد حروبا قد لقحن الي عقر	4327	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0155	false	-3523368630183723748	153	187	789	956	1526	300	قول ذي الرمة يمدح بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري ابوك تلافي الدين والناس------- بعد ما تساءوا وبيت الدين منقطع الكسر فشد اصار الدين ايام اذرح ورد حروبا قد لقحن الي عقر	155	-1987561211053828885	156	288.0	124	174	89.6551742553711	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04332	true	-8556955812512676200	215	272	1143	1449	1586	300	قال الخليل سمعت اعرابيا من اهل الصمان يقول كل فرجة تكون بين شيءين فهو عقر وعقر لغتان---- ووضع يديه علي قاءمتي الماءدة ونحن نتغدي فقال ما بينهما عقر---- والعقر المنزل كالعقار كسحاب والعقر القصر ويضم وهذه عن كراع او العقر القصر المتهدم منه بعضه علي بعض وقال الازهري العقر القصر الذي يكون معتمدا لاهل القرية قال لبيد	4332	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2219	false	-6562224622527884816	260	299	1389	1592	1596	300	قال الخليل سمعت اعرابيا من اهل الصمان يقول كل فرجة تكون بين شيءين فهو عقر وعقر لغتان قال ووضع يديه علي قاءمتي الماءدة ونحن نتغدي فقال ما بينهما عقر قال والعقر القص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذي يكون معتمدا لاهل القرية قال لبيد	2219	-1987561211053828885	193	365.5	156	314	61.464969635009766	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04403	true	-1475007436642576364	64	93	352	498	1511	300	الاباطيل كانها جمع غر مصدر غررته غرا قال الازهري وهو احسن من ان يجعل مصدر غررت- غرورا لان المتعدي من الافعال لا تكاد تقع مصادرها علي فعول الا شاذا	4403	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2298	false	5728723561723444949	213	240	1136	1270	1571	300	الاباطيل كانه- جمع غر مصدر غررته غرا------------ وهو احسن من ان يجعل مصدر غررته غرورا لان المتعدي من الافعال لا تكاد تقع مصادرها علي فعول الا شاذا	2298	-1987561211053828885	133	247.0	106	147	90.47618865966797	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04438	true	1978812146574967174	41	207	206	1085	1573	300	الغور تهامة وما يلي اليمن وقال الاصمعي ما بين ذات عرق الي البحر غور تهامة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الباهلي كل ما انحدر مسيله مغربا عن تهامة فهو غور و الغور ع منخفض بين القدس وحوران مسيرة ثلاثة ايام في عرض فرسخين وفيه الكثيب الاحمر الذي دفن في سفحه سيدنا موسي الكليم عليه وعلي نبينا افضل الصلاة والتسليم وقد تشرفت بزيارته والغور ع بديار بني سليم والغور ايضا ماء لبني العدوية و الغور اتيان الغور كالغءور كقعود والاغارة والتغوير والتغور يقال غار القوم غورا وغءورا واغاروا وغوروا وتغوروا اتوا الغور قا-----ل جرير يا ام حزرة ما راينا مثلكم في المنجدين ولا بغور الغاءر وقال الا--------------------------------------------------------------------------------عشي نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا وقيل غاروا واغاروا اخذوا نحو الغور قال الفراء اغار لغة في غار واحتج ببيت الاعشي قال صاحب اللسان وقد روي بيت الاعشي مخروم النصف غار لعمري في البلاد وانجدا وقال الجوهري غار يغور غورا اي اتي الغور فهوغاءر قال ولا يقال اغار وقد اختلف في معني قوله اغار لعمري في البلاد وانجدا فقال	4438	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2325	false	-2404164625882137842	139	242	712	1224	1506	300	الغور تهامة وما يلي اليمن وقال الاصمعي ما بين ذات عرق الي البحر غور تهامة وطرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج واولها من قبل نجد مدارج ذات عرق والمدارج الثنايا الغلاظ وقال الباهلي كل ما انحدر -سيله مغربا عن تهامة فهو غور وقال الاصمعي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غار الرجل يغور اذا سار في بلاد الغور وهكذا قال الكساءي وانشد قول جرير يا ام طلحة ما راينا مثلكم في المنجدين ولا بغور الغاءر لو كان من اغار لكان مغيرا فلما قال الغاءر دل علي انه من غار يغور وسءل الكساءي عن قول الاعشي نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدا فقال	2325	-1987561211053828885	265	426.5	208	1057	25.070955276489258	48	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04471	true	-3654933620327312986	78	125	398	662	1596	300	ابن شميل الفازر الطريق تعلو النجاف والقور فتفزرها كانها تخد في رءوسها خدودا تقول اخذنا الفازر واخذنا طر---يق فازر وهو طريق اثر في رءوس الجبال وفقرها كالفزرة بالض--------------------------م الاخيرة نقلها الصاغاني والفازرة بهاء طريق ي---------------------------------------------------------------------------------------اخذ في رملة في دكادك لينة كانها صدع في الارض منقاد طويل خلقة	4471	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2342	false	-6600378765652279247	83	155	438	806	1526	300	ابن شميل الفازر الطريق يعلو الفزر في--------فزرها كانها تخد في رءوسها خدودا تقول اخذنا الفازر واخذنا في طريق فازر وهو طريق في ----رءوس الجبال وفازر اسم رملة في ارض خثعم علي سمت اليمامة وثم الاطهار قرية من نجران هكذا ضبطه نصر وقد تري انه لا جامع بين اشتقاقه والرمل واخاف ان يكون بتقديم الراء علي الزاي لان الفارز طريقة تاخذ في رملة في دكادك لينة كانها صدع من الارض منقاد طويل خلقة	2342	-1987561211053828885	188	320.5	150	380	49.47368240356445	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04513	true	8838347139724579470	214	237	1106	1212	1554	300	الم تر جرما انجدت وابوكم مع الشعر في قص الملبد-- شارع اذا قرة جاءت تقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن ضارع	4513	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0301	false	-358809908849002445	186	209	936	1044	1518	300	الم تر جرما انجدت وابوكم مع القمل في حفر الاقيصر شارع اذا قرة جاءت يقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن ضارع	301	-1987561211053828885	93	172.0	71	108	86.11111450195312	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04521	true	8387040642834134827	201	298	1056	1540	1550	300	قراقر ق-ال الاعشي فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي وراكبها يوم اللقاء وقلت هم ضربوا بالحنو حنو قراقر مقدمة الهامرز حتي تولت قال ابن بري يذكر فعل بني ذهل يوم ذي قار وجعل النصر لهم خاصة دون بني بكر بن واءل والهامرز رجل من العجم من قواد كسري وفي الروض الانف للسهيلي وانشد ابن هشام للاعشي والصعب ذو القرنين اصبح ثاويا بالحنو في جدث اميم مقيم قال قوله بالحنو يريد حنو قراقر الذي مات فيه ذو القرنين بالعراق و قراقر ع بالسماوة في بادية الشام لبني كلب تسيل اليه اودية ما بين الجبلين في حق اسد وطيء	4521	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2465	false	-2229875810550659290	157	196	809	1010	1556	300	قراقر فقال الاعشي فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي وراكبها يوم اللقاء وقلت هم ضربوا بالحنو حنو قراقر مقدمة الهامرز حتي تولت وقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقر ايضا قاع ينتهي اليه سيل حاءل و---------------------------------------------تسيل اليه اودية ما بين الجبلين في حق اسد وطء -	2465	-1987561211053828885	171	293.0	136	485	35.25773239135742	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04547	true	2650835917043108852	219	266	1160	1391	1581	300	وانشد ابو عمرو كساك الحنظلي كساء صوف وقطريا فانت به تفيد وقال شمر عن البكراوي البرود القطرية حمر لها اعلام فيها بعض الخشونة وقال خالد بن جنبة هي حلل تعمل ب--مكان لا ادري اين هو قال وهي جياد وقد رايتها وهي حمر تاتي من قبل البحرين ومن	4547	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2540	false	8876947550968206090	13	56	64	277	1579	300	وانشد--------- كساك الحنظلي كساء صوف وقطريا فانت به تفيد وقال------- البكراوي البرود القطرية حمر لها اعلام فيها بعض الخشونة وقال خالد بن جنبة هي حلل تعمل في مكان لا ادري اين هو ----وهي جياد وقد رايتها وهي حمر تاتي من قبل البحرين قال	2540	-1987561211053828885	207	381.0	165	233	88.84120178222656	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04548	true	-8412388265508635582	144	225	754	1200	1584	300	ابو منصور وبا-------لبحرين علي سيف البحر بين القطيف وعمان بلد--------- يقال له- قطر -احسبهم نسبوا------------ اليها فقالوا ثياب قطرية بالكسر علي غير قياس خففوا وكسروا القاف والاصل قطري محركة كما قالوا فخذ للفخذ ونجاءب قطريات بالتحريك في قول جرير لدي قطريات اذا ما تغولت بنا البيد غاولن الحزوم القياقيا---------------- اراد بها------ نجاءب نسبها الي قطر وما والاها من البر -----------------قال الراعي وجعل النعام قطرية الاوب اوب نعاءم قطرية والال ال نحاءص حقب نسب النعاءم الي قطر لاتصالها بالبر ومحاذاتها رمال يبرين	4548	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2540	false	8876947550968206090	56	134	277	700	1579	300	ابو منصور في اعراض البحرين علي سيف الخط- بين --------عمان والعقير قرية يقال لها قطر واحسب الثياب القطرية تنسب اليها وقالوا----- قطري ف---------------------------كسروا القاف وخففوا----------- كما قالوا دهري وقا------------------------------ل جرير لدي قطريات اذا ما تغولت بها البيد غاولن الحزوم الفيافيا كذا روي الازهري اراد بالقطريات نجاءب نسبها الي قطر لانه كان بها سوق لها في قديم الدهر وقال الراعي فجعل النعام قطرية الاوب اوب نعاءم قطرية والال ال نحاءص حقب نسب النعا-م الي قطر لاتصالها بالبر و---------رمال يبرين	2540	-1987561211053828885	297	420.5	238	515	57.66990280151367	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04569	true	109656519451356564	159	196	824	1024	1587	300	قنسرين وانشد ثعلب لعكرشة الضب-ي يرثي بنيه سقي الله اجداثا وراءي تركتها بحاضر قنسرين من سبل القط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لعمري لقد وارت وضمت قبورهم اكفا شداد القبض بالاسل السمر يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر	4569	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0977	false	-6446506680119911820	232	290	1281	1591	1641	300	قنسرين وقال -------عكرشة العبسي يرثي بنيه سقي الله اجداثا وراءي تركتها بحاضر قنسرين من سبل القطر مضوا لا يريدون الرواح وغالهم من الدهر اسباب جرين علي قدر ولو يستطيعون الرواح تروحوا معي او غدوا في المصبحين علي ظهر لعمري لقد وارت وطمت قبورهم اكفا شداد القبض بالاسل السمر يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر	977	-1987561211053828885	187	346.0	152	317	58.990535736083984	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04665	true	-211257452323890482	113	142	578	730	1517	300	بالفتح من قري دمشق قال عرقلة بن جابر -بن نمير الدمشقي وكم بين اكناف الثغور متيم كءيب غزته اعين وثغور وكم ليلة بالماطرون قطعتها ويوم الي الميطور وهو مطير	4665	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3041	false	7144956093575963846	74	102	342	488	1526	300	-------من قري دمشق قال عرقلة بن جابر ابن نمير الدمشقي وكم بين اكناف الثغور متيم كءيب غزته اعين وثغور وكم ليلة بالماطرون قطعتها ويوم الي الميطور وهو مطير	3041	-1987561211053828885	145	277.0	117	153	94.771240234375	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04671	true	-7017424886367502379	219	272	1199	1468	1613	300	واكثر ما يجء في شعر العرب مشدد- الكاف واشتقاقها في العربية ان تكون جمع ما-كر ك---فارس وفرسان ويجوز ان يكون ج------مع مكر مثل ------------بطن وبطنان وقال حمزة اصله ماه كران اضيفت الي القمر لان القمر هو المءثر في الخصب فكل مدينة ذات خصب اضيفت اليه ثم-------------------------------------- اختصروه فقالوا مكران ومكران اسم لسيف البحر	4671	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2950	false	4405686046400306807	54	119	268	591	1501	300	واكثر ما تجء في شعر العرب مشددة الكاف واشتقاقها في العربية ان تكون جمع ما كر مثل فارس وفرسان ويجوز ان تكون مكران جمع مكر مثل وغد ووغدان وبطن وبطنان -قال حمزة قد اضيفت نواح------ الي القمر لان القمر هو المءثر في الخصب فكل مدينة ذات خصب اضيفت اليه وذكر عدة مواضع ثم قال وماه كرمان هو الذي اختصروه فقالوا مكران ومكران اسم لسيف البحر	2950	-1987561211053828885	245	425.0	194	330	74.24242401123047	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04672	true	-8057389282034961315	114	157	656	881	1619	300	اقليم كبير م-----شتمل علي مدن كثيرة-------------------------- يجلب منها الفلفل---------------- وهي في وسط بلاد الهند يتصل عمله بعم--ل مولتان ومنها عبد ا--------------لله بن عبد الرحمن المليبار----------------ي حدث بعذنون مدينة من اعمال صيدا--------------- عن احمد بن عبد الواح--------د الخشاب الشيرازي و---عنه ابو عبد الله الصوري	4672	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2973	false	3215200547303359285	198	260	1046	1376	1573	300	اقليم كبير عظيم يشتمل علي مدن كثيرة منها فاكنور ومنجرور ودهسل يجلب منها الفلفل الي جميع الدنيا وهي في وسط بلاد الهند يتصل عمله باعمال مولتان ووجدت في تاريخ دمشق عبد الله بن عبد الرحمن المليباري المعروف بالسندي حدث بعذنون مدينة من اعمال صيداء علي ساحل دمشق عن احمد بن عبد الواحد بن احمد الخشاب الشيرازي روي عنه ابو عبد الله الصوري	2973	-1987561211053828885	213	344.5	171	330	64.54545593261719	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04682	true	7157857080959225273	7	35	42	186	1607	300	ابو الحسن علي بن محمد الانباري كما ضبطه ياقوت وجوده روي عن القاضي ابي نصر الحسين بن عبد الله الشيرازي و---------------عنه محمد بن احمد بن ابي الحجاج الدهستاني	4682	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0324	false	3133769680199012261	0	27	0	138	1590	300	ابو الحسن علي بن محمد الانباري رو---------------------ي عن القاضي ابي نصر الحسين بن عبد الله الشيرازي نزيل سجستان روي عنه محمد بن احمد بن ابي الحجاج الدهستاني	324	-1987561211053828885	120	219.0	96	159	75.47169494628906	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04689	true	-8537109158071444696	152	224	832	1195	1563	300	والنجران بالفتح الخشبة التي تدور فيها ر-جل الباب قال الشاعر صببت الماء في النجران صبا تركت الباب ليس له صرير وهكذا قول ابن دريد وقال ابن الاعرابي يقال لانف الباب الرتاج ولد-رونده النج--------ران ولمتر--------------------------------------------------سه النجاف نجران بلا لام ع باليمن يعد من--- مخاليف--------------- مكة فتح سنة عشر من الهجرة صلحا علي الفء سمي بنجران بن زيدان بن سبا قلت ان كان المراد بسبا هو عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان	4689	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3070	false	-5547149415590851907	177	243	891	1243	1521	300	والنجران في كلامهم خشبة يدور عل---يها رتاج الباب وانشدوا وصيت الباب--- في النجران حتي تركت الباب ليس له صرير------------------- وقال ابن الاعرابي يقال لانف الباب الرتاج ولد رونده النجاف والنجران ولمترسه المفتاح قال ابن دريد نجران الباب الخشبة التي يدور عليها ونجران في عدة مواضع منها نجران في مخاليف اليمن من ناحية مكة قالوا------------------------------ سمي بنجران بن زيدان بن سبا ----------------------------------بن يشجب بن يعرب بن قحطان	3070	-1987561211053828885	197	305.0	157	441	44.67120361328125	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04690	true	4825104965483325309	21	59	117	329	1565	300	ويقول الاعشي وكعبة نجران حتم علي ك حتي تناخي بابوابها نزور يزيد- وعبد المسيح وقييسا هم خير ار----------------------------------------------------------------------------------بابها قال ياقوت وكعبة نجران هذه----- بيعة بناها---- عبد المدان بن الديان الحارثي علي بناء الكعبة وعظموها-------------------------------- وكان فيها اساقفة مقيمون	4690	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3075	false	5526075674673143724	67	123	337	661	1514	300	-يقول الاعشي وكعبة نجران حتم علي ك حتي تناخي بابوابها نزور يزيدا وعبد المسيح وق-يسا هم خير اربابها وشاهدنا الورد والياسمي ن والمسمعات بقصابها وبربطنا داءم معمل فاي الثلاثة ازري بها---------- وكعبة نجران هذه يقال بيعة بناها بنو عبد المدان بن الديان الحارثي علي بناء الكعبة وعظموها مضاهاة للكعبة وسموها كعبة نجران وكان فيها اساقفة معتمون	3075	-1987561211053828885	196	337.0	160	336	58.33333206176758	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04690	true	4825104965483325309	84	149	465	787	1565	300	--------ع بحوران قرب د-----مشق وهي بيعة عظيمة عامرة حسنة مبنية علي العمد الرخام منمقة بالفسيفساء وهو موضع مبارك ينذر له المسلمون والنصاري قيل منه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن عبد الله بن ابي يزيد--------- يكني ابا عبد الله من اهل دمشق رو---------------------ي عن الحسين بن ذكوان والقاسم بن ابي عبد الرحمن و-----------------عنه يحيي بن حمزة وسويد -بن عبد العزيز-------------------------------- وهشام بن الغاز وحميد قيل هو شيخ لابي اسحاق	4690	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3077	false	584074786914616350	158	269	846	1430	1602	300	ايضا موضع بحوران من نواحي دمشق وهي بيعة عظيمة عامرة حسنة مبنية علي العمد الرخام منمقة بالفسيفساء وهو موضع مبارك ينذر له المسلمون والنصاري ولنذور هذا الموضع قوم يدورون في البلدان ينادون من نذر نذر نجران المبارك وهم ركاب الخيل وللسلطان عليهم قطيعة وافرة يءدونها اليه في كل عام وقيل هي قرية اصحاب الاخدود باليمن ينسب اليها يزيد بن عبد الله بن ابي يزيد النجراني يكني ابا عبد الله من اهل دمشق من نجران التي بحوران روي عن الحسين بن ذكوان والقاسم بن ابي عبد الرحمن ومسحر السكسكي روي عنه يحيي بن حمزة وسويد ابن عبد العزيز وصدقة بن عبد الله وايوب بن حسان وهشام بن الغاز وقال ابو الفضل المقدسي -----	3077	-1987561211053828885	279	469.0	223	589	47.3684196472168	48	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04692	true	207814725228169769	66	100	368	547	1597	300	وابتعث العيس المراسيل تغتلي مسافة ما بين النجير وصرخدا وقال ابو دهبل الجمحي اعرفت رسما بالنجي ر عفا لزينب او لساره لعزيزة من حضرمو ت علي محياها النضاره نجير ماءة----------------------- في ديار بني سليم	4692	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3082	false	5875761223740439972	159	198	821	1023	1565	300	وابتذل العيس المراقيل تغتلي مسافة ما بين النجير وصرخدا وقال ابو دهبل الجمحي اعرفت رسما بالنجي ر عفا لزينب او لساره لعزيزة من حضرمو ت علي محياها النضارة نجير تصغير نجار وهو في الاصل ماء في ديار بني تميم	3082	-1987561211053828885	169	319.0	135	202	83.66336822509766	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04696	true	-8520845216881414787	26	142	147	782	1654	300	الرجل كسفينة طبيعته والنحيزة ايضا طرة تنسج ثم تخاط علي الفساطيط شبه الشقة والنحيزة العرقة وقال ابن شميل -النحيزة طريقة سوداء كانها خط مستوية مع الارض خشنة لا يكون عرضها ذراعين وانما هي علامة في الارض من حجارة او طين اسود وقال الاصمعي النحيزة الطريق بعينه شبه بخطوط الثوب وقال ابو زيد النحيزة من الشعر يكون عرضها شبرا تعلق علي الهودج يزينونه بها وربما رقموها بالعهن وقال ابو عمرو النحيزة النسيجة شبه الحزام يكون علي الفساطيط التي تكون علي البيوت تنسج وحدها وكان النحاءز من الطرق مشبهة بها وقال ابو خيرة النحيزة الجبل المنقاد في الارض والاصل في جميع ما ذكر واحد وهو الطريقة المستدقة والنحيزة واد في ديار غطفان عن ابي موسي نخر نخر الانسان	4696	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3084	false	4868905348871283291	48	161	239	848	1541	300	الرجل------- طبيعته والنحيزة----- طرة تنسج ثم تخاط علي الفساطيط شبه الشقة والنحيزة العرقة قا-ل ابن شميل والنحيزة طريقة سوداء كانها خط مستوية مع الارض خشنة لا يكون عرضها ذراعين وانما هي علامة في الارض من حجارة او طين اسود ق-ال الاصمعي النحيزة الطريق بعينه شبه بخطوط الثوب -قال ابو زيد النحيزة من الشعر يكون عرضها شبرا تعلق علي الهودج يزينونه بها وربما رقموها بالعهن -قال ابو عمرو النحيزة النسيجة شبه الحزام يكون علي الفساطيط التي تكون علي البيوت تنسج وحدها وكان النحاءز من الطرق مشبهة بها -قال ابو خيرة النحيزة --جبل --منقاد في الارض والاصل في جميع ما ذكر واحد وهو الطريقة المستدقة والنحيزة واد في ديار غطفان عن ابن موسي باب النون ------	3084	-1987561211053828885	595	1131.5	483	636	93.55345916748047	102	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04705	true	-5732329612742760395	95	153	485	785	1534	300	بالفتح في البلد واسم الرجل------------------------- وذكر الغوري في اسم الرجل الفتح والضم وفي اسم البلد الفتح لا غير وقد روي بالضم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يءكد الفتح ما ذكره المبرد ان محمد بن مناذر الشاعر كان اذا قيل ابن مناذر بفتح الميم يغضب ويقول امناذر الكبري ام مناذر الصغري وهما كورتان من كور الاهواز افتتحهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمي بن القين وحرملة بن مريطة	4705	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2977	false	4809067888223504160	139	253	735	1321	1557	300	بالفتح اسم قرية واسم --رجل وهو محمد بن مناذر الشاعر وذكر الغوري في اسم الرجل الفتح والضم وفي اسم البلد الفتح لا غير وهما بلدتان بنواحي خوزستان مناذر الكبري ومناذر الصغري اول من كوره وحفر نهره اردشير بن بهمن الاكبر بن اسفنديار بن كشتاسب ومما يءكد الفتح ما ذكره المبرد ان محمد بن مناذر الشاعر كان اذا قيل ابن مناذر بفتح الميم يغضب ويقول امناذر الكبري ام مناذر الصغري وهي- كورتان من كور الاهواز انما هو مناذر علي وزن مفاعل من ناذر يناذر فهو مناذر مثل ضارب فهو مضارب والمناذر ذكر في الفتوح واخبار الخوارج قال اهل السير ووجه عتبة بن غزوان حين مصر البصرة في سنة 18 سلمي بن القين وحرملة بن مريطة	2977	-1987561211053828885	271	468.5	216	589	46.01018524169922	50	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04710	true	1064769567518504238	24	88	121	448	1517	300	وقال بعضهم النسار جبل في ناحية حمي ضرية ونسر بالفتح ع بعقيق المدينة وهو اسم غدير هناك ذكره الزبير في كتاب العقيق وقد جاء ذكره ايضا في شعر الحطيءة وابي وجزة السعدي نسر جبلان ببلاد غني وهما النسران بين مكة وذات عرق وقال الاصمعي سالت رجلا من بني غني اين النسار فقال هما نسران وهما ابرقان من جانب الحمي ولكن جمعا وجعلا موضعا واحدا	4710	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3095	false	-5683426953003857332	73	103	393	547	1609	300	وقال بعضهم النسار جبل في ناحية حمي ضرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاصمعي سالت رجلا من بني غني اين النسار فقال هما نسران وهما ابرقان من جانب الحمي ولكن جمعا وجعلا موضعا واحدا	3095	-1987561211053828885	154	299.0	124	327	47.09480285644531	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04711	true	-5772936156406594330	160	189	829	993	1594	300	براق بيض في وضح الحمي بين العناقة والاودية والجثجاثة ومذعا --الكور وهي مياه لغني وكلاب والاكثر انه جبل وقال ابو عبيدة والنسار اجب-ل متجاورة يقال لها الانسر وهي النسار	4711	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3095	false	-5683426953003857332	115	144	600	765	1609	300	براق بيض في وضح الحمي بين العناقة والاودية والجثجاثة ومذعار والكور وهي مياه لغني وكلاب والاكثر انه جبل -قال ابو عبيدة -النسار اجبال متجاورة يقال لها الانسر وهي النسار	3095	-1987561211053828885	161	300.5	133	167	96.40718841552734	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04712	true	2694085834346355511	10	121	54	644	1623	300	بضم الميم وفتح النون وسكون السين-------- وكسر التاء د بافريقية بين -------------------------المهدية وسوس----------------------------------------ة وهي خمسة قصور يحيط بها سور واحد بين كل منها مرحلة------------------------------------------------------------------------------ ويقال ان الذي بني القصر الكب----------ير هرثمة بن اعين سنة ثمانين وماءة وله في يوم عاشوراء موسم عظيم ومجمع ك---------------------------------------------------------------------بير وهو معبد الزهاد والمنقطعين والمرابطين وفي الطبقة الثانية من الحصن مسجد لا يخلو من شيخ خير----- يكون مدار القوم عليه -----------------------------------------------------------------------------وفي قبلته حصن فسيح مزار للنساء المرابطات وبها جامع متقن البناء وفيه غدر و----------------حمامات منستير د اخر بافريقية ايضا ويعرف بمنس-----------------------------------------------------------------------------------تير عثمان اهله قوم من قريش من ولد الربيع بن سليمان وهو اختطها عند دخوله افريقية بينه وبين القيروان ست مراحل وهي قرية كبيرة اهلة بها جامع	4712	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2992	false	-1694632008132890453	141	300	736	1624	1624	300	بضم اوله- وفتح ثانيه وسكون السين المهملة وكسر التاء المثناة من فوقها وياء وراء وهو موضع بين المهدية وسوسة بافريقية بينه وبين كل واحدة منهما مرحلة وهي خمسة قصور يحيط بها سور واحد يسكنها قوم من اهل العبادة والعلم قال البكري ومن محارس سوسة المذكورة المنستير الذي جاء فيه الاثر ويقال ان الذي بني القصر الكبير بالمنستير هرثمة بن اعين سنة 180--------- وله في يوم عاشوراء موسم عظيم ومجمع كبير وبالمنستير البيوت الحجر والطواحين الفارسية ومواجل الماء وهو حصن كبير عال متقن العمل -----------------------وفي الطبقة الثانية--------- مسجد لا يخلو من شيخ خير فاضل يكون مدار القوم عليه وفيه جماعة من الصالحين المرابطين قد حبسوا انفسهم فيه منفردين عن الاهل والوطن وفي قبلته حصن فسيح مزار للنساء المرابطات وبها جامع متقن البناء وهو ازاج معقودة كلها وفيه حمامات وغدر واهل القيروان يتبرعون بحمل الاموال اليهم والصدقات وبقرب المنستير ملاحة يحمل ملحها في المراكب الي عدة مواضع قال ومنستير ع----------------------------------------------------------------------ثمان بينه وبين القيروان ست مراحل وهي قرية كبيرة اهلة بها جامع-	2992	-1987561211053828885	380	590.0	300	1001	37.9620361328125	61	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04712	true	2694085834346355511	229	285	1247	1553	1623	300	شهرابان من طريق خراسان من نواحي بغداد ذات نخل وبساتين وضبطه ياقوت بفتح النون وزيادة الالف المقصورة في اخره قلت و-----------منها الامام--------------------- ابو محمد عبد الخالق بن الانجب بن المعمر بن الحسن بن عبيد الله النشتبري تفقه علي الشيخ ابي طالب المبارك بن المبارك ب-ن الخل----------- بن فضلان مدرس بالمدرسة الشهابية بدنيسر و----------------------------سمع قليلا من الحديث	4712	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3099	false	-4509714491737058314	89	147	479	787	1601	300	شهرابان من طريق خراسان من نواحي بغداد خرج ----------------------------------------------------------------------منها جماعة منهم الملقب بالحافظ لا لانه محدث ابو محمد عبد الخالق بن الانجب بن المعمر بن الحسن بن عبيد الله النشتبري تفقه علي الشيخ ابي طالب المبارك بن المبارك ابن الخل ابي القاسم بن فضلان مدرس بالمدرسة الشهابية بدنيسر وهو شيخ كبير نيف علي التسعين سمع قليلا من الحديث	3099	-1987561211053828885	227	387.0	183	378	60.05290985107422	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04722	true	-7333160272864543250	119	249	658	1324	1593	300	فيها---- مولد الم-------------سيح عليه السلام ومنها اشتق اسم النصاري وكان اهلها عيروا مريم فيزعمون انه لا يولد بها بكر الي هذه الغاية وان لهم شجرة اترج علي هيءة النساء وللاترجة ثديان وما يشبه اليدين والرجلين وموضع الفرج مفتوح وان امر هذه القرية في النساء والاترج مستفيض عندهم لا يدفعه دافع واهل بيت المقدس يابون ذلك ويزعمون ان المسيح انما ولد في بيت لحم------------------------- وانما انتقلت به امه الي هذه القرية قال ياقوت---------------- فاما نص الانجيل فان فيه ان عيسي------------ ولد في بيت لحم وخاف عليه يوسف زوج مريم من دهاء هارودس ملك المجوس فاري في منامه ان احمله الي ---------------------------------------------------------------------------مصر فاقام بمصر الي ان مات هارودس-------------------------------------------------- فقدم به ال--------------------------------قدس فاري في المنام ان انطلق به الي الخليل فاتاها فسكن مدينة تدعي ناصرة وذكر في الانجيل يسوع الناصري كثيرا والله اعلم	4722	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3052	false	-4922932897393816832	68	244	351	1244	1540	300	فيها كان مولد المسيح عيسي بن مريم عليه السلام ومنها اشتق اسم النصاري وكان اهلها عيروا مريم فيزعمون انه لا تولد بها بكر الي هذه الغاية وان لهم شجرة اترج علي هيءة النساء وللاترجة ثديان وما يشبه اليدين والرجلين وموضع الفرج مفتوح وان امر هذه القرية في النساء والاترج مستفيض عندهم لا يدفعه دافع واهل بيت المقدس يابون ذلك ويزعمون ان المسيح انما ولد في بيت لحم وان اثار ذلك عندهم ظاهرة وانما انتقلت به امه الي هذه القرية قال عبيد الله الفقير اليه فاما نص الانجيل فان فيه ان عيسي عليه السلام ولد في بيت لحم وخاف عليه يوسف زوج مريم من دهاء هارودس ملك المجوس فراي في منامه ان احمله الي مصر حتي امرك برده ليكمل ما قال الرب علي لسان النبي القاءل اني دعوت ابني من مصر فاقام بمصر الي ان مات هارودس فراي في المنام انه يءمر برده الي بلاد بني اسراءيل فقدم به القدس فخاف عليه من القاءم مقام هارودس فراي في المنام ان انطلق به الي الخليل فاتاها فسكن مدينة تدعي ناصرة وذكر في الانجيل يسوع الناصري كثيرا والله اعلم	3052	-1987561211053828885	653	1237.5	523	893	73.12429809570312	119	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04724	true	-1671972822765542461	18	124	90	671	1633	300	مفعولة من النصر في عدة مواضع منها -------د ب----السند اسلامية وهي قصبتها مدينة كبيرة كثيرة الخيرات ذات جامع كبير سواريه ساج ولهم خليج من نهر مهران قال حمزة وهمناباذ مد----ينة من مدن السند سموها الان المنصورة وقال المسعودي سميت المنصورة بمنصور بن جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هور الكلبي بناها--------- وكان خرج مخالفا لهارون واقام بالسند وقال المه--------------لبي سميت ---------لان عمر- بن حفص الملقب بهزار مرد بنا--------ها في ايام المنصور من بني العباس------------------------------------------------------------------------ وفي اهلها مروءة وصلاح ودين وتجارات ----------------------------وهي شديدة الحر كثيرة البق بينها وبين الديبل ست مراحل وبينها وبين الملتان اثنتا عشرة مرح--------------------------لة------------------------------------------------------- وملكهم قرشي يقال انه من ولد هبار بن الاسود تغلب عليها هو واجداده يتوارثون بها الملك	4724	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2994	false	6098200212305967770	112	288	608	1564	1624	300	مفعولة من النصر في عدة مواضع منها المنصورة بارض السند --------وهي قصبتها مدينة كبيرة كثيرة الخيرات ذات جامع كبير سواريه ساج ولهم خليج من نهر مهران قال حمزة وهمناباذ اسم مدينة من مدن السند سموها الان --منصورة وقال المسعودي سميت المنصورة بمنصور بن جمهور عامل بني امية وهي في الاقليم الثالث طولها من جهة المغرب ثلاث وتسعون درجة وعرضها من جهة الجنوب اثنتان وعشرون درجة وقال هشام سميت المنصورة لان منصور بن جمهور الكلبي بناها فسميت به وكان خرج مخالفا لهارون واقام بالسند وقال الحسن بن احمد المهلبي سميت المنصورة لان عمرو بن حفص ال------هزار-مرد المهلبي بناها في ايام المنصور من بني العباس فسميت به وللمنصورة خليج من نهر مهران يحيط بالبلد فهي منه في شبه الجزيرة وفي اهلها مرو-ة وصلاح ودين وتجارات وشربهم من نهر يقال له مهران وهي شديدة الحر كثيرة البق بينها وبين الديبل ست مراحل وبينها وبين الملتان اثنتا عشرة مرحلة والي طوران خمس عشرة مرحلة ومن المنصورة الي اول حد البدهة خمس مراحل واهلها مسلمون وملكهم قرشي يقال انه من ولد هبار بن الاسود تغلب عليها هو واجداده يتوارثون بها الملك	2994	-1987561211053828885	555	1000.5	452	974	56.98151779174805	89	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04724	true	-1671972822765542461	243	283	1335	1543	1633	300	بين الجند ونقيل الحمراء وكان اول من اسسها سيف الاسلام طغتكين بن ايوب واقام بها الي ان مات بها فقال شاعره الامي احسنت في فعالها المنصوره واقامت لنا من العدل صوره رام تشييدها العزيز فاعطت ه الي وسط قبره دستوره	4724	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2995	false	-5382077861767980496	237	276	1326	1529	1645	300	بين الجند وبقيل الحمراء -كان اول من اسسها سيف الاسلام طغتكين بن ايوب واقام بها الي ان مات---- فقال شاعره الابي احسنت في فعالها المنصوره واقامت لنا من العدل صوره رام تشييدها العزيز فاعطت ه الي وسط قبره دستوره	2995	-1987561211053828885	201	388.5	162	208	96.63461303710938	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04724	true	-1671972822765542461	125	224	676	1235	1633	300	المنصورة د بنواحي واسط بالبطيحة عمرها---------- مهذب الدولة في ايام بهاء الدولة بن عضد الدولة وايام القادر بالله وقد خربت ورسومها باقية -منها المنصورة وهي --اسم خوارزم القديمة التي كانت علي شرقي جيحون ومقابل الجرجانية مدينة خوارزم اليوم اخذها الماء حتي انتقل اهلها بحيث ----------------------------------------------------------------------------------------------------هم اليوم منها المنصورة د -----قرب القيروان من نواحي افريقية استحدثها المنصور بن القاءم بن المهدي الخارج بالمغرب سنة---- وعمر اسواقها واستوطنها ثم صارت منز-------------------------------------------------------------------لا لملوك----------- بين باديس فخربه----ا العرب------------------------------ بعيد سنة---- فكانت هي فيما خربت هذه يقال لها المنصورية ايضا خاصة بالنسبة قيل سميت ----------بالمنصور بن يوسف ابن زيري -بن مناد جد بني باديس	4724	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2995	false	-5382077861767980496	45	183	254	1025	1645	300	المنصورة مدينة كانت--- بالبطيحة عمرها فيما احسب مهذب الدولة في ايام بهاء الدولة بن عضد الدولة وايام القادر بالله وقد خربت ورسومها باقية ومنها المنصورة وهي مدينة خوارزم القديمة ك-----انت علي شرقي جيحون -مقابل الجرجانية مدينة خوارزم اليوم اخذها الماء حتي انتقل اهلها بحيث هم اليوم ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم راها ليلة الاسراء من مكة الي المسجد الاقصي في خبر لم يحضرني الان ومنها المنصورة مدينة بقرب القيروان من نواحي افريقية استحدثها المنصور بن القاءم بن المهدي الخارج بالمغرب سنة 337 وعمر اسواقها واستوطنها ثم صارت منزلا للملوك الذين لهم والذين زعموا انهم علويون وملكوا مصر ولم تزل منزلا لملوك افريقية من بني باديس حتي خربتها العرب لما دخلت افريقية وخربت بلادها بعيد سنة 442 فكانت هي فيما خربت في ذلك الوقت و---------------------------قيل سميت المنصورية بالمنصور بن يوسف -بن زيري ابن مناد جد بني باديس	2995	-1987561211053828885	481	821.5	393	808	59.529701232910156	69	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04727	true	1473243138651302423	0	31	0	160	1608	300	ساحل البحر بين افريقية والمغرب----------- اختطها الناصر بن علناس بن حماد بن زيري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي في لحف جبل شاهق وفي قبلتها جبال بينها وبين الجزاءر اربعة ايام كانت قاعدة ملك بني حماد	4727	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0435	false	1034865813512449227	68	118	373	619	1578	300	ساحل البحر بين افريقية والمغرب كان اول من اختطها الناصر بن علناس بن حماد بن زيري بن مناد بن بلكين في حدود سنة بينها وبين جزيرة بني مزغناي اربعة ايام كانت قديما ميناء فقط ثم بنيت المدينة وهي في لحف جبل شاهق وفي قبلتها جبال كا------------------------------نت قاعدة ملك بني حماد	435	-1987561211053828885	128	232.0	102	276	46.37681198120117	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04730	true	-2172381417238941749	105	134	550	706	1566	300	بلحارث بن كعب قال جعفر بن علبة الحارثي وهو محبوس-------------------------------------------- الا هل الي ظل النضارات بالضحي سبيل واصوات الحمام المط-----------------------------------------------------وق وسيري مع الفتيان كل عشية اباري مطاياهم بادماء سملق	4730	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1165	false	-8823319336271586073	118	165	598	851	1539	300	الحارث بن كعب قال جعفر بن علبة الحارثي وهو في السجن فلا تحسبي اني تخشعت بعدكم الابيات وبعدها الا هل الي ظل النضارات بالضحي سبيل وتغريد الحمام المطوق وشربة ماء من خدوراء بارد جري تحت افنان الاراك المسوق وسيري مع الفتيان كل عشية اباري مطاياهم بادماء سملق	1165	-1987561211053828885	145	264.0	116	253	57.312252044677734	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04730	true	-2172381417238941749	106	134	557	706	1566	300	بن كعب قال جعفر بن علبة الحارثي وهو محبوس الا هل الي ظل النضارات بالضحي سبيل واصوات الحمام المطوق وسيري مع الفتيان كل عشية اباري مطاياهم بادماء سملق	4730	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3105	false	-1048746442398785093	0	27	0	141	1591	300	بن كعب قال جعفر بن علبة-------- وهو محبوس الا هل الي ظل النضارات بالضحي سبيل واصوات الحمام المطوق وسيري مع الفتيان كل عشية اباري مطاياهم بادماء سملق	3105	-1987561211053828885	141	273.5	114	149	94.63087463378906	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04735	true	-1730162548718634550	161	183	824	939	1593	300	في البرية الشامية قرب عرض وايضا ع قرب هيت ------قال عدي بن الرقاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثوي القيام علي الصوي وتذاكرا ماء المناظر قلبها واضاها	4735	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2983	false	7353952101756048016	18	118	91	642	1577	300	في البرية الشامية قرب عرض و-------قرب هيت ايضا وقال عدي بن الرقاع وكان مضطجع امرء اغفي به لقرار عين بعد طول كراها حتي اذا انقشعت ضبابة نومه عنه وكانت حاجة فقضاها ثم اتلاب الي زمام مناخة كبداء شد بنسعتيه حشاها وغدت تنازعه الحديد كانها بيدانة اكل السباع طلاها حتي اذا يبست واسحق ضرعها ورات بقية شلوه فشجاها قلقت وعارضها حصان خاءض صهل الصهيل وادبرت فتلاها يتعاوران من الغبار ملاءة بيضاء محدثة هما نسجاها تطوي اذا علوا مكانا جاسيا واذا السنابك اسهلت نشراها حتي اصطلي وهج المقيظ وخانه ابقي مشاربه وشاب عثاها وثوي القيام علي الصوي وتذاكرا ماء المناظر قلبها واضاها	2983	-1987561211053828885	108	191.5	88	558	19.354839324951172	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04737	true	-2871624742251688801	29	71	125	344	1595	300	الشقيق او ع قاله ابن دريد---------------------------------------------------------- وقيل ناظرة وشرج ماءان لعبس قال الاعشي شاقتك من اظعان لي لي يوم ناظرة بواكر وقال جرير امنزلتي سلمي بناظرة اسلما وما راجع العرفان الا توهما كان رسوم الدار ريش حمامة محاها البلي واستعجمت ان تكلما	4737	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3053	false	97259810666142939	237	285	1253	1515	1589	300	الشقيق وقال----- ابن دريد موضع او جبل وقال الخارزنجي نواظر اكام معروفة في ارض باهلة وقيل ناظرة وشرج ماءان لعبس قال الاعشي شاقتك--- اظعان لي-لي يوم ناظرة و------قال جرير امنزلتي سلمي بناظرة اسلما وما راجع العرفان الا توهما كان رسوم الدار ريش حمامة محاها البلي واستعجمت ان تكلما	3053	-1987561211053828885	199	363.0	162	277	71.84115600585938	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04746	true	-1951677775344882561	266	296	1446	1608	1622	300	اما والذي حج الملبون بيته وعلم ايام الذباءح والنحر لقد زادني للغمر حبا واهله ليال اقامتهن ليلي علي الغمر وهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر	4746	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0897	false	3505471219066399896	198	227	1007	1167	1527	300	اما والذي حج الملبون بيته وعظم ايام الذباءح والنحر لقد زادني للجفر حبا واهله ليال اقامتهن ليلي علي الجفر فهل ياثمني الله اني-- ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر	897	-1987561211053828885	151	289.0	122	162	93.20987701416016	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04757	true	-1371602747541306109	124	206	665	1116	1592	300	من-زل لحاج العراق بين اضاخ وماوان قال ----------------------------------------------------ابو المسور فصبحت معدن سوق النقره وما بايديها تحس فتره في روحة موصولة ببكره من بين حرف بازل وبكره وقال-------------- السكوني النقرة بكسر القاف هكذا ضبطه ابن اخي الشافعي----------- بطريق مكة يجء المصعد الي مكة من الحاجر اليه وفيه بركة وثلاث ابار بءر تعرف بالمهدي وبءران تعرفان بالرشيد وابار صغار للاعراب تنزح عند كثرة الناس وماءهن عذب ورشاءهن ثلاثون ذراعا وعندها تفترق الطريق فمن اراد مكة نزل المغيثة ومن اراد المدينة اخذ نحو العسيلة فنزلها	4757	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3116	false	7987860540776533235	69	164	366	883	1576	300	منازل -حاج الكوفة بين اضاخ وماوان قال ابو زياد في بلادهم نقرتان لبني فزارة بينهما ميل قال ابو المسور فصبحت معدن سوق النقرة وما بايديها تحس فتره في روحة موصولة ببكره من بين حرف بازل وبكره وقال ابو عبيد الله السكوني النقرة----------- هكذا ضبطه ابن اخي الشافعي بكسر القاف بطريق مكة يجء المصعد الي مكة من الحاجر اليه وفيه بركة وثلاث ابار بءر تعرف بالمهدي وبءران تعرفان بالرشيد وابار صغار للاعراب تنزح عند كثرة الناس وماءهن عذب ورشاءهن ثلاثون ذراعا وعندها تفترق الطريق فمن اراد مكة نزل المغيثة ومن اراد المدينة اخذ نحو العسيلة فنزلها	3116	-1987561211053828885	434	819.5	354	529	82.04158782958984	73	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04758	true	6931697200682754833	101	123	515	624	1541	300	بقعة شبه الوهدة يحيط بها كثيب في رملة معترضة مهلكة ذاهبة نحو جراد بينها وبين حجر ثلاث ليال تذكر في ديار قشير	4758	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3115	false	-1785858425084517356	238	260	1218	1327	1532	300	بقعة شبه الوهدة يحيط بها كثيب في رملة معترضة مهلكة ذاهبة نحو جراد بينها وبين حجر ثلاث ليال تذكر في ديار قشير	3115	-1987561211053828885	109	218.0	87	109	100.0	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04765	true	-1022695251980032695	152	205	802	1060	1546	300	وقال عبد الله بن اقرم رايته بالقاع من نمرة كفرحة ع بعرفات نزل به رسول الله صلي الله عليه وسلم او الجبل الذي عليه انصاب الحرم علي يمينك حال كونك خارجا من المازمين وانت تريد الموقف كذا في التكملة وقيل الحرم من طريق الطاءف علي طرف عرفة من نمرة علي احد عشر ميلا	4765	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3124	false	-8370119422203162364	36	59	180	287	1526	300	وقال عبد الله بن اقرم رايته بالقاع من نمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل الحرم من طريق الطاءف علي طرف عرفة من نمرة علي احد عشر ميلا	3124	-1987561211053828885	107	196.0	84	258	41.472869873046875	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04766	true	-1986664292970129898	0	90	0	477	1586	300	وانشد وما ملك باغزر منك سيبا ولا واد بانزه من نمار حللت به فاشرق جانباه وعاد الليل فيه كالنهار او ع بشق اليمامة قال الاعشي----------------------------------------------- قالوا --نمار فبطن الخال جادهما فالعسجدية فالابلاء فالرجل وقيل جبل ببلاد هذيل قال ----------صخر الغي سمعت وقد هبطنا من نمار دعاء ابي المثلم يستغيث وفيه قتل تابط شرا فقالت امه ترثيه فتي فهم جميعا غادروه مقيما بالحريضة من نمار والنمارة كعمارة ع له يوم وفي التكملة ويوم النمارة يوم من ايام العرب وف--ي المعجم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة وما رايتك الا نظرة عرضت يوم النمارة والمامور مامور	4766	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3123	false	-4152738757160881875	68	189	360	1013	1611	300	وانشد وما ملك باغزر منك سيبا ولا واد بانزه من نمار حللت به فاشرق جانباه وعاد الليل فيه كالنهار النمار بالكسر وهو اختلاف اللونين وجاء كل في الحديث فجاءه قوم مجتابي النمار قالوا النمار شملة مخططة او بردة مخططة واحدتها نمرة وهو من جبال بني سليم----- قال بعضهم فلم يكن ال---------------------نمار لنا محلا وما كنا لنعم شيقينا اي مشتاقين النمارق موضع قرب الكوف-----------------------------ة من --ارض العراق نزله عسكر المسلمين في اول وروده---------------------م العراق فقال المثني ابن حارثة الشيباني غلبنا علي خفان بيدا مشيحة الي النخلات السمر فوق النمارق وانا لنرجو ان تجول خيولنا بشاطي الفرات بالسيوف البوارق النمارة بالضم واخره هاء وهو من الذي قبله موضع كان فيه وقعة لهم قال النابغة وما رايتك الا نظرة عرضت يوم النمارة والمامور مامور	3123	-1987561211053828885	219	238.5	171	731	29.958959579467773	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04766	true	-1986664292970129898	98	142	525	747	1586	300	بيدان كجهينة جبل للضباب -قال جرير-------------------- يا نظرة لك يوم هاجت عبرة من ام حزرة بالنميرة دار او هضبة بين نجد والبصرة قاله ابو زياد وقال ايضا النميرة من مياه عمرو بن كلاب وق--------ال الراعي لها بحقيل فالنميرة منزل تري الوحش عوذات به ومتاليا	4766	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3125	false	-1275053585291523770	16	56	76	278	1563	300	بيدان------- جبل للضباب وقال جرير يرثي ام حزرة امراته يا نظرة لك يوم هاجت عبرة من ام حزرة بالنميرة دار قال------------------------- ابو زياد و-----------------من مياه عمرو بن كلاب النميرة وقال الراعي لها بحقيل فالنميرة منزل تري الوحش عوذات به ومتاليا	3125	-1987561211053828885	168	285.5	133	251	66.9322738647461	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04769	true	2997853877177409279	239	298	1273	1572	1583	300	--------بها زيارات ومشاهد للصالحين منها الحافظان ابو موسي عمران بن عبد الله-------------- البخاري حدث عن احمد بن حفص --ومحمد بن سلام البيكندي وع-------------------------------------نه احمد-------------- بن رفيد -------------------------------القاضي ابو علي الحسن بن علي بن احمد بن الحسن بن اسماعيل بن داوود الداوودي النوريان حدث عن عب-------د الصمد بن علي---- الحنظلي وعنه الحافظ عمر بن محمد النسفي مات سنة واما ابو	4769	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3131	false	296629487194424021	181	265	930	1336	1524	300	عند جبل بها زيارات ومشاهد للصالحين ينسب اليها ---ابو موسي عمران بن عبد الله النوري الحافظ البخاري روي عن احمد بن حفص بن محمد بن سلام البيكندي وحيان بن موسي ومحمد بن حفص البلخي روي عنه احمد بن عبد الواحد بن رفيد وعبد الله بن منيح عن ابن موسي والقاضي ابو علي الحسن بن علي بن احمد بن الحسن بن اسماعيل بن دا-ود الدا-ودي ولد سنة روي عن محمد بن عبد الصمد بن ابراهيم الحنظلي روي عنه---- عمر بن محمد النسفي مات سنة نوزاباذ -	3131	-1987561211053828885	244	380.5	192	416	58.653846740722656	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04781	true	4446351101812972815	183	263	970	1410	1612	300	واكثر ما يجري علي الالسنة بكسر النون وهو خطا وهي ثلاث قري ا--------علي و--اوسط و--اسفل هن بين واسط وبغداد وهي كورة واسعة ----------------من الجانب الشرقي حدها الاعلي متصل ببغداد وفيها عدة بلاد متوسطة منها اسكاف وجرجرايا والصافية ودير قني و---------كان بها وقعة لامير المءمنين علي------------- رضي الله عنه مع الخوارج مشهورة قال ياقوت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الان خراب ومدنه وقراه تلال يراها الناس بها والحيطان قاءمة ل--------------اختلاف السلاطين وقتالهم--------- في ايام السلجوقية وكان------------------------------------------------------------------- في ممر العساكر فجلا عنه اهله واستمر خرابه وقد	4781	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3153	false	5343414820085615316	104	241	528	1245	1546	300	واكثر ما يجري علي الالسنة بكسر النون --------وهي ثلاثة نهروانات الاعلي والاوسط والاسفل -------------------وهي كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي حدها الاعلي متصل ببغداد وفيها عدة بلاد متوسطة منها اسكاف وجرجرايا والصافية ودير قني وغير ذلك وكان بها وقعة لامير المءمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع الخوارج مشهورة وقد خرج منها جماعة من اهل العلم والادب فمن كان من مدنها نسب الي مدينة ومن كان من قراها الصغار نسب الي الكورة وهو نهر مبتدءه قرب تامرا او حلوان فاني لا احققه ولم ار احدا ذكره وهو الان خراب ومدنه وقراه تلال يراها الناس بها والحيطان قاءمة وكان سبب خرابه اختلاف السلاطين وقتال بعضهم بعضا في ايام السلجوقية اذ كان كل من ملك لا يحتفل بالعمارة اذ كان قصده ان يحوصل ويطير وكان ايضا في ممر العساكر فجلا عنه اهله واستمر خرابه وقد	3153	-1987561211053828885	391	662.5	320	744	52.55376434326172	61	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04784	true	-6963704107901490138	204	280	1085	1471	1573	300	باعلي نجد شرقيه لغني بن اعصر وغربيه لغاضرة وهو ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وحذاءه الاحساء بواد يقال له ذو بحا--------------------------------ر وقال ابو هلال الاسدي وفيه دلالة علي انه لغاضرة---- اسد----- اشاقتك الشماءل والجنوب ومن علو الرياح لها هبوب اتتك بنفحة من شيح نجد تضوع والعرار بها مشوب وشمت البارقات فقلت جيدت جبال النير او مطر القل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب وبالنير قبر كليب بن واءل علي ما اخبرنا بعض طيء علي الجبلين قال وهو قرب ضرية	4784	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3161	false	-1397520408758424305	176	285	928	1483	1561	300	باعلي نجد شرقيه لغني بن اعصر وغربيه لغاضرة -----بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وحذاءه الاحساء بواد يقال له ذو بحار وهذا الوادي ينعض من اقاصي النير وقال ابو هلال الاسدي وفيه دلالة علي انه لغاضرة بني اسد فقال اشاقتك الشماءل والجنوب ومن علو الرياح لها هبوب اتتك بنفحة من شيح نجد تضوع والعرار بها مشوب وشمت البارقات فقلت جيدت جبال النير او مطر القليب ومن بستان ابراهيم غنت حماءم تحتها فنن رطيب فقلت لها وقيت سهام رام ورقط الريش مطعمها القلوب كما هيجت ذا طرب ووجد الي اوطانه فبكي الغريب وبالنير قبر كليب بن واءل علي ما -خبرنا بعض ط-ء علي الجبلين قال وهو قرب ضرية	3161	-1987561211053828885	379	718.5	304	562	67.4377212524414	68	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04789	true	-2170965364609255729	88	225	458	1186	1582	300	بوبار بن ارم بن سام بن نوح وقال ابن الكلبي وبار بن اميم بن لاوذ بن سام ومذهب شيخ الشرف النسابة ان وبارا وجرهما ابنا فالغ بن عابر ثم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الليث لما اهلك---------------------------------------------------------- الله تعالي اهلها عادا ورث محلتهم وديارهم الجن فلا ينزلها ونص الليث فلا يتقاربها احد منا اي الناس وقال محمد بن اسحاق بن يسار وبار بلدة يسكنها النسناس وقيل هي ما بين الشحر الي صنعاء ارض واسعة زهاء ثلاثماءة فرسخ في مثلها وقيل هي بين حضرموت والسبوب وفي كتاب احمد بن محمد الهمداني وبال--يمن ارض وبار وهي فيما بين نجران وحضرموت وما بين بلاد مهرة والشحر والاقوال متقاربة وهي الارض المذكورة في القران في قوله تعالي امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون قال الهمداني وكانت وب--------------------------------------------------------------------------------------------------ار اكثر الارضين خيرا واخصبها ضياعا واكثرها مياها وشجرا وتمرا فكثرت بها القباءل حتي شحنت بها ارضوهم وعظمت اموالهم فاشروا	4789	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3197	false	-8010506036403637541	165	300	863	1569	1569	300	بوبار بن ارم بن سام بن نوح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام انتقل اليها وقت تبلبلت الالسن فابتني بها منزلا واقام به وهي ما بين الشحر الي صنعاء ارض واسعة زهاء ثلاثماءة فرسخ في مثلها وقال الليث وبار ارض كانت من محال عاد بين رمال يبرين واليمن فلما هلكت عاد اورث الله -----------------------------ديارهم الجن فلم يبق ب----------------------ها احد من---- الناس وقال محمد بن اسحاق-------- وبار ارض- يسكنها النسناس وقيل--------------------------------------------------------------------- هي بين حضرموت والسبوب وفي كتاب احمد بن محمد الهمذاني وفي اليمن ارض وبار وهي فيما بين نجران وحضرموت وما بين بلاد مهرة والشحر وكان وبار وصحار وجاسم بني ارم فك--------------------------------------------------------------------------انت وبار تنزل وبار وجاسم الحجاز ووبار بلادهم المنسوبة اليهم وهي ما بين الشحر الي تخوم صنعاء وكانت ارض وبار اكثر الارضين خيرا واخصبها ضياعا واكثرها مياها وشجرا وثمرا فكثرت بها القباءل حتي شحنت بها ارض-هم وعظمت اموالهم فاشروا-	3197	-1987561211053828885	363	490.5	293	1022	35.518592834472656	58	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04789	true	-2170965364609255729	225	300	1186	1582	1582	300	وبطروا وطغوا وكانوا قوما جبابرة ذوي اجسام فلم يعرفوا حق نعم الله تعالي فبدل الله خلقهم وصيرهم نسناسا للرجل والمراة منهم نصف راس ونصف وجه وعين واحدة ويد واحدة ورجل واحدة فخرجوا علي وجوههم يهيمون ويرعون في تلك الغياض الي شاطء البحر------ كما ترعي البهاءم وصار في ارضهم كل نملة كالكلب العظيم تستلب الواحدة منها الفارس عن فرسه فتمزق----------------------------------------------------------------------------ه ويروي عن ابي المنذر هشام بن محمد انه قال قرية وبار كانت لبني وبار وهم من-	4789	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3198	false	-9097230822190698246	0	89	0	472	1530	300	وبطروا وطغوا وكانوا قوما جبابرة ذوي اجسام فلم يعرفوا حق نعم الله تعالي فبدل الله خلقهم وجعلهم نسناسا للرجل والمراة منهم نصف راس ونصف وجه وعين واحدة ويد واحدة ورجل واحدة فخرجوا علي وجوههم يهيم-------ون في تلك الغياض الي شاطء البحر يرعون كما ترعي البهاءم وصار في ارضهم كل نملة كالكلب العظيم تستلب الواحدة منها الفارس عن فرسه فتمزقه ويقال ان ذا القرنين وجنوده دخلوا الي هذه الارض فاختلس النمل جماعة من اصحابه ويروي عن ابي المنذر هشام بن محمد انه قال قرية وبار كانت لبني وبار وهم من	3198	-1987561211053828885	386	747.5	313	479	80.58454895019531	69	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04790	true	-7159039708456223229	0	36	0	181	1563	300	الامم الاول- منقطعة بين رمال بني سعد وبين الشحر ومهرة ويزعم من اتاها انهم يهجمون علي ارض ذات قصور مشيدة ونخل ومياه مطردة ليس بها احد ويقال ان سكانها الجن ولا يدخلها انسي الا ضل يقال	4790	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3198	false	-9097230822190698246	89	125	472	651	1530	300	الامم الاولي منقطعة بين رمال بني سعد وبين الشحر ومهرة ويزعم من اتاها انهم يهجمون علي ارض ذات قصور مشيدة ونخل ومياه مطر و-ليس بها احد ويقال ان سكانها الجن -لا يدخلها انسي الا ضل -قال	3198	-1987561211053828885	176	330.0	141	182	96.70330047607422	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04791	true	-8542044451058802850	188	218	1007	1162	1603	300	----ككتاب موضع في قول بشر بن ابي خازم وادني عامر حيا الينا عقيل بالمرانة والوبار وقيل هو اسم قبيلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبرة محركة--------------------------------- من قري اليمامة بها اخلاط من البادية تميم وغيرهم	4791	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3201	false	-5315482025146731960	123	230	625	1205	1582	300	بكسر اوله موضع في قول بشر بن ابي خازم وادني عامر حيا الينا عقيل بالمرانة والوبار وقيل هو اسم قبيلة وبال باللام ماء لبني عبس قال مساور فدي لبني هند غداة لقيتهم بجو وبال النفس والابوان وقال مضرس بن ربعي من ابيات راي القوم في ديمومة مدلهمة شخاصا تمنوا ان تكون فحالا فقالوا سيالات يرين فلم نكن عهدنا بصحراء الثوير سيالا فلما راينا انهن ظعاءن تيممن شرجا واجتنبن وبالا لحقنا ببيض مثل غزلان عاسم يجرفن ارطي كالنعام وضالا الوباءة موضع في وادي نخلة اليمانية عنده يكون مجتمع حاج البحرين واليمن وعمان والخط وبرة بالتحريك بلفظ واحد وبر الثعالب والجمال من قري اليمامة بها اخلاط من-------- تميم وغيرهم	3201	-1987561211053828885	137	231.5	108	588	23.299320220947266	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04792	true	7229702752991573650	41	93	231	507	1608	300	خلف العرض مما يلي الصبا---------------------------------------- وعلي شفيره الموضع المعروف بالبادية والمحرقة وفيه نخل وركي قال الاعشي شاقتك من قتلة اطلالها بالشط فالوتر الي حاجر وقرات في نسخة مقروءة علي ابن دريد من شعر الاع-شي الوتر بكسر الواو وكذلك قراته في كتاب الحفصي وقال شط الوتر وهو مكان منزل عبيد بن ثعلبة وفيه	4792	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3202	false	-2988699946612344677	240	300	1274	1590	1590	300	خلف العرض مما يلي الصبا ومطلع ينصب من مهب الشمال الي مهب الجنوب وعلي شفيره الموضع المعروف بالبادية والمحرقة وفيه نخل وركي قال الاعشي شاقتك من قتلة اطلالها بالشط والوتر الي حاجر وقرات في نسخة مقروءة علي ابن دريد من شعر الدنقشي الوتر بكسر الواو وكذلك قراته في كتاب الحفصي وقال شط الوتر وهو مكان منزل عبيد بن ثعلبة وفيه-	3202	-1987561211053828885	272	522.0	221	317	85.80441284179688	49	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04796	true	5092401285723998901	10	57	56	300	1601	300	وربما قاله بعض المحدثين الوتين بالنون في قول عمرو بن سالم الخزاعي يخاطب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست تدعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت الوقعة بين كنانة وخزاعة في سنة سبع من الهجرة و	4796	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3203	false	-5224941424876715559	164	264	870	1396	1580	300	وربما قاله بعض المحدثين الوتين بالنون في قول عمرو بن سالم الخزاعي يخاطب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رب اني ناشد محمدا حلف ابيه وابينا الاتلدا فانصر هداك الله نصرا اعتدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صالح قريشا عام الحديبية ادخل خزاعة في حلفه ودخلت كنانة في حلف قريش فبغت كنانة علي خزاعة وساعدتها قريش فذلك كان سبب نقض الصلح وفتح مكة وكانت الوقعة بين كنانة وخزاعة في سنة سبع من الهجرة --	3203	-1987561211053828885	238	399.0	193	528	45.07575607299805	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04797	true	-1038331014058978574	95	140	494	741	1583	300	التكملة موضع ب--بلاد هذيل والنون مكسورة كما ضبطه الصاغاني قال ابو جندب الهذلي فلا والله اقرب بطن ضيم ولا الوترين ما نطق الحمام ومما يدل علي ان النون مكسورة قول ابي-------------------- بثينة الباهلي جلبناهم علي الوترين شدا علي استاههم وشل غزير اراد بالوشل السلح والوتار	4797	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3203	false	-5224941424876715559	94	136	474	703	1580	300	الوتران موضع في بلاد هذيل-------------------------------- قال ابو جندب------- فلا والله اقرب بطن ضيم ولا الوترين ما نطق الحمام رايتهما اذا خمصا اكبا علي البيت المجاور والحرام وقال ابو بثينة الباهلي جلبناهم علي الوترين شدا علي استاههم وشل غزير اراد بالوشل السلح -الوتير	3203	-1987561211053828885	165	282.0	132	269	61.33829116821289	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04798	true	-7213592919305330973	45	73	274	412	1602	300	جبل لهذيل علي طريق القادم من اليمن الي مكة به ضيعة يقال لها المطهر لقوم من بني كنانة ووتر ايضا موضع فيه نخيلات من نواحي اليمامة عن-- الحفصي	4798	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3203	false	-5224941424876715559	54	81	269	404	1580	300	جبل لهذيل علي طريق القادم من اليمن الي مكة به ضيعة يقال لها المطهر لقوم من بني كنانة ووتر----- موضع فيه نخيلات من نواحي اليمامة قاله الحفصي	3203	-1987561211053828885	131	247.5	104	140	93.57142639160156	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04801	true	-5809669796824465786	178	257	909	1301	1529	300	بين مكة والبصرة قال الاصمعي هي---- اربعون ميلا ما ف-يها منزل فهي مرب للوحش وقال -------------------------------------------------------السكري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة دون مكة بثلاث ليال وقال محمد -بن موسي وجرة علي جادة البصرة الي مكة بازاء الغمر الذي علي جادة الكوفة منها يحرم اكثر الحجاج وهي سرة نجد ستون ميلا لا تخلو من شجر ومرعي ومياه والوحش فيها كثير وقال --------------السكوني وجرة منزل لاهل البصرة الي مكة بينها وبين مكة مرحلتان ومنه الي بستان ابن عامر ثم الي مكة وهو من تهامة وقد	4801	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3205	false	4239286988232579002	75	196	388	983	1509	300	بين مكة والبصرة بينها وبين مكة نحو اربعين ميلا ليس فيها منزل فهي مرب للوحش وقيل حرة ليلي ووجرة والسي مواضع قرب ذات عرق ببلاد سليم قاله السكري في قول جرير حييت لست غدا لهن بصاحب بحزيز وجرة اذ يخدن عجالا وقال بعض العشاق ارواح نعمان هلا نسمة سحرا وماء وجرة هلا نهلة بفمي وقال وجرة دون مكة بثلاث ليال وقال محمد ابن موسي وجرة علي جادة البصرة الي مكة بازاء الغمر الذي علي جادة الكوفة منها يحرم اكثر الح-اج وهي سرة نجد ستون ميلا لا تخلو من شجر ومرعي ومياه والوحش فيها كثير -قال ابو عبيد الله السكوني وجرة منزل لاهل البصرة الي مكة بينه- وبين مكة مرحلتان ومنه الي بستان ابن عامر ثم الي مكة وهو من تهامة قال	3205	-1987561211053828885	366	650.5	290	598	61.20401382446289	64	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04821	true	-5513254192095995201	0	52	0	288	1609	300	قال جرير اشاعت قريش للفرزدق خزية وتلك الوفود النازلون الموقرا عشية لاقي القين قين مجاشع هزبرا ابا شبلين في الغيل قسورا وقال كثير سقي الله حيا بالموقر دارهم الي قسطل البلقاء ذات المحارب واليه ينسب ابو بشير-- الوليد بن محمد الموقري--------- القرشي مولي يزيد بن عبد الملك--------------------------- روي عن الزهري وعطاء الخراساني	4821	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3014	false	509838860849605967	230	289	1225	1551	1600	300	قال جرير اشاعت قريش للفرزدق خزية وتلك الوفود النازلون الموقرا عشية لاقي القين قين مجاشع هزبرا ابا شبلين في الغيل قسورا وقال كثير سقي الله حيا بالموقر دارهم الي قسطل البلقاء ذات المحارب قال الحافظ ابو القاسم الوليد بن محمد الموقري ابو بشير القرشي مولي يزيد بن عبد الملك من اهل الموقر حصن بالبلقاء روي عن الزهري وعطاء الخراساني	3014	-1987561211053828885	276	516.5	225	326	84.6625747680664	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04824	true	-691814805700279801	135	162	687	812	1521	300	قرية باصفهان -نسب اليها احمد بن محمد بن ابي عمر و----------- الويري قال ا-------بن النجار سمعت منه في داره بقرية وير عن ابي موسي الحافظ محمد بن	4824	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3237	false	-3062815420983361461	151	181	773	917	1549	300	قرية باصبهان ينسب اليها احمد بن محمد بن ابي عمرو ابن ابي بكر الويري قال الحافظ ابن النجار سمعت منه في داره بقرية وير عن ابي موسي الحافظ محمد بن	3237	-1987561211053828885	122	218.5	96	144	84.72222137451172	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04826	true	4109752584805990694	107	173	549	905	1591	300	بن الرقاع بمجر اهبرة الكناس تلفعت بعدي بمنكر تربها المتراكم -الهبير الفرج وهو مجاز علي التشبيه بهبير الارض وهبير سيار رمل قرب زرود في طريق مكة كانت عنده وقعة ابن ابي سعيد-------- القرمطي------------------------------------------------- سنة قال ياقوت وهبير س--------------------يار بنجد ولعله الذي قرب زرود قال---------------------------------------------------------------------------------- وكانت----- للعرب وقعة بالهبير قديمة وفيها يقول حبيب بن خالد----------- الاسدي------------------------------------------------------------------------------------------- فنحن فوارس يوم الهبير ويوم الشعيبة نعم الطل-----------------------------------------------ب قال ابن الاعرابي	4826	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3243	false	5282040910862200405	4	112	21	625	1640	300	بن الرقاع بمجر اهبرة الكناس تلفعت بعدي بمنكر تربها المتراكم والهبي--------------------------------------------------ر رمل ز----رود في طريق مكة كانت عنده وقعة ابن ابي سعيد الجنابي القرمطي بالحاج يوم الاحد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة 312 قتلهم وسباهم واخذ اموالهم وهبير سيار بنجد ولعله الاول وقال اعرابي في ابيات ذكرت في قنسرين وحلت جنوب الابرقين الي اللوي الي حيث سارت بالهبير الدوافع وكانت وقعة للعرب----- بالهبير قديمة قا-------ل حبيب بن خالد ابن المضلل الاسدي الا ابلغ تميما علي حالها مقال ابن عم عليها عتب غبنتم تتابع الانبياء وحسن الجوار وقرب النسب فنحن فوارس يوم الهبير ويوم الشعيبة نعم الطلب فجءنا باسراكم في الحبال وبالمردفات عليها العقب قال ابن الاعرابي	3243	-1987561211053828885	259	399.5	209	670	38.656715393066406	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04837	true	4886168005392508790	72	151	383	804	1589	300	-----قري-تان متقابلتان في راس جبل حصين قرب حضرموت تطلع اليه في منعة من كل جانب يقال ل-احداهما خيدون وخودون وللاخري دمون قال الحسن بن احمد بن يعقوب------- اليمني وس------اكن خودون الصدف وساكن دمون بنو الحارث------ بن عمرو المقصور -بن حجر اكل المرار وفيها يقول امرء القيس كاني لم اله بدمون مرة-ولم اشهد الغارات يوما بعندل وكل رجل من هاتين القريتين مطل علي قلعته ولهم غيل يصب من سفح الجبل يشربونه وزروع هذه القري النخل------ والذرة والبر وفيهما يقول المتمثل	4837	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3243	false	5282040910862200405	218	300	1207	1640	1640	300	وهما مدينتان متقابلتان في راس جبل حصين----------- تطلع اليه في منعة من كل جانب يقال لواحدة--- خيدون وخودون كله يقال ودمون وهو تثنية الهجر والهجر بلغة اهل اليمن القرية وساكن خودون الصدف وساكن دمون بنو الحارث الملك بن عمرو المقصور ابن حجر اكل المرار وفيها يقول امرء القيس كاني لم اله بدمون مرة ولم اشهد الغارات يوما بعندل وكل رجل من هاتين القريتين مطل علي قلعته ولهم غيل يصب من سفح الجبل يشربونه وزروع هذه القري النخل والبر والذرة------ وفيه-ا يقول المتمثل-	3243	-1987561211053828885	357	618.5	289	455	78.46154022216797	59	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04842	true	6360950948984487026	50	97	251	484	1510	300	مسيلمة بن حبيب الكذاب -وبه نشا وكان من اهله وكان له عليه طوي فسمعت به بنو حنيفة فكاتبوه واستجلبوه فانزلوه حجرا ولما قتل ----------------------------------------------------------سبي خالد اهلها واسكنها بني الاعرج وهم بنو الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم فهم اهلها الي الان و-----ابو الهدار	4842	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3246	false	-8455621588913903866	130	190	695	992	1558	300	مسيلمة بالهدار وبه ولد وبه نشا وكان من اهله وكان له عليه طوي فسمعت به بنو حنيفة فكاتبوه واستجلبوه فانزلوه حجرا ولما قتل خالد مسيلمة دخل اهل قري اليمامة في صلح الهدار في عدة قري فسبي خالد اهلها واسكنها بني الاعرج وهم بنو الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم فهم اهلها الي الان وقال عرام الهدار	3246	-1987561211053828885	217	399.5	172	297	73.06397247314453	41	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04849	true	8820047285994566439	48	82	256	436	1472	300	حصن----- من اعمال الموصل شماليها بينهما ثلاثون فرسخا وهو من اعمال الهكارية بينه وبين العمادية ثلاثة اميال ومنه معدن الموميا و-----الحديد و ----------------------------------------------------هرور ع وهو حصن من عم--ل اربل في جبالها من جهة الشمال	4849	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3259	false	6571740547703139690	112	156	586	829	1555	300	حصن منيع من اعمال الموصل شماليها بينهما ثلاثون فرسخا وهو من اعمال الهكارية بينه وبين العمادية ثلاثة اميال وفيه معدن الموميا ومعدن الحديد وهو بلد كثير المياه واسع الخيرات والعسل فيه كثير جدا وهرور ايضا- حصن من اعمال اربل في جبالها من جهة الشمال	3259	-1987561211053828885	170	296.0	138	244	69.67213439941406	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04850	true	-4954624850656272101	239	284	1185	1415	1487	300	الهرير كامير من ايامهم المعروفة وكان بين بكر بن واءل وبين بني تميم وهو من الايام القديمة قتل فيه الحارث بن بيبة المجاشعي سيد تميم ----------------------قتله قيس بن سباع من فرسان بكر بن واءل فقال شاعرهم وعمرو وابن بيبة كان منهم وحاجب فاستكان علي الصغار	4850	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3259	false	6571740547703139690	201	245	1053	1272	1555	300	الهرير بصفين كانت به وقعة----------- بين بكر بن واءل وبين بني تميم---------------------- قتل فيه الحارث بن بيبة المجاشعي وكان الحارث من سادات بني تميم فقتله قيس بن سباع من فرسان بكر بن واءل فقال شاعرهم وعمرا وابن بيبة كان منهم وحاجب فاستكان علي الصغار	3259	-1987561211053828885	171	300.5	135	252	67.85713958740234	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04857	true	-2840289959154477897	159	204	863	1109	1644	300	علم وها------طري بسكون الطاء ة بسر من راي---------------------- بينها وبين الجعفري---------------- ثلاثة فراسخ وهي دون تكريت واسفل منها ----------------------الخربة وكان اكثر اهلها اليهود قال ياقوت والي الان--------- يقولون كانك من يهود هاطري وهاطري ة بارض ميسان مقابل المذار---------------------- طيبة نزهة كثيرة النخل والشجر والمياه والدجاج	4857	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3239	false	5775904849033701206	111	168	595	920	1619	300	------الري هاطري بسكون الطاء فيلتقي ساكنان وفتح الراء ممال قرية بينها وبين الجعفري الذي عند سامراء ثلاثة فراسخ وهي دون تكريت واسفل منها الدور الاعلي المعروف بالخربة وكان اكثر اهلها اليهود---------- والي الان في بغداد يقولون كانك من يهود هاطري وهاطري ايضا قرية ب--مقابل المذار من ارض ميسان وهي قرية طيبة نزهة كثيرة النخل والشجر والمياه والدجاج	3239	-1987561211053828885	206	330.0	170	343	60.05830764770508	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04866	true	-737156972888404925	246	286	1312	1527	1602	300	رمل لا تدرك اطرافه عن يمين مطلع الشمس من حجر اليمامة وقال السكري يبرين باعلي بلاد بني سعد وفي كتاب نصر يبرين من اصقاع البحرين به منبران وهناك الرمل الموصوف بالكثرة بينه وبين الفلج ثلاث مراحل وبينه وبين الاحساء وهجر	4866	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3288	false	6040483724782783369	260	300	1327	1541	1541	300	رمل لا تدرك اطرافه عن يمين مطلع الشمس من حجر اليمامة وقال السكري يبرين باعلي بلاد بني سعد وفي كتاب نصر يبرين من اصقاع البحرين به منبران وهناك الرمل الموصوف بالكثرة بينه وبين الفلج ثلاث مراحل وبينه وبين الاحساء وهجر-	3288	-1987561211053828885	214	423.0	175	215	99.53488159179688	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04874	true	-2849604617693809326	92	180	495	918	1515	300	له ياسر الرمل------------------------------- وفيه يقول السري بن حاتم لقد كنت اهوي ياسر الرمل مرة فقد كان حبي ياسر الرمل يذهب وياسرة اسم لماء--------------------------ة من مياه بني ابي بكر بن كلاب ايضا وهي عادية وكلاهما من منازل ابي بكر بن كلاب قال ابن دريد ياسر ينعم ملك من ملوك تبع من ملوك حمير وذو الحاجتين لقب محمد بن ابراهيم بن ياسر وهو اول من بايع عبد الله السفاح العباسي فحكمه كل يوم في حاجتين فلقب به والياسرية ة ببغداد-------------------------- علي ضفة نهر عيسي بينها وبين بغداد ميلان وعليها قنطرة	4874	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3285	false	8837840606130193440	236	300	1212	1528	1528	300	له ياسر الرمل وقرية الي جانبه يقال لها ياسرة وفيه يقول السري بن حاتم لقد كنت اهوي ياسر الرمل مرة فقد كاد حبي ياسر الرمل يذهب -ياسورين موضع بين جزيرة ابن عمر وبلط ياسرة من مياه---- ابي بكر بن ك------------------------------------------------لاب -الي جنب جبل ياسر المذكور قبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الياسرية منسوبة الي ياسر اسم رجل قرية كبيرة علي ضفة نهر عيسي بينها وبين بغداد ميلان وعليها قنطرة-	3285	-1987561211053828885	195	290.0	154	506	38.53754806518555	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04878	true	-3515995359398680623	226	251	1147	1277	1530	300	موضع قال ابن حبيب------ بين الرحبة والسقيا من بلاد عذرة------------------------ قريب من وادي القري قال كثير--------------------------------------------------- الي ظعن بالنعف نعف مياسر حدتها تواليها ومارت صدورها	4878	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3028	false	5433100571324706983	233	272	1213	1419	1568	300	-----قال ابن حبيب مياسر بين الرحبة والسقيا من بلاد عذرة يقال لها سقيا الجزل وهي قريب من وادي القري قال كثير نظرت وقد حالت بلاكث دونهم وبطنان وادي برمة وظهورها الي ظعن بالنعف نعف مياسر حدتها تواليها ومارت صدورها	3028	-1987561211053828885	125	211.5	101	211	59.24170684814453	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04880	true	-7048014958090665214	76	197	384	973	1542	300	فلما حصلت بين قومها قالت اشتروني منه فانه يري اني لا اختار عليه احدا فسقوه الخمر ثم سا-موه فيها فقال ان اختارتكم فقد بعت-----كم فلما خيروها قالت اما اني لا اعلم امراة القت سترها علي خير منك اغني غناء واقل فحشاء واحمي لحقيقة ولقد ولدت منك ما علمت وما مر علي يوم م-ذ كنت عندك الا والموت احب الي من الحياة فيه اني لم اكن اشاء ان اسمع امراة تقول قالت امة عروة الا سمعته لا والله لا انظر الي وجه امراة سمعت ذلك منها ابدا فارجع راشدا واحسن الي ولدك فقال----- سقوني الخمر الخ وبعده----------------------- وقالوا لست بعد فداء سلمي بمفن ما لديك ولا فقي-----------------------------------------------ر ويروي في عضاه اليستعور قا-لوا وعضاه اليستعور جب-ل لا يكاد يدخله- احد الا ويرجع من	4880	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3299	false	-2657081693069457442	164	300	818	1487	1487	300	فلما حصلت بين قومها قالت اشترون- منه فانه يري اني لا اختار عليه احدا فسقوه الخمر ثم ساوموه فيها فقال ان اختارتكم فقد بعتها منكم فلما خيروها قالت اما اني لا اعلم امراة القت سترها علي خير منك اغني غناء واقل فحشا- واحمي لحقيقة ولقد ولدت منك ما علمت وما مر علي يوم منذ كنت عندك الا والموت احب الي من الحياة فيه اني لم اكن اشاء ان اسمع امراة تقول قالت امة عروة الا سمعته لا والله لا انظر الي وجه امراة سمعت ذلك منها ابدا فارجع راشدا واحسن الي ولدك فقال عروة سقوني الخمر ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور وقالوا لست بعد فداء سلمي بمفن ما لديك ولا فقير اطعت الامرين بصرم سلمي فطاروا في بلاد اليستعور ويروي في عضاه اليستعور فقالوا وعضاه اليستعور جبال لا يكاد يدخلها احد الا --رجع من-	3299	-1987561211053828885	573	1060.0	454	674	85.01483917236328	108	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04893	true	8074304371176072389	9	48	48	264	1601	300	الكرج وفيها تجمعوا ونزلوا الي نواحي تفليس فصرفوا المسلمين عنها وملكوها في سنة خمس عشرة وخمسماءة-------------------------- حتي قصدهم جلال الدين خوارزم شاه---------------------- فاوقع بهم واستنقذ تفليس من ايديهم وهربت ملكتهم الي ابخاز وكان لم يبق من بيت الملك غيرها	4893	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0072	false	6369086288853047325	0	46	0	253	1638	300	الكرج وفيها تجمعوا ونزلوا الي نواحي تفليس فصرفوا المسلمين عنها وملكوها في سنة 515 ولم يزالوا متملكين عليها وابخاز معاقلهم حتي قصدهم----------- خوارزم شاه جلال الدين في سنة 621 فاوقع بهم واستنقذ تفليس من ايديهم وهربت ملكتهم الي ابخاز وكان لم يبق من بيت الملك غيرها	72	-1987561211053828885	189	328.0	153	264	71.59091186523438	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04895	true	-4365066681957645	16	51	90	270	1653	300	ابو القاسم حمزة بن الحسين البرزهي--- البيهقي له تصانيف--------- منها كتاب------------- محامد من يقال له محمد وكتاب محاسن من يقال له ابو الحسن وذكره الباخرزي في----- دمية القصر مات------------------ سنة قاله عبد الغافر وابو برزة	4895	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0496	false	4276246549182125282	177	221	943	1165	1565	300	ابو القاسم حمزة بن الحسين البرزهي ثم البيهقي له تصانيف في الادب منها كتاب الفصول وكتاب محامد من يقال له محمد وكتاب محاسن من يقال له ابو الحسن -ذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر مات في شهر ربيع الاول سنة قاله عبد الغافر----- برزة	496	-1987561211053828885	174	296.0	140	228	76.31578826904297	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04898	true	-6980172328592194863	15	62	85	339	1622	300	بالفتح وضم الزاي----------------------- والعامة تقول برزيه حصن قرب السواحل الشامية علي سن جبل شاهق يضرب بها المثل في----- بلاد الافرنج بالحصانة يحيط بها اودية من جميع جوانبها وذرع علو قلعتها خمسماءة وسبعون ذراعا كانت بيد الف-رنج حتي فتحها الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب في سنة	4898	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0498	false	-8536166877805421858	2	54	14	297	1589	300	بالفتح وضم الزاي وسكون الواو وفتح الياء والعامة تقول برزيه حصن قرب السواحل الشامية علي سن جبل شاهق يضرب بها المثل في جميع بلاد الافرنج بالحصانة تحيط بها اودية من جميع جوانبها وذرع علو قلعتها خمسماءة وسبعون ذراعا كانت بيد الافرنج حتي فتحها الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب في سنة	498	-1987561211053828885	252	487.0	205	283	89.04593658447266	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04905	true	6177748646580574515	89	131	446	663	1594	300	باز قرية من قري مرو علي ستة فراسخ منها محدثون قلت وب----------------------------------------------------------------از ايضا قرية بين طوس ونيسابور خرج منها جماعة اخري وتعرب فيقال---- فاز بالفاء منها ابو بكر محمد بن وكيع -بن دواس البازي وباز الحمراء قرية من نواحي الزوزان----- للاكراد البختية	4905	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0410	false	-6553228913145682390	182	236	982	1268	1621	300	باز----- من قري مرو علي ستة فراسخ منها ينسب اليها غير واحد منهم ابو ابراهيم زياد بن ابراهيم البازي الذهلي المروزي وباز ايضا قرية بين طوس ونيسابور خرج منها جماعة اخري وتعرب فيقال لها فاز بالفاء منها ابو بكر محمد بن وكيع ابن دواس البازي وباز الحمراء قلعة من نواحي الزوزان التي للاكراد البختية	410	-1987561211053828885	198	345.5	158	291	68.0412368774414	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04938	true	5795148892771091070	220	268	1203	1436	1621	300	وقال ابن السكيت ما ارتفع عن بطن الرمة فهو نجد الي ثنايا ذات عرق وما احتزمت به الحرار حرة شوران وعامة منازل بني سليم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المدينة فما احتاز في ذلك الشق كله حجاز وطرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج واولها من قبل نجد مدارج ذات عرق وقال	4938	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2183	false	-2965547203940261866	57	160	283	788	1498	300	وقال الاصمعي--- ما ارتفع من بطن الرمة فهو نجد الي ثنايا ذات---------------------------------------------------------- عرق وعرق هو الجبل المشرف علي ذات عرق واياه عني ساعدة بن جءية بقوله والله اعلم يصف سحابا لما راي عرقا ورجع صوبه هدرا كما هدر الفنيق المصعب وقال اخر ونحن بسهب مشرف غير منجد ولا متهم فالعين بالدمع تذرف وقال ابن عيينة اني سالت اهل ذات عرق امتهمون انتم ام منجدون فقالوا ما نحن بمتهمين ولا منجدين وقال ابن شبيب ذات عرق من الغور والغور من ذات عرق الي اوطاس واوطاس علي نفس الطريق ونجد من اوطاس الي القريتين وقال قوم اول---------------------- تهامة من ---------------------------------قبل نجد مدارج ذات عرق وقال	2183	-1987561211053828885	93	-76.5	71	621	14.975845336914062	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04992	true	7598277712228501708	177	209	969	1136	1598	300	ناحية باذربيجان من فتوح المغيرة بن شعبة رضي الله عنه صلحا وفيه يقول حمدون نديم---------------------------------------------------------- المتوكل حيت و---ليها -----------------------------------------ولاية الشيز عزل والعزل عنها ولايه فولني العزل عنها ان كنت بي ذا عنايه	4992	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1931	false	-4065447955816008010	143	191	753	1009	1649	300	ناحية باذربيجان من فتوح المغيرة بن شعبة------------- صلحا قال وهي معربة چيس يقال منها كان زرادشت نبي المجوس وقصبة هذه الناحية ارمية وكان المتوكل قد ولي عليها حمدون بن اسماعيل النديم فكرهها وكتب اليه ولاية الشيز عزل والعزل عنها ولايه فولني العزل عنها ان كنت بي ذا عناية	1931	-1987561211053828885	129	207.0	104	269	47.95539093017578	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05003	true	5635194570637227895	248	278	1362	1525	1633	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	5003	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1985	false	1246738521474097995	89	119	493	656	1636	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايام شهلتنا صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك وافدة من البحر	1985	-1987561211053828885	153	296.0	124	163	93.86502838134766	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05018	true	2008779582247763053	81	224	430	1145	1532	300	ابيه عن ابي صالح عن ابن عباس -------------قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال--- اءت بطن نخلة فانك تجد بها ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بزنجية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تحرق بانيابها وخلفها دبية--------- السلم------------ي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال ايا عز شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك ان لم تقتلي اليوم خالدا فبوءي بذل عاجل وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني وجدت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد السمرة وقتل دبية السادن	5018	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2195	false	-8861850376895144960	151	291	754	1458	1502	300	ابي ع-ن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال له اءت بطن نخلة فانك تجد---- ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما-------- عاد اليه -----------قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها فلما-------- عاد اليه -----------قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بخناسة نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية ابن حرمي السلمي ثم الشيباني وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال اعزي-- شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك الا-- تقتلي اليوم خالدا فبوءي بذل عاجل وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجر- وقتل دبية السادن	2195	-1987561211053828885	636	1152.0	505	752	84.57447052001953	112	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05040	true	6536989970425713077	212	253	1093	1281	1560	300	اليمامة قلت وهو في قف عند ثني الوركة لبني عطارد بن عوف بن سعد وقد جاء ذكره في حديث الاحنف بن قيس قيل له لما احتضر ما تتمني قال شربة من ماء الغزيز وهو ماء مر وكان موته بالكوفة والفرات جاره	5040	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2308	false	-7149974573200400427	219	251	1132	1285	1533	300	اليمامة-------- في قف عند---- الوركة لبني عطارد بن عوف بن سعد وقيل ل----------------لاحنف بن قيس------- لما احتضر ما تتمني قال شربة من ماء الغزيز وهو ماء مر وكان موته بالكوفة والفرات جاره	2308	-1987561211053828885	149	265.5	118	188	79.25531768798828	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05048	true	-7287538064870512922	0	24	0	121	1597	300	ولاية واسعة بين الفيوم وطرابلس الغرب فيها عدة قباءل من العرب من بني هلال وغيرهم- قيل سميت بفزان بن حام بن نوح عليه السلام	5048	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2385	false	1789716042021034882	160	183	846	968	1582	300	ولاية واسعة بين الفيوم وطرابلس الغرب وهو في الاقليم الاول وعرضه احدي وعشرون درجة قيل سميت بفزان بن حام بن نوح عليه السلام	2385	-1987561211053828885	83	139.5	65	122	68.03278350830078	15	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05075	true	4894464529308868460	237	282	1230	1488	1589	300	يلي ب-اب الابواب -------------------------بلد اللكز وهم امم كثيرة ذوو خلق واجسام وضياع عامرة وكورة ماهولة فيها احرار يعرفون بالخماشرة وفوقهم الملوك ودونهم المشاق وبينهم وبين باب الابواب بلد طبرسران شاه وهم بهذه الصفة من الباس والشدة والعمارة الكثيرة الا ان اللكز اكثر عددا واوسع بلدا	5075	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0385	false	-135634385509586662	233	283	1280	1563	1658	300	يلي بلاد الاسلام رستاق يقال له مسقط ويليه بلد اللكز وهم امم كثيرة ذوو خلق واجسام وضياع عامرة وكور- ماهولة فيها احرار يعرفون بالخماشرة وفوقهم الملوك ودونهم المشاق وبينهم وبين باب الابواب بلد طبرستان شاه وهم بهذه الصفة من الباس والشدة والعمارة الكثيرة الا ان اللكز اكثر عددا واوسع بلدا	385	-1987561211053828885	252	472.0	207	284	88.73239135742188	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05092	true	-3813359387560624265	132	186	682	969	1566	300	حدث عن احمد بن الهيثم الشعراني ويحيي بن عمرو بن نفلان التنوخي ونظيره عب-------------------------------------------------------------------------------------د الباقي بن يوسف بن علي النريزي ابو تراب المراغي نزيل---------------------------------------- نيسابور مات سنة ذكره ابن نقطة قلت ورو------ي عن ابي عبد الله المحاملي وابي القاسم بن بشران وعنه ---------------------------------ابو منصور الشحامي وغيره ونيريز بالفتح وزيادة ياء تحتية بين النون والراء	5092	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3092	false	7847372729189813282	2	78	14	429	1622	300	حدث عن احمد بن الهيثم الشعراني ويحيي بن عمرو بن فضلان التنوخي حدث عنه ابو الفضل الشيباني قال كان حافظا وقد ذكره البحتري في شعره وينسب اليها ايضا ابو تراب عبد الباقي بن يوسف------- النريزي--------- المراغي كان من الاءمة المبرزين مع زهد وورع انتقل الي نيسابور وولي التدريس والامامة بمسجد عقيل روي عن ابي عبد الله المحاملي وابي القاسم بن بشران وغيرهما روي عنه ابو البركات البغدادي وابو منصور الشحامي وغيرهما توفي سنة باب-------------------- النون والزاي	3092	-1987561211053828885	190	272.5	151	451	42.128604888916016	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05109	true	-6656553277695776845	229	257	1211	1365	1615	300	فما هبرزي من دنانير ايلة بايدي الوشاة ناصع يتاكل باحسن منه يوم اصبح غاديا ونفسني فيه الحمام المعجل قال الوشاة --ضرابو الدنانير يتاكل------- ياكل بعضه بعضا من حسنه	5109	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0372	false	4214321705553666245	42	71	216	375	1516	300	فما هبرزي من دنانير ايلة بايدي الوشاة ناصع يتاكل باحسن منه يوم اصبح غاديا ونفسني فيه الحمام المعج----ل الوشاة الضرابون وناصع مشرق ويتاكل اي ياكل بعضه بعضا من حسنه	372	-1987561211053828885	135	247.0	110	163	82.82208251953125	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05121	true	-1627114890571785816	227	270	1153	1353	1513	300	امرء القيس اسم موضع في بلاد بني عامر بن صعصعة واوله--------- فلو اني هلكت بارض قومي لقلت الموت حق لا خلودا واما الذي هو ماء شرقي دمشق فقد جاء في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول عدي بن الرقاع قد حباني الوليد يوم اسيس بعشار فيها غني وبهاء	5121	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0241	false	6516212922267396102	124	201	626	999	1504	300	اخري تصغير اس- موضع في بلاد بني عامر بن صعصعة قال امرء القيس فلو اني هلكت بارض قومي لقلت الموت حق لا خلودا ولكني هلكت بارض قوم بعيدا من بلادهم بعيدا بارض الروم لا نسب قريب ولا شاف فيسدو او يعودا اعالج ملك قيصر كل يوم واجدر بالمنية ان تعودا ولو صادفتهن علي اسيس وخافة اذ وردن بها ورودا وقال ابن السكيت في تفسير قول عدي بن الرقاع قد حباني الوليد يوم اسيس بعشار فيها غني وبهاء	241	-1987561211053828885	153	257.0	118	374	40.90909194946289	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05144	true	9057539098428453773	188	273	985	1412	1545	300	ومات المعز في سنة ثم وليها ا-----------------------بنه تميم -بن المعز ------ومات------- سنة فوليها ابنه يحيي بن تميم ---ومات سنة فوليها ابنه علي بن يحيي الي ان مات في سنة ووليها ابنه الحسن بن علي وفي ايامه تغلب ملك------ صقلية علي بلاد افريقية فخرج الحسن بن علي ولحق بعبد المءمن -بن علي مستنجدا وملك الافرنج----- افريقية وذلك سن---ة وان-قضت دولتهم وقد ولي منهم تسعة ملوك في ماءة سنة واحدي وثمانين سنة وملك الافرنج افريقية اثنتي عشرة سنة حتي قدمها عبد المءمن بن علي فاستنقذها منهم في	5144	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0291	false	7538470379101493136	5	97	29	490	1515	300	ومات المعز في سنة وقد ملك سبعا واربعين سنة ووليها ابنه تميم ابن المعز الي ان مات في رجب سنة ووليها ابنه يحيي بن تميم حتي مات سنة ووليها ابنه علي بن يحيي الي ان مات--- سنة ووليها ابنه الحسن بن علي وفي ايامه انفذ رجار صاحب صقلية من ملك المهد--ية فخرج الحسن منها-- ولحق بعبد المءمن ابن علي-------- وملك الافرنج بلاد افريقية وذلك في سنة وانتقضت دولتهم وقد ولي منهم تسعة ملوك في ماءة سنة واحدي وثمانين سنة وملك الافرنج افريقية اثنتي عشرة سنة حتي قدمها عبد المءمن------- فاستنقذها منهم في	291	-1987561211053828885	367	624.5	291	483	75.98343658447266	62	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05145	true	4891211522114541440	189	228	1009	1219	1597	300	قصبتها بون وبامءين بلدتان متقاربتان رايتهما غير مرة وهي ذات خير ورخص يكثر فيها شجر الفستق وقيل انها كانت دار مملكة الهياطلة وقد------------------------------------------------------------------------ نسب اليها جماعة من اهل الذكر منهم احمد بن عمرو الباذغيسي قاضيها يروي عن ابن عيينة	5145	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0406	false	-275554121654373467	178	229	972	1254	1642	300	قصبتها بون وبامءين بلدتان متقاربتان رايتهما غير مرة وهي ذات خير ورخص يكثر فيها شجر الفستق وقيل انها كانت دار مملكة الهياطلة وقيل اصلها بالفارسية باذخيز معناه قيام الريح او هبوب الريح لكثرة الرياح بها نسب اليها جماعة من اهل الذكر منهم احمد بن عمرو الباذغيسي قاضيها يروي عن ابن عيينة	406	-1987561211053828885	209	405.0	170	282	74.11347198486328	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05145	true	4891211522114541440	49	103	255	518	1597	300	وفيها---- يقول ابو الرضا الفضل بن منصور الظريف بدليس قد جددت لي صبوة بعد التقي والنسك والصمت هتكت ستري في هوي شادن وما تحرجت وما خفت وكنت مطويا علي عفة مطوي-ة يمشي بها وقتي وان تحاسبنا فقولي لنا من انت يا بدليس من انت واين ذا الشخص النفيس الذي يزيد في الوصف علي النعت	5145	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0464	false	6797292882941317047	23	78	122	390	1541	300	وفي بدليس يقول ابو الرضا الفضل بن منصور الظريف بدليس قد جددت لي صبوة بعد التقي والنسك والسمت هتكت ستري في هوي شادن وما تحرجت ولا خفت وكنت مطويا علي عفة مظنونة يمشي بها وقتي وان تحاسبنا فقولي لنا من انت يا بدليس من انت واين ذا الشخص النفيس الذي يزيد في الوصف علي النعت	464	-1987561211053828885	256	496.5	202	268	95.52238464355469	50	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05146	true	-4744924543002331190	23	56	120	283	1639	300	موضع بارض بابل به اثار لبخت نصر وتل مفرط العلو يسمي صرح البرس -اليه ينسب عبيد الله بن الحسن البرسي كان من -جلة الكتاب--------- ولي ديوان ما دارايا في ايام المعتضد وغيره وقال	5146	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0498	false	-8536166877805421858	188	221	1027	1198	1589	300	موضع بارض بابل به اثار لبخت نصر وتل مفرط العلو يسمي صرح البرس واليه ينسب عب-د الله بن الحسن البرسي كان من اجلة الكتاب وعظماءهم ولي ديوان بادور--يا في ايام المعتضد وغيره وعاش	498	-1987561211053828885	154	274.0	122	174	88.50574493408203	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05147	true	-5881661253103008580	271	300	1501	1645	1645	300	وهم مسلمون ولهم مسجد جا----------------------------------------------------------------------------------------------------مع و-----------لسان مفرد ليس بتركي ولا خزري ولا بلغاري وطول مملكتهم خمسة عشر يوما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليل عندهم لا يتهيا ان يسار فيه في الصيف اكثر من-	5147	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0499	false	5934345395157377683	211	288	1104	1507	1566	300	وهم مسلمون ولهم مسجد جامع وبالقرب منها مدينة تسمي سوارا فيها ايضا مسجد جامع وبالقرب منها مدينة تسمي سوارا فيها ايضا مسجد جامع ولاهل برطاس لسان مفرد ليس بتركي ولا خزري ولا بلغاري قال الاصطخري واخبرني من كان يخطب بها ان مقدار الناس من المدينتين نحو عشرة الاف رجل لهم ابنية خشب ياوون اليها في الشتاء واما في الصيف فانهم يفترشون في الخركاهات قال الخاطب وان الليل عندهم لا يتهيا ان يسار فيه في الصيف اكثر من	499	-1987561211053828885	118	190.5	94	403	29.280397415161133	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05148	true	8924714106247780686	117	176	682	990	1636	300	بفتحتين وضم اللام وش---دها بسواح------------ل مص----------ر من جهة الاسكندرية وهي--------------------------------------------------------------------------------- احدي مواخير مصر قلت ولها قري عدة من مضافاتها وذكر ابو بكر الهروي------------------------------ ان بالبرلس اثني عشر رجلا من الصحابة لا تعرف اسماءهم وقد نسب اليها جماعة من اهل العلم منهم ابو اسحاق ابراهيم بن--------- سليمان بن داوود الكوفي البرلسي الاسدي حدث عن ابي اليمان الحكم بن نافع وعنه	5148	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0519	false	991316521583050350	205	283	1082	1511	1593	300	بفتحتين وضم اللام وتشديدها بليدة علي شاطء نيل مصر قرب البحر من جهة الاسكندرية قال المنجمون هي في الاقليم الثالث طولها اثنتان وخمسون درجة واربع وعشرون دقيقة وعرضها احدي وعشرون درجة وثلاثون دقيقة-------------- وذكر ابو بكر الهروي صاحب المدرسة والقبر بظاهر حلب ان بالبرلس اثني عشر رجلا من الصحابة لا تعرف اسماءهم وي--نسب اليها جماعة من اهل العلم منهم ابو اسحاق ابراهيم بن ابي داود سليمان بن دا-ود------- البرلسي الاسدي حدث عن ابي اليمان الحكم بن نافع وعبد	519	-1987561211053828885	251	387.0	199	453	55.408390045166016	41	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05159	true	-2170914207931486118	0	56	0	310	1582	300	الجزرية عسكر ببالس فاتاه اهلها واهل القري ال----------------------------منسوبة اليها فسالوه جميعا ان يحفر لهم نهرا من الفرات يسقي اراضيهم علي ان يجعلوا له الثلث من غلالهم بعد عشر السلطان--------------- فحفر النهر المعروف بنهر مسلمة ووفوا له بالشرط ورم سور المدينة واحكمه فلما مات مسلمة صارت بالس وقراها لورثته فلم تزل في ايديهم حتي جاءت الدولة العباسية	5159	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0420	false	-1910454543424004335	198	262	1063	1414	1605	300	الجزرية عسكر ببالس فاتاه اهلها واهل بويلس وقاصرين وعابدين وصفين وهي قري منسوبة اليها فسالوه جميعا ان يحفر لهم نهرا من الفرات يسقي ارض--هم علي ان يجعلوا له الثلث من غلاتهم بعد عشر السلطان الذي كان ياخذه فحفر النهر المعروف بنهر مسلمة ووفوا له بالشرط ورم سور المدينة واحكمه فلما مات مسلمة صارت بالس وقراها لورثته فلم تزل في ايديهم حتي جاءت الدولة العباسية	420	-1987561211053828885	299	564.5	243	353	84.70255279541016	51	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05161	true	-5844588548979216848	199	256	1042	1345	1576	300	باناس----- يدخل الي وسط المدينة----- فيكون منه بعض مياه قنوات---------ها وينفصل باقيه فيسقي الزروع-- من جهة الباب الصغير والشرقي وفيه يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العماد الكاتب------------------- الاصبهاني مع ذكر غيره من- الانهار --------الي ناس باناس لي صبوة لها الوجد داع وذكري مثير يزيد اشتياقي وينمو كما يزيد يزيد وثورا يثور ومن بردي برد قلبي المشوق فها انا من حره استجير	5161	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0491	false	4332481113143505871	6	138	27	703	1562	300	باناس فانه يدخل الي وسط --مدينة دمشق فيكون منه بعض مياه قنواتها وقساطلها وينفصل باقيه فيسقي --زروعها من جهة الباب الصغير والشرقي وقد اكثر الشعراء في وصف بردي في شعرهم وحق لهم فانه بلا شك انزه نهر في الدنيا فمن ذلك قول ذي القرنين ابي المطاع بن حمدان سقي الله ارض الغوطتين واهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون وما ذقت طعم الماء الا استخفني الي بردي والنيربين حنين وقد كان شكي في الفراق يروعني فكيف يكون اليوم وهو يقين فو الله ما فارقتكم قاليا لكم ولكن ما يقضي فسوف يكون وقال العماد ابو عبد الله محمد بن محمد الاصبهاني الكاتب يذكر هذه الانهر من قصيدة الي ناس باناس لي صبوة لها الوجد داع وذكري مثير يزيد اشتياقي وينمو كما يزيد يزيد وثورا يثور ومن بردي برد قلبي المشوق فها انا من حره مستجير	491	-1987561211053828885	272	454.5	218	680	40.0	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05162	true	8267628013831388596	41	73	206	386	1592	300	وسط المعمورة ب--ارض الصقالبة والروس بحر يعرف ببنطس عند اليونانيين قال ويعرف عندنا----- ببحر طرابزندة لانها فرضة عليه -يخرج منه خليج يمر بسور ----------قسطنطينية ولا يزال يتضايق حتي يقع في بحر الشام	5162	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0020	false	5690605801983413945	65	99	380	569	1677	300	وسط المعمورة في ارض الصقالبة والروس بحر يعرف ببنطس عند اليونانيين و---------عندنا يعرف ببحر طرابزندة لانها فرضة عليه ويخرج منه خليج يمر علي سو مدينة القسطنطينية ولا يزال يتضايق حتي يقع في بحر الشام	20	-1987561211053828885	164	286.5	135	198	82.82828521728516	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05162	true	8267628013831388596	112	140	590	746	1592	300	البحتري----- اقام كل ملث القطر رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلي وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس	5162	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0393	false	-1489500808506724064	31	60	168	329	1580	300	البحتري فقال اقام كل ملث الودق رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلا وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس	393	-1987561211053828885	152	293.0	124	161	94.4099349975586	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05162	true	8267628013831388596	103	164	548	859	1592	300	بانقوسا------- جبل في ظاهر ------حلب من جهة الشمال قال البحتري اقام كل ملث القطر رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلي وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس يا علو لو شءت ابدلت الصدود لنا وصلا ولان لصب قلبك القاسي هل من سبيل الي الظهران من حلب ونشوة بين ذاك الورد والاس	5162	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0424	false	988126910152226758	101	164	546	870	1560	300	بانقوسا بالقاف جبل في ظاهر مدينة حلب من جهة الشمال قال البحتري اقام كل ملث القطر رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلي وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس يا علو لو شءت ابدلت الصدود لنا وصلا ولان لصب قلبك القاسي هل من سبيل الي الظهران من حلب ونشوة بين ذاك الورد والاس	424	-1987561211053828885	311	606.5	250	324	95.98765563964844	59	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05162	true	8267628013831388596	33	77	161	414	1592	300	وضم الطاء ضبطه ابو الريحان البيروني وقال وفي وسط المعمورة بارض الصقالبة والروس بحر يعرف ببنطس عند اليونانيين قال ويعرف عندنا ببحر طرابزندة لانها فرضة عليه يخرج منه خليج يمر بسور --قسطنطينية ولا يزال يتضايق- حتي يقع في بحر الشام بنقس البناقيس اهمله الجوهري	5162	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0439	false	-7828551182585116416	43	84	230	461	1653	300	وضم الطاء والسين مهملة ق--------------ال وفي وسط المعمورة بارض الصقالبة والروس بحر يعرف ببنطس عند اليونانيين---- ويعرف عندنا ببحر طرابزندة لانها فرضة عليه يخرج منه خليج يمر بسور القسطنطينية ولا يزال -مضايقا حتي يقع في بحر الشام الذي في ساح------له الجنوبي	439	-1987561211053828885	202	346.0	164	256	78.90625	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05185	true	5209727064501050246	52	81	280	430	1556	300	اتوا نجدا قال الشاعر وهو العرجي----- شمال من غار به مفرعا وعن يمين الجالس المنجد وقال مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بن الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس	5185	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0906	false	6128500498096111821	45	126	214	641	1534	300	اتوا نجدا----------- وهو الجلس وانشد شمال من غار به مفرعا وعن يمين الجالس المنجد وقال الهذلي اذا ما جلسنا لا تكاد تزورنا سليم لدي ابياتنا وهوازن اي اذا اتينا نجدا وورد الفرزدق المدينة مادحا لمروان بن الحكم فانكر مروان منه شيءا فامره بالخروج من المدينة عنفا بعد ان كتب له الي بعض العمال بمال فقال الفرزدق يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس فالتقاه رجل فانشده هذه الابيات قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس	906	-1987561211053828885	133	225.0	106	438	30.365297317504883	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05194	true	4943811976703957937	190	222	1004	1177	1573	300	عمرو بن معدي كرب لمن طلل بالعمق اصبح دارسا تبدل اراما وعينا كوانسا تبدل ادمان الظباء وحيرما واصبحت في اطلالها اليوم جالسا بمعترك شط- الحبيا تري به من القوم محدوسا واخر حادسا	5194	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2247	false	-8959402188342677891	28	51	143	262	1547	300	عمرو بن معدي كرب لمن طلل بالعمق اصبح دارسا تبدل اراما وعينا كوان-------------------------------------------------------سا بمعترك ضنك الحبيا تري به من القوم محدوسا واخر حادسا	2247	-1987561211053828885	116	222.0	93	174	66.66666412353516	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05216	true	6517235224634184791	236	291	1249	1550	1601	300	القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الكتاءب بالشداءد مرة حجرتكم فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل--------------------------------------------------- البلاد وعذبها ولي الملاح وحزنهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	5216	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0115	false	-3388879836209344920	103	159	499	803	1525	300	القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم فانا الحبيب الاقرب عجبا لتلك قضيتي واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب الكم معا طيب البلاد ورعيها ولي الثماد ورعيهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جند------------------------------------------------ب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	115	-1987561211053828885	228	416.5	183	352	64.7727279663086	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05310	true	-7292806965167421586	118	169	619	867	1581	300	ابو عمرو بن العلاء ونقله عنه الجوهري عب شمس اي حبها اي----- ضوءها والعين مبدلة من الحاء كما قالوا في عب قر وهو البرد وقد يخفف فيقال عب شمس كما هو نص الجوهري وقيل عب- الشمس لعابها واما اصله عبء شمس بالهمز والعبء العدل اي ----------نظيرها وعدلها يفتح ويكسر قاله ابن	5310	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1657	false	-1169278120892845236	254	292	1248	1429	1463	300	ابو عمرو بن العلاء عب ------------------شمس اصله حب شمس وهو ضوءها والعين مبدلة من الحاء كما قالوا في عب قر وهو الب----------------------------------------رد وقال ابن الاعرابي هو----------- عبء شمس بالهمز والعبء العدل اي هو عدلها ونظيرها وعلي قول ابن --------------	1657	-1987561211053828885	131	208.0	102	264	49.621212005615234	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05321	true	8663261279462405354	139	176	701	902	1570	300	الاسود من كل شء والطبس بالكسر الذءب والطبس بالتحريك والطبسان محركة كورتان بخراس-------------------------------------------ان قاله الليث----------------------------------------------------------------------- قال المداءني وهما اول فتوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خراسان فتحهما عبد الله بن بديل بن ورقاء في ايام عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه	5321	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2067	false	6540009009047763522	200	273	963	1356	1497	300	الاسود من كل شء والطبس بالكسر الذءب وا----------------لطب---------------------سان قصبة ناحية بين نيسابور واصبهان تسمي قهستان قاين وهما بلدتان كل واحدة منهما يقال لها طبس احداهما طبس العناب والاخري طبس التمر قال الاصطخري الطبس مدينة صغيرة اصغر من قاين وهي من الجروم وبها نخيل وعليها حصن وليس لها قهندز وبناءها من طين وماءها من القني ونخيلها اكثر من بساتين قاين والعرب تسميها باب خراسان لان العرب----------------------- في ايام عثمان بن عفان رضي الله------ عنه	2067	-1987561211053828885	102	124.0	79	459	22.22222137451172	17	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05321	true	8663261279462405354	165	193	852	996	1570	300	بن ورقاء في ايام عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه وانشد ابن سيده ل------------------------------------------------------------مالك -بن الريب المازني------------------------------------- دعاني الهوي من اهل اود وصحبتي بذي الطبسين فالتفت وراءيا	5321	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2068	false	6009164455573897256	0	46	0	236	1573	300	بن ورقاء في ايام عثمان بن عفان رضي الله------ عنه سنة 29 ثم دخلوا الي خراسان وهي بين نيسابور واصبهان وشيراز وكرمان واياها عني مالك ابن الريب المازني بعد ما ذكرنا في خراسان من قصيدته هذه دعاني الهوي من اهل اود وصحبتي بذي الطبسين فالتفت وراءيا	2068	-1987561211053828885	123	204.0	98	242	50.826446533203125	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05402	true	9018514711620663985	123	189	637	963	1581	300	نهر ابي فطرس وهذا هو المشهور وهذا النهر ---------------------قرب الرملة من ارض فلسطين --------------------------------------------------------------------مخرجه من جبل قرب --------------نابلس وي-صب في البحر الملح بين---- مدينتي ارسوف ويافا به كانت وقعة عبد الله بن علي بن عبد الله بن --عباس ب--بني امية فقتلهم في سنة ورثاهم عبد الله -------العبلي مولاهم في قصاءد منها ----------------------------------------------------------------------وبالزابيين نفوس ثوت واخري بنهر ابي فطرس اولءك قوم اناخت بهم نواءب من زمن متعس	5402	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3139	false	-1180742325018867227	130	232	651	1166	1534	300	نهر ابي فطرس بضم الفاء وسكون الطاء وضم الراء وسين مهملة موضع قرب الرملة من ارض فلسطين قال المهلبي علي اثني عشر ميلا من الرملة في سمت الشمال نهر ابي فطرس ومخرجه من اعين في الجبل المتصل بنابلس وينصب في البحر الملح بين يدي مدينتي ارسوف ويافا به كانت وقعة عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس مع بني امية فقتلهم في سنة فقال ابراهيم مولي قاءد العبلي يرثيهم افاض المدامع قتلي كدا وقتلي بكثوة لم ترمس وقتلي بوج وباللابتين بيثرب هم خير ما انفس وبالزابيين نفوس ثوت واخري بنهر ابي فطرس اولءك قوم اناخت بهم نواءب من زمن متعس	3139	-1987561211053828885	261	403.5	206	515	50.67961120605469	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05410	true	-6084781753303729622	243	300	1265	1528	1528	300	قبيس بقبس بن شالخ---- رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ا--لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن قبي سا-- فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس قال وله خبر طويل ذكره ابن هشام------------ في غير هذا الكتاب-	5410	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0092	false	-4484301330374388920	167	226	853	1126	1488	300	قبي-----س بن شامخ وهو رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ان لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف لاقتلن ابا قبيس فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس لذلك في خبر طويل ذكره ابن هشام صاحب السيرة في غير ------كتاب	92	-1987561211053828885	240	421.5	187	284	84.50704193115234	45	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05415	true	-4799129757696260555	0	88	0	476	1617	300	الزجاج اي -------------نطهر انفسنا لك وكذلك نفعل بمن اطاعك نقدسه اي نطهره ومنه الارض المقدسة اي المطهرة وهي ارض الشام وقال الفراء الارض المقدسة الطاهرة وهي دمشق وفلسطين وبعض الاردن ومنه ايض----------------ا بيت المقدس كمجلس فاما ان تكون علي حذف الزاءد واما ان تكون اسما ليس علي ا لفعل كما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب اليه سيبويه في المنكب وقد يثقل فيقال بيت المقدس كمعظم اي المطهر والنسبة اليه مقدسي ومقدسي والمقدس كمحدث الحبر وقيل ا لراهب قا----------ل امرء القيس يصف الكلاب والثور فادركنه ياخذن بالساق والنسا كما شبرق الولدان ثوب المقدس	5415	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2929	false	-3556257161546821416	187	285	988	1509	1588	300	الزجاج معني نقدس لك اي نطهر انفسنا لك وكذلك نفعل بمن اطاعك نقدسه اي نطهره قال ومن هذا قيل للسطل القدس لانه يتقدس م---------------------------------------------------------------------نه اي يتطهر قال ومن هذا بيت المقدس ك---------------------------------------------------------------------ذا ضبطه بفتح اوله وسكون ثانيه وتخفيف الدال وكسرها اي البيت المقدس المطهر الذي يتطهر به من الذنوب قال مروان قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس ودع المدينة انها محذورة والحق بمكة او بيت المقدس وقال قتادة المراد بارض المقدس اي المبارك واليه ذهب ابن الاعرابي ومنه قيل ل----------------------------------------------------------------------------------------------لراهب مقدس ومنه قول امرء القيس------------------ فادركنه ياخذن بالساق والنسا كما شبرق الولدان ثوب المقدس	2929	-1987561211053828885	163	70.0	131	771	21.141374588012695	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05434	true	4668194428413908627	118	294	585	1478	1504	300	ما خرج من الحلق ملء الفم او دونه وليس بقء فان عاد كما في الصحاح ونص الليث فاذا غلب فهو قء والجمع اقلاس وقد قلس الرجل يقلس قلسا وهو ما خرج من البطن من الطعام او الشراب الي الفم اعاده صاحبة او القاه وهو قالس قاله ابو زيد وقال غيره --هو القلس والقلسان بالتحريك فيهما والقلس الرقص في غناء وقيل هو الغناء الجيد وقال ابن الاعرابي القلس الشرب الكثير من النبيذ والقلس غثيان النفس وقد قلست نفسه اذا غثت يقال قلست نفسه اي غثت فقاءت والقلس قذف الكاس بالشراب والقلس ايضا قذف البحر بالماء امتلاء اي لشدة امتلاءهما قال ابو الجراح في ابي الحسن الكساءي ابا حسن ما زرتكم منذ سنبة من الدهر الا والزجاجة تقلس كريم الي جنب الخوان وزوره يحيا باهلا مرحبا ثم يجلس والفعل كضرب يقال قلس السفينة يقلسها اذا ربطها بالقلس وقلس يقلس قاء وغثت نفسه وغني ورقص وشرب الكثير والكاس والبحر قذفا وبحر قلاس زخار يقدف بالزبد وقالس كصاحب ع اقطعه النبي صلي الله عليه وسلم نبي الاحب قبيلة من عذرة بن زيد اللات له ذكر في حديث عمرو -بن حزم	5434	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2439	false	6018106407634434088	96	138	489	704	1579	300	ما جمع من الحلق ملء الفم او دونه وليس ب------------------------------------------------قء و--------------------الرجل------------------------------------------------------------------------------------ قالس اذا غلبه ذلك و-السحابة تقلس الندي والقل-----------------------------------------------------------------------------------س الشرب الكثير من النبيذ والقلس ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقص والغناء --------------------------------------------------وقالس موض---ع اقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بني الاحب------ من عذرة قال------------------------ عمرو ابن حزم	2439	-1987561211053828885	173	188.0	133	896	19.308034896850586	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05515	true	2773748445913003191	58	82	287	428	1520	300	---------------السنان العريض والنباريس شباك لبني كليب وهي الابار المتقاربة قاله السكري وانشد قول جرير هل دعوة من جبال الثلج مسمعة اهل الاياد وحيا بالنباريس	5515	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3059	false	7207900580079442864	38	64	218	359	1584	300	وهو السراج قال السكري النبا--------ريس شباك لبني كليب وهي الابار المتقاربة قال ذلك في------- قول جرير هل دعوة من جبال الثلج مسمعة اهل الاياد وحيا بالنباريس	3059	-1987561211053828885	113	212.5	92	156	72.43589782714844	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05537	true	6446082627254169451	104	138	526	708	1547	300	بالفتح--------------------------- جبال ب--المغرب بعد افريقية عالية نحو ثلاثة اميال في اقل من ذلك اهلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباضية------------------------- وطول هذا الجبل مسيرة ستة ايام من الشرق الي الغرب وبينه وبين -----طرابلس ثلاثة ايام والي------ القيروان ستة ايام	5537	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3113	false	8561752518377085629	125	199	676	1069	1569	300	بالفتح ثم الضم والسكون وسين مهملة جبال في المغرب بعد افريقية عالية نحو ثلاثة اميال في اقل من ذلك وفيها منبران في مدينتين احداهما سروس في وسط الجبل وبها خبز الشعير الذ من كل طعام والاخري يقال لها جادو من ناحية نفزاوة وجميع اهل هذه الجبال شراة وهبية واباضية متمردون عن طاعة السلاطين وطول هذا الجبل مسيرة ستة ايام من الشرق الي الغرب وبين جبل نفوسة وطرابلس ثلاثة ايام وبينه وبين القيروان ستة ايام	3113	-1987561211053828885	169	268.5	137	393	43.00254440307617	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05563	true	5870085002914327707	0	58	0	295	1627	300	هريرة--------- رضي الله تعالي عنه رفعه اذا اراد احدكم الوضوء فليفرغ علي يديه من اناءه ثلاثا فقال له قين الاشجعي فاذا جءنا الي مهراسكم كيف نصنع وفي حديث انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت عني به الصخرة المنقورة------------------- والمهراس----------------- ماء ب----احد وبه فسر الحديث انه-------------- عطش يوم احد فجاءه علي رضي الله تعالي عنه -في	5563	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3023	false	-566567958996864298	240	299	1259	1561	1566	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- اذا اراد احدكم الوضوء فليفرغ علي يديه من اناءه ثلاثا فقال له قين الاشجعي فاذا اتينا م---هراسكم كيف نصنع اراد بالمهراس هذا الحجر----------------------------------------------- المنقور الذي لا يقله الرجال والمهراس فيما ذكره المبرد ماء بجبل احد وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش يوم احد فجاءه علي رضي الله------ عنه وفي	3023	-1987561211053828885	183	239.0	143	359	50.97492980957031	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05563	true	5870085002914327707	60	117	305	613	1627	300	من المهراس فعافه وغسل به الدم عن وجهه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سديف بن اسماعيل بن ميمون اذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس هكذا انشده الصاغاني والرواية واذكرن مصرع الحسين واوله لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس اقصهم ايها الخليفة واحسم عنك في الدهر شافة الارجاس واذكرن الي اخره وقد عني به ح---------------------مزة بن عبد المطلب	5563	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3024	false	7346663570969559520	1	85	4	446	1560	300	من المهراس فعافه وغسل به الدم عن وجهه قال عبيد الله الفقير اليه ويجوز ان يكون جاءه بماء من الحجر المنقور المسمي بالمهراس ويجوز ان يكون علما لهذا الحجر سمي به لثقله لما انه يقع علي الشء فيهرسه وليس كل حجر منقور مستطيل مهراسا والله اعلم وقال سديف----------- بن ميمون يذكر حمزة وكان دفن بالمهراس----------------------------------------------------------------------- لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس اقصهم ايها الخليفة واحسم عنك بالسيف-- شافة الارجاس واذكرن مقتل الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس هو حمزة بن عبد المطلب	3024	-1987561211053828885	177	279.5	140	526	33.65018844604492	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05587	true	3975306048577859072	8	36	38	184	1553	300	العكيم وبرشانة بالفتح--------------- من قري اشبيلية بالاندلس منها ابو عمرو احمد بن محمد بن هشام -بن ج-هور--------------------- البرشاني روي عن ابيه وعمه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه محمد بن عبد الله الخولاني	5587	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0499	false	5934345395157377683	44	107	219	538	1566	300	الحفصي ب-رشانة بالفتح وبعد الالف نون من قري اشبيلية بالاندلس منها ابو عمرو احمد بن محمد بن هشام ابن جمهور بن ادريس بن ابي عمرو البرشاني روي عن ابيه وعمرو بن القاسم بن سليمان الجبلي وابي الحسن علي بن عمر بن موسي الايذجي وابي بكر اسمعيل بن محمد بن اسحاق بن غرزة وابي القاسم السقطي وغيرهم روي عنه محمد بن عبد الله الخولاني	499	-1987561211053828885	137	214.5	110	320	42.8125	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05587	true	3975306048577859072	177	201	911	1042	1553	300	والعين مهملة قرية قرب طليطلة بالاندلس قال ابن بشكوال سكنها صادق بن خلف---------------- الانصاري الطليطلي له رحلة الي المشرق وسمع وروي ومات بعد سنة	5587	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0500	false	6961743135241042913	96	124	539	685	1654	300	والشين معجمة قرية قرب طليطلة بالاندلس قال ابن بشكوال سكنها صادق بن خلف بن صادق بن كتيل الانصاري الطليطلي له رحلة الي ال-شرق وسمع وروي ومات بعد سنة	500	-1987561211053828885	126	231.0	102	147	85.71428680419922	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05605	true	-4966810050203710608	22	67	121	342	1560	300	قال بشر بن ابي خازم تحدر ماء البءر عن جرشية علي جربة تعلو الدبار غروبها وقيل هي هنا دلو منسوبة الي جرش وقال الجوهري يقول دموعي تتحدر كتحدر ماء البءر عن دلو تستقي بها ناقة جرشية لان اهل جرش يستقون علي الابل وناقة جرشية اي	5605	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0870	false	5740542573608083444	238	274	1120	1292	1427	300	قال بشر بن ابي خازم تحدر ماء البءر عن جرشية علي جربة تعلو الديار غروبها-------------------------------------------- يقول دموعي ت-حدر كتحدر ماء البءر عن دلو تس-قي بها ناقة جرشية لان اهل جرش يس-قون علي الابل وفتحت جرش في --	870	-1987561211053828885	163	296.5	129	221	73.75565338134766	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05607	true	5218204378665415673	0	55	0	271	1525	300	صور وطبرية علي سمت البحر وجش -----جبل صغير بالحجاز ل-------جشم بن بكر وجش ارم جبل عند اجا------------ املس الاعلي سهل يرعاه الابل والحمير كثير الكلا ب---ذروته اي اعلاه مساكن -عاد وارم وعجاءب من صور منحوته في الصخور وجش اعيار ع ------------------------------------------------------------------------------------------قال بدر المازني----------------------------------------------------------------------------- ما اضطرك الحرز من ليلي الي برد تختاره معقلا عن جش اعيار	5607	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0890	false	-8735075472387246559	104	192	539	989	1544	300	صور وطبرية علي سمت البحر وجش ايضا جبل صغير بالحجاز في ديار جشم بن بكر وجش ارم جبل عند اجا احد جبلي طء املس الاعلي سهل ترعاه الايل والحمير كثير الكلا وفي ذروت---------ه مساكن لعاد وارم فيه------ صور منحوتة من الصخ-ر وجش اعيار من المياه الاملاح لفزارة باكناف ارض الشربة بعدنة وقال الازهري جش اعيار موضع معروف بالبادية وقال بدر بن حزان الفزاري يخاطب النابغة ابلغ زيادا وحين المرء يجلبه فلو تكيست او كنت ابن احذار ما اضطرك الحرز من ليلي الي برد تختاره معقلا عن جش اعيار	890	-1987561211053828885	237	369.5	186	466	50.858367919921875	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05615	true	-1908577009471558397	122	254	656	1327	1583	300	وكان من اول البواعث لجمع هذا الكتاب انني سءلت بمرو الشاهجان في سنة خمس عشرة وستماءة في مجلس شيخنا الامام السعيد الشهيد فخر الدين بن- المظفر عبد الرحيم ابن الامام الحافظ تاج الاسلام ابي سعد بن عبد الكريم بن ابي بكر السمعاني تغمدهم- الله تعالي برحمته ورضوانه وقد فعل------- ان شاء الله تعالي عن حباشة اسم موضع جاء في الحديث النبوي وهو سوق من اسواق العرب في الجاهلية فقلت اري انه حباشة بضم الحاء قياسا علي اصل هذه---------- اللغة لان الحباشة الجماعة من الناس من قباءل شتي وحبشت له حباشة اي جمعت له شيءا فانبري لي رجل من المحدثين وقال انما هو حباشة بالفتح وصمم علي ذلك وكابر وجاهم بالعناد من غير حجة وناظر فاردت قطع الاحتجاج بالنقل اذ لا معول في مثل هذا علي اشتقاق ولا عقل فاستقصيت كشفه في كتب	5615	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0005	false	-6050440001096357420	171	300	931	1593	1593	300	وكان من اول البواعث لجمع هذا الكتاب انني سءلت بمرو الشاهجان في سنة خمس عشرة وستماءة في مجلس شيخنا الامام السعيد الشهيد فخر الدين ابي المظفر عبد الرحيم ابن الامام الحافظ تاج الاسلام ابي سعد عب---د الكريم----------- السمعاني تغمدهما الله------ برحمته ورضوانه وقد فعل الدعاء ان شاء الله------ عن حباشة اسم موضع جاء في الحديث النبوي وهو سوق من اسواق العرب في الجاهلية فقلت اري انه حباشة بضم الحاء قياسا علي اصل هذه اللفظة في اللغة لان الحباشة الجماعة من الناس من قباءل شتي وحبشت له حباشة اي جمعت له شيءا فانبري لي رجل من المحدثين وقال انما هو حباشة بالفتح وصمم علي ذلك وكابر وجاهر بالعناد من غير حجة وناظر فاردت قطع الاحتجاج بالنقل اذ لا معول في مثل هذا علي اشتقاق ولا عقل فاستعصي- كشفه في كتب-	5	-1987561211053828885	637	1215.5	512	690	92.31884002685547	119	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05615	true	-1908577009471558397	254	300	1327	1583	1583	300	غراءب الاحاديث ودواوين اللغات مع سعة الكتب----- كانت بمرو يومءذ وكثرة وجودها في الوقوف وسهولة تناولها فلم اظفر به الا بعد انقضاء ذلك الشغب والمراء وياس مع وجود --بحث واقتراء فكان موافقا والحمد لله لما قلته ومكيلا بالصاع الذي كلته فالقي حينءذ في روعي افتقار العالم-	5615	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0006	false	7038116395714856660	0	47	0	264	1692	300	غراءب الاحاديث ودواوين اللغات مع سعة الكتب التي كانت بمرو يومءذ وكثرة وجودها في الوقوف وسهولة تناولها فلم اظفر به الا بعد انقضاء ذلك الشغب والمراء وياس من وجوده ببحث واقتراء فكان موافقا والحمد لله لما قلته ومكيلا بالصاع الذي كلته فالقي حينءذ في روعي افتقار العالم	6	-1987561211053828885	254	488.5	210	264	96.21212005615234	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05616	true	-3522708744413317658	0	34	0	192	1506	300	الي كتاب في هذا الشان مضبوطا وبالاتقان وتصحيح الالفاظ بالتقييد مح-وطا ليكون في مثل هذه الظلمة هاديا والي ضوء الصواب داعيا------------------------------ وشرح صدري لنيل هذه المنقبة التي غفل عنها الاولون ولم يهتد لها الغابرون	5616	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0006	false	7038116395714856660	47	86	264	487	1692	300	الي كتاب في هذا الشان مضبوطا وبالاتقان وتصحيح الالفاظ بالتقييد مخطوطا ليكون في مثل هذه الظلمة هاديا والي ضوء الصواب داعيا ونبهت علي هذه الفضيلة النبيلة وشرح صدري لنيل هذه المنقبة التي غفل عنها الاولون ولم يهتد لها الغابرون	6	-1987561211053828885	191	367.0	157	223	85.65022277832031	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05618	true	7171470514124566653	140	207	704	1055	1552	300	ذكره الحافظ وحبشي بالضم وتشديد -----------------الياء التحتية جبل باسفل مكة علي ستة اميال منها ومنه حديث عبد الرحمن بن ابي بكر انه مات بالحبشي يقال ----منه احابيش قريش وذلك لانهم اي بني المصطلق وبني الهون بن خزيمة اجتمعوا عنده فحالفوا قريشا وتحالفوا بالله انهم ليد ------علي غيرهم ما سجا ليل ووضح نهار وما رسا حبشي مكانه وفي بعض نسخ الصحاح وما ارسي فسموا احابيش قريش باسم الجبل	5618	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0987	false	-5342986591909623348	167	221	910	1198	1596	300	ذكرت في بركة حبشي بالضم ثم السكون والشين معجمة والياء مشدد--ة جبل باسفل مكة بنعمان الاراك----------------------------------------------------- يقال به سميت احابيش قريش وذلك ان------ بني المصطلق وبني الهون بن خزيمة اجتمعوا عنده وحالفوا قريشا وتحالفوا بالله انا- ليد واحدة علي غيرنا ما سجا ليل ووضح نهار وما رسا حبشي مكانه---------------------------- فسموا احابيش قريش باسم الجبل	987	-1987561211053828885	221	351.5	176	378	58.465606689453125	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05619	true	-8253249411401449094	255	300	1270	1520	1520	300	وليست ببركة للماء وانما شبهت بها وكانت تعرف ببركة المعافر وبركة حمير وعندها بساتين تعرف بالحبش والبركة منسوبة اليها وهي الان وقف ----------------------------------علي الاشراف تزرع فتكون نزهة خضرة لزكاء ارضها وريها وهي من اجل متنزهات مصر كانت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امية بن ابي الصلت المغربي يصفها-	5619	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0518	false	8420358985200228754	166	273	842	1447	1596	300	وليست ببركة للماء وانما شبهت بها وكانت تعرف ببركة المعافر وبركة حمير وعندها بساتين تعرف بالحبش والبركة منسوبة اليها قال القضاعي ورايت في شرط هذه البركة انها محبسة علي ال--------------------------------------------------------------------------بءرين اللتين استنبطهما ابو بكر المارداني في بني واءل بحضرة الخليج والقنطرة المعروفة احداهما بالعذق والاخري بالعقيق وقال علي بن محمد بن احمد بن حبيب التميمي الكاتب اقمت بالبركة الغراء مرهفة والماء مجتمع فيها ومسفوح اذا النسيم جري في ماءها اضطربت كانما ريحه في جسمها روح وهذا معني غريب اظنه سبق اليه يصفها اذا امتلات بماء النيل وقت زيادته لان اكثر ما يحيط بها عال عليه فاذا امتلات بالماء اشبهت البركة وقال امية بن ابي الصلت المغربي يصفها	518	-1987561211053828885	163	143.0	135	679	24.005891799926758	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05619	true	-8253249411401449094	214	248	1054	1230	1520	300	الحبش بالبصرة في خطة هذيل نسب الي حبش اسكنهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه -البصرة -يلي هذا الدرب مسجد ابي بكر الهذلي وقصره بتكريت موضع بالقرب منه-- فيه مزارع شربها من الاسحاقي	5619	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0987	false	-5342986591909623348	128	159	710	867	1596	300	الحبش بالبصرة في خطة هذيل نسب الي حبش اسكنهم عمر---------- رضي الله------ عنه بالبصرة ويلي هذا الدرب مسجد ابي بكر الهذلي وقصر حبش---- موضع ---قرب تكريت فيه مزارع شربها من الاسحاقي	987	-1987561211053828885	147	243.0	117	180	81.66666412353516	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05620	true	-5868059467762001599	0	27	0	150	1597	300	ويتشوقها لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياض مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي قد نسجتها	5620	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0518	false	8420358985200228754	273	300	1447	1596	1596	300	ويتشوقها لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياض مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي قد نسجتها-	518	-1987561211053828885	149	293.0	123	150	99.33333587646484	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05620	true	-5868059467762001599	27	53	150	279	1597	300	يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي الفرش فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش واثقل الناس كلهم رجل دعاه داعي الهوي فلم يطش	5620	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0519	false	991316521583050350	0	26	0	127	1593	300	يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي --فرش فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش واثقل الناس كلهم رجل دعاه داعي الهوي فلم يطش	519	-1987561211053828885	127	248.5	101	129	98.44961547851562	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05650	true	2371037400713701804	219	243	1180	1298	1587	300	مضر اقول لعيوق الثريا وقد بدا لنا بدوة بالشام من جانب الشرق جلوت مع الجالين ام لست بالذي تبدي لنا بين الخشاشين من عمق	5650	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2247	false	-8959402188342677891	0	24	0	118	1547	300	مضر اقول لعيوق الثريا وقد بدا لنا بدوة بالشام من جانب الشرق جليت مع الجالين ام لست بالذي تبدي لنا بين الخشاشين من عمق	2247	-1987561211053828885	117	233.0	93	118	99.15254211425781	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05695	true	3728317960123631997	246	300	1214	1480	1480	300	موضع في بلاد بني تميم لبني يربوع بن حنظلة قال الفرزدق عزفت باعشاش وما كدت تعزف وانكرت من حدراء ما كنت تعرف ولج بك الهجران حتي كانما تري الموت في البيت الذي كنت تالف وقال ابن بعجاء الضبي ايا ابرقي اعشاش لا زال مدجن يجود-كما حتي يروي ثراكما اراني ربي حين تحضر ميتتي وفي-	5695	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0279	false	5102594411967575028	100	155	513	781	1518	300	موضع في بلاد بني تميم لبني يربوع بن حنظلة قال الفرزدق عزفت باعشاش وما كدت تعزف وانكرت من حدراء ما كنت تعرف ولج بك الهجران حتي كانما تري الموت في البيت الذي كنت تالف وقال ابن نعجاء الضبي ايا ابرقي اعشاش لا زال مدجن يجود كما حتي يروي ثراكما اراني ربي حين تحضر منيتي وفي	279	-1987561211053828885	263	513.0	210	268	98.13433074951172	50	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05729	true	1132936407975204370	165	243	857	1228	1540	300	وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا او س---------------------------------------------------------------------------------------------------ميت بقريش بن مخلد ابن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكانوا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش فلقبوا بذلك وقال السهيلي رحمه الله تعالي في مبهم القران في ال عمران عند ذكر بدر هو ابو بدر وهو ابن قريش بن الحارث بن يخلد بن النضر وكان قريش ابوه دليلا بين فهر بن مالك في الجاهلية ف----------------------كانت عيرهم اذا وردت بدرا يقال قد جاءت عير قريش	5729	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2491	false	-4469022055450554281	69	127	344	628	1543	300	وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا وهذا الوجه عندي بارد والشعر مصنوع جامد والذي تركن اليه نفسي انه اما ان يكون من التجمع او تكون القبيلة سميت باسم رجل منهم يقال له قريش اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن يخلد بن النض-----------------------------ر بن كنانة وكان دليل بني النضر وصاحب سيرتهم وكانت العرب تقو--------------ل قد جاءت عير قريش	2491	-1987561211053828885	109	133.5	82	492	22.15447235107422	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05737	true	1982571287531201800	202	297	1081	1605	1620	300	-هي اليوم لل-فرنج وقال الحميدي هي ---------من اعمال طليطلة من-------ه ابو العباس احمد------------------------------------------- بن معد-- بن عيسي بن وكيل التجيبي الاقليشي الاندلسي قال ابو طاهر السلفي في معجم السفر كان من اهل المعرفة باللغات والانحاء والعلوم الشرعية ومن ------مشايخه ابو محمد بن السيد البطليوسي وابو الحسن بن بسيطة الدا-----------------ني وله شعر جي----د قدم علينا الاسكندرية سنة---- وقرا علي كثيرا وتوجه ل----لحجاز وبلغنا انه توفي بمكة انتهي قال الصاغاني وهو شيخ شيخنا قلت ومنه ايضا ابو العباس احمد بن القاسم المقرء الاقليشي وعبد الله بن يحيي التجيبي الاقليشي ابو محمد يعرف بابن الوحشي سمع الحديث بطليطلة	5737	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0300	false	5055857331276992361	1	95	5	528	1646	300	وهي اليوم للافرنج وقال الحميدي اقليش بليدة من اعمال طليطلة ينسب اليها ابو العباس احمد بن القاسم المقري الاقليشي وابو العباس احمد بن معروف بن عيسي بن وكيل التجيبي الاقليشي الاندلسي قال احمد بن سلفة--- في معجم السفر كان من اهل المعرفة باللغات والانحاء والعلوم الشرعية ومن جملة اسانيده ابو محمد بن السيد البطليوسي وابو الحسن بن سبيطة الداني وابو محمد القلني وله شعر وكان قد قدم علينا الاسكندرية سنة 546 وقرا علي كثيرا وتوجه الي الحجاز وبلغنا انه توفي بمكة----------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الله بن يحيي التجيبي الاقليشي ابو محمد يعرف بابن الوحشي اخذ------- بطليطلة	300	-1987561211053828885	396	668.0	321	622	63.66559600830078	61	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05738	true	-1343645598278245639	2	41	9	222	1512	300	من اعمال غرناطة بالاندلس قاله السلفي ومنه احمد بن القاسم بن عيسي الاقلوشي ابو العباس المقرء رحل الي المشرق وحدث عن عبد الوهاب ب-ن الحسن الكلابي الدمشقي روي عنه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني ووصفه بالصلاح	5738	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0299	false	-1334479724205734075	183	220	977	1176	1628	300	من عم--ل غرناطة بالاندلس -------------منه احمد بن القاسم بن عيسي الاقلوشي ابو العباس المقري رحل الي المشرق وحدث عن عبد الوهاب ابن الحسن الكلابي الدمشقي روي عنه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني ووصفه بالصلاح	299	-1987561211053828885	194	367.0	157	214	90.65420532226562	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05766	true	-967215269525278360	49	99	236	495	1546	300	وكسر موضع---- بالعراق كانت ب-ه وقعة بين خا-----------------لد بن الوليد رضي الله تعالي عنه وبين الفرس وكان به كنيسة ولما ملكوه هدموها وك------------------------------------------------------------------انت اليس من مسالحها وفيه يقو--------------------------------------ل ابو مفزر الاسود بن قطبة لقينا يوم اليس وامغي ويوم المقر اساد النهار فلم ار مثلها فضلات حرب اشد علي الجحاجحة الكبار	5766	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0320	false	-8622844721789393579	196	260	1026	1378	1571	300	والف موضع كان بالعراق كانت فيه وقعة بين المسلمين واميرهم خالد بن الوليد------------------- وبين الفرس ف--------------لما ملكها المسلمون امر خالد بهدمها وكانت مصرا كالحيرة وكان فرات بادقلي ينتهي اليها وكانت اليس من مسالحها فاصاب المسلمون فيها ما لم يصيبوا مثله قبله فقال ابو مفزر الاسود بن قطبة لقينا يوم اليس وامغي ويوم المقر اساد النهار فلم ار مثلها فضلات حرب اشد علي الجحاجحة الكبار	320	-1987561211053828885	201	332.0	160	385	52.20779037475586	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05767	true	-3379826740846594085	267	295	1312	1451	1475	300	هكذا وجدته بضم الميم في القرية والجبل وليس له في العربية اصل علي هذا فان فتح كان مصدر ماش الرجل كرمه يموشه موشا اذا تتبع باقي قطوفه فاخذها	5767	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3010	false	9066707341504914189	137	162	720	842	1523	300	هكذا وجدته بضم الميم----------------- وليس له في العربية اصل علي هذا فان فتح كان مصدر ماش الرجل كرمه يموشه موشا اذا تتبع باقي قطوفه فاخذها	3010	-1987561211053828885	122	235.0	97	139	87.76978302001953	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05769	true	-8337137058104947642	274	300	1359	1486	1486	300	بن حري ومولي عصاني واستبد برايه كما لم يطع فيما اشار قصير فلما راي ما غب امري وامره وناءت باعجاز الامور صدور تمني نءيشا ان يكون-	5769	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0616	false	6725601908444284054	31	56	149	276	1560	300	بن حري ومولي عصاني واستبد برايه كما لم يطع بالبقتين- قصير فلما راي ما غب امري وامره وناءت باعجاز الامور صدور تمني نءيشا ان يكون	616	-1987561211053828885	118	218.0	94	128	92.1875	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05772	true	-5289308738104056897	270	300	1466	1624	1624	300	كورة جيان حصينة مطلة علي بساتين وانهار وعيون وقيل انها من قري شاطبة ومنها ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عياض المخزومي------- المقرء الشاطبي--- المنتيشي روي عنه ابو-	5772	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2989	false	6378599121436098947	254	286	1341	1508	1590	300	كورة جيان حصينة مطلة علي بساتين وانهار وعيون وقيل انها من قري شاطبة -منها ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عياض المخزومي الاديب المقرء الشاطبي ثم المنتيشي روي عن- ابي	2989	-1987561211053828885	155	282.0	126	169	91.71597290039062	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05795	true	-81715982862181449	145	260	722	1304	1492	300	اصمت بالكسر---------------------- اس----م لبرية بعينها قال الراعي اشلي سلوقية باتت وبات بها بوحش اصمت في اصلابها اود وقال بعضهم العلم هو وحش اصمت الكلمتان معا ق-ال ابو زيد----- لقيته بوحش اصمت وببلدة اصمت اي بمكان قفر واصمت منقول من فعل الامر مجردا عن الضمير وقطعت همزته ليجري علي غالب الاسماء -هكذا جميع ما يسمي به من فعل الامر وكسر الهمزة في اصمت اما لغة لم تبلغنا واما ان يكون غير في التسمية به عن اصمت بالضم الذي هو منقول من مضارع هذا الفعل واما ان يكون------ مرتجلا وافق فعل الامر الذي بمعني اسكت وربما كان تسمية هذه الصحراء بهذا الفعل للغلبة لكثرة ما يقول الرجل لصاحبه اذا سلكها اصمت لءلا تسمع فتهلك لشدة الخوف بها	5795	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0267	false	-382188403372666217	113	235	603	1224	1567	300	اصمت بالكسر وكسر الميم وتاء مثناة اسم علم لبرية بعينها قال الراعي اشلي سلوقية باتت وبات بها بوحش اصمت في اصلابها اود وقال بعضهم العلم هو وحش اصمت الكلمتان معا وقال ابو زيد يقال لقيته بوحش اصمت وببلدة اصمت اي بمكان قفر واصمت منقول من فعل الامر مجردا عن الضمير وقطعت همزته ليجري علي غالب الاسماء وهكذا جميع ما يسمي به من فعل الامر وكسر الهمزة من اصمت اما لغة لم تبلغنا واما ان يكون غير في التسمية به عن اصمت بالضم الذي هو منقول في مضارع هذا الفعل واما ان يكون مجردا مرتجلا وافق لفظ الامر الذي بمعني اسكت وربما كان تسمية هذه الصحراء بهذا الفعل للغلبة لكثرة ما يقول الرجل لصاحبه اذا سلكها اصمت لءلا تسمع فنهلك لشدة الخوف بها	267	-1987561211053828885	573	1097.5	458	621	92.2705307006836	105	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05805	true	9043238411663430126	154	212	808	1102	1571	300	وقال عرام هرشي هضبة ململمة لا تنيب شيءا وهي عل------ي طريق الشام وطريق المدينة الي مكة---- في ارض مستوية واسفل منها ودان علي ميلين مما يلي مغيب الشمس يقطعها المصعدون من حجاج المدينة وينصبون منها منصرفين الي مكة ويتصل بها مما يلي مغيب الشمس خبت رمل في وسط هذا الخبت جب-ل اسود شديد السواد صغير يقال له طفيل	5805	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3251	false	7783772247011273473	109	169	515	819	1521	300	وقال عرام هرشي هضبة ململمة لا تنبت شيءا وهي علي ملتقي طريق الشام وطريق المدينة الي مكة وهي في ارض مستوية واسفل منها ودان علي ميلين مما يلي مغيب الشمس يقطعها المصعدون من حجاج المدينة -ينصبون منها منصرفين الي مكة ويتصل بها مما يلي مغيب الشمس خبث رمل في وسط هذا الخبت جبيل اسود شديد السواد صغير يقال له طفيل	3251	-1987561211053828885	290	553.0	232	305	95.08197021484375	52	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05813	true	8566623435388055642	30	81	172	435	1601	300	مسعر ابن مهلهل -اصبهان صحيحة الهواء نقي-ة الجو خالية من جميع الهوام لا تبلي الموتي في تربتها ولا تتغير فيها راءحة اللحم ولو بقيت القدر بعد ان تطبخ شهرا وربما حفر الانسان بها حفيرة فيهجم علي قبر له الوف سنين والميت فيها علي حاله لم يتغير وتربتها اصح تر-ب الارض ويبقي	5813	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0260	false	6427763553645276967	249	300	1302	1565	1565	300	مسعر -بن مهلهل واصبهان صحيحة الهواء نفيسة الجو خالية من جميع الهوام لا تبلي الموتي في تربتها ولا تتغير فيها راءحة اللحم ولو بقيت القدر بعد ان تطبخ شهرا وربما حفر الانسان بها حفيرة فيهجم علي قبر له الوف سنين والميت فيه -علي حاله لم يتغير وتربتها اصح تراب الارض ويبقي-	260	-1987561211053828885	258	487.0	209	266	96.99247741699219	46	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05813	true	8566623435388055642	81	191	435	1029	1601	300	التفاح ب-ها غضا سبع سنين ولا تسوس بها الحنطة كما تسوس ب--غيرها قال ياقوت وهي مدينة مشهورة من اعلام المدن ويسرفون في وصف عظمها حتي يتجاوزوا حد الاقتصاد الي غاية الاسراف----------------- وهو اسم للاقليم باسره قا--------------ل الهيثم بن عدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ستة عشر رستاقا كل رستاق ثلاثماءة وستون قرية قديمة سوي المحدثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهرها----- المعروف بزيد روذ في غاية--- الطيب والصحة والعذوبة -----------------وقد وصفته الشعراء فقال بعضهم لست اسي من اصبهان علي شي ء سوي ماءها الرحيق الزلال ونسيم الصبا ومنخرق الري ح وجو صاف علي كل حال ولها الزعفران والعسل الما ذي والصافنات تحت الجلال ولذلك قال الحجاج لبعض من ولاه اصبهان قد وليتك بلدة حجرها الكحل وذبابها النحل وحشيشها الزعفران -----	5813	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0261	false	2047180035918563380	0	193	0	1078	1596	300	التفاح فيها غضا سبع سنين ولا تسوس بها الحنطة كما تسوس في غيرها قلت انا وسالت جماع-------ة من عقلاء اهل اصبهان عما يحكي من بقاء جثة الميت بها في مدفنها فذكروا لي ان ذلك بموضع منها مخصوص وهو في مدفن المصلي لا في جميع ارضها قال الهيثم بن عدي لم يكن لفارس اقوي من كورتين واحدة سهلية والاخري جبلية اما السهلية فكسكر واما الجبلية فاصبهان وكان خراج كل كورة اثني عشر الف الف مثقال ذهبا وكانت مساحة اصبهان ثمانين فرسخا في مثلها وهي ستة عشر رستاقا كل رستاق ثلاثماءة وستون قرية قديمة سوي المحدثة وهي جي وماربانان والنجان والبراءان وبرخوار ورويدشت واردستان وكروان وبرزاباذان ورازان وفريدين وقهستان وقامندار وجرم قاشان والتيمرة الكبري والتيمرة الصغري ومكاهن الداخلة وزاد حمزة رستاق جابلق ورستاق التيمرة ورستاق اردستان ورستاق انارباذ ورستاق ورانقان ونهر اصبهان المعروف بزند روذ--- غاية في الطيب والصحة والعذوبة وقد ذكر في موضعه وقد وصفته الشعراء فقال بعضهم لست اسي من اصبهان علي شي ء سوي ماءها الرحيق الزلال ونسيم الصبا ومنخرق الري ح وجو صاف علي كل حال ولها الزعفران والعسل الما ذي والصافنات تحت الجلال وكذلك قال الحجاج لبعض من ولاه اصبهان قد وليتك بلدة حجرها الكحل وذبابها النحل وحشيشها الزعفران وقال	261	-1987561211053828885	480	810.5	385	1088	44.117645263671875	78	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05814	true	7685087553036389620	223	259	1158	1357	1562	300	ابن دريد اصبهان اسم مركب لان الاصب البلد بلسان الفرس وهان اسم الفارس فكانه----- بلاد الفرسان وقد --رد عليه ياقوت فقال الصواب----- ان الاصب بلغة الفرس هو الفرس وهان كانه دليل الجمع فمعناه الفرسان والاصبه--ي الفارس	5814	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0259	false	-4975268827416916622	238	275	1268	1481	1608	300	ابن دريد اصبهان اسم مركب لان الاصب البلد بلسان الفرس وهان اسم الفارس فكانه يقال بلاد الفرسان قال عبيد الله المستجير بعفوه المعروف ان الاصب بلغة الفرس هو الفرس وهان كانه دليل الجمع فمعناه الفرسان والاصبهاني الفارس	259	-1987561211053828885	178	311.5	144	213	83.56807708740234	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05815	true	-39376393903161966	266	300	1334	1526	1526	300	للجند والكلب وكذلك سك اسم للجند والكلب وانما لزمهما هذان الاسمان واشتركا فيهما لان افعالهما وفق لاسماءهما وذلك ان افعالهما الحراسة فالكلب يسمي في لغة سك وفي لغة اسباه ويخفف فيقال اسبه فعلي هذا-	5815	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0260	false	6427763553645276967	0	34	0	193	1565	300	للجند والكلب وكذلك سك اسم للجند والكلب وانما لزمهما هذان الاسمان واشتركا فيهما لان افعالهما لفق لاسماءهما وذلك ان افعالهما الحراسة فالكلب يسمي في لغة سك وفي لغة اسباه وتخفف فيقال اسبه فعلي هذا	260	-1987561211053828885	190	373.0	157	193	98.44559478759766	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05816	true	1293917938672395196	114	162	612	845	1594	300	قال ياقوت وقد خرج من اصبهان من العلماء والاءمة في كل فن ما لم يخرج من مدينة من المدن وعلي الخصوص علو الاسناد فان اعمار اهلها تطول ولهم مع ذلك عناية وافرة لسماع الحديث وبها من الحفاظ خلق لا يحصون ولها عدة تواريخ وقد فشا الخراب في هذا	5816	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0262	false	1162317698378882433	253	300	1296	1522	1522	300	قال ------وقد خرج من اصبهان من العلماء والاءمة في كل فن ما لم يخرج من مدينة من المدن وعلي الخصوص علو الاسناد فان اعمار اهلها تطول ولهم مع ذلك عناية وافرة بسماع الحديث وبها من الحفاظ خلق لا يحصون ولها عدة تواريخ وقد فشا الخراب في هذا-	262	-1987561211053828885	225	438.0	179	233	96.56652069091797	46	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05816	true	1293917938672395196	162	214	845	1136	1594	300	الوقت وقبله في نواحيها لكثرة الفتن والتعصب بين الشافعية والحنفية والحروب المتصلة بين الحزبين فكلما ظهرت طاءفة نهبت محلة الاخري واحرقتها وخربتها لا ياخذهم في ذلك ال ولا ذمة ومع ذلك فقل ان تدوم بها دولة سلطان او يقيم بها فيصلح فاسدها وكذلك الامر في رساتيقها وقراها التي كل واحدة منها كالمدينة	5816	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0263	false	-6245103689008212043	0	52	0	291	1520	300	الوقت وقبله في نواحيها لكثرة الفتن والتعصب بين الشافعية والحنفية والحروب المتصلة بين الحزبين فكلما ظهرت طاءفة نهبت محلة الاخري واحرقتها وخربتها لا ياخذهم في ذلك ال ولا ذمة ومع ذلك فقل ان تدوم بها دولة سلطان او يقيم بها فيصلح فاسدها وكذلك الامر في رساتيقها وقراها التي كل واحدة منها كالمدينة	263	-1987561211053828885	291	582.0	239	291	100.0	52	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05819	true	1552637069031770539	175	223	917	1156	1520	300	يذكرها اوطاتها تل ماسح منازلها من بربعيص وميسرا قال ابن السكيت في شرح هذا البيت تل ماسح موضع قال ياقوت قلت---- هو من اعمال حلب وم-------يسر مكان قال وقال ابو عمرو كانت ببربعيص وميسر وقعة قديمة وقد- سالت عنها من لقيت من العلماء فما اخبرني عنها احد----- بشء	5819	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0480	false	1243154446012759608	200	248	1085	1326	1614	300	يذكرها اوطانها تل ماسح منازلها من بربعيص وميسرا قال ابن السكيت في شرح هذا البيت تل ماسح موضع---------- قلت انا هو من اعمال حلب بالشام وميسر مكان قال وقال ابو عمرو كانت ببربعيص وميسر وقعة قديمة فاني سالت عنها من لقيت من العلماء فما اخبرني----- احد عنها بشء	480	-1987561211053828885	218	393.5	173	256	85.15625	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05822	true	6414876301183559320	91	115	488	609	1557	300	ابو اسحاق النجيرمي في اماليه العرب تقول لا ابرح بريصي هذا اي مقامي هذا قال ومنه سمي باب البريص بدمشق لانه مقام قوم يردون	5822	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0525	false	-3547381935098027405	93	117	485	605	1591	300	ابو اسح-ق النجيرمي في اماليه العرب تقول لا ابرح بريصي هذا اي مقامي هذا قال ومنه سمي باب البريص بدمشق لانه مقام قوم يروون	525	-1987561211053828885	119	232.0	95	121	98.34710693359375	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05827	true	-1258352087528108932	90	116	497	648	1634	300	------------------ع في شعر امية بن ابي عاءذ الهذلي لمن الديار بعلي فالاحراص فالسودتين فمجمع الابواص قال السكري ويروي الانواص بالنون وروي الاصمعي هذه القصيدة صادية مهملة	5827	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0091	false	7770461663139743641	200	227	997	1162	1550	300	بالصاد المهملة موضع في شعر امية بن ابي عاءذ الهذلي لمن الديار بعلي فالاحراص فالسودتين فمجمع الابواص قال السكري ويروي الانواص بالنون وروي الاصمعي---- القصيدة صادية مهملة	91	-1987561211053828885	147	274.0	122	169	86.98224639892578	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05838	true	-335757133902407934	11	156	59	806	1547	300	فقال تجاوزت الاحص وماءه وبطن شبيث وهو ذو مترسم والا-------------------------------------------------------------حص وشبيث موضعان بحضلب---------------------------- اما الاحص فكورة كبيرة مشهورة ذات قري ومزارع قبلي ---------------------------حلب قصبتها خناصرة و---------------------------------------------------------------------------اما شبيث فجبيل في هذه الكورة اسود في رابية فضاء فيه اربع قري خ----ربت جميعها ومن هذا الجبل يقطع اهل حلب وجميع نواحيها حجارة رحيهم وهي سود خشنة واياها عني عدي بن الرقاع بقوله واذا الربيع تتابعت انواءه فسقي خناصرة الاحص وزادها فاضاف خناصرة الي هذا الموضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد الاصمعي في كتاب جزيرة العرب لرجل من طيء يقال له الخليل بن قروة ومات ابن--------ه زافر------------ بالشام --------بدمشق -----ولا اب ركب من دمشق واهله ولا حمص اذ لم يات في الركب زافر ولا من شبيث والاحص ومنتهي ال-مطايا بقنسرين او بخناصر وفيه اقواء واياه عني ابن ابي حصينة المعري------ لج برق الاحص في لمعانه فتذكرت من وراء رعانه فسقي الغيث حيث ينقطع الاو عس من رنده ومنبت بانه او تري النور مثل	5838	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0135	false	6233867804430770553	74	300	387	1529	1529	300	فقال تجاوزت الاحص وماءه وبطن شبيث وهو ذو مترسم فهذا كما تراه ليس في الشعر والخبر ما يدل علي انها بالشام واما الاحص وشبيث بنواحي حلب وقد تحقق امرهما فلا ريب فيهما اما الاحص فكورة كبيرة مشهورة ذات قري ومزارع بين القبلة وبين الشمال من مدينة حلب قصبتها خناصرة مدينة كان ينزلها عمر بن عبد العزيز وهي صغيرة وقد خربت الان الا اليسير منها واما شبيث فجب-ل في هذه الكورة اسود في راسه- فضاء فيه اربع قري وقد خربت جميعها ومن هذا الجبل يقطع اهل حلب وجميع نواحيها حجارة رحيهم وهي سود خشنة واياها عني عدي بن الرقاع بقوله واذا الربيع تتابعت انواءه فسقي خناصرة الاحص وزادها فاضاف خناصرة الي هذا الموضع واياها عني جرير ايضا بقوله عادت همومي بالاحص وسادي هيهات من بلد الاحص بلادي لي خمس عشرة من جمادي ليلة ما استطيع علي الفراش رقادي ونعود سيدنا وسيد غيرنا ليت التشكي كان بالعواد وانشد الاصمعي في كتاب جزيرة العرب لرجل من ط-ء يقال له الخليل بن قردة وكان له ابن واسمه زافر وكان قد مات بالشام في مدينة دمشق فقال ولا اب ركب من دمشق واهله ولا حمص اذ لم يات في الركب زافر ولا من شبيث والاحص ومنتهي ال مطايا بقنسرين او بخناصر و-----------اياه عني ابن ابي حصينة المعري بقوله لج برق الاحص في لمعانه فتذكرت من وراء رعانه فسقي الغيث حيث ينقطع الاو عس من رنده ومنبت بانه او تري النور مثل-	135	-1987561211053828885	702	1245.0	561	1157	60.674156188964844	123	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05838	true	-335757133902407934	156	241	806	1240	1547	300	ما نشر البر د حوالي هضابه وقنانه تجلب الريح منه اذكي من المس ك اذا مرت الصبا بمكانه قال ياقوت-------------------------------------- فان كان قد اتفق ترادف هذين الاسمين بمكانين بالشام ومكانين بنجد من غير قصد فهو عجيب وان كان جري الامر فيهما كما جري لاهل نجران ودومة في بعض الروايات حيث اخرج عمر رضي الله تعالي عنه اهلهما منهما فقدموا العراق وبنوا لهم بها ابنية وسموها باسم ما اخرجوا منه فجاءز ان تكون ربيعة فارقت منازلها وقدمت الشام فاقاموا به -وسموا هذه بتلك والله اعلم ومن --	5838	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0136	false	8574150730610363803	0	90	0	455	1495	300	ما نشر البر د حوالي هضابه وقنانه تجلب الريح منه اذكي من المس ك اذا مرت الصبا بمكانه وهذا كما تراه ليس فيه ما يدل علي انه الا بالشام فان كان قد اتفق ترادف هذين الاسمين بمكانين بالشام ومكانين بنجد من غير قصد فهو عج-ب وان كان جري الامر فيهما كما جري لاهل نجران ودومة في بعض الروايات حيث اخرج عمر------------------- اهلهما منهما فقدموا العراق وبنوا لهم بها ابنية وسموها باسم ما اخرجوا منه فجاءز ان تكون ربيعة فارقت منازلها وقدمت الشام فاقاموا بها وسموا هذه بتلك والله اعلم وينسب	136	-1987561211053828885	402	774.5	324	475	84.63157653808594	76	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05949	true	7194640774448861403	4	31	21	155	1550	300	---------موضع في شعر عدي بن الرقاع-------- هل عند منزلة قد اقفرت خبر مجهولة غيرتها بعدك الغير بين الاقاعص والسكران قد درست منها المعارف طرا ما بها اثر	5949	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0295	false	6813106089503035361	49	79	250	401	1524	300	جمع اقعص موضع في شعر عدي بن الرقاع العاملي هل عند منزلة قد اقفرت خبر مجهولة غيرتها بعدك الغير بين الاقاعص والسكران قد درست منها المعارف طرا ما بها اثر	295	-1987561211053828885	134	250.5	107	151	88.7417221069336	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06000	true	7027084694854339614	240	276	1291	1457	1565	300	-----ماء لبني كعب عن يعقوب ومن قال واقصات فانما جمعها بما حولها علي عادة العرب في مثل ذلك -واقصة ع بطريق الكوفة دون ذي مرخ وقال الحفصي------ هي ماء في طرف الكرمة وهي مدفع ذي مرخ	6000	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3194	false	-8918038093959417246	222	255	1133	1293	1521	300	ايضا ماء لبني كع---------ب ومن قال واقصات فانما جمعها بما حولها علي عادة العرب في مثل ذلك وواقصة ايضا بارض اليمامة ---------قال الحفصي واقصة هي ماء في طرف الكرمة وهي مدفع ذي مرخ	3194	-1987561211053828885	130	217.0	102	178	73.03370666503906	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06010	true	11421170738331736	69	106	365	543	1595	300	ماء- لب----لعنبر و قال ابو القاسم ---جار--- الله ماءة لطء ثم لبني ملقط منهم عليه نخل قرب المدينة المشرقة علي عشرة اميال منها -----------قال مساور بن هند------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجلبته من اهل ابضة طاءعا حتي تحكم فيه اهل اراب	6010	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0083	false	-1517680912154382182	224	282	1158	1448	1534	300	ماءة لبني العنبر --قال ابو القاسم الخوارزمي ابضة ماء- لطي ثم لبني ملقط منهم عليه نخل وهو---------------- علي عشرة اميال من طريق المدينة قال مساور بن هند يصف هذا المكان ساءل تميما هل وفيت فانني اعددت مكرمتي ليوم سباب واخذت جار بني سلامة عنوة فدفعت ربقته الي عتاب وجلبته من اهل ابضة طاءعا حتي تحكم فيه اهل اراب	83	-1987561211053828885	148	221.0	115	309	47.89643859863281	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06027	true	-2614731584128936595	117	230	634	1237	1610	300	الرطلي وهو جد ال-سادة الموجودين الان بمصر الابيض جبل بمكة شرفها الله تعالي مشرف علي حق ابي لهب وحق ابراهيم بن محمد -بن طلحة وكان يسمي في الجاهلية المستنذر قاله الاصمعي الابيض--------------- قصر للاكاسرة بالمداءن كان من العجاءب------- لم يزل قاءما الي ان نقضه المكتفي بالله العباسي في حدود سنة------------- وبني بشرافاته اساس التاج الذي بدار الخلافة وباساسه شرافاته فتعجب------------------------- من هذا الانقلاب واياه اراد البحتري بقوله ولقد رابني نبو ابن عمي بعد لين من جانبيه وانس واذا ما جفيت كنت حريا ان اري غير مصبح حيث امسي حضرت رحلي الهموم فوجه ت الي ابيض المداءن عنسي اتسلي عن الحظوظ واسي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي	6027	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0099	false	6020564937063811183	18	134	88	700	1518	300	الابيض وهو ضد الاسود قال------- الا--صمعي الجبل ال-------------------------مشرف علي حق ابي لهب وحق ابراهيم بن محمد ابن طلحة وكان يسمي في الجاهلية المستنذر وقيل الابيض جبل العرج والابيض ايضا قصر الاكاسرة بالمداءن كان من --عجاءب الدنيا لم يزل قاءما الي ايام--- المكتفي-------------- في حدود سنة 290 فانه نقض وبني بشرافاته اساس التاج الذي بدار الخلافة وباساسه شرافاته كما ذكرناه في التاج فعجب الناس من هذا الانقلاب واياه اراد البحتري بقوله ولقد رابني نبو ابن عمي بعد لين من جانبيه وانس واذا ما جفيت كنت حريا ان اري غير مصبح حيث امسي حضرت رحلي الهموم فوجه ت الي ابيض المداءن عنسي اتسلي عن الحظوظ واسي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي	99	-1987561211053828885	511	897.0	410	665	76.84210205078125	89	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06031	true	7320884572315572554	116	148	647	797	1567	300	الي مكة ينهض في اول الحزن من العذيب في ارض يقال لها البيضة حتي يبلغ مرحلة العقبة في ارض يقال لها البسيطة ثم يقع في القاع وهو سهل ويقال زبالة اسهل منه	6031	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3194	false	-8918038093959417246	110	142	579	729	1521	300	الي مكة ينهض في اول الحزن من العذيب في ارض يقال لها البيضة حتي يبلغ مرحلة العقبة في ارض يقال لها البسيطة ثم يقع في القاع وهو سهل ويقال زبالة اسهل منه	3194	-1987561211053828885	150	300.0	118	150	100.0	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06049	true	4929341839253322379	12	47	64	248	1564	300	قرب مكة بين المشاش والغمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق ذات عرق الي البستان قيل كانت به العزي وقيل بالنخلة الشامية وقد جاء ذكره في الحديث قال الفضل ابن العباس اللهبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كانت وللايام صرف تدمن من مرابعها حراضا	6049	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1015	false	-6799210553611221589	95	178	461	895	1519	300	قرب مكة بين المشاش والغمير وهناك كانت العزي فيما قيل قال ابو المنذر اول من اتخذ العزي ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بازاء الغمير عن يمين المصعد من مكة الي العراق وذلك فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال ق--------------------------------------------------ال الفضل -بن العباس اللهبي اتعهد من سليمي ذات نءي زمان تحللت سلمي المراضا كان بيوت جيرتهم فابصر علي الازمان نحتل الرياضا كوقف العاج تحرقه حريق كما نحلت مغربلة رحاضا وقد كانت وللايام صرف تدمن من مرابعها حراضا	1015	-1987561211053828885	121	187.5	97	485	24.948453903198242	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06061	true	1776396261510275691	65	104	334	509	1532	300	جبل في ديار بني كلاب يقال له حوضي- الماء وهناك اخر يقال له حوضي- الظمء لطهمان بن عمرو بن سلمة بن سكن بن قريط ابن عبيد بن ابي بكر بن كلاب وقيل حوضي- اسم ماء لهم يضيفون اليه الهضب	6061	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1126	false	-4053047734837217843	161	200	853	1029	1518	300	جبل في ديار بني كلاب يقال له حوضاء الماء وهناك اخر يقال له حوضاء الظمء لطهمان بن عمرو بن سلمة بن سكن بن قريط -بن عب-د بن ابي بكر بن كلاب وقيل حوضاء اسم ماء لهم يضيفون اليه الهضب	1126	-1987561211053828885	170	312.0	131	178	95.505615234375	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06069	true	4970755809019522445	219	253	1162	1327	1563	300	مقاتل بن رياح الدبيري وكان خرب ابلا ايام حطمة المهدي---------------------------- اذا اخذت ابلا من تغلب فلا تشرق بي ولكن غرب وبع بقرح- او بخوض الثعلب وان نسبت فانتسب ثم اكذب ولا الومنك في التنقب	6069	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1243	false	2348524589906533801	67	107	366	560	1530	300	مقاتل بن رياح الدبيري وكان سرق ابلا ايام حطمة المهدي حتي باعها بهجر فقال عند ذلك اذا اخذت ابلا من تغلب فلا تشرق بي ولكن غرب وبع بقرحي او بخوض الثعلب وان نسبت فانتسب ثم اكذب ولا الومنك في التنقب	1243	-1987561211053828885	163	307.0	129	194	84.02062225341797	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06069	true	4970755809019522445	229	253	1215	1327	1563	300	اذا اخذت ابلا من تغلب فلا تشرق بي ولكن غرب وبع بقرح- او بخوض الثعلب وان نسبت فانتسب ثم اكذب ولا الومنك في التنقب	6069	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2469	false	2488584375380106501	221	245	1125	1238	1496	300	اذا اخذت ابلا من تغلب فلا تشرق بي ولكن غرب وبع بقرحي او بحوض الثعلب وان نسبت فانتسب ثم اكذب ولا الومنك في التنقب	2469	-1987561211053828885	111	216.0	87	113	98.23008728027344	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06097	true	1031162611111954517	22	58	131	321	1546	300	كانت الرياض في اعالي البراق والقفاف فهي السلقان واحدها سلق كخلقان وخلق وان ك-انت في الوطاءات فهي ر--ياض ورب روضة فيها- حرجات من السدر البري وربما كانت الروضة------------------- ميلا في ميل فاذا عرضت جدا فهي قيعان	6097	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1529	false	-6536867028352409059	0	37	0	199	1549	300	كانت الرياض في اعالي البراق والقفاف فهي السلقان واحدها س------------لق واذا كانت في الوط--اة فهي الرياض وفي بعض الرياض حرجات من السدر البري وربما كانت الروضة واسعة يكون تقديرها ميلا في ميل فاذا عرضت جدا فهي قيعان	1529	-1987561211053828885	162	278.0	130	213	76.05633544921875	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06115	true	-6264323350477845539	66	88	339	447	1594	300	لعرض من الاعراض تمسي حمامه وتضحي علي افنانه الغين تهتف احب الي قلبي من الديك رنة وباب اذا ما مال للغلق يصرف	6115	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0278	false	6537670014339730104	112	134	597	705	1580	300	لعرض من الاعراض تمسي حمامه وتضحي علي افنانه العين تهتف احب الي قلبي من الديك رنة وباب اذا ما مال للغلق يصرف	278	-1987561211053828885	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06115	true	-6264323350477845539	59	88	310	447	1594	300	كل واد فيه شجر فهو عرض وانشد لعرض من الاعراض تمسي حمامه وتضحي علي افنانه الغين تهتف احب الي قلبي من الديك رنة وباب اذا ما مال للغلق يصرف	6115	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2176	false	-111932920730192615	171	200	890	1027	1533	300	كل واد فيه شجر فهو عرض وانشد لعرض من الاعراض تمسي حمامه وتضحي علي افنانه الورق تهتف احب الي قلبي من الديك رنة وباب اذا ما مال للغلق يصرف	2176	-1987561211053828885	134	265.0	105	137	97.81021881103516	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06210	true	-7964174376537217265	135	185	735	994	1566	300	-بن حسان احد بني الحارث بن همام يخاطب امراته قلت وهكذا قاله ابو محمد السيرافي ويروي لسهم بن خالد بن عبد الله الشيباني ولخالد بن حق الشيباني وهكذا انشد ابو عبيد الله محمد بن عمران بن موسي المرزباني في ترجمتيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام وكانه من	6210	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0092	false	-4484301330374388920	236	284	1178	1417	1488	300	ابن حسان احد بني الحارث بن همام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر الملوك الماضية الا يا ام قيس لا تلومي وابقي انما ذا الناس هام اجدك هل رايت ابا قبيس اطال حياته النعم الركام وكسري اذ تقسمه بنوه باسياف كما اقتسم اللحام تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام وقال ابو	92	-1987561211053828885	76	-30.5	59	416	18.269229888916016	14	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06238	true	-9213430254971584125	114	146	615	787	1589	300	لمن طلل بين الكثيب واخطب محته السواحي والهدام الرشاءش وجر السواني فارتمي فوقه الحصي فدق النقا منه مقيم وطاءش ومر الليالي فهو من طول ما عفا كبرد اليماني وشيه الحبر نامش ومن	6238	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0146	false	-7302210807605006762	217	249	1141	1312	1578	300	لمن طلل بين الكثيب واخطب حمته السواحي والهدام الرشاءش وجر السواقي فارتمي قومه الحصي فدف النقا منه مقيم وطاءش ومر الليالي فهو من طول ما عفا كبرد اليماني وشه- الحبر نامش وشه	146	-1987561211053828885	162	313.0	130	172	94.18604278564453	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06252	true	-2401732347287077325	51	106	281	567	1580	300	ماء لبني الضباب يصدر في دارة الخنزرين قال ابو زيد تخرج من الحمي حمي ضرية فتسير ثلاث- ليال مستقبلا مهب الجنوب من خارج الحمي ثم ترد مياه الضباب فمن مياههم الارطاة والاراطة كثمامة ماء لبني عميلة شرقي سميراء وقال نصر هو من مياه غني بينها وبين اضاخ ليلة وارطة الليث حصن بالاندلس من اعمال رية	6252	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0185	false	-8843052595084724351	165	201	876	1060	1584	300	ماء للض-----باب يصدر في دارة الخنزرين قال ابو زيد تخرج من الحمي حمي ضرية فتسير ثلاثة ليال مستقبلا مهب الجنوب من خارج الحمي ثم ترد مياه الضباب فمن مياههم الارطاة -----------------------------------------------------------------------------------------ارطة الليث حصن ---------من اعمال رية	185	-1987561211053828885	181	331.0	145	287	63.066200256347656	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06253	true	5148387656883027879	143	232	762	1204	1557	300	اراط ف-----من مياه بني نمير عن ابي زياد وانشد بعضهم اني لك اليوم بذي اراط وهن امثال السري الامر----------------------------------------------اط وفي العباب الرجز لجساس بن قطيب يصف ابلا وروايته فلو تراهن بذي اراط قال والسري جمع سروة وهي سهم قلت وهكذا انشده ثعلب وفي كتاب نصر ذو اراط واد في ديار بني جعفر -بن كلاب في حمي ضرية وي-----فتح------- وذو اراط ايضا واد لبني اسد عند عكاظ و--------ايضا واد ينبت الثمام والعلجان بالوضح وضح الشطون بين قطيات وبين الحفيرة حفيرة خالد و--------ايضا واد في بلاد بني اسد واراط موضع باليمامة	6253	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0161	false	993228604814674812	171	251	863	1258	1518	300	اراط بالضم من مياه بني نمير عن ابي زياد وانشد بعضهم اني لك اليوم بذي اراط وهن امثال السري الامراط تنجو ولو من خلل الامشاط يلحن من ذي لاءب شرواط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كتاب نصر ذو اراط واد في ديار بني جعفر ابن كلاب في حمي ضرية ويقال بفتح الهمزة وذو-اراط -----واد لبني اسد عند لغاط وذو اراط ايضا واد ينبت الثمام والعلجان بالوضح وضح الشطون بين قطيات وبين الحفيرة حفيرة خالد وذو اراط ايضا واد في بلاد بني اسد واراط----- باليمامة	161	-1987561211053828885	311	546.0	248	522	59.57854461669922	57	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06253	true	5148387656883027879	67	92	358	500	1557	300	الحابسون بذي اراطي تسف الجلة الخور الدرينا ويوم اراطي من ايام العرب -قال ظالم بن البراء الفقيمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشبعنا ضباع ذوي اراطي من القتلي والجءت الغنوم	6253	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0162	false	-2497157839667470971	0	43	0	240	1532	300	الحابسون بذي اراطي تسف الجلة الخور الدرينا ويوم اراطي من ايام العرب وقال ظالم بن البراء الفقيمي ونحن غداة يوم ذوات بهدي لدي الوتدات اذ غشيت تميم ضربنا الخيل بالابطال حتي تولت وهي شاملها الكلوم فاشبعنا ضباع ذوي اراطي من القتلي والجءت الغنوم	162	-1987561211053828885	142	267.0	117	240	59.16666793823242	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06254	true	5597300602549362835	237	269	1188	1367	1526	300	صفا الاطيط موضع في قول امرء القيس لمن الديار عرفتها بسحام فعمايتين فهضب ذي اقدام فصفا الاطيط فصاحتين فعاسم تمشي النعاج به مع الارام دار لهند والرباب وفرتنا ولميس قبل حوادث الايام	6254	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0277	false	-7803157992615352096	1	33	6	185	1606	300	صفا الاطيط موضع في قول امرء القيس لمن الديار عرفتها بسحام فعمايتين فهضب ذي اقدام فصفا الاطيط فصاحتين فعاشم تمشي النعام به مع الارام دار لهند والرباب وفرتني ولميس قبل حوادث الايام	277	-1987561211053828885	176	349.0	144	179	98.32402038574219	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06257	true	-8611478372338746159	252	275	1323	1428	1555	300	موضع في شعر البحتري ان شعري سار في كل بلد واشتهي رقته كل احد اهل فرغانة قد غنوا به وقري السوس والطي وسدد	6257	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0309	false	427075461976947349	208	231	1091	1196	1555	300	موضع في شعر البحتري ان شعري سار في كل بلد واشتهي رقته كل احد اهل فرغانة قد غنوا به وقري السوس والطا وسدد	309	-1987561211053828885	104	207.0	81	105	99.04762268066406	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06259	true	1141363586426832895	26	132	137	722	1509	300	قاله ابن حوقل وبربطانية بالفتح وتخفيف الياء التحتية د------------------------------------------ كبير بها اي بالاندلس----- يتصل عمله- بعمل لاردة وكانت سدا بين المسلمين والروم ولها مدن وحصون وفي اهلها جلادة وممانعة للعدو وهي في شرقي الاندلس اغتصبها ال-فرنج خذلهم الله تعالي فهي اليوم ب--ايديهم --------------------------------------------------------------------------اعادها الله الي الاسلام وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بربيطياء بالكسر والمد النبات عن ابي عمر و هكذا ضبطه الصاغاني في كتابيه بالنون والباء الموحدة وفي المعجم عن ابي عمر و البربيطياء ثياب وهكذا وقع في اللسان جمع ثوب والبربيطياء ايضا ---------------ع ينسب اليه الوشي وبه فسر قول ابن مقب-------------ل خزامي وسعدان كان رياضها مهدن بذي البربيطياء المهدب قلت وهذا يءيد قول ابي عمر و السابق انه ثياب وسبق	6259	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0480	false	1243154446012759608	144	286	762	1541	1614	300	قاله السلفي ---بربطانية ب--فتح------- الباء الثانية وطاء والف ونون مكسورة وياء خفيفة وهاء مدينة كبيرة------ بالاندلس ايضا يتصل عملها بعمل لاردة وكانت سدا بين المسلمين والروم ولها مدن وحصون وفي اهلها جلادة وممانعة للعدو وهي في شرقي الاندلس اغتصبها الافرنج----------------- فهي اليوم في ايديهم بربعيص العين مهملة مكسورة وياء ساكنة وصاد مهملة في قول امرء القيس يذكرها اوطانها تل ماسح منازلها من بربعيص وميسرا قال ابن السكيت في شرح هذا البيت تل ماسح موضع قلت انا هو من اعمال حلب بالشام وميسر مكان قال وقال ابو عمرو كانت ببربعيص وميسر وقعة قديمة فاني سالت عنها من لقيت من العلماء فما اخبرني احد عنها بشء بربغ اسم موضع بربيطياء ب--كسر ---------------------------------------------------------------الباء الثانية وياء ساكنة وكسر الطاء و-----------------------------------------------------ياء اخري والف ممدودة موضع ينسب اليه الوشي ذكره -------ابن مقبل في شعره فقال خزامي وسعدان كان رياضها مهدن بذي البربيطياء المهذب -------------وقال ابو عمر-و البربيطياء ثياب -----	480	-1987561211053828885	330	426.5	268	958	34.4467658996582	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06263	true	-2890044165233966644	137	204	719	1054	1582	300	الراجز ما انت يا بسيط- التي التي انذرنيك في المقيل صحبتي -قال اراد يا بسيطة فرخم علي لغة من قال يا حار وفي المعجم بسيطة بالضم فلاة بين ارض كلب وبلقين وهي بقفا عفراء واعفر وقيل علي طريق طيء الي الشام ويقال في-- الشعر بسيط- وبسي-------------------------------------------------------------------------------طة واما بالفتح فانه ارض بي---------------------------------ن الكوفة وحزن بني يربوع وقيل---- بين العذيب والقاع وهناك البيضة وهي من العذيب وقال ---ابن عباد	6263	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0549	false	7329506542952759859	141	218	734	1131	1569	300	الراجز ا--انت يا بسيطة التي التي تهيبت-ك في المقيل صحبتي وقال نصر بس----يطة-------------------------------------------------- فلاة بين ارض كلب وبلقين---- بقفا عفر او اعفر وقيل علي طريق ط-ء الي الشام وقد جاء في الشعر بسيطة وبسيط البسيطة بفتح اوله وكسر ثانيه موضع في قول الاخطل يصف سحابا حيث يقول وعلا البسيطة والشقيق بريق فالضوج بين روية وطحال قالوا البسيطة موضع بين الكوفة وحزن بني يربوع وقيل ارض بين العذيب والقاع وهناك البيضة وهي من العذيب وقال عدي بن عمرو	549	-1987561211053828885	225	357.5	179	459	49.01960754394531	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06269	true	7935116421510802939	235	288	1216	1479	1532	300	بالاهواز وتعرف بنهر بط قيل لانه كان عنده مراح البط فقالوا نهر بط كما قالوا دار بطيخ وقيل بل كان يسمي نهر نبط لانه كان لامراة نبطية فخفف وقيل نهر بط وفيه يقول لا ترجعن الي الاهواز ثانية وقعقعان الذي في جانب السوق ونهر بط الذي امسي يءرقني فيه البعوض بلسب غير تشقيق	6269	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3144	false	-7649153170958334105	192	241	949	1193	1491	300	بالاهواز-------------- قيل -----كان عنده مراح للبط فقالوا نهر بط كما قالوا دار بطيخ وقيل بل كان يسمي نهر نبط لانه كان لامراة نبطية فخفف وقيل نهر بط قال بعضهم لا ترجعن الي الاهواز ثانية قعيقعان الذي في جانب السوق ونهر بط الذي امسي يءرقني فيه البعوض بلسب غير تشفيق	3144	-1987561211053828885	230	427.5	182	263	87.45246887207031	44	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06407	true	104198160238043434	157	195	830	1024	1603	300	الاسواط بظهر الابرق بالمضجع تناوحها حمة وهي برقة بيضاء لبني قيس ابن جزء بن كعب بن ابي بكر بن كلاب وقد مر ذكرها في حرف الراء ايضا واصل الاسواط--------- مناقع المياه والدارة كل ارض اتسعت فاحاطت بها الجبال	6407	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0238	false	-6073785454453387109	234	266	1199	1364	1530	300	الاسواط بظهر الابرق بالمضجع تناوحه- حمة وهي برقة بيضاء لبني قيس -بن جزء بن كعب بن ابي بكر بن ك-----------------------------------لاب والاسواط في الاصل مناقع الماء- والدارة كل ارض اتسعت فاحاطت بها الجبال	238	-1987561211053828885	150	273.0	121	203	73.8916244506836	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06408	true	2283215969594294586	246	300	1312	1609	1609	300	الحسن بن ابراهيم المصري------ من عمل مصر اسيوط وبها مناسج الارمني والدبيقي والمثلث وساءر انواع السكر لا يخلو منه بلد اسلامي ولا جاهلي وبها السفرجل يزيد في كثرته علي كل بلد وبها يعمل الافيون يعتصر من ورق الخشخاش الاسود والخس ويحمل الي ساءر الدنيا---- وصورت الدنيا للرشيد فلم يستحسن الا كورة اسيوط وبها ثلاثون-	6408	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0242	false	784426427666922253	39	94	200	501	1546	300	الحسن بن ابراهيم المصري اسيوط من عمل مصر و------بها مناسج الارمني والدبيقي -المثلث وساءر انواع السكر لا يخلو منه بلد اسلامي ولا جاهلي وبها السفرجل تزيد في كثرته علي كل بلد وبها يعمل الافيون يعتصر من ورق الخشخاش الاسود والخس ويحمل الي ساءر الدنيا قال وصورت الدنيا للرشيد فلم يستحسن الا كورة اسيوط وبها ثلاثون	242	-1987561211053828885	288	545.5	236	308	93.5064926147461	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06409	true	6713541197024437858	0	44	0	221	1547	300	الف فدان في استواء من الارض لو وقعت فيها قطرة ماس لانتشرت في جميعها لا يظما فيها شبر وكانت احدي متنزهات ابي الجيش خمارويه بن احمد بن طولون وينسب اليها جماعة منهم ابو---- الحس---ن علي بن الخضر بن عبد الله الاسيوطي توفي سنة وغيره	6409	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0242	false	784426427666922253	94	140	501	728	1546	300	الف فدان في استواء من الارض لو وقعت فيها قطرة ماء لانتشرت في جميعها لا يظما فيها شبر وكانت احد- متنزهات ابي الجيش خمارويه بن احمد بن طولون وينسب اليها جماعة منهم ابو علي الحسن بن علي بن الخضر بن عبد الله الاسيوطي توفي سنة وغيره	242	-1987561211053828885	219	419.5	175	228	96.0526351928711	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06412	true	2650297086835276291	209	240	1087	1265	1562	300	قرب السوارقية بين الحرمين الشريفين كثير النمور والاراوي وفيه اوشال ويوم شواحط معروف في ايام العرب وشواحط في قو------------------------ل ساعدة بن العجلان الهذلي غداة شواحط فنجوت شدا وثوبك في عباقية هريد	6412	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1912	false	5398159615558811164	202	230	1082	1242	1611	300	قرب السوارقية--------------------- كثير النمور والاراوي وفيه اوشال ينبت الغضور والثغام----------- وشواحط حصن باليمن من ناحية الحبية قال ساعدة بن جءية---------- غداة شواحط فنجوت شدا وثوبك في عباقية هريد	1912	-1987561211053828885	109	159.5	87	202	53.96039581298828	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06427	true	2497337601720838934	3	67	17	346	1540	300	وقال ا-----بن شميل الشوط مكان بين شرفين من الارض ياخذ فيه الماء والناس كانه طريق طوله مقدار الدعوة اي مبلغ صوت داع ثم ينقطع وضبطه الزمخشري بالسين المهملة وقد مر ذكره هناك وج شياط ككتاب واصله شواط قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها كسوط وسياط قال ودخوله في الارض انه يواري البعير وراكبه ولا يكون الا في سهول الارض ينبت نبتا حسنا وقال---- ابن	6427	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1916	false	-7454119948906109145	43	85	230	442	1548	300	وقال النضر بن شميل الشوط مكان بين شرفين من الارض ياخذ فيه الماء والناس كانه طريق طوله مقدار الدعوة---------------- ثم ينقطع وجمعه-------------------------------------------- شياط---------------------------------------------------------------- ودخوله في الارض ان- يواري البعير وراكبه ولا يكون الا في سهول الارض ينبت نبتا حسنا -قال قيس ابن	1916	-1987561211053828885	200	340.5	160	338	59.17159652709961	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06472	true	9193725696830385823	43	89	248	480	1595	300	اسم واد ومنه صحراء الغبيط قا----------------------ل امرء القيس والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل وقال اوس بن حجر فمال بنا الغبيط بجانبيه علي ارك ومال بنا افاق قلت ----------------------------------------------------------------وهو قف غليظ في حزن بني يربوع مسيرة ثلاث في مثلها وهو بين الكوفة وفيد	6472	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2286	false	-1639863502476922338	224	281	1201	1501	1600	300	اسم واد ومنه صحراء الغبيط في كتاب ابن السكيت في قول امرء القيس والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل -قال الغبيط ارض لبني يربوع وسميت الغبيط لان وسطها منخفض وطرفها مرتفع كهيءة الغبيط وهو الرحل اللطيف وفي كتاب نصر وفي حزن بني يربوع وهو قف غليظ----------------- مسيرة ثلاث في مثلها وهو بين الكوفة وفيد	2286	-1987561211053828885	159	233.5	125	318	50.0	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06472	true	9193725696830385823	139	175	740	927	1595	300	جرير فما شهدت يوم الغبيط مجاشع ولا نقلان الخيل من قلتي يسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لبيد رضي الله عنه فان امرا يرجو الفلاح وقد راي سواما وحيا بالافاقة جاهل غداة غدوا منها وازر سربهم مواكب تحدي بالغبيط وجامل	6472	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2287	false	2123910648068423103	12	84	59	435	1531	300	جرير ولا شهدت يوم الغبيط مجاشع ولا نقلان الخيل من قلتي نسر وهذا اليوم الذي اسر فيه عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي بسطام بن قيس ففدي نفسه باربعماءة ناقة ثم اطلقه وجز ناصيته فقال الشاعر رجعن بهانء واصبن بشرا وبسطام يعض به القيود وقد ذكر في يوم العظالي وقال لبيد بن ربيعة---- فان امرا يرجو الفلاح وقد راي سواما وحيا بالافاقة جاهل غداة غدوا منها وازر سربهم مواكب تحدي بالغبيط وجامل	2287	-1987561211053828885	172	308.0	138	380	45.26315689086914	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06480	true	284420263669770885	137	184	708	970	1589	300	وهي احدي جنان الدنيا الاربع والثانية ----ابلة البصرة والثالثة شعب بوان والرابعة سغد سمرقند قال عبيد الله بن قيس الرقيات يمدح عبد العزيز ابن مروان احلك الله والخليفة بال غوطة دارا بها بنو الحك----------------------------------------------م وقال ايضا يذكر الملوك اقفرت منهم الفراديس فالغو طة ذات القري وذات الظلال	6480	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2328	false	1712852508732578375	217	263	1155	1402	1593	300	وهي احدي جنان الارض -الاربع وهي الصغد والابلة و---------------شعب بوان والغوطة وهي اجلها-- قال ا---------بن قيس الرقيات اج--------------------------لك الله والخليفة بال غوطة دارا بها بنو الحكم المانعو الجار ان يضام فما جار دعا فيهم بمهتضم وقال ايضا------------ اقفرت منهم الفراديس فالغو طة ذات القري وذات الظلال	2328	-1987561211053828885	168	253.0	136	312	53.846153259277344	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06485	true	6658464125085842631	77	121	357	565	1484	300	والفرط طريق عن ابي عمر و او -----ع بتهامة قرب الحجاز قال غاسل بن غزية الجربي-------------------------------------------------------------- سرت من الفرط او من نخلتين فلم ينشب بها جانبا نعمان فالنجد----------------------- وقال عبد مناف بن ربع الهذلي فما لكم والفرط لا تقربونه وقد خلته ادني ماب لقافل	6485	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2374	false	5698618098563417993	28	86	155	453	1564	300	والفرط اليوم بين اليومين وفرط موضع بتهامة قرب الحجاز قال غاسل بن غزية الجربي الهذلي امن اميمة لا طيف الم بنا بجانب الفرع والاعداء قد رقدوا سرت من الفرط او من رملتين فلم ينشب بها جانبا نعمان فالنجد وقيل الفرط طريق بتهامة وقال عبد مناف بن ربع الهذلي فما لكم والفرط لا تقربونه وقد خلته ادني ماب لقافل	2374	-1987561211053828885	187	344.5	148	298	62.751678466796875	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06494	true	-8013750204901178801	13	83	74	439	1572	300	الجمع ويجعل اعرابها في الحرف الذي قبل النون فيقول هذه فلسطون ورايت فلسطين ومررت بفلسطين والنون في كل ذلك مفتوحة قال عدي بن الرقاع فكاني من ذكرهم خالطتني من فلسطين جلس خمر عقار عتقت في القلال من بيت راس سنوات وما سبتها التجار والنسبة اليها فلسطي قال الاعشي--------------------------------------------------- متي تسق من انيابها بعد هجعة من الليل شربا حين مالت طلاتها تخله فلسطيا اذا ذقت طعمه علي ربذات الني حمش لثاتها	6494	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2406	false	-1210843086061105648	0	56	0	311	1557	300	الجمع ويجعل اعرابها ب--الحرف الذي قبل النون فيقول هذه فلسطون ورايت فلسطين ومررت بفلسطين بفتح الفاء واللام كذا ضبطه الازهري ------------------------------------------------------------------------------------------------------والنسبة اليه ف-لسطي قال الاعشي ومثلك خود بادن قد طلبتها وساعيت معصيا لدينا وشاتها متي تسق من انيابها بعد هجعة من الليل شربا حين مالت طلاتها تقله فلسطيا اذا ذقت طعمه علي ربذات التي حمش لثاتها	2406	-1987561211053828885	223	399.0	182	416	53.605770111083984	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06494	true	-8013750204901178801	34	56	190	299	1572	300	عدي بن الرقاع فكاني من ذكرهم خالطتني من فلسطين جلس خمر عقار عتقت في القلال من بيت راس سنوات وما سبتها التجار	6494	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2407	false	2452946931878736953	76	98	390	499	1584	300	عدي بن الرقاع فكاني من ذكركم خالطتني من فلسطين جلس خمر عقار عتقت في الدنان من بيت راس سنوات وما سبتها التجار	2407	-1987561211053828885	105	206.0	83	109	96.33027648925781	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06568	true	-2977643199167836278	227	287	1177	1486	1550	300	منها حماكم فانه مباح لها ما بين انبط فالكدر وقال ابن هرمة لمن الديار بحاءل فالانبط اياتها كوثاءق الم-تشرط وانبط ايضا ة ب----همذان بها قبر الزاهد ابي علي احمد بن محمد القومساني كان صاحب كرامات يزار فيها من الافاق مات--- سنة وانبطة بهاء -------------------------ع كثير الوحش قال طرفة يصف ناقة---------------------------------------- كانها من وحش انبطة خنساء يحبو خلفها جءذر وفرس انبط	6568	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0326	false	6067075620215773762	0	72	0	372	1586	300	منها حماكم فانه مباح لها ما بين انبط فالكدر وقال ابن هرمة لمن الديار بحاءل فالانبط اياتها كوثاءق المستشرط وانبط ايضا من قري همذان بها قبر الزاهد ابي علي احمد بن محمد القومساني---- صاحب كرامات يزار فيها من الافاق مات في سنة -انبطة مثل الذي قبله وزيادة الهاء موضع كثير الوحش قال طرفة يصف ناقة ذعلبة في رجلها روح مدبرة وفي اليدين عسر كانها من وحش انبطة خنساء تحبو خلفها جوذر انبل -----	326	-1987561211053828885	285	507.5	229	382	74.60733032226562	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06579	true	5452457490954039333	5	54	23	268	1555	300	لبعض الاذواء وفي المعجم قال وهب قرانا علي حجر في قصر ناعط بني هذا القصر سنة كانت مسيرتنا من مصر-------- فاذا ذلك اكثر من الف وستماءة سنة--------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو------------------ نواس يفتخر باليمن لست لدار عفت وغيرها ضربان من نوءها وحاصبها بل نحن ارباب ناعط ولنا صنعاء والمسك من م-اربها	6579	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3054	false	-230887700119194394	140	212	737	1087	1537	300	لبعض الاذواء قرب ---عدن قال وهب قرانا علي حجر في قصر ناعط بني هذا القصر سنة كانت مسيرتنا من مصر قال وهب فاذا ذلك اكثر من الف وستماءة سنة وقد ذكره امرء القيس فقال هو المنزل الالاف من جو ناعط بني اسد حزنا من الارض اوعرا وقال الصولي في شرح قول ابي نواس يفتخر باليمن لست لدار عفت وغيرها ضربان من نوءها وحاصبها بل نحن ارباب ناعط ولنا صنعاء والمسك في محاربها	3054	-1987561211053828885	233	431.5	184	353	66.00566864013672	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06593	true	3676306830017582986	66	199	351	1069	1574	300	وبشير ابن ميمون ابو صيفي------------ عن عبيد المكتب و---------عنه قتيبة المحدثان وواسط ة بباب نوقان طوس ويقال لها واسط اليهود ومنها محمد بن الحسين الامام ابو بكر الواعظ المحدث الفرضي روي عن ابي القاسم اسماعيل بن الحسين الفراءضي وعنه ابو سعد بن------------------------------------------------------------------------------------ السمعاني واسط --------------------------------ة بحلب قرب بزاعة مشهورة وبقرب-----------ها قرية اخري تسمي الكوفة نقله ياقوت هكذا وواسط ة بالخابور قرب قرقيساء قال ياقوت واياها عني الاخطل فيما احسب لان الجزيرة منازل بني تغلب عفا واسط من اهل رضوي ونبتل وواسط قريتان بالموصل احداهما بالفرج من نواحي الموصل والثانية شرقي دجلة الموصل بينهما ميلان ذات بساتين كثيرة وواسط ة بدجيل علي ثلاثة فراسخ من بغداد نقله الصاغاني وياقوت هكذا منها---------------------------------------------------------------- محمد -------------------------------------------------------------------------------بن عمر بن علي العطار المحدث الحربي ثم الواسطي من واسط دجيل روي عن محمد بن ناصر السلامي ---وعنه ا----------------------------بن نقطة وواسط	6593	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3191	false	7884147667089497070	27	172	141	869	1504	300	وبشير -بن ميمون ابو صيفي من واسط بلخ عن عبيد المكتب وغيره حدث عنه قتيبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو عبيدة في شرح قول الاعشي في مجدل شيد بنيانه يزل عنه ظفر الطاءر مجدل حصن لبني السمين من بني حنيفة يقال له واسط واسط ايضا قرية بحلب قرب بزاعة مشهورة عندهم وبالقرب منها قرية يقال لها- الكوفة وواسط ايضا قري--------ة بالخابور قرب قرقيسيا---------- واياها عني الاخطل فيما احسب لان الجزيرة منازل---- تغلب عفا واسط من اهل رضوي فنبتل وواسط ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدجيل علي ثلاثة فراسخ من بغداد -قال الحافظ ابو موسي سمعت ابا عبد الله يحيي بن ابي علي البناء ببغداد حدثني القاضي ابو عبد الله محمد ابن احمد بن شاده الاصبهاني ثم الواسطي واسط دجيل علي ثلاثة فراسخ من بغداد ومحمد بن عمر بن علي العطار------- الحربي ثم الواسطي--- واسط دجيل روي عن محمد بن ناصر السلامي روي عنه جماعة منهم محمد بن عبد الغني بن نقطة -واسط	3191	-1987561211053828885	343	357.0	268	1040	32.980770111083984	54	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06593	true	3676306830017582986	261	287	1385	1512	1574	300	ابن السكيت--- قول كثير----- فاذا غشيت لها ببرقة واسط فلوي كتينة منزلا ابكاني------------------------------ وواسط ع ل-----------بني قشير لبني اسيدة وهم بنو مالك بن سلمة بن قشير	6593	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3192	false	3584762907973619713	66	101	330	506	1502	300	ابن السكيت في قول كثير ايضا فاذا غشيت لها ببرقة واسط فلوي لبينة منزلا ابكاني قال واسط بين العذيبة والصفراء وواسط ايضا من منازل بني قشير لبني اسيدة وهم بنو مالك بن سلمة بن قشير	3192	-1987561211053828885	122	204.0	97	176	69.31818389892578	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06593	true	3676306830017582986	198	257	1063	1360	1574	300	وواسط ة بالحلة المزيدية قرب مطيراباذ----------------- يقال لها واسط مرزاباذ منها اب---------------------------------------------------------------------و النجم عيسي بن فاتك الواسطي الشاعر ومن شعره----------------------------- وما علي قدره شكرت له لكن شكري له علي قدري لان شكري السهي وانعمه ال بدر واين السهي من البدر وواسط ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باليمن بالقرب من زبيد قرب العنبرة ومنها خرج -----علي بن مهدي المستولي علي اليمن وواسط ع بين	6593	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3193	false	8287424805612739799	74	219	372	1126	1573	300	وواسط ايضا قر--------ية قرب مطيراباذ قرب حلة بني مزيد يقال لها واسط مرزاباذ قال ابو الفضل انشدنا ابو عبد الله احمد الواسطي واسط هذه القرية قال انشدنا ابو النجم عيسي بن فاتك الواسطي من هذه القرية لنفسه من قصيدة يمدح بعض العمال وما علي قدره شكرت له لكن شكري له علي قدري لان شكري السهي وانعمه ال بدر واين السهي من البدر وواسط ايضا قال العمراني واسط مواضع في بلاد بني تميم وهي التي ارادها ذو الرمة بقوله غربي واسط نها ومجت في الكثيب الاباطح وقال ابن دريد واسط مواضع بنجد ولعلها التي قبلها والله اعلم وواسط ايضا قرية في شرقي دجلة الموصل بينهما ميلان ذات بساتين كثيرة وواسط ايضا قرية بالفرج من نواحي الموصل بين مرق وعين الرصد او بين مرق والمجاهدية فاني نسيت هذا المقدار وواسط ايضا باليمن بسواحل--- زبيد قرب العنبرة التي- خرج منها علي بن مهدي المستولي علي اليمن -واسم السين	3193	-1987561211053828885	243	376.0	190	767	31.68187713623047	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06594	true	8885014951432124648	85	152	430	786	1558	300	جبل---- اسفل من جمرة العقبة بين المازمين اذا ذهبت الي مني كان يقعد عنده المساكين قاله الحميدي ونقله السهيلي عنه في الروض وانشد قول الحارث بن مضاض الجرهمي ولم يتربع واسطا وجنوبه الي السر من وادي الاراكة حاضر او واسط اسم للجبلين اللذين دون العقبة قاله محمد بن اسحاق الفاكهي في تاريخ مكة وقال بعض المكيين بل تلك الناحية من بركة القسري الي العقبة تسمي واسط المقيم	6594	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3192	false	3584762907973619713	127	163	633	819	1502	300	قرن كان اسفل من جمرة العقبة بين المازمين فضرب حتي ذهب قال ويقال له واسط لانه بين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجبلين اللذين دون العقبة قال------------------------------------ وقال بعض المكيين بل تلك الناحية من بركة القسري الي العقبة تسمي واسط المقيم	3192	-1987561211053828885	146	240.0	114	360	40.55555725097656	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06601	true	6226191272439773185	230	292	1222	1535	1575	300	الرقة---- اول من استحدثها هشام بن عبد الملك ومنها ابو سعيد مسلمة ا-----------------------------------------------------------------------------------بن ثابت الخراساني نزيل واسط الرقة---------------- حدث----------- عن شريك وغيره وولده ابو علي سعيد بن مسلمة صاحب تاريخ الرقة قال فيه وهي-------------------------------------------------------- قرية غربي الفرات مقابل الرقة وقال ابو حاتم واسط بالجزيرة فالله اعلم هي هذه او التي بقرقيساء او غيرهما وقال محمد بن حبيب في شرح ديوان كثير عزة	6601	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3191	false	7884147667089497070	172	260	869	1309	1504	300	الرقة كان اول من استحدثها هشام بن عبد الملك لما حفر الهني والمري قال ابو الفضل قال ابو علي صاحب تاريخ الرقة سعيد بن ابي سعيد الواسطي واسم ابيه مسلمة بن ثابت --خراساني -سكن واسط الرقة وكان شيخا صالحا حدث ابوه مسلمة عن شريك وغيره قال-- ابو علي سمعت الميمون يقول ذكروا ان الزهري لما قدم واسط الرقة عبر اليه سبعة من اهل الرقة وذكر قصة وواسط هذه قرية غربي الفرات مقابل الرقة وقال ابو حاتم واسط بالجزيرة ف----------هي هذه او التي بقرقيسيا او غيرها قال---------------------------- كثير عزة	3191	-1987561211053828885	199	290.5	156	483	41.200828552246094	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06604	true	2665943423374811134	58	134	300	694	1565	300	قتل فيه الحكم بن خيثمة بن- الحارث بن نهيك النهشلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسر------------------------------------ عثجل ب-ن الماموم والماموم بن شيبان كلاهما من فرسان بني تميم اسرهما بشر بن مسعود وطيسلة بن شربب وفيه يقول الشاعر وعثجل بالوقيط قد اقتسرنا وماموم العلا اي اقتسار كانه سمي لما حصل فيه من الحزن او الضرب المث----------------قل و----------الوقيط كزبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء ل----مجاشع باعلي بلاد تمي----م الي بلاد بني عامر قاله السكري قال وليس لهم------- بالبادية سواه وزرود ------قال ذلك في قول جرير فليس بصابر	6604	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3231	false	8735375926351594570	143	300	789	1610	1610	300	قتل فيه الحكم بن خيثمة ابن الحارث بن نهيك النهشلي قتله اراز احد بني تيم الله بن ثعلبة فقال الشاعر يرثي الحكم ما شءن فلتفعل الواءدا ت والدهر بعد فتانا حكم يجوب الفلاة ويهدي الخميس ويصبح كالصقر فوق العلم تعلمت خير فعال الكرام وبذل الطعام وطعن البهم فنفسي فداءك يوم الوقيط اذ الروع افد وخالي وعم واسر في هذا اليوم ايضا من فرسان بني تميم عثجل ابن الماموم والماموم بن شيبان------------------------- اسرهما بشر بن مسعود وطيسلة بن شربب وفيه يقول الشاعر وعثجل بالوقيط قد اقتسرنا وماموم العلي اي اقتسار وقبط وقرات بخط محمد بن محمد ابن اخي الشافعي وناهيك به صحة نقل واتقان ضبط الوقيط بضم الواو وفتح القاف والطاء مهملة تصغير الوقط وهو المكان الذي يستنقع فيه الماء يتخذ فيه حياض يحبس فيها الماء للمارة واسم ذلك الموضع اجمع وقط وقال السكري ماء لبني مجاشع باعلي بلاد بني تميم الي بلاد---- عامر---------------- وليس لبني مجاشع بالبادية الا --زرود ووقيط قال ذلك في قول جرير فليس بصابر-	3231	-1987561211053828885	289	416.0	232	869	33.25661849975586	44	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06676	true	267799977066756137	145	178	766	938	1560	300	وقال الاصطخري وهي مد--ينة كبيرة جدا اكثر من فرسخ في فرسخ وهي نزهة خصبة كثيرة الزرع والثمار جدا وليس ما بين العراق وخراسان بعد الري واصبهان مدينة اكبر ولا اخصب ولا احسن موضعا	6676	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0492	false	-5529838960761248941	33	66	184	358	1561	300	وقال الاصطخري برذعة مدينة كبيرة جدا اكثر من فرسخ في فرسخ وهي نزهة خصبة كثيرة الزرع والثمار جدا وليس ما بين العراق وخراسان بعد الري واصبهان مدينة اكبر ولا اخصب ولا احسن موضعا	492	-1987561211053828885	166	329.5	134	174	95.40229797363281	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06676	true	267799977066756137	187	285	982	1482	1560	300	من اهل بردعة باذربيجان رجلا سالته عن بلده فذكر ان اثار الخراب بها كثير- وليس بها الان الا كما يكون في القري ناس قليل وحال مضطرب--------------------- ودور منهدمة وخراب مستول------ فسبحان من ------------------------------له في خلقه تدبير قال ياقوت فتحها سلمان بن ربي-----------عة الباهلي في ايام عثمان رضي الله عنه صلحا بعد فتح بيلقان وقد ذكرها مسلم ابن الوليد في شعره يرثي يزيد بن مزيد وكان--- مات ببردعة سنة ماءة وخمس وثلاثين قبر ببردعة استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار اجل تنافسه الحمام وحفرة نفست عليها وجهك الاحجار ابقي الزمان علي معد بعده حزنا كعمر الدهر لي س يعال	6676	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0493	false	6749361388196129948	0	101	0	512	1564	300	من اهل برذعة باذربيجان من-- سالته عن بلده فذكر ان اثار الخراب بها كثيرة وليس بها الان الا كما يكون في القري ناس قليل وحال مضطرب وصعلكة ظاهرة وضر باد ودور متهدمة وخراب مستول عليهم فسبحان من يحيل ولا يحول ويزيل ولا يزول وله في خلقه تدبير لا يظهر لاحد من خلقه سر المصلحة ومن برذعة الي جنزة وهي كنجة تسعة فراسخ وقال------------------------------- مسلم ابن الوليد-------- يرثي يزيد بن مزيد وكان قد مات ببرذعة سنة------------------ قبر ببرذعة استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار اجل تنافسه الحمام وحفرة نفست عليها وجهك الاحجار ابقي الزمان علي معد بعده حزنا لعمر الدهر لي-س يعار	493	-1987561211053828885	376	613.5	300	572	65.73426818847656	62	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06683	true	6997192939729040435	19	195	99	966	1522	300	بالضم والكسر قال ومنهم من يقول بزاعي بالقصر وعليه قول شاعرهم لو ان بزاعي جنة الخلد ما وفي رحيل- اليها بالترحل عنكم قلت وعلي هذا اقتصر ابن العديم في تاريخ حلب زاد ويقال لها ايضا باب بزاعي فيقال في النسبة اليها البابي وقد تقدم ذلك في موضعه قال ياقوت وهي بلدة من اعمال حلب في وادي بطنان بين منبج وحلب -------بين كل واحدة منه-ا مرحلة وفيها عيون ومياه جارية واسواق حسنة وقد خرج منها بعض اهل الادب منهم ابو خليفة يحيي بن خليفة بن علي بن عيسي ابن عامر----------------------------- التنوخي البزاعي له---------------- شعر جيد ومنه قوله حبيب جفاني لا لذنب اتيته علي هجره افديه بالمال والنفس رضيت به فليهجر العام كله ويجعل لي يوما من الوصل والانس وابو فراس بن ابي الفرج البزاعي الشاعر قال-------------------------- وحماد البزاعي شاعر عصري وكان من المجيدين قلت هو حماد بن منصور ومن شعره في غلام اسم ابيه عبد القاهر نفر نومي ظبي الحمي النافر ونام عما يكابد الساهر يا ليلة بتها واولها كاول الحب ما-له اخر الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------- صرت له اول اسم والده ال اول اذ كان نصفه الاخر	6683	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0528	false	28181498561614998	1	175	6	878	1523	300	بالضم والكسر ----ومنهم من يقول بزاعا بالقصر وعليه قول شاعرهم لو ان بزاعا جنة الخلد ما وفي رحيلي اليها بالترحل عنكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي بلدة من اعمال حلب في وادي بطنان بين منبج وحلب بينها وبين كل واحدة منهما مرحلة وفيها عيون ومياه جارية واسواق حسنة وقد خرج منها بعض اهل الادب منهم ابو خليفة يحيي بن خليفة بن علي بن عيسي -بن عامر بن احمد بن المحسن ابن المغيث التنوخي البزاعي يعرف بابن الفرس له شعر جيد من------ه حبيب جفاني لا لذنب اتيته علي هجره افديه بالمال والنفس رضيت به فليهجر العام كله ويجعل لي يوما من الوصل والانس وابو فراس بن ابي الفرج البزاعي ذكرنا له شعرا في دير سمعان ودير عمان وحماد البزاعي شاعر عصري وكان من المجيدين--------------------- ومن شعره في غلام اسم ابيه عبد القاهر نفر نومي ظبي الحمي النافر ونام عما يكابد الساهر يا ليلة بتها واولها كاول الحب ما له اخر ارعي نجوما ونت وساءرها احير منه فليس بالساءر مغري بظبي المواصل من بني ال مواصلين وهو المقاطع الهاجر صرت له اول اسم والده الاو ل اذ كان نصفه الاخر	528	-1987561211053828885	675	1223.0	537	1037	65.09161376953125	126	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06692	true	-6036131158205745581	0	34	0	173	1572	300	قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع قال وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه- هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	6692	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0576	false	-9016960191145827094	238	270	1217	1382	1530	300	قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضه- ستة اذرع---- وسالت الذي فتح لي---- البستان فادخلني اليها هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	576	-1987561211053828885	164	305.0	132	174	94.25287628173828	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06698	true	-1949631783920969090	140	291	736	1455	1502	300	لا تدخلها الالف واللام----- بقعاء ماء مر لبني عبس وايضا ماء باصل جبل بس لبني هلال وايضا ماء بديار تميم لبني سليط بن يربوع وفيه تقول امراة من العرب وكانت قد تزوجت في قبيلة فعنن عنها زوجها فقالت تتشوق الي بلادها فمن يهد لي من ماء بقعاء جرعة فان له من ماء لينة اربعا في ابيات تقدم ذكرهن في تركيب و ج د قلت وبه فسر ابو عبيدة قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير في غسان بن ذهيل وقد كان في بقعاء ري لشاءكم وتلعة والجوفاء يجري غديرها قال هذه مياه واماكن لبني سليط حوالي اليمامة وستاتي في ت ل ع وفي ج و ف وبقعاء كورة بين الموصل ونصيبين و ة باجا لجديلة طيء وكورة من عمل منبج وايضا كورة اخري من عملها ايضا يسمي كل منهما بذلك وبقعاء ماء لبني عقي----------------------------------------------------------------------------------------------ل من ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اليمامة قلت وهي التي ذكرها اولا بقوله قرية باليمامة وبقعاء ذي القصة ع------------------------- علي اربعة وعشرين ميلا من المدينة خرج	6698	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0614	false	-6474444619784961397	8	148	38	756	1517	300	لا تدخله- الالف واللام وقيل بقعاء ماء مر لبني عبس وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة البقعاء والجوفاء وتلعة مياه لبني سليط واسم سليط كعب بن الحارث بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم قال جرير---------------- وقد كان في بقعاء ري لشاءكم وتلعة والجوفاء يجري غديرها -------------وتزوجت امرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة من بني عبس في بني اسد ونقلها زوجها الي----------------------------- ماء لهم يقال له لينة وهو موصوف بالعذوبة والطيب وكان زوجها عنينا ففركته واجتوت الماء فاختلعت منه وتزوجها رجل من اهل بقعاء فارضاها فقالت فمن يهد لي من ماء بقعاء شربة فان له من ماء لينة اربعا لقد زادني وجدا ببقعاء انني وجدت مطايانا بلينة ظلعا فمن مبلغ تربي بالرمل انني بكيت فلم اترك لعيني مدمعا وبقعاء الموضع الذي خرج اليه ابو بكر الصديق رضي الله عنه لتجهيز المسلمين لقتال اهل الردة وهو تلقاء نجد علي اربعة وعشرين ميلا من المدينة قال	614	-1987561211053828885	183	199.5	139	1134	16.13756561279297	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06726	true	4183079922397005471	94	159	479	814	1519	300	التلاع---- مسايل الماء تسيل من الاسناد والنجاف---------------- والجبال حتي ينصب في الوادي قال وتلعة الجبل ان الماء يجء فيخد فيه ويحفره حتي يخلص منه قال ولا تكون التلاع الا في الصحاري قال و---ربما جاءت التلعة من ابعد من خمسة فراسخ الي الوادي فاذا جرت من الجبال فوقعت في الصحاري حفرت فيها كهيءة الخن-دق قال واذا عظمت التلعة حتي تكون مثل نصف الوادي او ثلثيه فهي	6726	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2775	false	2060250819192814029	165	224	862	1176	1566	300	التلاع وهي مجاري الماء م-----ن الاسناد والنجاف والمواضع العلية والجب-----------------------ال وتلعة الجبل ان الماء يجء فيجد فيه فيحفره حتي يخلص منه---- ولا تكون التلاع---- في الصحاري والتلعة ربما جاءت -------من ابعد من خمسة فراسخ -من الوادي واذا جرت من الجبال ووقعت في الصحاري حفرت فيها كهيءة الخنادق قال واذا عظمت التلعة حتي تكون مثل نصف الوادي او ثلث-ه فهي	2775	-1987561211053828885	277	471.5	222	359	77.15877532958984	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06728	true	1560697421025409179	91	174	467	893	1557	300	جبل لغني بالحمي او جبل------ لبني عميلة قال صدقة بن نافع العميلي وهل ترجعن ايامنا بمتالع وشرب باوشال لهن طلال او جبل بناحية البحرين بين السودة والاحساء كذا في التهذيب وفي المعجم وراء طخفة وفي سفحه عين تسيح ماء يقال له عين متالع وفي المعجم يقال لها الخرارة وقال ذو الرمة يصف حمارا واتانه نحاها لثاج نحوة ثم انه توخي بها العينين عيني متالع وقال كثير يذكر روايته الساءب رجلا من سدوس بكي ساءب لما راي رمل عالج اتي دونه والهضب هضب متالع	6728	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2776	false	-4771260808588882248	55	103	284	535	1559	300	جبل لغني وقال الزمخشري متالع لبني عميلة قال صدقة بن نافع العميلي وهل ترجعن ايامنا بمتالع وشرب باوشال لهن ظلال وقال السكوني ابو عبيد الله متالع--------------------------------------------------------------- ماء في شرقي الظهران عند الفوارة في جبل القنان و--------------------------------------------------------------------------------------قال كثير-------------------------------- بكي ساءب لما راي رمل عالج اتي دونه والهضب هضب متالع	2776	-1987561211053828885	162	231.5	127	432	37.5	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06746	true	-6904552249576905159	246	298	1263	1518	1531	300	قرب الكوفة ---كان----ت فيه فتنة ومنه حديث حذيفة جءت -------------------------يوم الجرعة فاذا رجل جالس يقال---------- خرج فيه اهل الكوفة الي سعيد بن العاص رضي الله عنه وكان قد قد------م واليا عليهم من قبل عثمان رضي الله عنه فردوه وولوا ابا موسي الاشعري رضي الله عنه وسالوا عثمان رضي الله عنه فاقره عليهم	6746	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0872	false	2385835592044570467	73	123	389	640	1555	300	قرب الكوفة المكان الذي فيه سهولة ورمل ويقال جرع وجرع وجرعاء بمعني واليه يضاف يوم الجرعة المذكور في كتاب مسلم وهو يوم خرج فيه اهل الكوفة الي سعيد بن العاص وقت----------------- قدم عليهم واليا------ من قبل عثمان رضي الله عنه فردوه وولوا ابا موسي ثم -------------------سالوا عثمان حتي ----------اقره عليهم	872	-1987561211053828885	153	187.5	119	303	50.49504852294922	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06837	true	5294736036636547904	235	266	1239	1393	1567	300	من قري بخاري واذرع اكباد م------------------------وضع في قول ا-----------بن مقبل امست باذرع اكباد فحم لها ركب بلينة او ركب بساوينا واذرع غير مضاف موضع نجدي في قوله واوقدت نارا للرعاء باذرع	6837	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0157	false	4024518932434630024	239	278	1236	1424	1537	300	من علم الحديث اذرع اكباد بضم الراء كانه جمع ذراع موضع في قول تميم بن ابي بن مقبل امست باذرع اكباد فحم لها ركب بلينة او ركب بساوينا ا-ذرع غير مضاف موضع نجدي في قوله واوقدت نارا للرعاء باذرع	157	-1987561211053828885	141	244.5	111	189	74.6031723022461	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06863	true	-971036668101267678	90	129	485	711	1629	300	الم ترنا بالاربعاء وخيلنا غداة دعانا قعنب واللياهم قال وقد قيل فيه ايضا الاربعاء بضم اوله والثالث وسكون الثاني قال ياقو------------ت والمعروف سوق الاربعاء بلدة من نواحي خوزستان علي نهر ذات جانبين وبها سوق والجانب العراقي اعمر وفيه الجامع	6863	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0164	false	-5740852267728346961	141	180	749	975	1617	300	الم ترنا بالاربعاء وخيلنا غداة دعانا قعنب والكياهم---- وقد قيل فيه ايضا الاربعاء بضم اوله-------- وسكون الثاني وضم الباء الموحدة قلت والمعروف سوق الاربعاء بلدة من نواحي خوزستان علي نهر ذات جانبين وبها سوق والجانب العراقي اعمر وفيه الجامع	164	-1987561211053828885	206	384.0	169	238	86.55461883544922	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06913	true	7406021641222966683	187	208	956	1067	1562	300	واصحابي بريعان موهنا تلالء برق في سنا متالق وقال كثير---- امن ال ليلي دمنة بالذناءب الي الميث من ريعان ذات المطارب	6913	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1567	false	3988206279962357725	80	102	419	534	1575	300	واصحابي بريعان موهنا تلالء برق في سنا متالق وقال كثير عزة امن ال سلمي دمنة بالذناءب الي الميث من ريعان ذات المطارب	1567	-1987561211053828885	108	206.5	87	115	93.91304016113281	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06966	true	-1962565369608039394	106	155	541	789	1537	300	يا دير----اني بلغني ان هذا الموضع ملككم -قال نعم -قال---- احب ان تبيعني منه موضع قبر سنة فاذا حال الحول فانتفع به فبكي الديراني----- وباعه فدفن فيه -----------------قال كثير سقي ربنا من دير سمعان حفرة بها عمر الخيرات رهنا دفينها صوابح من مزن ثقالا غواديا دوالح دهما ما-خضات دجونها	6966	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1388	false	309237032219677492	208	265	1075	1355	1521	300	يا ديراني اني بلغني ان هذا الموضع ملككم فقال نعم فقال اني احب ان تبيعني منه موضع قبر سنة فاذا حال الحول فانتفع به فبكي الديراني وحزن وباعه فدفن به فهو الان لا يعرف وقال كثير سقي ربنا من دير سمعان حفرة بها عمر الخيرات رهنا دفينها صوابح من مزن ثقال- غواديا دوالح دهما ما خضات دجونها	1388	-1987561211053828885	243	430.5	195	281	86.47686767578125	41	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07015	true	-278877815105568045	144	168	756	878	1564	300	المعجم في اصبع اليد ثلاث لغات جيدة مستعملة وهن اصبع ونظاءره قليلة جاء منه ابرم نبت وابين اسم رجل نسبت اليه عدن ابين واشفي	7015	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0258	false	4612361130867109920	274	298	1395	1517	1527	300	الباء وفي اصبع اليد ثلاث لغات جيدة مستعملة وهن اصبع ونظاءره قليلة جاء منه ابرم نبت وابين اسم رجل نسبت اليه عدن ابين واشفي	258	-1987561211053828885	117	229.0	94	122	95.90164184570312	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07017	true	7585898359954382489	63	103	336	537	1618	300	خفان بناء عظيم قرب الكوفة من ابنية الفرس قال ياقوت اظنهم بنوه منظرة هناك علي عادتهم في مثله-------------------- وذات الاصبع رضيمة لبني ابي بكر بن كلاب عن الاصمعي وقيل هي في ديار غطفان والرضام صخور كبار يرضم بعضها علي بعض	7017	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0259	false	-4975268827416916622	29	71	149	361	1608	300	خفان بناء عظيم قرب الكوفة من ابنية الفرس و---------اظنهم بنوه منظرة هناك علي عادتهم في مثله واصبع ايضا جبل بنجد وذات الاصبع رضيمة لبني ابي بكر بن كلاب عن الاصمعي وقيل هي في ديار غطفان والرضام صخور كبار يرضم بعضها علي بعض	259	-1987561211053828885	191	363.0	153	221	86.42533874511719	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07037	true	-8997875824354473018	241	300	1292	1606	1606	300	فقال ابو احمد العسكري يوم الاليل يوم كانت فيه وقعة----- بصلعاء النعام اسر فيه حنظلة بن الطفيل الربعي اسره همام بن بشامة التميمي وفيه قال--- شاعرهم لحقنا بصلعاء النعام وقد بدا لنا منهم حامي الذمار وخاذله اخذت خيار ابني طفيل فاجهضت اخاه وقد كادت تنال مقاتله واما يوم الموضع الثاني فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد الاسود اغار دريد بن الصمة علي-	7037	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1981	false	-7664931274611035609	110	192	577	1014	1594	300	وقال ابو احمد العسكري يوم الاليل------------- وقعة كانت بصلعاء النعام اسر فيه حنظلة بن الطفيل الربعي اسره همام بن بشاشة التميمي وقال في ذلك شاعر-- لحقنا بصلعاء النعام وقد بدا لنا منهم حامي الذمار وخاذله اخذت خيار ابني طفيل فاجهضت اخاه وقد كادت تنال مقاتله وقال نصر صلعاء النعام رابية في ديار بني كلاب وايضا في ديار غطفان حيث ذات الرمث بين النقرة والمغيثة والجبل الي جانب المغيثة يقال له ماوان والارض الصلعاء وقال ابو محمد الاسود اغار دريد بن الصمة علي	1981	-1987561211053828885	269	485.5	216	452	59.513275146484375	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07061	true	8526051403229516288	116	165	582	835	1553	300	جبل فارد بين النباج والنقرة -سمي بذلك لما عليه من الحجارة التي كانت- منضدة تشبيها لها بالضبع وعرفها لان للضبع عرفا من راسها الي ذنبها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضع قبل حرة بني سليم بينها وبين افاعية يقال له ضبع الخرجا وفيه شجر يضل فيه الناس و-----------واد قرب مكة احسبه بينها وبين المدينة	7061	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2023	false	2005877541643617451	88	203	473	1062	1544	300	جبل فارد بين النباج والنقرة وسمي بذلك لما عليه من الحجارة التي كانها منضدة تشبيها لها بالضبع وعرفها لان للضبع عرفا من راسها الي ذنبها والضبع ايضا جبل عند اجا وهناك بءر ليس لطء مثلها وقال ابن سعيد توفي ابو المورع توبة بن كيسان العنبري البصري وكان صاحب بداوة بالضبع والضبع من البصرة علي يومين قال غيره مات في الطاعون سنة روي عن انس بن مالك وابي بردة بن ابي موسي وعطاء بن يسار ونافع والشعبي وغيرهم وروي عنه الثوري وشعبة وحماد بن سلمة وغيرهم وكان ثقة والضبع ايضا موضع قبل حرة بني سليم بينها وبين افاعية يقال له ضبع ا-خرجي وفيه شجر يظل فيه الناس والضبع ايضا واد قرب مكة احسبه بينها وبين المدينة	2023	-1987561211053828885	249	457.0	200	590	42.20338821411133	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07066	true	-1624274361575663197	275	300	1518	1648	1648	300	واد ينحدر من ثجرة در ودر ثجرة كثيرة السلم باسفل حرة بني سليم قال كثير سقي الكدر فاللعباء فالبرق فالحمي فلوذ الحصي من تغلمين فاظلما-	7066	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2020	false	6228214282083795244	56	81	297	428	1539	300	واد ينحدر من ثجرة در ودر ثجرة كثيرة السلم باسفل حرة بني سليم قال كثير سقي الكدر فاللعباء فالبرق فالحمي فلوذ الحصي من تغلمين فاظلما	2020	-1987561211053828885	130	255.0	106	131	99.23664093017578	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07096	true	725144641043025499	126	160	655	842	1606	300	واد في طريق البصرة الي اليمامة بين الدو والصمان او ركية عادية بناحية الشواجن عذبة الماء قريبة الرشاء قاله الازهري وهما قول واحد وانشد الجوهري واي فتي ودعت يوم طويلع عشية سلمنا عليه وسلما	7096	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2110	false	-2487836151987213606	89	117	465	613	1578	300	واد في طريق البصرة الي اليمامة بين الدو والصمان وفي جامع الغوري طويلع موضع بنجد وقال اعرابي يرثي-------------------------- واحدا------------- واي فتي ودعت يوم طويلع عشية سلمنا عليه وسلما	2110	-1987561211053828885	105	157.0	85	187	56.14973449707031	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07177	true	-2506460724904336990	34	69	184	368	1552	300	والقطاءع----------- انما تجوز في عفو البلاد التي لا ملك لاحد ف-يها ولا عمارة فيه-----ا لاحد فيقطع الامام المستقطع--- منها قدر ما يتهيا له عمارته باجراء الماء اليه او باستخراج عين منه او بتحج-ر عليه للبناء	7177	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2544	false	7155043398215013578	152	191	787	991	1545	300	والقطاءع من السلطان انما تجوز في عفو البلاد التي لا ملك لاحد عليها ولا عمارة توجب ملكا لاحد فيقطع الامام المستقطع له منها قدر ما يتهيا له عمارته باجرار الماء اليه او باستخراج عين فيه او بتحجير عليه ب-بناء	2544	-1987561211053828885	175	304.0	140	205	85.36585235595703	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07184	true	4362330832062433369	70	176	393	929	1635	300	ة بها ماء وزروع علي اثني---- عشر ميلا من مكة علي طريق الحوف الي اليمن قال ابو عمرو موضع كانت فيه حرب سمي بذلك لكثرة السلاح الذي كان به وفي المعجم سمي به لانه موضع سلاح تبع وقعيقعان جبل كما في الصحاح وفي الجمهرة موضع بمكة وهو اسم معرفة كما في الصحاح وجهه الي ابي قبيس قال ابن دريد قال السدي سمي بذلك لان جرهم كانت تجعل فيه اسلحتها قسيها وجعابها ودرقها فتقعقع فيه او لانهم لما تحاربوا وقطوراء بمكة قعقعوا بالسلاح في ذلك المكان هكذا زعمه ابن الكلبي وغيره من اصحاب الاخبار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عمر -بن ابي ربيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هيهات منك قعيقعان واهلها بالحزنتين فشط ذاك مزارا	7184	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2549	false	572296664221083950	6	82	31	441	1575	300	----------------الي مكة اثنا عشر ميلا -------علي طريق الحوف الي اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقعيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان قرية بها مياه وزروع ونخيل وفواكه وهي اليمانية والواقف علي قعيقعان يشرف علي الركن العراقي الا ان الابنية قد حالت بينهما قاله البلخي وقال عمر ابن ابي ربيعة قامت تراءي بالصفاح كانها كانت تريد لنا بذاك ضرارا سقيت بوجهك كل ارض جءتها ولمثل وجهك اسقي الامطارا من ذا نواصل ان صرمت حبالنا او من نحدث بعدك الاسرارا هيهات منك قعيقعان واهلها بالحزنتين فشط ذاك مزارا	2549	-1987561211053828885	115	-27.0	92	826	13.922517776489258	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07209	true	-8603866186130076690	257	300	1360	1571	1571	300	ماء بين بني جعفر وبين بني ابي بكر بن كلاب كما في العباب قلت هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبني قريط باقبال الرمل قصد------------------ الضمر والضاءن -قال جهم بن سبل الكلابي يصف السيوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبحناها الهذيل علي قنيع كان بظور نسوتها الدجاج الهذيل من بني جعفر بن كلاب-	7209	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2592	false	1192421856140142436	64	176	324	915	1571	300	ماء بين بني جعفر وبين بني ابي بكر اختصموا فيه حتي كادوا يقتتلون ثم سدموه وتركوه قال ابن الخنجر الجعفري ومن يرنا ونحن علي قنيع وجرد الخيل والحجف المدارا تمت عنا حسيفته ويكره قديمات الضغاءن ان تثارا ونحن الحابسون علي قنيع عراب الخيل ينبذن المهارا وقال ابو بكر الهمداني قنيع ماء لبني قريط بن عبد بن ابي بكر بن كلاب من ناحية الضمر والضاءن وقال جهم بن سبل الكلابي بعد بيتين ذكرناهما في دارة عسعس حلفت لانتجن نساء سلمي نتاجا كان اكثره خداج بقاطبة تري السفراء فيها كان وجوههم عصب نضاج وفتيان من البزري كرام واسياف يسد بها الفجاج صبحناها الهذيل علي قنيع كان بطون نسوته- الدجاج الهذيل من ج----عفر بن كلاب	2592	-1987561211053828885	158	217.5	121	596	26.510066986083984	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07303	true	141507661860390517	209	277	1106	1447	1578	300	وطءنا نطاع بني فلان اي------ ارضهم ونطاع كقطام وكتاب ة بالبحرين لبني رزاح ونطاع بالتثليث ع قال ربيعة بن مقروم الضبي واقرب مورد من حيث راحا اثال او غمازة او نطاع وقال الحارث بن حلزة اليشكري لم يخلوا بني رزاح ببرقا ء نطاع لهم عليهم دعاء ونطاع كغراب ماء في بلاد بني تميم وضبطه الازهري كقطام قال يقال شربت ابلنا من ماء نطاع وهي ركية عذبة الماء غزيرته	7303	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3106	false	4210988153243718809	0	42	0	214	1510	300	وطءنا نطاع بني فلان اي دخلنا ارضهم وجناب القوم نطاعهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العمراني نطاع قرية من قري اليمامة قال ابو منصور ونطاع علي وزن قطام ماءة------------- في بلاد بني تميم وقد وردتها و------------يقال شربت ابلنا من ماء نطاع وهي ركية عذبة الماء غزيرته	3106	-1987561211053828885	123	160.5	95	347	35.446685791015625	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07400	true	6186990230986339117	220	300	1166	1565	1565	300	الاصمعي -------------قال عبد الرحمن بن حسان هن اسلاب يوم عين اباغ من رجال سقوا بسم ذعاف هكذا رواه بالفتح وقالت ابنة فروة بن مسعود ترثي اباها وكان--- قتل بعين اباغ بعين اباغ قاسمنا المنايا فكان قسيمها خير القس-----------------------------------------------يم هكذا رو-------------------------------------ي بالضم كذا وجد بخط ابي الحسن بن الفرات واما الكسر فلم اجد له سماعا ولا شاهدا الا ان الصاغاني قد ذكر فيه التثليث ع بالشام او بين الكوفة والرقة وقال ابو الفتح التميمي عين ا--------------------------------------------------------------------------------------------باغ ليست بعين ماء وانما هو-	7400	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0068	false	1617230516806759747	0	88	0	457	1556	300	الاصمعي اباغ بالفتح وقال عبد الرحمن بن حسان هن اسلاب يوم عين اباغ من رجال سقوا بسم ذعاف -----------------وقالت ابنة فروة بن مسعود ترثي اباها وكان قد قتل بعين اباغ بعين اباغ قاسمنا المنايا فكان قسيمها خير القسيم وقالوا سيدا منكم قتلنا كذاك الرمح يكلف بالكريم هكذا الرواية في البيت الاول بالفتح وفي الثاني بالضم اخر -----خط ا---------بن الفرات --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الفتح التميمي النساب كانت منازل اياد بن نزار بعين اباغ واباغ رجل من العمالقة نزل ذلك الماء فنسب اليه قال وعين اباغ ليست بعين ماء وانما هو	68	-1987561211053828885	256	409.5	205	592	43.24324417114258	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07401	true	-3869270414674002103	16	127	87	642	1577	300	ابو الفتح التميمي النساب كانت منازل اياد بن نزار بعين اباغ واباغ رجل من العمالقة نزل ذلك الماء فنسب اليه قال ياقوت---------------------------------------------------------------------- وقيل في قول ابي نواس فما نجدت بالماء حتي رايتها مع الشمس في عيني اباغ تغور حكي انه قال جهدت علي ان يقع في الشعر عين اباغ فامتنعت علي فقلت عيني اباغ ليس-وي الشعر قال-------------------------------------------------------------------------- وكان عندها في الجاهلية يوم لهم بين ملوك غسان----------- وملو---------ك الحيرة قتل فيه المنذر -بن المنذر بن -ماء السماء اللخمي------------------------------------------------------------ وقد اسقط النابغة الذبياني الهمزة من اوله فقال يمدح ال غسان يوما حليمة كانا من قديمهم وعين باغ فكان الامر ما اءتمرا يا قوم ان ابن هند غير تارككم فلا تكونوا الادني وقفة جزرا	7401	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0068	false	1617230516806759747	60	213	315	1095	1556	300	ابو الفتح التميمي النساب كانت منازل اياد بن نزار بعين اباغ واباغ رجل من العمالقة نزل ذلك الماء فنسب اليه قال وعين اباغ ليست بعين ماء وانما هو واد وراء الانبار علي طريق الفرات الي الشام وقيل في قول ابي نواس فما نجدت بالماء حتي رايتها مع الشمس في عيني اباغ تغور حكي انه قال جهدت علي ان تقع في الشعر عين اباغ فامتنعت علي فقلت عيني اباغ ليستوي الشعر وقوله تغور اي تغرب فيها الشمس لانها لما كانت تلقاء غروب الشمس جعلها تغور فيها وكان عندها في الجاهلية يوم لهم بين ملوك غسان ملوك الشام وملوك لخم ملوك الحيرة قتل فيه المنذر ابن المنذر بن امرء القيس- اللخمي فقال الشاعر بعين اباغ قاسمنا المنايا فكان قسيمها خير القسيم وقد اسقط النابغة الذبياني الهمزة من اوله فقال يمدح ال غسان يوما حليمة كانا من قديمهم وعين باغ فكان الامر ما اءتمرا يا قوم ان ابن هند غير تارككم فلا تكونوا -لادني وقعة جزرا	68	-1987561211053828885	539	983.5	428	782	68.92583465576172	99	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07401	true	-3869270414674002103	145	171	758	899	1577	300	انها تشتمل علي احدي وسبعين قرية قصبتها الراونير ينسب اليها جماعة من اهل العلم والادب منهم الحاكم ابو الفتح سهل بن احمد بن علي الارغياني توفي	7401	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0186	false	-3534477353088232004	0	26	0	141	1563	300	انها تشتمل علي احدي وسبعين قرية قصبتها الروانير ينسب اليها جماعة من اهل العلم والادب منهم الحاكم ابو الفتح سهل بن احمد بن علي الارغياني توفي	186	-1987561211053828885	139	276.0	113	141	98.58155822753906	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07401	true	-3869270414674002103	15	72	82	362	1577	300	وقال ابو الفتح- التميمي النساب --كانت منازل اياد بن نزار بعين اباغ واباغ رجل من العمالقة نزل ذلك الماء فنسب اليه قال ياقوت-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل في قول ابي نواس فما نجدت بالماء حتي رايتها مع الشمس في عيني اباغ تغور حكي------------ انه قال جهدت علي ان يقع في الشعر عين اباغ فامتنعت علي فقلت عيني اباغ ليس-وي الشعر	7401	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2271	false	1382894695442177497	144	223	736	1130	1507	300	وقال ابو الحسين التميمي النسابة وكانت منازل اياد بن نزار بعين اباغ واباغ رجل من العمالقة نزل ذلك الماء فنسب اليه وفي كتاب الكلبي يباغ بن اسليجا الجرمقاني قال ابو بكر بن ابي سهل الحلواني وفيه لغات يقال عين باغ ويباغ واباغ وقيل في قول ابي نواس فما نجدت بالماء حتي رايتها مع الشمس في عيني اباغ تغور حكي عن ابي نواس انه قال جهدت علي ان تقع في الشعر عين اباغ فامتنعت علي فقلت عيني اباغ ليستوي الشعر	2271	-1987561211053828885	267	489.0	211	394	67.76649475097656	50	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07410	true	-5304665556236958791	100	126	520	647	1541	300	اباغ فلان علي فلان اذا بغي وفلان ما يباغ عليه ويقال انه لكريم ولا يباغ وانشدوا اما تكرم ان اصبت كريمة فلقد اراك ولا تباغ لءيما	7410	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0067	false	-908175127800635064	228	254	1143	1270	1495	300	وباغ فلان علي فلان اذا بغي وفلان ما يباغ عليه ويقال انه لكريم ولا يباغ وانشدوا اما تكرم ان اصبت كريمة فلقد اراك ولا تباغ لءيما	67	-1987561211053828885	126	251.0	100	127	99.21260070800781	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07410	true	-5304665556236958791	0	38	0	203	1541	300	وبين قر------طبة خمسون ميلا منها عبد الرحمن بن احمد بن ابي المطرف عبد الرحمن قاضي الجماعة بقرطبة قال ابن بشكوال اصله م-ن باغة استقصاه الخليفة هشام بن الحكم------- في دولته الثانية سنة وكان من افاضل الرجال وقا-------ل الفراء	7410	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0417	false	-6487864056831390118	109	151	580	804	1602	300	وبين باغة وقرطبة خمسون ميلا منها عبد الرحمن بن احمد بن ابي المطرف عبد الرحمن قاضي الجماعة بقرطبة قال ابن بشكوال اصله مين باغة استقضاه الخليفة هشام بن الحكم بقرطبة في دولته الثانية سنة وكان من افاضل الرجال وكان قد عمل القضاء	417	-1987561211053828885	197	365.5	159	224	87.94642639160156	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07410	true	-5304665556236958791	100	127	520	653	1541	300	اباغ فلان علي فلان اذا بغي وفلان ما يباغ عليه ويقال انه لكريم ولا يباغ وانشدوا اما تكرم ان اصبت كريمة فلقد اراك ولا تباغ لءيما وتبوغ -------	7410	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2271	false	1382894695442177497	103	132	545	682	1507	300	وباغ فلان علي فلان اذا بغي وفلان ما يباغ عليه ويقال انه لكريم -لا يباغ وانشد-- اما تكرم ان اصبت كريمة فلقد اراك ولا تباغ لءيما وهذا من تباغ	2271	-1987561211053828885	124	235.5	98	140	88.57142639160156	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07460	true	-6158767108554232692	136	175	743	958	1608	300	موضع حول مكة كما حققه ياقوت في المعجم وانشد قول الفضل اللهبي فالهاوتان فكبكب فجتاوب فالبوص فالافراغ من اشقاب وافراغة د----------------------------- بالاندلس من اعمال ماردة كثيرة الزيتون تملكها ال-فرنج في سنة ----في ايام علي بن يوسف بن تاشفين الملثم	7460	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0285	false	9004058684751033330	241	280	1334	1554	1667	300	موضع حول مكة في شعر---------------------------- الفضل اللهبي فالهاوتان فكبكب فجتاوب فالبوص فالافراع من اشقاب ا-فراغة بكسر الهمزة والغين معجمة مدينة بالاندلس من اعمال ماردة كثيرة الزيتون تملكها الافرنج في سنة 543 في ايام علي بن يوسف بن تاشفين الملثم	285	-1987561211053828885	177	304.5	144	249	71.08433532714844	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07470	true	-4396363879858631984	13	59	71	303	1580	300	والمراغة د لبني يربوع ابن حنظلة قال ابو البلاد الطهوي وكان--- خطب امراة فزوجت من رجل من بني عمرو بن تميم فقتلها فهرب------- الا ايها الظبي الذي ليس بارحا جنوب الملا بين المراغة والكدر سقيت بعذب الماء هل انت ذاكر لنا من سليمي اذ نشدناك بالذكر	7470	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2833	false	-916340413013472506	43	88	218	443	1560	300	-المراغة من مياه البق---------ة قال ابو البلاد الطهوي وكان قد خطب امراة فزوجت------- من بني عمرو بن تميم فقتلها وهرب ثم قال الا ايها الربع الذي ليس بارحا جنوب الملا بين المراغة والكدر سقيت بعذب الماء هل انت ذاكر لنا من سليمي اذ نشدناك بالذكر	2833	-1987561211053828885	200	363.5	160	242	82.6446304321289	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07497	true	7758812187341042358	214	299	1116	1573	1577	300	بعبادتهما ثم حولهما قصي فجعل احدهما بلصق البيت و----الاخر بزمزم -----------------وكانت الجاهلية تتمسح بهما واما كونهما من جرهم فقال ابو المنذر هشام بن محمد حدثني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهم ان اسافا رجل من جرهم يقال ---اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها من ارض اليمن فاقبلا حاجين فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجرا------------ فمسخا فاصبحوا فوجدوهما ممسوخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب قال هشام انما	7497	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0209	false	2796047748165430451	0	85	0	454	1562	300	بعبادتهما ثم حولهما قصي فجعل احدهما بلصق البيت وجعل الاخر بزمزم وكان ينحر عندهما وكانت الجاهلية تتمسح بهما ق---------------------ال ابو المنذر هشام بن محمد حدثني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس-------------- ان اسافا رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها ب--ارض اليمن فاقبلا حاجين فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في البيت فمسخا فاصبحوا فوجدوهما مس--خين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب قال هشام ولما	209	-1987561211053828885	410	757.0	333	493	83.16429901123047	69	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07497	true	7758812187341042358	15	121	85	639	1577	300	من اعمال بغداد بقرب اسكاف ينسب اليها مسعود بن جامع ابو الحسن البصري الاسفي حدث ببغداد عن الحسين بن طلحة النعالي وع---نه ابو محمد عبد الله ابن احمد بن محمد الخشاب المتو--في سنة وياسوف ة قرب نابلس واسفي بفتحتين هكذا في ساءر النسخ والصواب في ضبطه بكسر الفاء كما في المعجم لياقوت د باقصي المغرب بالعدوة علي ساحل البحر المحيط واسف----------------------------ونا بالضم وضبطه ياقوت بالفتح ة قرب ال--------------------------------------------------معرة وهو حصن------- افتتحه محمود بن نصر بن صالح بن مرداس الكلابي فقال ابو يعلي عبد الباقي بن ابي حصين يمدحه ويذكره عداتك منك في وجل وخوف يريدون المعاقل ان تصونا فظلوا حول اسفونا كقوم اتي فيهم فظلو- اسفينا	7497	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0220	false	-8635217197802087397	83	194	454	1029	1581	300	من اعمال بغداد بقرب اسكاف ينسب اليها مسعود بن جامع ابو الحسن البصري الاسفي حدث ببغداد عن الحسين بن طلحة النعالي سمع منه ابو محمد عبد الله -بن احمد بن----- الخشاب النحوي في سنة --------------------اسفنج بالكسر ثم السكون وفتح------------------------- الفاء وسكون النون وجيم قرية من كورة ارغيان من نواحي نيسابور يقال لها سبنج منها عامر بن شعيب الاسفنجي اسفونا------------------ بالفتح ثم السكون وضم الفاء وسكون الواو ونون والف اسم حصن كان قرب معرة النعمان بالشام افتتحه محمود بن نصر بن صالح بن مرداس الكلابي فقال ابو يعلي عبد الباقي بن ابي حص-ن يمدحه ويذكره عداتك منك في وجل وخوف يريدون المعاقل ان تصونا فظلوا حول اسفونا كقوم اتي فيهم فظلوا اسفينا	220	-1987561211053828885	380	623.5	304	645	58.914730072021484	65	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07498	true	4477280843506681783	0	92	0	491	1544	300	عند الكعبة ليتعظ بهما الناس فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما بلصق الكعبة ول-----------------------------هما يقول ابو طالب وهو يحلف بهما حين تحالفت قريش علي بني حاشم احضرت عند البيت رهطي ومعشري وامسكت من اثوابه بالوصاءل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل --------------------------------------------------------------------------------------------------فكانا علي ذلك الي ان كسر-هما رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فيما كسر من الاصنام قال ياقوت وجاء في بعض احاديث مسلم---------- انهما كانا بشط البحر وكانت الانصار في الجاهلية تهل لهما وهو وهم والصحيح ان التي كانت بشط البحر مناة الطاغية	7498	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0209	false	2796047748165430451	90	206	481	1100	1562	300	عند الكعبة ليتعظ بهما الناس فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما بلصق الكعبة فكانوا ينحرون ويذبحون عندهما فلهما يقول ابو طالب وهو يحلف بهما حين تحالفت قريش علي بني هاشم احضرت عند البيت رهطي ومعشري وامسكت من اثوابه بالوصاءل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل الوصاءل البرود وقال بشر بن ابي خازم الاسدي في اساف عليه الطير ما يدنون منه مقامات العوارك من اساف فكانا علي ذلك الي ان كسر هما رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فيما كسر من الاصنام---------- وجاء في بعض احاديث مسلم بن الحجاج انهما كانا بشط البحر وكانت الانصار في الجاهلية تهل لهما وهو وهم والصحيح ان التي كانت بشط البحر مناة الطاغية	209	-1987561211053828885	478	901.0	388	629	75.99363708496094	85	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07520	true	3761045750738753541	186	248	937	1265	1495	300	منها--------- عبد الله بن محمد البخاري ابو محمد البافي شيخ---------- الشافعية ببغداد فقها وادبا قال الخطيب هو من بخاري وله ادب وشعر ماثور مات ببغداد سنة ومن شعره-- علي بغداد معدن كل طيب ومغني نزهة المتنزهينا سلام كلما جرحت بلحظ عيون المشتهين المشتهينا دخلنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا مكرهينا وما حب الديار بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا 2 فصل	7520	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0417	false	-6487864056831390118	227	284	1210	1519	1602	300	منها ابو محمد عبد الله بن محمد----------------- البافي الاديب الفقيه الشافعي و------------------قال الخطيب هو--- بخاري وله ادب وشعر ماثور مات ببغداد سنة وهو القاءل علي بغداد معدن كل طيب ومغني نزهة المتنزهينا سلام كلما جرحت بلحظ عيون المشتهين المشتهينا دخلنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا مكرهينا وما حب الديار بها ولكن امر العيش فرقة من هوينا وهو --	417	-1987561211053828885	272	483.5	220	349	77.93696594238281	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07520	true	3761045750738753541	214	246	1080	1259	1495	300	علي بغداد معدن كل طيب ومغني نزهة المتنزهينا سلام كلما جرحت بلحظ عيون المشتهين المشتهينا دخلنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا مكرهينا وما حب الديار بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا	7520	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0604	false	7766924684961766304	144	176	719	898	1523	300	علي بغداد معدن كل طيب ومغني نزهة المتنزهينا سلام كلما جرحت بلحظ عيون المشتهين المشتهينا دخلنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا مكرهينا وما حب الديار بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا	604	-1987561211053828885	179	358.0	147	179	100.0	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07552	true	7087936822911819887	11	80	52	403	1534	300	ابن شهاب---- كانت بنو فزارة ممن قدم علي اهل خيبر ليعينوهم فراسلهم رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م وسالهم ان يخرجوا عنهم ولهم من خيبر كذا وكذا فابوا فلما فتح الله خيبر اتاه من كان هناك من بني فزارة فقالو------ا حظنا والذي وعدتنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حظ-----------كم ذو الرقيبة -جبل مطل علي خيبر فقالوا اذن نقاتلكم فقال موعدكم جنفاء فلما سمعوا ذلك خرجوا هاربين	7552	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0932	false	3594507536310538187	168	245	850	1236	1541	300	ابن شهاب قال كانت بنو فزارة ممن قدم علي اهل خيبر ليعينوهم فراسلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يعينوهم وسالهم ان يخرجوا عنهم ولكم من خيبر كذا وكذا فابوا فلما فتح الله خيبر اتاه من كان هناك من بني فزارة فقالوا اعطنا حظنا والذي وعدتنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حظكم او قال لكم ذو الرقيبة لجبل من جبال خيبر فقالوا اذا نقاتلك ف-قال موعدكم جنفاء فلما سمعوا ذلك خرجوا هاربين	932	-1987561211053828885	340	634.5	273	387	87.85530090332031	58	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07553	true	5642604586393918798	102	131	529	675	1545	300	الناس فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل فقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير و اخرب من جوف حمار	7553	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0954	false	-6923351477962684306	0	28	0	145	1520	300	الناس فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل وقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير و-اخرب من جوف حمار	954	-1987561211053828885	144	282.0	116	146	98.63013458251953	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07582	true	5476390238024012034	42	138	219	725	1560	300	-------وفي المعجم وروي عن ابن عباس انها واد بين عمان وارض مهرة وقال ا-----------بن اسحاق الاحقاف رمل فيما بين عمان الي حضرموت وقال قتادة الاحقاف رمال مشرفة علي البحر بالشحر من ارض اليمن قال ياقوت فهذه ثلاثة اقوال غير مختلفة في المعني وقال ابن الاعرابي الحقف اصل الرمل واصل الجبل واصل الحاءط كما في العباب واللسان وقال غيره حقف الجبل ضبنه وقال ابن شميل جمل احقف اي خميص واما الجبل المحيط بالدنيا فانه قاف علي الصحيح لا الاحقاف كما ذكره الليث في العين ونصه الاحقاف في القران جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضرار تلتهب يوم القيامة	7582	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0137	false	6333552964822038386	107	165	562	875	1533	300	المذكور في الكتاب العزيز--------------- واد بين عمان وارض مهرة عن ابن عباس قال ابن اسحاق الاحقاف رمل فيما بين عمان الي حضرموت وقال قتادة الاحقاف رمال مشرفة علي البحر بالشحر من ارض اليمن و----------هذه ثلاثة اقوال غير مختلفة في المعني وقال الضحاك الاحقاف جبل بالشام وفي كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين----- الاحقاف ----------جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء تل-هب يوم القيامة	137	-1987561211053828885	248	417.5	199	524	47.328243255615234	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07593	true	2496131400218147919	67	158	340	839	1586	300	الحوف واهل الشحر نقله الليث قال--- والحوف القرية في بعض اللغات والجمع الاحواف كذا في عدة نسخ من كتاب الليث بالقاف المفتوحة وبالياء التحتية المثناة او القربة بكسر القاف والباء موحدة كذا في نسخ التهذيب بخط الازهري ولم يذكره ابن دريد ولا ابن فارس والحوف د بعمان وضبطه الحافظ بالخاء المعجمة وايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناحية شرقية تجاه بلبيس جميع ريفها يسمونها الحوف ومدينتها قصبة بلبيس--------------------------------------------------------------- وقد -نسب اليها جماعة من اهل الحديث منهم خلف بن احمد البصري عن القاضي ابي الحسن الحلبي وابو الحسن علي بن ابراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي النحوي	7593	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1129	false	485027585746732598	197	286	986	1481	1552	300	الحوف با---لفتح وسكون الواو والفاء والحوف القربة في بعض اللغات كذا اظنه والذي ضبطته من خط ابي منصور الازهري الحوف الق------------------------------------ربة بكسر القاف والباء موحدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجمع الاحواف والحوف لغة اهل الشحر كالهودج وليس به والحوف ازار من ادم يلبسه الصبيان وجمعه احواف قال البخاري الحوف بناحية عمان والحوف بمصر حوفان الشرقي والغربي وهما متصلان اول الشرقي من جهة الشام واخر الغربي قرب دمياط يشتملان علي بلدان وقري كثيرة وقد ينسب اليها قسيم ------------------------بن احمد بن مطير الحوفي المقر------------ي وابو الحسن علي بن ابراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي النحوي	1129	-1987561211053828885	169	77.0	133	682	24.780057907104492	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07639	true	8802864362210690369	268	300	1437	1606	1606	300	مخلاف الي مخلاف فعشره وصدقته الي مخلاف------ه الاول اذا حال عليه الحول وقال-ابو عمر و ويقال استعمل فلان علي مخاليف الطاءف وه-ي الاطراف والنواحي وقال خالد بن جنبة في كل بلد مخلاف-	7639	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0037	false	-1359534909564457762	0	33	0	176	1596	300	مخلاف الي مخلاف فعشره وصدقته الي مخلاف عشيرته الاول اذا حال عليه الحول وقال ابو عمرو --يقال استعمل فلان علي مخاليف الطاءف وعلي الاطراف والنواحي وقال خالد بن جنبة في كل بلد مخلاف	37	-1987561211053828885	164	298.5	135	178	92.13483428955078	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07640	true	3880838815250698353	61	190	354	1025	1678	300	خالد بن جنبة المتقدم --------------------------------------------قلت وهذا كما ذكرنا بالعادة والالف اذا انتقل اليماني الي هذه النواحي سمي الكورة بما الفه من لغة قومه وفي الحقيقة انما هي لغة اهل اليمن خاصة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------يضا بعدما نقل كلام الليث وما عداه كما تقدم ذكره ----------------------------------------------قلت هذا الذي بلغني فيه ولم اسمع في اشتقاقه شيءا وعندي فيه ما اذكره وهو ان ولد قحطان لما اتخذوا ارض اليمن مسكنا وكثروا فيه ولم يسعهم المقام في موضع واحد اجمعوا رايهم علي ان يسيروا في نواحي اليمن فيختار كل بني اب موضعا يعمرونه ويسكنونه فكانوا اذا صاروا ف-ي ناحية واختارها بعضهم تخلف بها عن ساءر القباءل وسماها باسم ابي تلك القبيلة المتخلفة فيه- فسموها مخالف- لتخلف بعضهم عن بعض فيها الا تراهم سموها مخلاف زبيد ومخلاف سنحان ومخلاف همدان لا بد من اضافته الي قبيلة	7640	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0037	false	-1359534909564457762	26	212	147	1119	1596	300	خالد بن جنبة في كل بلد مخلاف بمكة مخلاف والمدينة والبصرة والكوفة قلت وهذا كما ذكرنا بالعادة والالف اذا انتقل اليماني الي هذه النواحي سمي الكورة بما الفه من لغة قومه وفي الحقيقة انما هي لغة اهل اليمن خاصة وقال بعضهم مخلاف البلد سلطانه وحكي عن بعض العرب قال كنا نلقي بني نمير ونحن في مخلاف المدينة وهم في مخلاف اليمامة وقال ابو معاذ المخلاف البنكرد وهو ان يكون لكل قوم صدقة علي حدة فذاك بنكرده يءدي الي عشيرته التي كان يءدي اليها وفي كتاب العين يقال فلان من مخلاف كذا وكذا وهو عند اهل اليمن كالرستاق والجمع مخاليف قلت هذا الذي بلغني فيه ولم اسمع في اشتقاقه شيءا وعندي فيه ما اذكره وهو ان ولد قحطان لما اتخذوا ارض اليمن مسكنا وكثروا فيها لم يسعهم المقام في موضع واحد فجمعوا رايهم علي ان يسيروا في نواحي اليمن ليختار كل بني اب موضعا يعمرونه ويسكنونه وكانوا اذا ساروا الي ناحية واختارها بعضهم تخلف بها عن ساءر القباءل وسماها باسم ابي تلك القبيلة المتخلفة فيها فسموها مخلافا لتخلف بعضهم عن بعض فيها الا تراهم سموها مخلاف زبيد ومخلاف سنحان ومخلاف همدان لا بد من اضافته الي قبيلة	37	-1987561211053828885	622	1155.0	498	972	63.99176788330078	107	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07673	true	-8479783253464726078	0	85	0	431	1580	300	ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه هكذا انشد الجوهري وقال يعصرن انما هو علي لغة من يقول اكلوني البراغيث قال الصاغاني وهذا يدل علي انها بالشام لان حوران------ من رساتيق دمشق وقال جرير ان سليطا كاسمه سليط لولا بنو عمر و وعمر و عيط قلت ديافيون او نبيط اراد عمرو بن يربوع وهم حلفاء بني سليط وقال الاخطل كان بنات الماء في حجراته اباريق اهدتها دياف لصرخدا وانشد ابن بري ل----------------------------------------------------------------------سحيم عبد بني الحسحاس كان الوحوش به عسقلا ن صادف في قرن حج ديافا	7673	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1361	false	1902781139589942860	208	283	1080	1473	1574	300	ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه وقال الاخطل كان بنات الماء في حجراته اباريق اهدتها دياف بصرخدا ف-------------------هذا يدل علي انها بالشام لان حوران وصرخد من رساتيق دمشق وقال جرير ان سليطا كاسمه سليط لولا بنو عمر-و وعمر-و عيط قلت ديافيون او نبيط قال ابن حبيب---------------------------------------------------------------------------- دياف قرية بالشام والعيط الضخام واحدهم اعيط يقول هم نبيط الشام او نبيط العراق قال ابن الاطنابة او سحيم ----------------كان الوحوش به عسقلا-ن صادف في قرن حج ديافا	1361	-1987561211053828885	224	333.5	178	507	44.181461334228516	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07687	true	-7250064546965155232	180	226	945	1189	1586	300	بالضم هكذا في نسخ العباب والتكملة وضبطه ياقوت بالفتح وقال د ب-----------------------------------------------ساحل بحر الشام بين قيسارية ويافا كان بها خلق من المرابطين منهم ابو يحيي زكرياء بن نافع الارسوفي وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تزل بايدي المسلمين الي ان فتحها كندفري صاحب القدس--- سنة وهي في ايديهم الي الان	7687	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0184	false	-7264873995626420707	76	139	415	756	1586	300	----------------------------------------------بالفتح ثم السكون وضم السين المهملة وسكون الواو وفاء مدينة علي ساحل بحر الشام بين قيسارية ويافا كان بها خلق من المرابطين منهم ابو يحيي زكرياء بن نافع الارسوفي وغيره وهي في الاقليم الثالث طولها ست وخمسون درجة وخمسون دقيقة وعرضها اثنتان وثلاثون درجة ونصف وربع ولم تزل بايدي المسلمين الي ان فتحها كندفري صاحب القدس في سنة وهي في ايديهم الي الان	184	-1987561211053828885	190	321.5	154	387	49.09560775756836	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07748	true	7744910225480548908	125	175	662	909	1567	300	بالبادية كان به يوم من ايامهم قال الحطيءة ارسم ديار من هنيدة تعرف باسقف من عرفانها العين تذرف وقال عنترة فان يك عز في قضاعة ثابت فان لنا في رحرحان واسقف اي لنا في هذين في الموضعين مجد وقال ابن مقبل واذا راي الوراد ظل باسقف يوم- كيوم عروبة المتطاول	7748	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6854042868784516948	47	83	240	418	1626	300	بالبادية كان به يوم من ايامهم -----------------------------------------------------------------قال عنترة فان يك عز في قضاعة ثابت فان لنا ب--رحرحان واسقف اي لنا في هذين--- الموضعين مجد وقال ابن مقبل واذا راي الوراد ظل باسقف يوما كيوم عروبة المتطاول	223	-1987561211053828885	176	331.5	140	248	70.96774291992188	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07749	true	-524291615119481654	196	281	1084	1590	1681	300	بنو الجنيد------ رءساء هذه الناحية وكان فيهم كرم ونباهة فعرف الموضع بهم وقد نسب اليها علماء و------------------------------------------------------------------------------------------طاءفة كثيرة من ---------------الكتاب-------- والمحدثين لم يتميزوا لنا قال ياقوت وهاتان الناحيتان الان خراب بخراب النهروان منذ ايام الملوك السلجوقية-------- انسد نهر النهروان واشتغل الملوك عن اصلاحه وحفره باختلافهم وتطرقها عساكرهم فخربت الكورة باجمعها وممن ينسب اليها ابو بكر محمد بن محمد---------------- الاسكافي من شيوخ الدارقطني ثقة و----------------------------------------ابو الفضل رزق بن موسي الاسكافي من شيوخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباغندي-------------- والقاضي المحاملي----- ثقة و-----------------------ابو جعفر محمدبن عبد الله الاسكافي------------------- احد المتكلمين من المعتزلة	7749	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6854042868784516948	145	299	765	1624	1626	300	بني الجنيد كانوا رءساء هذه الناحية وكان فيهم كرم ونباهة فعرف الموضع بهم وهو اسكاف العليا من نواحي النهروان بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي وهناك اسكاف السفلي بالنهروان ايضا خرج منها طاءفة كثيرة من اعيان العلماء والكتاب والعمال والمحدثين لم يتميزوا لنا---------- وهاتان الناحيتان الان خراب بخراب النهروان منذ ايام الملوك السلجوقيين كان قد انسد نهر النهروان واشتغل الملوك عن اصلاحه وحفره باختلافهم وتطرقها عساكرهم فخربت الكورة باجمعها وممن ينسب اليها ابو بكر محمد بن محمد بن احمد بن مالك الاسكافي روي عنه الدارقطني وابو بكر بن مردويه ومات باسكاف سنة وكان ثقة وابو الفضل رزق بن موسي الاسكافي حدث عن يحيي بن سعيد القطان وانس بن عياض الليثي وسفيان بن عيينة وشبابة ابن سوار وسلمة بن عطية روي عنه عبد الله بن محمد بن ناجية ومحمد بن سليمان الباغندي ويحيي بن صاعد والقاضي المحاملي وكان ثقة ومنهم محمد ابن عبد الله ابو ----------------جعفر الاسكافي عداده في اهل بغداد احد المتكلمين من المعتزلة	223	-1987561211053828885	438	701.5	363	885	49.49152374267578	59	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07753	true	-3033186368727983821	242	265	1261	1385	1570	300	وقال رجل من الخوارج فان تك قتلي يوم سلي تتابعت فكم غادرت اسيافنا من قماقم غداة تكر المشرفية فيهم بسولاف يوم المازق المتلاحم	7753	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1728	false	-7224625786624558449	266	289	1417	1541	1596	300	وقال رجل من الخوارج فان تك قتلي يوم سلي تتابعت فكم غادرت اسيافنا من قماقم غداة نكر المشرفية فيهم بسولاف يوم المازق المتلاحم	1728	-1987561211053828885	123	245.0	100	124	99.19355010986328	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07785	true	-6402134020590186472	243	273	1279	1443	1562	300	شعفين بكسر الفاء غلط ونصه في الصحاح شعفين موضع وفي المثل لكن بشعفين كنت جدودا قاله رجل--------- التقط منبوذة فراها يوما تلاعب اترابها وتمشي علي اربع وتقول احلبوني فاني خلفة	7785	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1887	false	-2919311575510759799	37	64	200	348	1552	300	شعفين بكسر الفاء------------------------- موضع وفي المثل لكن بشعفين كنت جدودا قال واصله ان رجلا التقط منبوذة وراها يوما تلاعب اترابها وتمشي علي اربع وتقول احلبوني فاني خلفة	1887	-1987561211053828885	134	249.5	110	173	77.45664978027344	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07802	true	-1499562880124578016	22	75	112	379	1624	300	اللبن ساعة حلب وصرف عن الضرع----- فاذا سكنت رغوته فهو الصريح قال سلمة بن الاكوع رضي الله عنه لكن غذاها اللبن الخريف المخض والقارص والصريف والصريف ع قرب------------------- النباج علي عشرة اميال منه ملك لبني اسيد بن عمرو بن تميم ---------------------------------------------------------قال جرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجن الهوي ما انس لا انس موقفا عشية جرعاء الصريف ومنظرا	7802	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1955	false	165386269051774286	199	288	1027	1490	1544	300	اللبن الذي ين---صرف عن الضرع حارا فاذا سكنت رغوته فهو الصريح والص-----------------------------------------------ريف ال-خمر الطيبة والصريف صوت الانياب والابواب وهو موضع من النباج علي عشرة اميال وهو بلد لبني اسيد بن عمرو بن تميم معترض للطريق مرتفع به نخل وقال السكري هءلاء اخلاط حنظلة وقال جرير لمن رسم دار هم ان يتغيرا تراوحه الارواح والقطر اعصرا وكنا عهدنا الدار والدار مرة هي الدار اذ حلت بها ام يعمرا ذكرت بها عهدا علي الهجر والبلي ولا بد للمشعوف ان يتذكرا اجن الهوي ما انس لا انس موقفا عشية جرعاء الصريف ومنظرا	1955	-1987561211053828885	183	265.0	144	514	35.603111267089844	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07838	true	-2083127335922410408	2	32	8	159	1588	300	يستعذب لها الماء ليومين او ثلاثة من--- ارمام------- وقيل هي لبني خالد بن نضلة بن جحوان -بن فقعس -قال المرار الفقعسي-------------------------------------------- وكنت حسبت طيب تراب نجد وعيشا بالطريفة لن يزولا	7838	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2087	false	-6847306453933148079	51	90	268	472	1603	300	يستعذب لها الماء ليومين او ثلاثة باسفل ارمام لجذيمة وقيل--- لبني خالد بن نضلة بن جحوان ابن فقعس وقال المرار الفقعسي لعمرك انني لاحب نجدا وما اراي الي نجد سبيلا وكنت حسبت طيب تراب نجد وعيشا بالطريفة لن يزولا	2087	-1987561211053828885	146	248.0	117	207	70.53140258789062	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07846	true	-9061550546792640489	72	95	357	470	1498	300	الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لت وقال ايضا تبيت سكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها	7846	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2090	false	-8452223265715844272	8	51	45	263	1544	300	الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وجا فارس الاشقين بعد براسه وقد نهلت منه الرماح وعلت وقال ايضا تبيت سكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها	2090	-1987561211053828885	113	223.0	90	218	51.834861755371094	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07866	true	268301431839466061	209	240	1092	1234	1547	300	من العرب نقله ابن دريد وعاجف -------ع في شق بني تميم مما يلي القبلة قال ابن دري--------------------------------------------------------د قال ابن مقبل الا ليت ليلي بين اجماد عاجف وتعشار اجلي في سريح واسفرا	7866	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2126	false	3233035827768506586	184	226	939	1141	1547	300	من العجف وهو الهزال--- وعاجف اسم موضع في شق بني تميم مما يلي القبلة قال ذو الرمة علي واضح الاقراب من رمل عاجف يريد رملا ابيض النواحي وقد قال ابن مقبل الا ليت ليلي بين اجبال عاجف وتعشار اجلي في سريح فاسفرا	2126	-1987561211053828885	118	190.5	90	205	57.56097412109375	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07873	true	-7576313438859091589	210	251	1086	1303	1588	300	في غير موضع وقال الاخفش وانما صرفت عرفات لان التاء----- بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون لانه تذكيره وصار التنوين بمنزلة النون فلما سمي به ترك علي حاله كما يترك مسلمون اذا سمي به علي حاله وكذلك القول في اذرعات وعانات	7873	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2178	false	2062064293146520056	135	168	652	824	1492	300	في لفظ الجمع قال الاخفش -انما صرف------- لان التاء صارت بمنزلة الياء والواو في مسلمين لا ------انه تذكيره وصار التنوين بمنزلة النون فلما سمي به ترك علي ح------------------------------------اله وكذلك القول في اذرعات وعانات	2178	-1987561211053828885	155	271.5	125	222	69.81981658935547	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07877	true	-177309414139800855	46	104	230	552	1577	300	الاعراف وي-وم الاعراف من ايامهم و------------------قال ابو زياد في بلاد العرب بلدان كثيرة تسمي الاعراف منها اعراف لبني واعراف غمرة وغيرهما وهي مواضع في بلاد العرب قال طفيل------- الغنوي جلبنا من الاعراف اعراف غمرة واعراف لبني الخيل من كل مجلب عرابا وحوا مشرفا حجباتها بنات حصان قد تخير منجب بنات الاغر والوجيه ولاحق واعوج ينمي نسبة المتنسب والعريف	7877	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0278	false	6537670014339730104	172	231	904	1219	1580	300	الاعراف هي في الاصل ما ارتفع من الرمل الواحدة عرفة قال ابو زياد في بلاد العرب بلدان كثيرة تسمي الاعراف منها اعراف لبني واعراف غمرة --------------------------------قال طفيل بن عوف الغنوي جلبنا من الاعراف اعراف غمرة واعراف لبني الخيل من كل مجلب عرابا وحوا مشرفا حجباتها بنات حصان قد تخير منجب بنات الاغر والوجيه ولاحق واعوج ينمي نسبة المتنسب وا-عراف	278	-1987561211053828885	270	481.0	220	348	77.5862045288086	45	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07883	true	-3174305869365532582	77	144	401	747	1572	300	ماء لبني اسد بن خزيمة بن مدركة مشهور له ذكر في اخبارهم وهو في طريق القاصد الي المدينة من البصرة يجاء من حومانة الدراج اليه ومنه الي بطن نخل ثم الطرف ثم المدينة ومثله في المعجم---------------------------------- قال الشاعر لمن الديار بابرق العزاف اضحت تجر بها الذيول سواف وق-------------ال ابن كيسان انشدني------------------------ المبرد لرجل يهجو بني سعيد بن قتيبة الباهلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانني لما حططت اليهم رحلي نزلت بابرق العزاف	7883	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0076	false	2189106618135418140	87	196	484	1046	1602	300	ماء لبني اسد بن خزيمة بن مدركة مشهور--- ذكر في اخبارهم وهو في طريق القاصد الي المدينة من البصرة يجاء من حومانة الدراج اليه ومنه الي بطن نخل ثم الطرف ثم المدينة قالوا وانما سمي العزاف لانهم يسمعون فيه عزيف الجن قال حسان بن ثابت طوي --ابرق العزاف يرعد متنه حنين المتالي فوق ظهر المشايع قال ابن كيسان انشدنا ابو العباس محمد بن يزيد المبرد لرجل يهجو بني سعيد بن قتيبة الباهلي ابني سعيد انكم من معشر لا يعرفون كرامة الاضياف قوم لباهلة بن اعصر ان هم غضبوا حسبتهم لعبد مناف قرنوا الغداء الي العشاء وقربوا زادا لعمر ابيك ليس بكاف وكانني لما حططت اليهم رحلي نزلت بابرق العزاف	76	-1987561211053828885	284	478.5	226	567	50.08818435668945	51	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07914	true	4289909670605395242	135	172	696	892	1573	300	بحافتيه الشوع والغريف والغريف جبل لبني نمير قال الخطفي جد جرير-------------------------------------- كلفني فلبي ما قد كلفا هوازنيات حلل -غريفا وغريفة بهاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء عند غريف المذكور-- في واد يقال له التسرير وعمود غريفة ارض بالحمي لغني بن اعصر	7914	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2305	false	-2401175367547203939	4	88	23	450	1530	300	لحا قبة الشوع والغريف والغريف جبل لبني نمير قال الخطفي جد جرير ابن عطية بن الخطفي الشاعر واسمه حذيفة كلفني قلبي ما قد كلفا هوازنيات حللن غريفا اقمن شهرا بعد ما تصيفا حتي اذا ما طرد الهيف السفا قربن بزلا ودليلا مخشفا اذا حبا الرمل له تعسفا يرفعن بالليل اذا ما اسجفا اعناق جنان وهاما رجفا وعنقا بعد الكلال خيطفي غريفة مثل الذي قبله وزيادة هاء اسم ماء عند غريف الذي قبله في واد يقال له التسرير وعمود غريفة ارض بالحمي لغني بن اعصر	2305	-1987561211053828885	173	299.0	138	427	40.515220642089844	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07928	true	4603455302171567222	161	221	868	1160	1570	300	فيف من غير اضافة منزل ل---مزينة قال معن -بن اوس المزني اعاذل من يحتل فيفا وفيحة وثورا ومن يحمي الاكاحل بعدنا---------------------------------------------------- وفيف الريح ع بالدهناء قال ابو عفان هو باعالي نجد وله ----------------------------------------------------------------يوم معروف كان فيه حرب بين خثعم وبني عامر فقءت فيه عين عامر ابن الطفيل وهو القاءل فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد علموا اني اكر عليهم عشية فيف الريح كر المدور	7928	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2421	false	-2351860942425417854	147	247	778	1270	1535	300	فيف--- غير مضاف- من منازل مزينة قال معن ابن اوس المزني اعاذل من يحتل فيفا وفيحة وثورا ومن يحمي الاكاحل بعدنا فيف الريح بفتح اوله وقد ذكرنا ما الفيف في الذي قبله وفيف الريح معروف--------------------- باعالي نجد عن ابي هفان قال اخبر المخبر عنكم انكم يوم فيف الريح ابتم بالفلج وهو يوم من ايامهم--------------------------- فقءت فيه عين عامر -بن الطفيل فقاها مسهر الحارثي بالرمح وفيه يقول عامر لعمري وما عمري علي بهين لقد شان حر الوجه طعنة مسهر فبءس الفتي ان كنت اعور عاقرا جبانا فما عذري لدي كل محضر وقد علموا اني اكر عليهم عشية فيف الريح كر المدور	2421	-1987561211053828885	204	297.0	161	545	37.43119430541992	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07954	true	-8366562174423216077	155	197	812	1033	1601	300	-قال زهير بن ابي سلمي لمن طلل كالوحي عاف منازله عفا الرس منها فالرسيس فعاقله فقف فصارات فاكناف منعج فشرقي سلمي حوضه فاجاوله وقد اضاف اليه زهير المذكور شيءا اخر فثناه فقال---------- كم للمنازل من عام ومن زمن لال اسماء بالقفين فالركن	7954	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2555	false	-5498291010361360013	226	265	1154	1359	1536	300	وقال زهير------------ لمن طلل كالوحي عاف منازله عفا الرس منه -فالرسيس فعاقله فقف فصارات باكناف منعج فشرقي سلمي حوضه فاجاوله ثم- اضاف اليه------------- شيءا اخر وثناه فقال زهير ايضا كم للمنازل من عام ومن زمن لال سلماء بالقفين فالركن	2555	-1987561211053828885	187	329.0	151	232	80.60344696044922	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07954	true	-8366562174423216077	0	114	0	587	1601	300	ببعض مترادف بعضها الي بعض حمر لا يخالطها من --لين و--سهولة شء قال وهو جبل غير انه ليس بطويل في السماء فيه اشراف علي ما حوله وما اشرف منه علي الارض حجارة تحت تلك الحجارة ايضا حجارة قال ولا تلقي قفا الا وفيه حجارة متقلعة عظام ك---الابل البروك واعظم وصغار قال ورب قف حجارته فنادير امثال البيوت قال وقد يكون في----ه رياض وقيعان فالروضة حينءذ من القف الذي هي فيه ولو ذهبت تحفر فيها لغلبتك كثرة حجارتها وهي اذا رايتها رايتها طينا وهي تنبت وتعشب ------------------------قال الازهري وقفاف الصمان علي هذه الصفة وهي بلاد عريضة واسعة فيها رياض وقيعان وسلقان كثيرة واذا اخصبت ربعت العرب جميعا لسعتها وكثرة عشب قيعانها وهي من حزون نجد	7954	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2555	false	-5498291010361360013	7	121	35	633	1536	300	ببعض مترادف بعضها الي بعض حمر لا يخالطها من اللين والسهولة شء---- وهو جبل غير انه ليس بطويل في السماء فيه اشراف علي ما حوله وما اشرف منه علي الارض حجارة تحت تلك الحجارة ايضا حجارة قال ولا تلقي قفا الا وفيه حجارة متعلقة عظام مثل الابل البروك واعظم وصغار قال ورب قف حجارته فنادير امثال البيوت قال و---يكون في القف رياض وقيعان فالروضة حينءذ من القف الذي هي فيه ولو ذهبت تحفر فيها لغلبتك كثرة حجارتها و---اذا رايتها رايتها طينا وهي تنبت وتعشب وانما قف القفاف حجارتها قال الازهري وقفاف الصمان ب---هذه الصفة وهي بلاد عريضة واسعة فيها رياض وقيعان وسلقان كثيرة واذا اخصبت ربعت العرب جميع-------ا بكثرة مراتعها ----وهي من حزون نجد	2555	-1987561211053828885	549	1018.5	442	622	88.26366424560547	99	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07991	true	14455430853961022	75	108	415	585	1557	300	ووردت رامة بنت الحصين بن --منقذ بن الطماح الكوفة فاستوبلتها فقالت الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وبيني وبين الكوفة النهران فان ينجني منها الذي ساقني لها فلا بد من غمر ومن شنان	7991	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2704	false	5166247326305044323	197	230	1061	1233	1581	300	ووردت رامة بنت الحسين بن المنقذ بن الطماح الكوفة فاستوبلتها فقالت الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وبيني وبين الكوفة النهران فان ينجني منها الذي ساقني لها فلا بد من غمر ومن شنان	2704	-1987561211053828885	169	331.5	136	172	98.25581359863281	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07992	true	8466889483166575459	99	141	475	686	1543	300	بشر -بن عبد الوهاب القرشي مولي بني امية و-------------------كان ينزل دمشق وذكر انه قدر الكوفة فكانت ستة عشر ميلا وثلثي ميل وذكر ان فيها خمسين الف دار للعرب من ربيعة ومضر واربعة وعشرين الف دار لساءر العرب وستة وثلاثين الف دار لليمن	7992	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2702	false	-1103185397778448665	69	114	351	574	1562	300	بشر ابن عبد الوهاب القرشي مولي بني امية وكان صاحب خير وفضل وكان ينزل دمشق ذك-ر انه قدر الكوفة فكانت ستة عشر ميلا وثلثي ميل وذكر ان فيها خمسين الف دار للعرب من ربيعة ومضر واربعة وعشرين الف دار لساءر العرب وستة الاف دا-------ر لليمن	2702	-1987561211053828885	194	377.5	154	231	83.98268127441406	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07992	true	8466889483166575459	58	102	284	486	1543	300	ولما بني عبيد الله ابن زياد مسجد الكوفة------------- صعد المنبر وقال يا اهل الكوفة اني قد بنيت لكم مسجدا لم يبن علي وجه الارض مثله وقد انفقت علي كل اسطوانة سبع عشرة ماءة ولا يهدمه الا باغ او حاسد وروي عن بشر بن عبد	7992	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2703	false	7539589682171955370	214	257	1125	1325	1538	300	ولما بني عبيد الله -بن زياد مسجد الكوفة جمع الناس ثم صعد المنبر وقال يا اهل الكوفة---- قد بنيت لكم مسجدا لم يبن علي وجه الارض مثله وقد انفقت علي كل اسطوانة سبع عشرة ماءة ولا يهدمه الا باغ او جاحد وقال---------- عبد	2703	-1987561211053828885	182	327.0	142	215	84.65116119384766	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07992	true	8466889483166575459	142	182	695	912	1543	300	لا تخلو من ذام قال النجاشي يهجو اهلها اذا سقي الله قوما صوب غادية فلا سقي الله اهل الكوفة المطرا التاركين علي طهر نساءهم والناءكين بش-طي دجلة البقرا والسارقين اذا ما جن ليلهم والدارسين اذا ما اصبحوا السورا والمسافة ما	7992	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2704	false	5166247326305044323	123	161	632	842	1581	300	--------من ذام قال النجاشي يهجو اهلها اذا سقي الله قوما صوب غادية فلا سقي الله اهل الكوفة المطرا التاركين علي طهر نساءهم والناءكين بشاطي دجلة البقرا والسارقين اذا ما جن ليلهم والدارسين اذا ما اصبحوا السورا الق العداوة	2704	-1987561211053828885	198	374.5	161	218	90.82569122314453	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08004	true	609711274104831238	85	108	460	591	1573	300	المعجم -لصاف وثبرة ماءان بناحية الشواجن في ديار ضبة بن اد--------------------- واياه-ا اراد النابغة بقوله-- بمصطحبات من لصاف وثبرة يزرن الالا سيرهن التدافع	8004	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2728	false	7019306412894340626	249	276	1317	1473	1592	300	الطعام ولصاف وثبرة ماءان بناحية الشواجن في ديار ضبة قال الازهري وقد شربت منهما واياهما اراد النابغة حيث قال بمصطحبات من لصاف وثبرة يزرن الالا سيرهن التدافع	2728	-1987561211053828885	119	206.0	97	156	76.28205108642578	17	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08019	true	-691721491644211890	209	237	1079	1242	1578	300	السهيلي بالفرع عينان يقال لاحداهما الغريض وللاخري النجف يسقيان عشرين الف نخلة وهو بظهر الكوفة كالمسناة------------------------------------------------------------ وبالقرب من هذا الموضع قبر امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي	8019	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3078	false	4098716300823107278	262	300	1364	1585	1585	300	السهيلي بالفرع عينان يقال لاحداهما الرب-ض وللاخري النجف تسقيان عشرين الف نخلة وهو بظهر الكوفة كالمسناة تمنع مسيل الماء ان يعلو الكوفة ومقابرها والنجف قشور الصليان وبالقرب من هذا الموضع قبر امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي-	3078	-1987561211053828885	158	297.0	131	223	70.85202026367188	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08035	true	5934951068575165137	2	59	13	326	1644	300	بناصفة العمقين او برقة اللوي علي الناي والهجران شب شبوبها وناصفة العناب موضع اخر قال مالك بن نويرة كان الخيل مبركها سنيحا قطامي بناصفة العناب ويوم ناصفة من ايام العرب وناصفة العقيق موضع بالمدين-------------------ة قال ابو معروف احد بني عمرو ابن تميم الم تلمم علي الدمن الخشوع بناصفة العقيق الي البقيع والناصفة ماء لبني جعفر بن كلاب	8035	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3053	false	97259810666142939	44	103	230	544	1589	300	بناصفة العمقين او برقة اللوي علي الناي والهجران شب شبوبها وناصفة العناب ---------قال مالك بن نويرة كان الخيل مر بها سنيحا قطامي بناصفة العناب ويوم ناصفة من ايام العرب و---في العقيق----- بالمدينة موضع يقال له ناصفة قال ابو معروف احد بني عمرو -بن تميم الم تلمم علي الدمن الخشوع بناصفة العقيق الي البقيع والناصفة ماء لبني جعفر بن كلاب	3053	-1987561211053828885	291	542.0	237	332	87.65060424804688	50	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08038	true	-4505447633133608319	16	47	83	250	1549	300	ركية لبني كلاب قلت هو قول ابي زياد وانشد وهل اشربن ماء النطوف عشية وقد علقت فوق النطوف المواتح وقال امية بن ابي عاءذ فضهاء اظلم فالنطوف فصاءف فالنمر فالبرقات فالانحاص	8038	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3107	false	796068048396185877	137	163	702	849	1628	300	ركية لبني كلاب-------------------- وانشد وهل اشربن ماء النطوف عشية وقد علقت فوق النطوف المواتح وقال امية بن ابي عاءذ فضهاء اظلم فالنطوف فصاءف فالنمر فالبرقات فالانحاص	3107	-1987561211053828885	147	285.0	121	167	88.0239486694336	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08050	true	3166721488877171511	161	222	848	1154	1539	300	قال صخر الغي يصف سحابا فلما راي العمق قدامه ولما راي عمرا والمنيفا والمنيف ايضا حصن في جبل صبر من اعمال تعز باليمن والمنيف ايضا حصن من اعمال لحج---- قرب عدن ابين و المنيفة بهاء ماءة----------------------------------------------------- لتميم علي فلج --------------------------بين نجد واليمامة قال------------ اقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار	8050	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3003	false	7031379675923265121	136	209	711	1082	1552	300	قال صخر الغي---------- فلما راي العمق قدامه ولما راي عمرا والمنيفا والمنيف -----حصن في جبل صبر من اعمال تعز باليمن والمنيف ايضا منيف-------- لحج حصن قرب عدن المن-------يفة بالضم ثم الكسر وهو من اناف ينيف اللغة الثانية المذكورة قبل ماء لتميم علي فلج كان فيه يوم من ايامهم وهو بين نجد واليمامة قال بعض الشعراء اقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار	3003	-1987561211053828885	262	455.0	209	401	65.33665466308594	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08087	true	-2108751450258058226	159	188	787	925	1525	300	موضع في قول ابن احمر كان علي الجمال اوان حفت هجاءن من نعاج اراق عينا وقال ابن زيد الخيل الطاءي ولما ان بدت لصفا اراق تجمع من طواءفهم فلول	8087	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0162	false	-2497157839667470971	73	101	394	528	1532	300	موضع في قول ابن احمر كان علي الجمال اوان حفت هجاءن من نعاج اراق عينا وقال---- زيد الخيل الطاءي ولما ان بدت لصفا اراق تجمع من طواءفهم فلول	162	-1987561211053828885	134	261.5	106	138	97.10144805908203	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08090	true	-5286504108556927227	201	241	1008	1213	1519	300	و افيق ة بين حوران وال---------------------------------------------------------------------------------------غور وهو الاردن ومنه عقبة افيق ولا تقل فيق فانها عامية وهي عقبة طويلة نحو ميلين قال حسان بن ثابت لمن الدار اقفرت بمعان بين اعلي اليرموك فالصمان فقفا جاسم فدار خليد فافيق فجانبي ترفلان	8090	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0294	false	829363723097181574	158	206	820	1073	1522	300	وقاف قرية من حوران في طريق الغور في اول العقبة المعروفة بعقبة افيق والعامة تقول فيق تنزل من هذه العقبة الي الغور وهو الاردن--------------------------------------- وهي عقبة طويلة نحو ميلين قال حسان بن ثابت لمن الدار اقفرت بمعان بين اعلي اليرموك فالصمان فقفا جاسم فدار خليد فافيق فجانبي ترفلان	294	-1987561211053828885	156	287.0	127	292	53.42465591430664	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08091	true	-6049569822902619565	202	270	1020	1390	1543	300	لبيد فقال وشهدت انجية الافاقة عاليا كعبي وارداف الملوك شهود وانشد ابن بري للجعدي-------------------------------------------------- ونحن رهنا بالافاقة عامرا بما كان في الدرداء رهنا فابسلا او هو اماء لبني يربوع قاله المفضل وله يوم معروف قال العوام ابن شوذب قبح الاله عصابة من واءل يوم الافاقة اسلموا بسطاما وكانت الافاقة من منازل اهل المنذر وقال ياقوت وربما صحفه قوم فقالوا الافاقه بفتح الهمزة واظهار الهاء مثل جمع فقيه و	8091	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0285	false	9004058684751033330	73	120	394	650	1667	300	لبيد ايضا -شهدت انجية الافاقة عاليا كعبي وارداف الملوك شهود وقال غيره الا قل لدار بالافاقة اسلمي بحي علي شحط وان لم تكلمي وقال اخر ونحن رهنا بالافاقة عامرا بما كان ب--الدرداء رهنا وابسلا قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وربما صحفه قوم فقالوا الافاقه بفتح الهمزة واظهار الهاء مثل جمع فقيه --	285	-1987561211053828885	183	301.0	148	420	43.57143020629883	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08097	true	2085692725869060307	220	257	1160	1368	1580	300	تمتع من السيدان والاوق نظرة فقلبك للسيدان والاوق الف وانشد الصاغاني للقحيف العق-لي يصف----------------- ناقته----------------------- تربعت السيدان والاوق اذ هما محل من الاصرام والعيش صالح وما يحزا السيدان في رونق الضحي ولا الاوق الا افرط العين ماءح	8097	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0358	false	811745769739727660	43	87	204	442	1563	300	تمتع من السيدان والاوق نظرة فقلبك للسيدان والاوق الف وقال ا----------لقحيف العقيلي الا ليت شعري هل تحنن ناقتي بخبت وقدامي حمول رواءح تربعت السيدان والاوق اذ هما محل من الاصرام والعيش صالح وما يجزا السيدان في ري-ق الضحي ولا الاوق الا افرط العين ماءح	358	-1987561211053828885	186	321.0	151	249	74.69879150390625	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08106	true	-2586832861917540719	1	46	4	239	1549	300	خربت برقان ونسب اليها الحافظ ابو ب-------كر احمد بن م--------حمد ابن غالب الخوارزمي البرقاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوطن بغداد وكتب عنه ابو بكر الخ----------------------------------طيب وكان ثقة ورعا توفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة-------------------- وبرقان ايضا ة بحر----جان نسب اليها حمزة بن يوسف السهمي وبعض الرواة قال ياقوت ولست منها علي ثقة ويقال	8106	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0502	false	-5045125736267589632	112	220	601	1160	1577	300	خربت برقان من------ها الحافظ الامام ابو بكر احمد بن محمد بن احمد ابن غالب الخوارزمي البرقاني سمع ببلده وورد بغداد فسمع ابا علي الصواف وابا بكر القطيعي وسمع ببلاد كثيرة مثل جرجان وخراسان وغيرهما ثم استوطن بغداد وكتب عنه ابو بكر الخطيب الحافظ وغيره من الاءمة قال الخطيب وكان ثقة ورعا متقنا مثبتا لم نر في شيوخنا اثبت منه وصنف تصانيف كثيرة وكان له كتب كثيرة نقل من الكرخ الي قرب باب الشعير وكان عدد اسفاط كتبه ثلاثة وستين سفطا وصندوقين وكان مولده في اخر سنة ومات سنة 425 ببغداد وبرقان ايضا من قري جرجان نسب اليها حمزة بن يوسف السهمي -بعض الرواة---------- ولست منها علي ثقة برقان	502	-1987561211053828885	201	323.5	162	576	34.89583206176758	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08108	true	-3163703693072957804	81	154	440	837	1587	300	زياد تثنية ابرق وزياد اسم رجل ع جاء في رجز العجاج عرفت بين ابرقي زياد مغانيا كالوشي في الابراد والابرقان اذا ثنوا فالمراد به غالبا ابرقا----------------------------------------------------------- حجر اليمامة وهو منزل بين هكذا في النسخ والصواب بعد رميلة اللوي بطريق البصرة للقاصد الي مكة زيدت شرفا ومنها الي فلجة والابرقان ماء لبني جعفر قال اعرابي----------------------------------------------------------------------------------------------- الموا باهل الابرقين فسلموا وذاك لاهل الابرقين قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------يل وقال اخر -----------------------------------------------سقيا لايام مضين من الصبا وعيش لنا بالابرقين قصير	8108	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0074	false	357450340811774988	84	208	457	1123	1607	300	زياد تثنية ابرق وزياد اسم رجل-- جاء في رجز العجاج عرفت بين ابرقي زياد مغانيا كالوشي في الابراد -الابرقان هو تثنية الابرق كما ذكرنا واذا جاءوا بالابرقين في شعرهم هكذا مثني فاكثر ما يريدون به ابرقي حجر اليمامة وهو منزل علي طريق مكة من البصرة--- بعد رميلة اللوي------------- للقاصد مكة-------------- ومنها الي فلجة وقال بعض الاعراب يذكرهما اقول وفوق البحر نخشي سفينة تميل علي الاعطاف كل مميل الا ايها الركب الذين دليلهم سهيل اليماني دون كل دليل الموا باهل الابرقين فسلموا وذاك لاهل الابرقين قليل باهلي افدي الابرقين وجيرة ساهجرهم لا عن قلي فاطيل الا هل الي سرح الفت ظلاله وتكليم ليلي ما حييت سبيل وقال الزمخشري الابرقان ماء لبني جعفر وقال اعرابي من طء فسقيا لايام مضين من الصبا وعيش لنا بالابرقين قصير	74	-1987561211053828885	286	435.5	229	699	40.915592193603516	45	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08108	true	-3163703693072957804	155	223	845	1206	1587	300	البادي من الابارق المعروفة قال المرار بن سعيد قفا واسالا من منزل الحي دمنة وبالابرق البادي الما علي رسم واسرق ذي الج--------------------------------------------------------------------------------موع بناحية--------- الكلاب قال عمر بن الاشعث بن لجا بابرق ذي الجموع غداة تيم تقودك بالخشاشة والجديل وابرق الحنان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء لبني فزارة قالوا سمي بذلك لانه يسمع فيه الحنين ويقال ان الجن فيه تحن الي من قفل عنها قال كثير لمن الديار بابرق الحنان فالبرق فالهضبات من	8108	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0075	false	-7763773982713962279	11	119	59	627	1551	300	البادي ضد الحاضر ق----------ال المرار-------- قفا واسالا عن منزل الحي دمنة وبالابرق البادي الما علي رسم -ابرق ذي جدد بالجيم بوزن جرذ قال كثير اذا حل اهلي بالابرقي ن ابرق ذي جدد او داثا ابرق ذي الجموع بالجيم موضع قرب الكلاب قال عمرو--------- بن لجا بابرق ذي الجموع غداة تيم تقودك بالخشاشة والجديل -ابرق الحزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي والنون قال هل تونسان بابرق الحزن فالانعمين بواكر الظعن ابرق الحنان يفتح الحاء المهملة وتشديد النون واخره نون اخري هو ماء لبني فزارة قالوا سمي بذلك لانه يسمع فيه الحنين فيقال ان الجن فيه تحن الي من قفل عنها قال كثير لمن الديار بابرق الحنان فالبرق فالهضبات من	75	-1987561211053828885	311	538.0	249	597	52.09380340576172	53	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08108	true	-3163703693072957804	271	300	1447	1587	1587	300	الربذة محركة--------------------- كانت به وقعة بين اهل الردة وابي بكر الصديق رضي الله عنه ذكرت في كتاب الفتوح كان من منازل بني ذبيان فغلبهم عليه ابو بكر رضي الله	8108	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0075	false	-7763773982713962279	268	300	1391	1551	1551	300	الربذة بالتحريك والذال معجمة موضع كانت به وقعة بين اهل الردة وابي بكر الصديق رضي الله عنه ذكر- في كتاب الفتوح كان من منازل بني ذبيان فغلبهم عليه ابو بكر رضي الله	75	-1987561211053828885	134	248.0	106	161	83.22981262207031	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08109	true	-8177070334116140483	0	249	0	1342	1615	300	عنه لما ارتدوا وجعله حمي لخيول المسلمين واياه------ عني زياد بن حنظلة بقوله ويوم بالابارق قد شهدنا علي ذبيان يلتهب التهابا اتيناهم بداهية ونار مع الصديق اذ ترك العتابا وابرق الروحان قال جرير-------------------------------------------------------------------- لمن الديار بابرق الروحان اذ لا نبيع زماننا بزمان وابرق ضحيان كذا في النسخ ومثله في العباب والذي في المعجم ضيحان بتقديم الياء علي الحاء هكذا ضبطه وانشد لجرير وبابرقي ضيحان لاقوا خزية تلك المذلة والرقاب الخضع وابرق الاجدل وابرق الاعشاش وقد ذكر في الشين بما اغني عن اعادته هنا وابرق الية بفتح فسكون وابرق الثوير مصغرا وابرق الحزن بالفتح قال هل تءنسان بابرق الحزن والانعمين بواكر الظعن وابرق ذات سلاسل هكذا في النسخ وصوابه ذات ماسل قال الشمردل بن شريك اليربوعي سقيناه بعد الري حتي كانما يري حين امسي ابرقي ذات ماسل وابرق مازن والمازن بيض النمل قال الارقط اني ونجما يوم ابرق مازن علي كثرة الايدي لمءتسيان وابرق العزاف كشداد لانهم يسمعون فيه عزيف الجن و--------هو ماء لبني اسد بن خزيمة بن مدركة ---له ذكر في اخبارهم وقد ذكر في ع ز ف ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن كيسان انشدنا------------------------ المبرد لرجل يهجو بني سعيد بن قتيبة الباهلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانني لما حططت اليهم رحلي نزلت بابرق العزاف وابرق عم-------------------------------------------------ران بفتح العين كما ضبطه ياقوت وانشد لدوس ابن ام غسان اليربوعي تبينت من بين العراق وواسط وابرق عمران الحدوج التواليا وابرق العيشو---------------------------------------------------------م قال السري ابن معتب الكلابي------------ وددت بابرق العيشوم اني واياها جميعا في رداء اباشره وقد نديت رباه فالصق صحة منه بداءي والابرق الفرد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلي مرا بي علي الابرق الفرد عهودا لليلي حبذا ذاك من عهد -وابرق	8109	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0076	false	2189106618135418140	0	295	0	1580	1602	300	عنه لما ارتدوا وجعله حمي لخيول المسلمين وهذا الموضع عني زياد بن حنظلة بقوله ويوم بالابارق قد شهدنا علي ذبيان يلتهب التهابا اتيناهم بداهية ناد- مع الصديق اذ ترك العتابا -ابرق الروحان بفتح الراء وسكون الواو والحاء مهملة والف ونون وقد ذكر في موضعه وقال جرير فيه لمن الديار بابرق الروحان اذ لا نبيع زماننا بزمان ا-برق ضيحان الضاد معجمة مفتوحة وياء ساكنة وحاء مهملة واخره نون قال ج------------------------------------رير وبابرقي ضيحان لاقوا خزية تلك المذلة والرقاب الخضع -ابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق العزاف بفتح العين المهملة وتشديد الزاي والف وفاء هو ماء لبني اسد بن خزيمة بن مدركة مشهور ذكر في اخبارهم وهو في طريق القاصد الي المدينة من البصرة يجاء من حومانة الدراج اليه ومنه الي بطن نخل ثم الطرف ثم المدينة قالوا وانما سمي العزاف لانهم يسمعون فيه عزيف الجن قال حسان بن ثابت طوي ابرق العزاف يرعد متنه حنين المتالي فوق ظهر المشايع قال ابن كيسان انشدنا ابو العباس محمد بن يزيد المبرد لرجل يهجو بني سعيد بن قتيبة الباهلي ابني سعيد انكم من معشر لا يعرفون كرامة الاضياف قوم لباهلة بن اعصر ان هم غضبوا حسبتهم لعبد مناف قرنوا الغداء الي العشاء وقربوا زادا لعمر ابيك ليس بكاف وكانني لما حططت اليهم رحلي نزلت بابرق العزاف بينا كذاك اتاهم كبراءهم يلحون في التبذير والاسراف ابرق عمران بفتح العين المهملة قال دوس -----------بن ام غسان اليربوعي تبينت من بين العراق وواسط وابرق عمران الحدوج التواليا -ابرق العيشوم بفتح العين المهملة وياء ساكنة وشين معجمة وواو ساكنة وميم قال السري -بن معتب من بني عمرو بن كلاب وددت بابرق العيشوم اني واياها جميعا في رداء اباشره وقد نديت رباه فالصق صحة منه بداء-- الابرق الفرد بالفاء وسكون الراء قال عمرو ابن ابي ومقلتا نعجة حولاء اسكنها بالابرق الفرد طاوي الكشح قد خذلا وقال اخر خليلي مرا بي علي الابرق الفرد عهودا ل-يلي حبذا ذاك من عهد الابرق	76	-1987561211053828885	743	1189.5	598	2029	36.619022369384766	117	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08109	true	-8177070334116140483	249	300	1342	1615	1615	300	الكبريت وكانت فيه وقعة قال ---------------------علي ابرق الكبريت قيسي بن عاصم اسرت واطراف القنا قصد حمر وابرق ال-----------------------------------------------------------------------------------------مدي جمع مدية قا-----------ل الفقعسي بذات فرقين فابرق المدي وابرق النعار كشداد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ماء لطيء وغسان قرب طريق الحاج قال------ حي الديار فقد تقادم عهدها بين الهبير وابرق النعار وابرق الوضاح قال الهذ--------------------------------لي لمن-	8109	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0077	false	-1174059283361666452	5	110	24	586	1582	300	الكبريت موضع كان به يوم من ايام العرب قال بعضهم علي ابرق الكبريت قيس- بن عاصم اسرت واطراف القنا قصد حمر -ابرق مازن والمازن بيض النمل قال الارقط واني ونجما يوم ابرق مازن علي كثرة الايدي لمءتسيان ابرق المدي جمع مدية وهي السكين قال الفقعسي بذات فرقين فابرق المدي -ابرق المردوم بفتح الميم وسكون الراء وقد قال الجعدي فيه عفا ابرق المردوم منها وقد يري به محضر من اهلها ومصيف ابرق النعار بفتح النون وتشديد العين المهملة وهو ماء لطي- وغسان قرب طريق الحاج قال بعضهم حي الديار فقد تقادم عهدها بين الهبير وابرق النعار -ابرق الوضاح بفتح الواو وتشديد الضاد المعجمة قال الذهلي لمن	77	-1987561211053828885	228	356.5	183	567	40.211639404296875	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08110	true	-7284410795424144242	216	283	1146	1514	1609	300	غير مضاف --------ع بكرمان عن محمد بن بحر الرعيني الكرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وابارق الثمدين مثني- الثمد وهو الماء القليل وقد ذكر الثمد في موضعه قال القتال الكل-بي سري بديار تغلب بين حوضي وبين ابارق الثمدين سار سماكي تلالا في ذراه هزيم الرعد ريان القرار واب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق طلخام بكسر الطاء-------------------- والخاء معجمة ويروي بالمهملة ايضا ويذكر في موضعه قال ابن مقبل بيض الانوق برعن دون مسكنها وبالابارق من طلخام مركوم وابارق	8110	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0066	false	-7837292324978983521	83	244	431	1304	1602	300	غير مضاف علم لموضع بكرمان عن محمد بن بحر الرهن-ي الكرماني وهضب الابارق موضع اخر قال عمرو بن معدي كرب الزبيدي ااغزو رجال بني مازن بهضب الابارق ام اقعد وابارق بسيان بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وياء والف ونون وقد ذكر في بسيان قال الشاعر وهو جبار بن مالك بن حماد الشمخي ثم الفزاري ويل ام قوم صبحناهم مسومة بين الابارق من بسيان فالاكم الاقربين فلم تنفع قرابتهم والموجعين فلم يشكوا من الالم وابارق الثمدين تثنية الثمد وهو الماء القليل وقد ذكر الثمد في موضعه قال القتال الكلابي سري بديار تغلب بين حوضي وبين ابارق الثمدين سار سماكي تلالا في ذراه هزيم الرعد ريان القرار وابارق حقيل بفتح الحاء المهملة والقاف مكسورة وياء ساكنة ولام وقد ذكر في موضعه قال عمرو ابن لجا الم ترتع علي الطلل المحيل بغربي الابارق من حقيل وابارق طلخام بكسر الطاء المهملة وسكون اللام والخاء معجمة و-روي بالمهملة ---وقد ذكر في موضعه قال ابن مقبل بيض الانوق برعم دون مسكنها وبالابارق من طلخام مركوم وابارق	66	-1987561211053828885	353	655.5	287	878	40.205013275146484	56	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08110	true	-7284410795424144242	56	93	298	490	1609	300	--------جبل بنجد لبني نصر ابن هوازن----- وقال الشريف علي بن عيسي ال----------------------------------حسني اب------------راق جبل في شرقي رحرحان واياه عني سلامة بن رزق الهلالي----- فان تك عليا يوم ابراق عارض بكتنا وعزتها العذاري الكواعب والابرقة ماء- من مياه	8110	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0073	false	6756460249496663444	4	54	21	270	1601	300	فهو اسم جبل----- لبني نصر م-ن هوازن بنجد وقال السيد -علي بضم العين وفتح اللام اعني لفظة علي وهو علوي حسني من بني وهاس ابراق جبل في شرقي رحرحان واياه عني سلامة بن رزق الهلالي فقال فان تك عليا يوم ابراق عارض بكتنا وعزتها العذاري الكواعب -الابر بضمتين من مياه	73	-1987561211053828885	163	266.0	131	257	63.42412567138672	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08110	true	-7284410795424144242	0	26	0	135	1609	300	الديار بابرق الوضاح اقوين من نجل العيون ملاح وابرق والهيج--------------------------- قال ظهير -بن عامر الاسدي عفا ابرق الهيج الذي شحنت به نواصف من اعلي عماية تدفع	8110	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0077	false	-1174059283361666452	110	141	586	747	1582	300	الديار بابرق الوضاح اقوين من نجل العيون ملاح -ابرق -الهيج بفتح الهاء وياء ساكنة وجيم قال ظهير ابن عامر الاسدي عفا ابرق الهيج الذي شحنت به نواصف من اعلي عماية تدفع	77	-1987561211053828885	133	233.0	107	163	81.5950927734375	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08110	true	-7284410795424144242	112	206	601	1096	1609	300	الروم يزوره ---------------المسلمون والنصاري من الافاق--------- قال ابو بكر الهروي بلغني امره فقصدته فوجدته في لحف جبل يدخل اليه من باب برج ويمشي الداخل تحت الارض الي ان ينتهي الي موضع واسع وهو جبل مخسوف تبين منه السماء من فوقه وفي وسطه بحيرة وفي داءرها بيوت للفلاحين من الروم وز--رعهم ظاهر الموضع وهناك كنيسة لطيفة ومسجد فان كان الزاءر مسلما اتوا به الي المسجد وان كان نصرانيا اتوا به الي الكنيسة ثم يدخل الي بهو فيه جماعة مقتولون فيهم اثار طعنات الاسنة وضربات السيوف ومنهم من فقدت بعض اعضاءه وعليهم ثياب القطن لم تتغير	8110	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0079	false	1703765228918736955	161	259	819	1340	1546	300	الروم موضع يزار من الافاق والمسلمون والنصاري متفقون علي انتيابه قال ابو بكر الهروي بلغني امره فقصدته فوجدته في لحف جبل يدخل اليه من باب برج ويمشي الداخل تحت الارض الي ان ينتهي الي موضع واسع وهو جبل مخسوف تبين منه السماء من فوقه وفي وسطه بحيرة وفي داءرها بيوت للفلاحين من الروم ومزدرعهم ظاهر الموضع وهناك كنيسة لطيفة ومسجد فان كان الزاءر مسلما اتوا به الي المسجد وان كان نصرانيا اتوا به الي الكنيسة ثم يدخل الي بهو فيه جماعة مقتولون فيهم اثار طعنات الاسنة وضربات السيوف ومنهم من فقدت بعض اعضاءه وعليهم ثياب القطن لم تتغير	79	-1987561211053828885	480	930.5	388	521	92.1305160522461	89	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08111	true	7697999004677932809	9	91	51	481	1607	300	وهضب الابارق ------في قول عمرو ابن معدي كرب-------- ااغزو رجال بني مازن بهضب الابارق ام اقعد مواضع وقد فاته ابارق بسيان كعثم---------------------------------------------------------------ان قال----------- جبار بن مالك------------------ الفزاري ويل ام قوم صبحناهم مسومة بين الابارق من بسيان فالاكم الاقربين فلم تنفع قرابتهم والموجعين فلم يشكوا من الالم واب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق حقيل كامير قال عمر -------------------------------------------------------------ابن لجا الم تربع علي الطلل المحيل بغربي الابارق من حقيل واب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق قنا بالفتح------------- مقصورا قا----------------ل الاشجعي احن الي تلك الابارق من القنا كان امرا لم يجل عن داره قبلي والبرق	8111	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0066	false	-7837292324978983521	94	269	488	1424	1602	300	وهضب الابارق موضع اخر قال عمرو -بن معدي كرب الزبيدي ااغزو رجال بني مازن بهضب الابارق ام اقعد واب--------------ارق بسيان بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وياء والف ونون وقد ذكر في بسيان قال الشاعر وهو جبار بن مالك بن حماد الشمخي ثم الفزاري ويل ام قوم صبحناهم مسومة بين الابارق من بسيان فالاكم الاقربين فلم تنفع قرابتهم والموجعين فلم يشكوا من الالم وابارق الثمدين تثنية الثمد وهو الماء القليل وقد ذكر الثمد في موضعه قال القتال الكلابي سري بديار تغلب بين حوضي وبين ابارق الثمدين سار سماكي تلالا في ذراه هزيم الرعد ريان القرار وابارق حقيل بفتح الحاء المهملة والقاف مكسورة وياء ساكنة ولام وقد ذكر في موضعه قال عمرو ابن لجا الم ترتع علي الطلل المحيل بغربي الابارق من حقيل وابارق طلخام بكسر الطاء المهملة وسكون اللام والخاء معجمة وروي بالمهملة وقد ذكر في موضعه قال ابن مقبل بيض الانوق برعم دون مسكنها وبالابارق من طلخام مركوم وابارق قنا ب--فتح القاف والنون مقصور وقد ذكر في موضعه قال الاشجعي احن الي تلك الابارق من --قنا كان امرا لم يجل عن داره قبلي وابارق	66	-1987561211053828885	381	639.5	306	955	39.895286560058594	59	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08112	true	-4982010374154968943	0	37	0	184	1615	300	المريض من يقول له شفاءك في كذا وكذا و--يري شخصا يمسح بيده علي راسه او جسده فيبرا وهذا مستفاض في اهل حلب----------- ولعل الاخطل اياه عني بقوله وماء تصبح القلصات منه كخمر براق قد فرط الاجونا والبرقة	8112	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0473	false	-5495879085345970226	161	199	875	1061	1576	300	المريض من يقول له شفاءك في كذا وكذا او يري شخصا يمسح بيده علي مرض--------ه فيبرا وهذا مستفاض في اهل حلب والله اعلم ولعل الاخطل اياه عني بقوله وماء تصبح القلصات منه كخمر براق قد فرط الاجونا براق ---	473	-1987561211053828885	164	302.0	130	197	83.24873352050781	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08112	true	-4982010374154968943	81	214	427	1157	1615	300	--------قال رديح بن الحارث التميمي لمن الديار ببرقة الاثماد فالجهلتين الي قلات الوادي وبرقة الاجاول جمع الاجوال والاجوال جمع جول ل--------جدار البءر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كثير عفا ميث كلفي بعدنا فالاجاول فاثماد حسني فالبراق القوابل وقال نصيب عفا الحبج الاعلي فبرق الاجاول وبرقة الاجداد جمع جد--------- او---- جدد------------- قال------ لمن الديار ببرقة الاجداد عفت سوار- رسمها وغوادي وبرقة الاجول افعل من الجولان ق----------ال المتنخل الهذلي-------------------------------------------------------------------------------------- فالتط بالبرقة شءبوبه والرعد حتي برقة الاجول وبرقة احجار قال-------------- ذكرتك والعيس العتاق كانها ببرقة احجار قياس من القضب وبرقة احدب قال زبان بن سيار تنح اليكم يا ابن كرز فانه- وان دنتنا راعون برقة احدبا وبرقة احواذ جمع حاذ---ة شجر يالفه بقر الوحش قال ----------------------ابن مقبل------------------------------------------------- طربت الي الحي الذين تحملوا ببرقة احواذ وانت طروب وبرقة اخرم قال --------------------------ابن هرمة بلوي كفافة او ببرقة اخرم خيم علي الاءهن وشيع	8112	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0507	false	-5990482626402824765	69	281	335	1435	1525	300	مادة له قال رديح بن الحارث التميمي لمن الديار ببرقة الاثماد فالجلهتين الي قلات الوادي -برقة الاجاول جمع اج--وال واج--وال جمع جول وجال وهو جدار البءر وكل ناحية من البءر اعلاها واسفلها جول قال ابن احمر رماني بامر كنت منه ووالدي بريا ومن جول الطوي رماني وبرقة الاجاول ذكرها نصيب فقال عفا الحبج الاعلي فبرق الاجاول وقال كثير عفا ميث كلفي بعدنا فالاجاول فاثماد حسني فالبراق الق----------------------------------------وابل -برقة الاجداد جمع جد ابي الاب او جمع جدد وهي ارض صلبة قال بعضهم لمن الديار ببرقة الاجداد عفت سواري رسمها وعوادي -برقة اج--ول افعل من الجولان اي الطواف قال المتنخل الهذلي هل هاجك الليل كليل علي اسماء من ذي صبر مخيل انشا في الفقيه يرمي له جوف رباب وبرة مثقل فالتط بالبرقة شءبوبه فالرعد حتي برقة الاجول -برقة احجار جمع حجر قال بعضهم ذكرتك والعيس العتاق كانها ببرقة احجار قياس من القضب -برقة احدب قال زبان بن سيار تنح اليكم يا ابن كوز فاننا وان ذدتنا راعون برقة احدبا -برقة احواذ جمع حاذ وهو شجر تالفه بقر الوحش وقيل هو من شجر الجنبة قال ابن مقبل وهن جنوح الي حاذة ضوارب غزلانها بالجرن وقال شاعر طربت الي الحي الذين تحملوا ببرقة احواذ وانت طروب -برقة اخرم وقد ذكر اخرم خيم في موضعه قال ابن هرمة بلوي كفافة او ببرقة اخرم خيم علي الاتهن وشيع	507	-1987561211053828885	649	1094.0	524	1153	56.28794479370117	90	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08112	true	-4982010374154968943	250	298	1344	1607	1615	300	ببرقة اروي والمطي كانها قداح نحاها باليدين م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيضها وبرقة اعيار --------------------------قال عمر بن ابي ربيعة المخزومي الم تسال الاطلال والمنزل الخلق ببرقة اعيار فيخبر ان نطق وبرقة افعي قال زيد الخيل الطاءي رضي الله عنه فبرقة اف-----------------------------------------عي قد تقادم عهدها فما ان بها الا النعاج المطافل وبرقة الامالح	8112	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0508	false	-2503907017211906098	22	99	120	536	1589	300	ببرقة اروي والمطي كانها قداح نحاها باليدين مفيضها الم تر للفتيان قد ودعوا الصبا وللوحش لا يرمي بسهم مريضها برقة اظلم قال حسان الم تسال الربع الجديد التكلما بمدفع اشداخ فبرقة اظلما -برقة اعيار جمع عير وهو الحمار الوحشي قال عمر بن ابي ربيعة---------------------------------------- ببرقة اعيار ف-خبر ان نطق -برقة افعي قال زيد الخيل الطاءي عفت ابضة من اهلها فالاجاول فجنبا بضيض فالصعيد المقابل فبرقة افعي قد تقادم عهدها فما ان بها الا النعاج المطافل بر-قة الامالح	508	-1987561211053828885	197	333.0	157	460	42.826087951660156	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08113	true	-759164213402070266	3	162	15	846	1543	300	وقفت به- مستعجبا لبيانه- سفاها كحبسي يوم برق الامالح وبرقة الامهار قال ابن مقبل ولاح ببرقة الامهار منها لعينك ساطع من ضوء نار وبرقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقذ بالذال والدال ومن الاخير قول ا--------------------------------------------------------------------------لاعشي ان الغواني لا يواصلن امرا فقد الشباب وقد تواصل -امردا يا ليت شعري هل اعودن ناشءا مثلي زمين هنا ببرقة انقدا ويروي زمين احل برقة انقدا وزمين هنا اي يوم التقيا وقيل هنا بمعني انا وزعم ابو عبيدة انه اراد برقة القنفذ الذي يدرج فكني عنه للقافية اذ كان معناهما واحدا والقنفذ لا ينام الليل بل يرعي وبرقة الاوجر قال------- بالشعب من نعمان مبدي لنا والبرق من خضرة ذي الاوجر وبرقة ذي الاودات جمع اودة وهي الثقل قال جرير عرفت ببرقة الاودات رسما محيلا طال عهدك من رسوم هكذا انشده ابن فارس في كتاب الدارات والبرق وفي شعر جرير ببرقة الوداء وسياتي ذكرها قريبا وبرقة اير بالكسر واير جبل بارض غطفان قال عفت اطلال مية من حفير بهضب الواديين فبرق اير وبرقة بارق وبارق جبل ل-----لازد بال-يمن وقد	8113	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0508	false	-2503907017211906098	122	298	653	1580	1589	300	وقفت بها مستعجما لبيانها سفاها كحبسي يوم برق الامالح -برقة الامهار قال ابن مقبل ولاح ببرقة الامهار منها لعينك ساطع من ضوء نار اذا ما قلت زهتها عصي عصي الرند والعصف السواري وقال ابن مقبل ايضا لمن الديار بجانب الاحفار فبتيل دمخ او بسلع جرار خلدت ولم يخلد بها من حلها ذات النطاق فبرقة الامهار برقة انقد الانقد والانقذ ب-------الدال وبالذال القنفذ ومنه بات فلان بليلة انقد اذا بات ساهرا قال الحفصي انقد جبل باليمامة وانشد للاعشي ان الغواني لا يواصلن امرا فقد الشباب وقد يصلن الامردا يا ليت شعري هل اعودن ثانيا مثلي زمين هنا ببرقة انقدا ه-------------------------------------------------------نا بمعني انا وزعم ابو عبيدة انه اراد برقة القنفذ الذي يدرج فكني عنه للقافية اذ كان معناهما واحدا والقنفذ لا ينام الليل بل يرعي -برقة الاوجر قال الشاعر بالشعب من نعمان مبدا لنا والبرق من حضرة ذي الاوجر -برقة--- الاودات جمع اودة وهو الثقل قال جرير عرفت ببرقة الاودات رسما محيلا طال عهدك من رسوم بر-----------------------------------------------------------------------------------------قة اير بالكسر قال بعضهم-------------- عفت اطلال مية من حفير فهضب الواديين فبرق اير ب-رقة بارق وبارق جبل لبعض الازد بالحجاز وقد	508	-1987561211053828885	610	1055.5	488	1099	55.5050048828125	99	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08113	true	-759164213402070266	164	300	859	1543	1543	300	قال ولقبله اودي ابوه وجده وقتيل برقة بارق لي اوجع وبرقة ثادق وثادق في ديار اسد ياتي ذكره قا----ل الحطيءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نقعهما ببرقة ثادق ولوي الكثيب سرادق منشور وبرقة ثمثم كجعفر قال بشر بن ابي خازم تبين خليلي هل تري من ظعاءن غراءر ابكار ببرقة ثمثم وبرقة الثور قال ابو زياد هو-------- جانب الصمان وانشد لذي الرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصلب المعي او برقة الثور لم يدع لها جدة جول الصبا والجناءب وقال الاصمعي اسفل الرندات ابارق الي سندها رمل يسمي الثو--ر ذكرها عقبة بن مضرب من بني سليم فقال متي تشرف الثور الاغر فانما لك اليوم من اشرافه ان تذكرا قال انما جعل الثور اغر لبياض كان في اعلاه وبرقة ثهمد لبني دارم قال طرفة بن العبد لخولة اطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد وبرقة الجبا -------------------قال كثير الا ليت شعري هل تغير بعدنا اراك-	8113	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0509	false	6880050361859869385	2	183	13	938	1543	300	قال ولقتله اودي ابوه وجده وقتيل برقة بارق لي اوجع -برقة ثادق بالثاء المثلثة وقد ذكر في موضعه قال الحطيءة وكان رحلي فوق احقب قارح بالشيطين نهاقه التعشير جون يطارد سمحجا حملت له بعوازب القفرات فهي نزور ينحو بها من برق عيهم طاميا زرق الجمام رشاءهن قصير وكان نقعهما ببرقة ثادق ولوي الكثيب سرادق منشور -برقة ثمثم يقال ثمثم الرجل اذا غطي راس اناءه برقة ال-------------------------------------------ثور قال ابو زياد برقة الثور جانب الصمان وانشد لذي الرمة خليلي عوجا بارك الله فيكما علي دار مي من صدور الركاءب تكن عوجة يجزيكما الله عندها بها الخير او نقضي بذمة صاحب بصلب المعا او برقة الثور لم يدع لها جدة نسج الصبا والجناءب قا-ل الاصمعي اسفل الوتدات ابارق الي سندها رمل يسمي الاثوار ذكرها عقبة بن مضرب من بني سليم فقال متي تشرف الثور الاغر فانما لك اليوم من اشرافه ان تذكرا قال انما جعل الثور اغر لبياض كان في اعلاه -برقة ثهمد لبني دارم قال طرفة بن العبد لخولة اطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد -برقة الجبا ذكر الجبا في موضعه قال كثير ايا ليت شعري هل تغير بعدنا ارال	509	-1987561211053828885	554	993.5	440	973	56.93730545043945	95	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08114	true	-4170150946432552147	0	88	0	467	1580	300	فصر-ما قادم فتناضب فبرق الجبا ام لا فهن كعهدنا تنزي علي ارامهن الثعالب وبرقة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارب قال التنوخي لعمري لنعم المرء من ال ضجعم ثوي بين احجار ببرقة حارب وبرقة الحرض بالضم قال النميري ظعنوا وكانوا جيرة خلطا سوم الربيع ببرقة الحرض وبرقة حسلة بالفتح قا-ل القتال-------- عفا من ال خرقاء الستار فبرقة حسلة منها قفار لعمرك انني لاحب ارضا- بها خرقاء لو كانت تزار وبرقة ح-------------سمي بالكسر او حسني بالضم والنون وهو مجري بين العذيب والجار بجنب البحر وبهما روي قول كثير عفت غيقة من اهلها فحريمها فبرقة	8114	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0509	false	6880050361859869385	183	300	938	1543	1543	300	فصر ما قادم فتناضب فبرق الجبا ام لا فهن كعهدنا تنزي علي ارامهن الثعالب -برقة الجنينة تصغير الجنة وهي البستان قال جبلة بن الحارث كانه فرد اقوت مراتعه برق الجنينة فالاخرات فالدور جمع برقة برق مثل نقبة ونقب لاول ما يبدو من الجرب ومنه يضع الهناء موضع النقب برقة حارب قال التنوخي لعمري لنعم الحي من- ال ضجعم ثوي بين احجار ببرقة حارب -برقة الحرض قا------ل النميري ظعن-ا وكانوا جيرة خلطا سوم الربيع ببرقة الحرض -برقة حسلة موضع في قول القتال الكلابي عفا من ال خرقاء الستار فبرقة حسلة منها قفار لعمرك انني لاحب ارضاظ بها خرقاء لو كانت تزار -برقة حسمي قد ذكرت حسمي ب--كسر الحاء في موضعها وقا----------------------------------------------------ل كثير عفت غيقة من اهلها فحريمها فبرقة-	509	-1987561211053828885	367	638.0	296	672	54.613094329833984	57	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08114	true	-4170150946432552147	88	299	467	1575	1580	300	حسمي قاعها فصريمها وقال ابن الاعرابي اذا سمعت في شعر كثير غيقة فمعها حسني بالنون وان لم تكن غيقة فهي حسمي وبرقة الحصاء في ديار بني ابي بكر قا---------------------ل فيا حبذا الحصاء فالبرق فالعلا وريح اتانا من هناك نسيمها وبرقة حليت كسكيت قال ا-----------------بن مالك الوالبي تركت ابن نعمان كان فناءه ببرقة حليت مباءة مجرب وقال عامر بن الطفيل و-------سابق علي فرس--- يقال له كليب فسبق----- اظن كليبا خانني او ظلمته ببرقة حليت وما كان خاءنا وبرقة الحمي ويقال له ايض-----------------------------------ا برقة الصفا وسياتي قريبا قال بديل بن قطيط ومشتي بذي الغراء او برقة الحمي علي همل اخطاره قد ترجعا وقال اخ---ر اضاءت له نار---ي بابرقة الحمي وعرض الصليب دونه فالاماثل وبرقة حوزة-------- قال الاحوص فذو المرخ اقوي فالبراق كانها بحوزة لم يحلل بهن عريب وبرقة خاخ قال الاحوص قاله ابن فارس وقال غيره هو للسري بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويمر بن ساعدة الانصاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولها مربع ببرقة خاخ ومصيف بالقصر قصر قباء وبرقة الخال قال القتال الكلابي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اهتديت ابنة البكري من امم من اهل عدوة او من برقة الخال وبرقة الجنينة هكذا ضبطه الصاغاني انها الجنينة بالجيم تصغير الجنة وانشد لجبلة بن الحارث وقد جعلها برقا كانه فرد اقوت مراتعه برق الجنينة فالاخرات فالدور وبرقة الخرجاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كثير فاصبح يرتاد الجميم برابغ الي برقة الخرجاء من ضحوة الغد	8114	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0510	false	6864452482684871090	0	242	0	1231	1527	300	حسمي قاعها فصريمها ويروي فبرقة حسني وفيه كلام ذكر في ح------------------------------------------------سني -برقة الحصاء في ديار---- ابي بكر بن كلاب قال عطاء بن مسحل فيا حبذا الحصاء فالبرق والعلي وريح اتانا من هناك نسيمها -برقة حليت قد ذكر حليت في موضعه قال فذ بن مالك الوالبي تركت ابن معتم -كان فناءه ببرقة حليت مناه- مجرب وقال عامر بن الطفيل وكان قد سابق علي فرس له يقال له كليب فسبق فقال اظن كليبا خانني او ظلمته ببرقة حليت وما كان خاءنا و--------------اعذره اني خرقت مورعا لقيت اخا خف وصودفت بادنا برقة الحمي قد ذكر الحمي -------------------------------------------------------------------------قال الشاعر اضاءت له نار علي --برقة الحمي وعرض الصليب دونه فالاماثل بر-قة حورة بالحجاز قال الاحوص فذو السرح اقوي فالبراق كانها بحورة لم يحلل بهن عريب -برقة خاخ قال الاحوص وقيل ا----------------------لسري بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويمر بن ساعدة الانصاري كفنوني ان مت في درع اروي واجعلوا لي من بءر عروة ماءي سخنة في الشتاء باردة الصي ف سراج في الليلة الظلماء ولها مربع ببرقة خاخ ومصيف بالقصر قصر قباء -برقة الخال قال القتال الكلابي يا صاحبي اقلا بعض املالي لا تعذلاني فاني غير عذال واستحييا ان تلوما او الومكما ان الحياء جميل ايما حال اني اهتديت ابنة البكري من امم من اهل عدوة او من برقة الخال -برقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخرجاء تانيث الاخرج وهو السواد والبياض كالابلق قال ابو زياد الاخرج من الرمال والجبال يكون مغطي اسفل الجبل بالرمل واعلاه خارج ليس عليه رمل اسود قال كثير فاصبح يرتاد الحميم برابغ الي برقة الخرجاء من ضحوة الغد	510	-1987561211053828885	702	1146.5	557	1553	45.20283508300781	110	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08115	true	-6114169086894723507	15	211	82	1141	1611	300	ديار ابي بكر ابن كلاب وانشد ابو زياد فما انس في الايام لا انس نسوة ببرقة خو والعصور الخواليا وبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة خينف كحيدر قا-----------ل الاخطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي لحقن وقد زال النهار وقد مالت لهن باعلي خينف البرق وبرقة الدء اث ق-----------------------ال ابو محمد الفقعسي اصدرها من برقة الدء اث قنفذ ليل خرش- التبعاث وبرقة دمخ ودمخ ----جبل وقد ذكر في موضعه قال سع-د بن البراء الخثعمي وفرت فلما انتهي فرها ببرقة دمخ فاوطانها وبرقة --رامتين -------------------------قال جرير لا يبعدن انس تغير بعدهم طلل ببرقة رامتين م--------------------------------------------------------------------------------------------------حيل وبرقة رحرحان جبل ق---------------------ال مالك بن نويرة اراني الله ذا النعم المبدي ببرقة رحرحان وقد اراني حويت جميعه بالسيف صلتا فلم ترعد يداي ولا جن--------------------------------------------------اني وبرقة رعم بالفتح وهو الشحم قال يزيد بن ابان الحارثي ظعن الحي يوم برقة رعم بغزال مزين مربوب وقال مرقش------------------------------------------------- جعلن قديسا واعناده يمينا وبرقة رعم شمالا وبرقة الركاء قال الراعي بميثاء سالت من عسيب فخالطت-ببطن الركاء برقة واجارعا وبرقة رواوة بالضم من جبال مزينة وجعله كثير برقا فقال وغير ايات ببرق رواوة تناءي الليالي والمدي المتطاول ويروي بنعف رواوة وبرقة الروحان روضة تنبت الرمث باليمامة عن الحفصي قال عبيد بن الابرص لمن الديار ببرقة الروحان درست لطول تقادم الازمان فوقفت فيها ناقتي لسءالها وصرفت والعينان تبتدران	8115	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0511	false	-3747339036561303125	0	298	0	1570	1579	300	ديار ابي بكر -بن كلاب -انشد ابو زياد -ما انس في الايام لا انس نسوة ببرقة خو والعصور الخواليا رددن جمال الحي كل مخيس جلال تري في مرفقيه تجافيا سقي دار اهلينا بمنعرج اللوي اغر سماكي يسح العزاليا تروح غوريا واصبح منجدا يغادر ماء طيب الطعم صافيا برقة خينف وقد ذكرت في خينف قال الاخطل وقد اقول لثور هل تري ظعنا يحدو بهن حذاري مشفق شنق كانها بالرحي سفن ملججة او حاءش من جواثا ناعم سحق يرفعها الال للتالي فيدركهم طرف حديد وطرف دونهم غرق حتي لحقن وقد زال النهار وقد مالت لهن باعلي خينف البرق -برقة الد--اث وقد ذكر الداث في موضعه قال ابو محمد-------- اصدرها من برقة الد--اث ينفذ ليل اخرس التبعاث -برقة دمخ ودمخ اسم جبل ودمخه اي شدخه ---قال سعيد بن البراء الخثعمي وفرت فلما انتهي فرها ببرقة دمخ فاوطانها -برقة الرامتين ذكرت الرامتان في موضعهما قال جرير لا يبعدن انس تغير بعدهم طلل ببرقة رامتين محيل ولقد تكون اذا تحل بغبطة ايام اهلك بالديار حلول ولقد تساعفنا الديار وعيشنا لو دام ذاك بما نحب ظليل -برقة رحرحان ذكر رحرحان ايضا في موضعه قال مالك بن نويرة اراني الله ذا النعم المندي ببرقة رحرحان وقد اراني حويت جميعه بالسيف صلتا ولم ترعد يداي ولا جناني وقال اخر بحمد ابي جبيلة كل شء ببرقة رحرحان رخي بال برقة رعم الرعم----- الشحم قال يزيد بن ابان-------- ظعن الحي يوم برقة رعم بغزال مزين مربوب وقال مرقش وفيهن حور كمثل الظباء تقروا باعلي السليل الهدالا جعلن قديسا واعناءه يمينا وبرقة رعم شمالا -برقة الركاء قال الراعي بميثاء سابت من عسيب فخالطت ببطن الركاء برقة واجارعا بر-قة رواوة ------من جبال جهينة قال-- كثير---------- وغير ايات ببرق رواوة تناءي الليالي والمدي المت-----------------طاول -برقة الروحان روضة تنبت الرمث باليمامة عن الحفصي قال عبيد بن الابرص لمن الديار ببرقة الروحان درست لطول تقادم الازمان فوقفت فيها ناقتي لسءالها وصرفت والعينان تبتدران	511	-1987561211053828885	929	1616.5	750	1643	56.54290771484375	145	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08115	true	-6114169086894723507	253	300	1359	1611	1611	300	المازني ان الذي يحمي ديار ابيكم امسي يميد ببرقة الروحان وبرقة ----------------------------------------------سعد قال ابت دمن بكراع الغميم فبرقة سعد فذات العشر وبرقة سعر قال مالك بن الصمة فجعلها برقا اتوعدني ودونك برق سعر ودوني بطن شمطة والغيام وبرقة سلمانين بالضم ------قال جرير قفا نعرف الربعين بين مليحة-	8115	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0512	false	2263321061824592658	9	65	49	343	1568	300	الحدثان ان الذي يحمي ذمار ابيكم امسي يميد ببرقة الروحان يا قوم اني لو خشيت مجمعا رويت منه صعدتي وسناني برقة سعد قال ابت دمن بكراع الغميم فبرقة سعد فذات العشر -برقة سعر قال مالك بن الصمصامة--------- اتوعدني ودونك برق سعر ودوني بطن شمطة فالغيام بر-قة سلمانين ذكر سلمانان قال جرير قفا نعرف الربعين بين مليحة	512	-1987561211053828885	216	390.5	174	305	70.81967163085938	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08116	true	-3922192088236031792	0	225	0	1160	1559	300	وبرقة سلمانين ذات الاجارع سقي الغيث سلمانين والبرق العلا الي كل واد--- مليحة دافع وبرقة سمنان وقد جاء ذكرها في قو--ل اربد -بن ضابء بن رجاء الكلابي وبرقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شماء هضبة قال الحارث بن حلزة-------- بعد عهد لها بسرقة شما ء فادني ديارها الخ-صاء وبرقة الشواجن والشواجن واد في ديار ضبة ذكرها ذو الرمة في شعره وبرقة صادر من منازل بني عذرة قال النابغة الذبياني يمدحهم وقد قلت للنعمان حين رايته تجنب بني حن بسرقة صادر وبرقة الصراة قال الحجاج العذري وجعلها برقا احبك ما طاب الشراب لشارب وما دام في برق الصراة وعور وبرقة الصفا قال بديل بن قطيط ومشتي بذي الغراء ا-و برقة الصفا علي همل اخطاره قد ترجعا وقد ذكر هذا البيت ايضا في برقة الحمي وهما واحد وبرقة ضاحك باليمامة لبني عدي قال ابو جويرية ولقد تركت غداة برقة ضاحك في الصدر صدع زجاجة لا تشعب وقال الافوه الاودي فساءل حاجرا عنا وعنهم ببرقة ضاحك يوم الجناب وبرقة ضارج قال اتنسون اياما ببرقة ضارج سقيناكمو فيها حراقا من الشرب وبرقة طحال وقد جعلها الشاعر برقا و-------قال وكانت بها حينا كعاب خريدة لبرق طحال او لبدر مصيرها وطحال اكمة بحمي ضرية وبه بءر يقال له بدر وبرقة عاذب قال الخطيم العكلي من اللصوص امن عهد ذي عهد بحومانة اللوي ومن طلل عاف ببرقة عاذب ومصرع خيم في مقام ومنتاي ورمد كسحق المرزبان----------------------------------------------ي كاءب -----وبرقة عاقل قال جرير ان الظعاءن يوم برقة عاقل قد	8116	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0512	false	2263321061824592658	65	300	343	1568	1568	300	وبرقة سلمانين ذات الاجارع سقي الغيث سلمانين فالبرق العلي الي كل واد من مليحة دافع بر-قة سمنان ذكر سمنان في موضعه قال اربد ابن ضابي بن رجاء الكلابي يهجو ربيعة الجوع بسمنان بول الجوع مستنقعا به قد اصفر من طول الاقامة حاءله ببرقاءه ثلث وبالخرب ثلثه وبالحاءط الاعلي اقامت عياءله برقة شماء هضبة قال الحارث بن حلزة اليشكري بعد عهد لنا ببرقة شما ء فادني ديارها الخلصاء -برقة الشواجن -الشواجن واد في ديار ضبة قال-- ذو الرمة ---------برقة صادر من منازل بني عذرة قال النابغة--------- يمدحهم وقد قلت للنعمان يوم لقيته يريد بني حن ببرقة صادر -برقة الصراة قال الحجاج العذري------------ احبك ما طاب الشراب لشارب وما دام في برق الصراة وعور -برقة الصفا قال بديل بن قطيط ومشتي بذي الغراء ابو برقة الصفا علي همل اخطاره قد ترجعا برقة ض------------------------------------------------احك باليمامة لبني عدي قال ابو جويرية ولقد تركن غداة برقة ضاحك في الصدر صدع زجاجة لا تشعب وقال الافوه الاودي فساءل حاجرا عنا وعنهم ببرقة ضاحك يوم الجناب -برقة ضارج قال اتنسون اياما ببرقة ضارج سقيناكم- فيها حراقا من الشرب ب-رقة طحال وطحال بلد وبه ماء يقال له بدر قال وكانت بها حينا كعاب خريدة لبرق طحال او لبدر مصيرها برقة ع------------------------------------------اذب قال الخطيم العكلي--- الل--ص امن عهد ذي عهد بحومانة اللوي ومن طلل عاف ببرقة عاذب ومصرع خيم في مقام ومنتاي ورمد كسحق المرنباني كاءب المرنباني الفرو وجلود الثعالب وكاءب اراد كاءب اللون برقة عاقل قال جرير ان الظعاءن يوم برقة عاقل قد-	512	-1987561211053828885	945	1700.5	754	1361	69.43424224853516	157	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08116	true	-3922192088236031792	225	298	1160	1550	1559	300	هجن ذا خبل فزدن خبالا وبرقة عالج قا------------------ل المسيب ابن علس وجعلها برقا بكثيب حربة او بحومل او من دونه من عالج برق وبرقة عسعس ----قال جميل جعلوا اقارح كلها بيمينهم وهضاب برقة عسعس بشمال وبرقة العناب كغر---------------------------------------------------------------------------------اب والعناب جبل ب--طريق مكة قال كثير وجعلها برقا ليالي منها الواديان مظنة فبرق العناب دارها فالامالح وبرقة عوهق وعوهق واد قال ابن هرمة قفا ساعة واستنطقا الرسم ينطق بسوقة اهوي او ببرقة عوهق وبرقة العيرات	8116	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0513	false	-623658469666732708	0	88	0	461	1575	300	هجن ذا خبل فزدن خبالا بر-قة عالج ذكر عالج في موضعه قال المسيب ابن علس الضبعي----- بكثيب خربة او بحوملة-- من دونه من عالج برق -برقة عسعس ذكر قال جميل جعلوا اقارح كلها بيمينهم وهضاب برقة عسعس بشمال -برقة ذي العلقي قال العجير السلولي حي الاله وبياها ونعمها دارا ببرقة ذي العلقي وقد فعلا برقة العناب والعناب جبل في طريق مكة قال كثير------------ ليالي منها الواديان مظنة فبرق العناب دارها فالامالح -برقة عوهق ق----------ال ابن هرمة قفا ساعة واستنطقا الرسم ينطق بسوقة اهوي او ببرقة عوهق -برقة العيرات	513	-1987561211053828885	332	579.0	266	495	67.07070922851562	54	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08117	true	8359654498967218242	0	98	0	518	1616	300	قال امرء القيس-------- غشيت ديار الحي بالبكرات فعارمة فبرقة العيرات وبرقة عيهل كحيدر ----------قال بشر فان الجزع بين عريتنات وبرقة عيهل منكم حرا----------------------------------------------------------------------------------------------م ويروي عيهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برقة عيهم بالميم قال جواس بن نعيم-------------------------- فما ردكم بقيا ببرقة عيهم علينا ولكن لم نجد متقدما وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحطيءة وقد جعلها برقا ينجو بها من مرق عيهم طاميا زرق الجمام رشاءهن قصير وسيذكر في موضعه وبرقة ذي غان قال -------------------------------------------------------------------------------ابو دواد الايادي نحن حذر-نا ببرقة ذي غا ن علي شحط المزار الاصدا ويروي برحبة ذي غان وبرقة الغضي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد الارقط ومن اثافي الموقد المزعزع رواكد كالحدات الوقع ببرقة بين الغضي ولعلع وبرقة	8117	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0513	false	-623658469666732708	88	299	461	1571	1575	300	قال امرء القيس المشهور غشيت ديار الحي بالبكرات فعارمة فبرقة العيرات -برقة عيهل ويروي برقة عيهم قال بشر فان الجزع بين عريتنات وبرقة عيهل منكم حرام سنمنعها وان كانت بلادا بها تربو الخواصر والسنام بها قرت لبون الناس عينا وحل بها عزاليه الغمام اي هي حرام عليكم لا ترعوها ولا تنزلوها والعيهل السريعة من الابل وامراة عيهل لا تستقر نزقا تردد اقبالا وادبارا ويقال للناقة عيهل وعيهلة ولا يقال للمراة الا عيهل وانشد بعضهم ليبك ابا الجرعاء ضيف معيل او امراة تغشي الدواجن عيهل وقال اخر فنعم مناخ ضيفان وثجر وملقي زفر عيهلة مجال برقة عيهم -------قال جواس بن نعيم للقعقاع بن معبد ابن زرارة فما ردكم بقيا ببرقة عيهم علينا ولكن لم نجد متقدما وقال ابو عبيدة يقال ناقة عيهم وعيهل للسريعة وقال غيره عيهم موضع بالغور من تهامة ويقال للفيل الذكر عيهم وقال الحطيءة--------------- ينجو بها من برق عيهم طاميا زرق الجمام رشاءهن قصير -----------------برقة ذي غان الغان والغينة الشجر الملتف في الجبل وفي السهل بلا ماء فاذا كان بماء فهي الغيضة قال ابو داود-------- نحن انزلنا ببرقة ذي غان برق-------------------------------------------ة الغضا الغضا موضع بعينه وهو شجر يشبه الاثل الا ان الاثل اعظم منه واكبر وحطبه من اجود الحطب وناره كذلك واكثر ما ينبت في الرمال قال حميد الارقط غداة قال الركب اربع ارب--------------------ع ببرقة بين الغضا ولعلع -برقة	513	-1987561211053828885	355	511.5	282	1222	29.050737380981445	53	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08117	true	8359654498967218242	100	299	529	1611	1616	300	ببلاد فزارة قال نجبة بن ربيعة الفزاري وباتوا علي مثل الذي حكموا لنا غداة تلاقينا ببرقة غضورا وبرقة ق----------------------ادم قال العلاء بن قرظة خال الفرزدق ونحن سقينا يوم برقة قادم مصار نفيل بالذعاق المسمم وبرقة ذي قار وذو قار ماء لبكر بن واءل قرب الكوفة قال لقد خبرت عيناك يوما بحبها ببرقة ذي قار وقد كتم الصدر وبرقة القلاخ بالضم ق-------------------------------------ال ابو وجزة وجعلها برقا اجزاع لينة فالقلاخ فبرقها فشواحط فرياضه فالمقسم وبرقة الكبوان محركة قال------ لبيد رضي الله عنه------------------------------------------ طالت اقامته وغير عهده رهم الربيع ببرقة الكبوان وبرقة لعلع وشاهده في قول حميد الارقط وقد تقدم في برقة الغضي وبرقة لفلف بين الحجاز والشام قال حجر بن عقبة الفزاري باتت مجللة ببرقة لفلف ليل التمام قليلة الاطعام وبرقة اللكيك كامير ويروي اللكاك كغراب قال الراعي وجعلها ابارق اذا هبطت بطن اللكيك تجاوبت به ودعاها روضه وابارقه وبرقة اللوي قال مصعب بن الطفيل القشيري------------------------------------------------------ بناصفة العمقين او برقة اللوي علي الناي والهجران شب ش--------------------------------------------------بوبها وبرقة ماسل كمقعد قال الراعي تباهي المزن واسترخت عراه ببرقة ماسل ذات الافاني وبرقة مجول كمنبر قال جمي--------------------------------------------------------ل طربا وشاقك ما لقيت ولم تخف بين الحبيب غداة برقة مجول وبرقة --مروراة قال الطرماخ ولست براء من مروراة برقة بها ال سلمي والجناب مريع وبرقة مكتل	8117	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0514	false	-5502278791530247908	0	225	0	1209	1585	300	ببلاد فزارة قال نجبة بن ربيعة الفزاري وباتوا علي مثل الذي حكموا لنا غداة تلاقينا ببرقة غضورا والغضور نبت يشبه السبط برقة قادم قال العلاء بن قرظة خال الفرزدق ونحن سقينا يوم برقة قادم مصاد نفيل بالزعاق المسمم -برقة ذي قار قال بعضهم------------------------------ لقد خبرت عيناك يوما بحبها ببرقة ذي قار وقد كتم الصدر -برقة القلاخ فعال من القلخ وهو الضرب باليابس علي اليابس قال ابو وجزة السعدي اجر-----اع لينة فالقلاخ فبرقها فشواحط فرياضه فالمقسم -برقة الكبوان بالتحريك في شعر لبيد حيث قال حتي اذا افد العشي تروحا لمبيت ربعي النتاج هجان طالت اقامته وغير عهده رهم الربيع ببرقة الكبوان -برقة ل------------------------------------------------------------فلف بين الحجاز والشام قال حجر بن عقبة الفزاري باتت مجللة ببرقة لفلف ليل التمام قليلة الاطعام -برقة اللكاك ---قد ذكر-- اللكاك------ قال الراعي -------------اذا هبطت روض اللكاك تجاوبت به ودعاها روضه وابارقه -برقة اللوي قال مصعب بن الطفيل القشيري الا حبذا يا جفن اطلال دمنة بحيث سقي ذات السلام رقيبها بناصفة العمقين او برقة اللوي علي الناي والهجران شب شبوبها بكي لي خلان الصفاء ومسني بلوم رجال لم تقطع قلوبها -برقة ماسل------ قال الراعي تناهي المزن وامتزجت عراه ببرقة ماسل ذات الافان-- برقة مجول ------قال جميل العذري عجل الفراق وليته لم يعجل وجرت بوادر دمعك المتهلل طربا وشاقك ما لقيت ولم تخف بين الحبيب غداة برقة مجول -برقة المرورات قال الطرماح ولست براء من مرورات برقة بها ال ليلي والجناب مريع بر-قة مكتل	514	-1987561211053828885	867	1484.0	698	1351	64.1746826171875	133	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08118	true	284891230754933905	0	59	0	293	1599	300	جبل -انشد ابو زياد------- احمي لها من برقتي مكتل والرمث من بطن الحريم الهيكل ضرب رياح قاءما بال-----------------------------------------------معول وبرقة منشد ماء بين تميم وبني اسد قال كثير فقلت له لم تقض ما عهدت له ولم تات اصراما ببرقة منشد وبرقة ملحولب قال ابن مقبل------------------------------------------------------ عشية قالت لي وقالت لصاحبي ببرقة ملحوب الا تلجان وبرقة النجد من نواحي اليم------امة قال	8118	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0514	false	-5502278791530247908	230	291	1232	1542	1585	300	جبل وانشد لرجل يرجز بركيه احمي لها من برقتي مكتل والرمث من بطن الحريم الهيكل ضرب رياح قاءما بالمعول بذي شباة من قساس مقصل في مثل ساق الحبشي الاعصل -برقة ملحو-----------------------------------------------------------------------------------------------ب قال ابن مقبل ولما ولجنا امكنت من عنانها وامسكت عن بعض الخلاط عناني عشية قالت لي وقالت لصاحبي ببرقة ملحوب الا تلجان -برقة -منشد ماء لبني تميم وبني اسد قال	514	-1987561211053828885	171	251.5	135	408	41.911766052246094	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08118	true	284891230754933905	27	289	134	1549	1599	300	فقلت له لم تقض ما عهدت له ولم تات اصراما ببرقة منشد وبرقة ملحولب قال ابن مقبل عشية قالت لي وقالت لصاحبي ببرقة ملحوب الا تلجان وبرقة النجد من نواحي اليمامة قال عب-----------د الملك بن عبد العزيز السلولي اليمامي ما تزال الديار في برقة النج د لسعدي بقرقري تبليني وبرقة نعمي بالضم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد بتهامة -قال النابغة الذبياني اهاجك من اسماء رسم المنازل ببرقة نعمي فروض الاجاول وبرقة النير بالكسر قال عمرو بن الاشعث بن لجا تربعت في السر من اوطانها بين قطيات الي دغمانها فبرقة النير الي خربانها وفاته برقة النعاج وقد اهمله الصاغاني ايضا واورده ياقوت واورد له شاهدا من قول القتال الكلابي عفا النجب بعدي فالعريشان فالبتر فبرق نعاج من اميمة فالحجر وبرقة واحف قال لبيد رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------- كاخنس ناشط جادت عليه ببرقة واحف احدي الليالي وبرقة واسط قال ياقوت لم يحضرني شاهدها وكذلك الصاغاني لم يورد لها شاهدا قلت وشاهدها قول كثير فيما انشد السكيت فاذا غشيت لها ببرقة واسط فلوي حبيب منزلا ابكاني وبرقة واكف قال الافواه الاودي فساءل حاجرا عنا وعنهم ببرقة واكف يوم الجناب ويروي ببرقة ضاحك وهذه الرواية اصح وقد تقدم ذكرها وبرقة الودا--------ء واد اعلاه لبني العدوية------- واسفله لبني كليب وضبة قاله السكري قال------- جرير-------- عرفت ببرقة الوداء رسما محيلا طالب عهدك من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسوم وبرقة هارب ويروي للنابغة الذبياني في بعض الروايات لعمري لنعم المرء من ال ضجعم تزور ببصري او ببرقة هارب فتي لم تلده بنت ام قريبة فيضوي وقد يضوي رديد الاقارب وبرقة هجين ------بين الحجاز والشام وجعلها جميل برقا فقال قرضن شمالا ذا العشيرة كله- وذات اليمين البرق برق هجين وبرقة هولي بالضم قال العجير السلولي ابلغ كليبا بان الفج	8118	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0515	false	-4257405462358834685	3	300	17	1575	1575	300	فقلت له لم تقض ما عمدت له ولم -ات اصراما ببرقة منشد -برقة --------------------------------------------------------------------------النجد من نواحي اليمامة قال توبة واسمه عبد الملك بن عبد العزيز السلولي اليمامي ما تزال الديار في برقة النج د لسعدي بقرقري تبكيني قد تحيلت ان اري وجه سعدي فاذا كل حيلة تعييني قلت لما وقفت في سدة البا ب لسعدي مقالة المسكين فافعلي بي يا ربة الخدر خيرا ومن الماء شربة فاسقيني قالت الماء في الركي كثير قلت ماء الركي لا يرويني طرحت دوني الستور وقالت كل يوم بعلة تاتيني برقة نعاج جمع نعجة قال القتال عفا النجب بعدي فالعريشان فالبتر فبرق نعاج من اميمة فالحجر برقة نعمي قال الزمخشري واد بتهامة وقال النابغة--------- اهاجك من اسماء ربع المنازل ببرقة نعمي فروض الاجاول -برقة الني-------ر قال---------------------- تربعت في السر من اوطانها بين قطيات الي دعمانها فبرقة النير الي جريانها------ برقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احف قال لبيد وكنت اذا الهموم تحضرتني وصدت خلة بعد الوصال صرمت حبالها وصددت عنها بناجية تجل عن الكلال كاخنس ناشط جادت عليه ببرقة واحف احدي الليالي -برقة واسط ----------لم يحضرني شاهدها برقة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكف قال الافو-ه الاودي فساءل حاجرا عنا وعنهم ببرقة واكف يوم الجناب ويروي ببرقة ضاحك -----------------وقد تقدم -------برقة الوداء والوداء واد اعلاه لبني العدوية والتيم واسفله لبني كليب وضبة قاله السكري في شرح شعر جرير حيث قال عرفت ببرقة الوداء رسما محيلا طال- عهدك من رسوم عفا الرسم المحيل بذي العلندي مساحج كل مرتجز هزيم فليت الظاعنين به اقاموا وفارق بعض ذا الانس المقيم فما العهد الذي عهدت الينا بمنسي البلاء ولا ذميم -برقة هارب --قال النابغة الذبياني في بعض الروايات لعمري لنعم المرء من ال ضجعم نزور ببصري او ببرقة هارب فتي لم تلده بنت ام قريبة فيضوي وقد يضوي رديد الاقارب بر-قة هجين كانها بين الحجاز والشام قال--- جمي----------ل قرضن شمالا ذا العشيرة كلها وذات اليمين البرق برق هجين بر-قة هولي قا------ل العجير-------- ابلغ كليبا بان الفج-	515	-1987561211053828885	898	1516.5	721	2014	44.58788299560547	142	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08122	true	-9124371142716283706	180	238	975	1256	1571	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- منها وقيل ان ذلك من اموال بني النضير وقد رواه بعضهم بالفتح----- وبرقة موضع من نواحي اليمامة وايضا موضع كان فيه يوم من ايام العرب اسر فيه شهاب فارس هبود من بني تميم اسره يزيد بن حرثة او برد اليشكري فمن عليه وفي ذلك قال شاعرهم وفارس طرفه هبود نلنا ببرقة بعد عز واقتدار	8122	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0507	false	-5990482626402824765	0	59	0	282	1525	300	صلي الله عليه وسلم وبعض نفقاته علي اهله منها وقيل ان ذلك من اموال بني النضير وقد رواه بعضهم ب--فتح اوله وبرقة -----------------------ايضا موضع كان فيه يوم من ايام العرب اسر فيه شهاب فارس هبود من بني تميم اسره يزيد بن حرثة او برد اليشكري فمن عليه وفي ذلك قال شاعرهم وفارس طرفه هبود نلنا ببرقة بعد عز واقتدار	507	-1987561211053828885	256	474.5	202	307	83.38761901855469	51	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08147	true	7078827761308635430	10	38	55	197	1645	300	منها ابو نصر عبد العزيز بن محمد بن ثمامة الترياق----ي عن ابي محمد عبد الجبار بن محمد------------ الجراحي المروزي و--------------------------------------------------عنه ابو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي	8147	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0740	false	4244744852273879865	7	48	36	244	1563	300	منها ابو نصر عبد العزيز بن محمد بن ثمامة الترياقي روي عن ابي محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي المروزي وابي القاسم ابراهيم بن علي وغيرهما من الهرويين روي عنه ابو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي	740	-1987561211053828885	142	254.0	114	208	68.26923370361328	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08150	true	8443967398050440262	41	131	215	703	1579	300	ثادق موضع وقال الاصمعي اسفل ثادق لعبس واعلاه لافناء بني اسد--------- وانشد سقي الاربع الاظار من بطن ثادق هزيم الكلي جاشت به العين املح وقال زهير فوادي البدي فالطوي فث-------------------------------------------------------------ادق فوادي القنان جزعه فافاكله وواد ثادق وسحاب ثادق اي ساءل وثدق المطر خرج من السحاب خروجا سريعا وجد نحو الودق وثدق الوادي سال وقال ابن الاعرابي الثدق والثادق الندي الظاهر يقال تباعد من الثادق قال ابن دريد سالت الرياشي وابا حاتم عن اشتقاق ثادق فقالا لا نعرفه فسالت ابا عثمان الاشنانداني فقال------------------------------------------------------------------------- ثدق المطر من السحاب اذا خرج خروجا سريعا	8150	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0796	false	-7986649152220466181	42	127	211	640	1527	300	ثادق ------قال و-------اسفل ثادق لعبس واعلاه ل------بني اسد لافناءهم وانشد سقي الاربع الاطار من بطن ثادق هزيم الكلي جاشت به العين املح وقال عبد الرحمن بن دارة قضي مالك ما قد قضي ثم قلصت به في سواد الليل وجناء عرمس فاضحت باعلي ثادق فكانها محالة غرب تستمر وتمرس--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -----------------------------------------------------------------ابن دريد سالت ---------ابا حاتم عن اشتقاق ثادق فقال- لا ادر-ي وسالت الرياش--------------ي فقال انكم يا معشر الصبيان تتعمقون في العلم وقلت انا ويحتمل ان يكون اشتقاقه من ثدق المطر من السحاب اذا خرج خروجا سريعا	796	-1987561211053828885	226	317.5	177	631	35.816165924072266	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08222	true	-5401490436585738305	100	157	513	820	1578	300	عدي بن زيد وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله-- وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب طة حي الي الممات يصي------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال الاعشي يذكر النعمان ويجبي اليه السيلحون ودونها صريفون في انهارها والخورنق وقال عبد المسيح-------- بن بقيلة الغساني---------------------------------------------------------- ابعد المنذرين اري سواما تروح الي الخورنق والسدير	8222	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1238	false	7386422911913092048	37	115	191	579	1514	300	عدي بن زيد وتبين رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره ما راي وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف ف فالوت به الصبا والدبور و-------------------------------------------------------------------------------قال عبد المسيح بن عمرو بن بقيلة عند غلبة خالد ابن الوليد علي الحيرة في خلافة ابي بكر رضي الله عنه ابعد المنذرين اري سواما تروح ---بالخورنق والسدير	1238	-1987561211053828885	213	375.5	170	471	45.222930908203125	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08361	true	8665659228668978021	230	300	1166	1522	1522	300	وقال شمر ج س--------نيقات وسنانيق وهي الاكام وقال ابن عباد السنيق كوكب ابيض وفي التهذيب سنيق اسم اكمة م معروفة قال امرء القيس وسن كسنيق سناء وسنما ذعرت بمدلاج الهجين نهوض ولم يفسره ابو عمر و وقال ابن الاعرابي لا ادري ما سنيق وقال الازهري جعل شمر سنيقا اسما لكل اكمة وجعله نكرة مصروفة قال واذا كان سنيق اسم اكمة بعينها فهي عندي غير مجراة لانها معرف------ة وقد اجراها امرء-	8361	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1779	false	4524759312489947137	121	160	615	819	1510	300	وقال شمر سنيق جمعه سنيقات وسنانيق وهي الاكام وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الاعرابي ما ادري ما سنيق ف------------جعل شمر سنيقا اسما لكل اكمة وجعله نكرة موصوفة---- واذا كان سنيق اسم اكمة بعينها فه-----ي غير مجراة لانها معرفة مءنثة وقد اجراها امرء	1779	-1987561211053828885	182	315.0	147	371	49.056602478027344	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08383	true	8170961875006369806	200	236	1065	1251	1569	300	موضع بالحجاز من ديار بني نصر -بن معاوية وذو اش----------------------------------رق بلد- باليمن قرب ذي جبلة منها احمد بن محمد الاشرقي ما-------دح الملك المعز اسماعيل بن سيف الاسلام طغتكين بن ايوب ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا الفقيه القاضي مسعود بن	8383	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0246	false	5377579178968835520	200	300	1073	1616	1616	300	موضع بالحجاز في ديار بني نصر ابن معاوية -ذو اشرق بالقاف مضاف اليه ذو فيقال ذو اشرق بلدة باليمن قرب ذي جبلة منها احمد بن محمد الاشرقي الشاعر يمدح الملك المعز اسماعيل بن سيف الاسلام طغتكين بن ايوب بقصيدة اولها بني العباس هاتوا ناظرونا اراد قبحه الله واخزاه ان يفضله عليهم وكان ذلك في اواءل ادعاء اسماعيل الخلافة والنسب في بني امية وصنع علي لسان اسماعيل ونحله اياه قسما بالمسومات العتاق وبسمر القنا وبيض الرقاق وبجيش اجش يحسب بحرا موجه السابغات يوم التلاقي لتدوسن مصر خيلي ورجلي ودمشق العظمي وارض العراق ومن ذي جبلة كان ايضا الفقيه القاضي مسعود بن-	246	-1987561211053828885	175	290.5	140	545	32.11009216308594	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08388	true	1258018357166899120	121	153	585	737	1457	300	من قري فدك تعمل فيها اللجم قال ابن مقبل ينازع شقيا كان عنانه يفوت به الاقداع جذع منقح وقال ابو الندي من عجوة الشق نطوف بالودك ليس من الوادي ولكن من فدك	8388	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1894	false	-6312957119320516360	23	55	113	265	1512	300	من قري فدك تعمل فيها اللجم قال ابن مقبل ينازع شقيا كان عنانه يفوق به الاقداع جذع منقح وقال ابو الندي من عجوة الشق يطوف بالودك ليس من الوادي ولكن من فدك	1894	-1987561211053828885	150	298.0	118	152	98.68421173095703	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08417	true	-7550086446186335520	148	234	744	1229	1589	300	علي فعلول فهو مضموم الاول مثل زنبور وبهلول وعمروس وما اشبه ذلك الا حرفا جاء نادرا وهو بنو صعفوق لخول باليم--------------------------------------------------------امة------------------------------------- وبعضهم يقول صعفوق- بالضم انته-------------------------------------------------------------ي وقال الصاغاني صعفوق ممنوع---- من الصرف للعجمة والمعرفة وهو وزن نادر سموا لانهم سكنوا قرية باليمامة تسمي صعفوق كما تقدم وقيل الصعافقة قوم كان اباءهم عبيدا فاستعربوا وقيل هم ---------------------------------------------------قوم من بقايا الامم الخالي---------ة ضلت انسابهم ويقال مسكنهم بالحجاز وقال الليث الصعافقة القوم يشهدون السوق للتجارة بلا راس مال عندهم ولا نقد عندهم فاذا اشتري التجار شيءا دخلوا معهم فيه	8417	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1961	false	-90335927944911813	159	248	801	1305	1555	300	علي فعلول فهو مضموم الاول------------------------------------- الا حرفا واحد----ا وه----و صعفوق بفتح اوله وسكون ثانيه والفاء المضمومة والواو والقاف وهي قرية باليمامة وقد شق منها قناة تجري منها بنهر كبير وبعضهم يقول صعفوقة بالهاء في اخره للتانيث قال الحفصي الصعفوقة قرية وهي اخر جو وهي اخر القري وقال ابو منصور الصعفوق اللءيم من الرجال------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اباءهم عبيدا فاستعربوا ومسكنهم بالحجاز وهم رذالة الناس وقال ابن الاعرابي الصعافقة قوم من بقايا الامم الخالية باليمامة ضلت انسابهم و-قال غيرهم الذين يدخل-----------------------------ون السوق-------- بلا راس مال-------------------- فاذا اشتري التجار شيءا دخلوا معهم فيه	1961	-1987561211053828885	224	271.5	179	704	31.81818199157715	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08452	true	6129205076758005006	27	97	142	505	1541	300	الهذلي علي اطرقا باليات الخيا م الا الثمام والا العصي وصرح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البكري في معجم ما استعجم ان اطرقا موضع بالحجاز ويدل لذلك ايضا قول عبد الله بن---- امية -بن المغيرة المخزومي يخاطب بني كعب بن عمرو من خزاعة وكان يطالبهم بدم الوليد بن المغيرة ابي خالد بن الوليد------------------------------------------------------------------ اني زعيم ان تسيروا وتهربوا وان تتركوا الظهر ان تعوي ثعالبه وان تتركوا ماء بجزعة اطرقا وان تسلكوا اي الاراك	8452	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0275	false	-4478828465755967626	61	199	337	1070	1590	300	الهذلي علي اطرقا باليات الخيا م الا الثمام والا العصي وللنحويين كلام لهم فيه صناعة قال ابو الفتح ويروي اطرقا جمع طريق فمن انث الطريق جمعه علي اطرق مثل عناق واعنق ومن ذكر جمعه علي اطرقاء كصديق واصدقاء فيكون قد قصره ضرورة وقال ابو عمرو اطرقا اسم لبلد بعينه من فعل الامر وفيه ضمير علامته الالف كان سالكه سمع نبوة فقال لصاحبيه اطرقا وقال الاصمعي كان ثلاثة نفر بهذا المكان فسمعوا اصواتا فقال احدهم لصاحبيه اطرقا فسمي بذلك وانشد البيت وقا-------------------------------------------------------ل عبد الله بن ابي امية ابن المغيرة المخزومي يخاطب بني كعب بن عمرو بن خزاعة وكان يطالبهم بدم الوليد بن المغيرة ابي خالد بن الوليد لانه مر برجل منهم يصلح سهاما فعثر بسهم منها فجرحه فانقض عليه فمات اني زعيم ان تسيروا وتهربوا وان تتركوا الظهر-ان تعوي ثعالبه وان تتركوا ماء بجزعة اطرقا وان تسلكوا اي الاراك	275	-1987561211053828885	294	509.5	238	789	37.26235580444336	50	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08491	true	-8947223889789522064	118	154	610	785	1552	300	السلام--------------------------------------- وقال ابن السكيت ما دون الرمل الي الريف من العراق يقال له عراق وما بين ذات عرق الي البحر غور وتهامة وطرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج واولها من قبل نجد مدارج ذات عرق	8491	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2325	false	-2404164625882137842	136	168	692	855	1506	300	السلاما قال الازهري الغور تهامة وما يلي اليمن وقال الاصمعي --------------------------------------------------ما بين ذات عرق الي البحر غور -تهامة وطرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج واولها من قبل نجد مدارج ذات عرق	2325	-1987561211053828885	117	200.0	93	214	54.67289733886719	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08513	true	-827802287017186159	271	296	1383	1484	1501	300	عقة---- بن البشر بن هلال بن البشر بن قيس بن زهير بن عقة بن جشم بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة الذي كان علي	8513	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0553	false	752563689035888026	153	178	775	874	1500	300	عقة قيس بن البشر بن هلال بن البشر بن قيس بن زهير بن عقة بن جشم بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عوف ------	553	-1987561211053828885	88	167.0	66	105	83.80952453613281	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08531	true	608638342582590873	64	160	348	840	1560	300	واد بالط--------اءف نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حاصرها -----وفيه بءر ليس بالطاءف اطول رشاء منها والعمق ع او ماء ببلاد مزينة قرب المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام قال عبيد الله بن قيس الرقيات يوم لم يتركوا علي ماء عمق للرجال المشيعين قلوبا ومنه قو------------------------------------------------------------------ل ساعدة بن جءية الهذلي لما ر-------------------------------------------------------------------------------------------------اي عمقا ورجع عرضه هدرا كما هدر الفنيق المصعب والعمق كورة بنواحي حلب وقد يجمع فيقال اعماق كما سياتي قريبا والعمق عي------------ن بوادي الفرع لقبيلة---------------- من ولد الحس-ن بن علي رضي الله عنهما وفي ذلك تقول امرا--ة منهم جلت من بلدها الي ديار	8531	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2246	false	-5847393729809091268	181	300	903	1510	1510	300	واد من اودية الطاءف نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حاصر الطاءف وفيه بءر ليس بالطاءف اطول رشاء منها والعمق ايضا موضع----------- قرب المدينة وهو من بلاد مزينة------------- قال عبيد الله بن قيس الرقيات يوم لم يتركوا علي ماء عمق للرجال المشيعين قلوبا ويروي عمقي بوزن سكري بغير تنوين وقال الشريف علي العمق عين بوادي الفرع وقال ساعدة بن جءية يصف سحابا افعنك لا برق كان وميضه غاب تشيمه ضرام مثقب ساد تخرم في البضيع ثمانيا يلوي بعيقات البحار ويجنب لما راي عمقا ورجع عرضه هدرا كما هدر الفنيق الم--------------------------------------صعب ويروي لما --راي عر-قا والعمق ايضا واد يسيل في وادي الفرع يسمي عمقين والعين لقوم من ولد الحسين بن علي وفيها----------------- تقول اعرابية منهم جلت--------- الي ديار-	2246	-1987561211053828885	328	487.0	257	699	46.92417907714844	54	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08531	true	608638342582590873	160	184	840	958	1560	300	مضر اقول لعيوق الثريا وقد بدا لنا بدوة بالشام من جانب الشرق جليت مع الجالين ام لست بالذي تبدي لنا بين الخشاشين من عمق	8531	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2247	false	-8959402188342677891	0	24	0	118	1547	300	مضر اقول لعيوق الثريا وقد بدا لنا بدوة بالشام من جانب الشرق جليت مع الجالين ام لست بالذي تبدي لنا بين الخشاشين من عمق	2247	-1987561211053828885	118	236.0	94	118	100.0	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08539	true	-4207622587494074087	71	116	368	602	1553	300	فو-ق الكلب الصيني يصيد كما يصيد الفهد وياكل اللحم وهو من السباع يقال انه ليس شء من الدواب يءبر اي يعفي اثره اذا عدا غيره وغير الارنب وجمعه عنوق ايضا عجميت------ه سياه كوش قال-------- وقد رايته --بالبادية وهو اسود الراس ابيض ساءره والعناق ايضا الداهية	8539	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2252	false	231001260038895325	85	131	446	685	1516	300	فويق الكلب الصيني يصيد كما يصيد الفهد وياكل اللحم وهو من السباع يقال انه ليس شء من الدواب-------- يعفي اثره اذا عدا غيره وغير الارنب وجمعه عنوق ايضا والفرس تسميه سياه كوش قال الازهري وقد رايته في البادية---- اسود الراس ابيض ساءره قال ورايت في البادية	2252	-1987561211053828885	204	352.5	163	251	81.27490234375	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08540	true	8995236762074576831	20	191	98	1005	1604	300	عناق فاعلي واحفين كانه من البغي للاشباح سلم مصالح وقيل العناق منارة عادية بالدهناء ذكرها ذو الرمة في شعره وبه فسر البيت الذي تقدم له وقال ايضا يصف ناقته مراعاتك الاجال ما بين شارع الي حيث حادت من عناق الاواعس قال الازهري رايت بالدهناء شبه منارة عادية مبنية بالحجارة وكان القوم الذين انا معهم يسمونها عناق ذي الرمة لذكره اياها في شعره والعناق واد بارض طيء بالحمي عن الاصمعي كما في العباب وانشد للراعي تبصر خليلي هل تري من ظعاءن تحملن من وادي العناق فثهمد ويروي من جنبي فتاق وفي اللسان قال الاصمعي العناق بالحمي وهو لغني وقيل وادي العناق بال-------------------------------------------------------------------------------------------------حمي في ارض غني وانشد قول الراعي قلت فهذا هو الصواب وقول المصنف بارض طيء تصحيف تبع فيه الصاغاني والصواب بارض غني ويدلك علي انه خطا انه ليس لطيء بالحمي ارض فتامل ذلك والعناقان ع قال كثير يصف الظعن قوارض حضني بطن ينبع غدوة قواصد شرقي العناقين عيرها والعناقة كسحابة ماءة لغني قال ابو زياد -اذا خرج عامل بني كلاب مصدقا من المدينة ف---اول منزل ينزله ويصدق عليه اريك-----------------ة -ثم العناقة	8540	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2252	false	231001260038895325	156	242	808	1230	1516	300	عناق فاعلي واحفين كانه من البغي للاشباح سلم مصالح ق------------------------------------------------------------------------------------ال اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعرف بها شخصا فلا يفزع------------------------- في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفلاة كانه مسالم للاشباح فهو امن ولا توقف في جريه ولقيت منه اذني عناق اي الداهية ووادي العناق بالحمي في ارض غني العناقة بالفتح هكذا جاء في اسم هذا الموضع فان كان من عناق المعز فلا يءنث ل-----------------------------------------انه لا يقال للذكر وهو ماء ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال ابو زياد واذا خرج عامل بني كلاب مصدقا من المدينة فان اول منزل ينزله ويصدق عليه اريكة ثم يرحل من اريكة الي العناقة	2252	-1987561211053828885	187	130.0	146	1026	18.226119995117188	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08571	true	2870257398115086089	195	240	1031	1259	1557	300	وهو ---ع بظهر حرة النار لبني ثعلبة بن سعد بن ذبيان قال كثير فلما بلغت المنتضي دون غيقة ويليل مالت واحزالت صدوره- وقيل بلد بتهامة لبني ضمرة بن كنانة وقيل من بلاد غفار وقال كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا----------------------------- عفت غيقة من اهلها فجنوبها فروضة حسمي قاعها فكثيبها	8571	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2332	false	700691826029334036	41	131	210	675	1523	300	وهو موضع بظهر حرة النار لبني ثعلبة بن سعد بن ذبيان قال كثير فلما بلغن المنتضي بين غيقة ويليل مالت فاحزالت صدورها وقيل غيقة بين مكة والمدينة في------------- بلاد غفار وقيل غيقة خبت في ساحل بحر الجار فيه اودية ولها شعبتان احداهما ترجع فيها والاخري في يليل وهو بوادي الصفراء قال ابن السكيت غيقة حساء علي شاطء البحر فوق العذيبة وقال في موضع اخر في غيقة مويهة عليها نخل بطرف جبل جهينة الاشعر وغيقة ايضا سرة واد لبني ثعلبة وقال كثير عفت غيقة من اهلها فجنوبها فروضة حسمي قاعها فكثيبها	2332	-1987561211053828885	182	300.5	144	478	38.075313568115234	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08582	true	10484415707858796	184	269	981	1424	1593	300	بني سعد قال -انشدني رجل منهم وهو ابو صبرة السعدي لا بارك الله علي الفروق ولا سقاها صاءب البروق ومفروق اسم جبل قال رءبة ورعن مفروق تسامي ارمه ومفروق ابو عبد المسيح وفي اللسان مفروق لقب النعمان بن عمرو وهو ايضا اسم وفروق كصبور--------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة دون هجر الي نجد بين هجر ومهب الشمال وفروق لقب قسطنطينية دار ملك الروم والفروق ع اخر في قو--------------ل عنترة----------------------------------------------------------------- ونحن منعنا بالفروق نساءكم نطرف عنها مبسلات غواشيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة ايضا كانها اخدري بالفروق له علي جواذب كالادراك تغريد	8582	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2382	false	5459591070562372611	154	260	812	1375	1599	300	بني سعد قال وانشدني رجل منهم-------------------- لا بارك الله علي الفروق ولا سقاها صاءب البروق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا ضبطه الازهري بخط يده بضم اوله الفروق بالفتح وباقيه كالذي قبله من قولهم فلان فروق اي جزوع عقبة دون هجر الي نجد بين هجر ومهب الشمال وكان فيه يوم من ايامهم لبني عبس علي بني سعد بن زيد مناة بن تميم فقال عنترة العبسي الا قاتل الله الطلول البواليا وقاتل ذكراك السنين الخواليا ونحن منعنا بالفروق نساءنا نطرف عنها مشعلات غواشيا حلفنا لكم بالخيل تدمي نحورها ندومن لكم حتي تهزوا العواليا في قصيدة طويلة ويوم الفروقين ايضا من ايامهم قال ذو الرمة----- كانها اخدري بالفروق له علي جواذب كالادراك تغريد	2382	-1987561211053828885	236	259.5	187	717	32.91492462158203	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08586	true	4556531872599716744	0	38	0	208	1585	300	برقة -الاسكندرية والي بجاية وقيل الي مليانة فتكون مسافة طولها نحو شهرين ونصف وقال ابو عبيد البكري الاندلسي حد طو--------لها من برقة شرقا الي طنجة الخضراء غربا وعرضها من البحر الي الرمال التي فيها اول بلاد السودان وهي	8586	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0287	false	-3608959667950691312	121	160	637	851	1538	300	برقة والاسكندرية -الي بجاية وقيل الي مليانة فتكون مسافة طولها نحو شهرين ونصف وقال ابو عبيد البكري الاندلسي حد افريقية طولها من برقة شرقا الي طنجة الخضراء غربا وعرضها من البحر الي الرمال التي في-- اول بلاد السودان وهي	287	-1987561211053828885	203	386.0	165	217	93.54838562011719	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08603	true	-4692833436609015297	200	247	1031	1270	1570	300	ناقته------------ الي عرفجة فانتشلتها وفيها افعي فنفحتها فرمت بها علي ساق سامة فنهشتها فمات فبلغ الازدية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت -------------------------ترثيه عين بكي لسامة بن لءي علقت ساق سامة العلاقه لا اري مثل سامة بن لءي حملت حتفه اليه الن---------------------------------------------اقه رب كاس هرقتها ابن لءي حذر الموت لم تكن مهراقه	8603	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0955	false	741853118692004353	2	89	9	459	1578	300	ناقة لسامة بن لءي الي عرفجة فانتشلتها وفيها -حية فنفختها فرمت بها علي ساق سامة فنهشته- فمات وكان مر برجل من الازد فاضافه فاحبته امراته فاخذ سامة يوما عودا فاستاك به والقاه فاخذته زوجة الازدي فمصته فضربها زوجها فالقي سما في لبن ليقتله فلما تناول القدح ليشرب غمزته ان لا يفعل فاراقه فقالت امراة الازدي تذكر القصة وترثيه عين بكي لسامة بن ل---------------------------------------------ءي حملت حتفه اليه الناقة لا اري مثل سامة بن لءي علقت ساق سامة العلاقه رب كاس هرقتها ابن لءي حذر الموت لم تكن مهراقه	955	-1987561211053828885	175	281.5	138	497	35.21126937866211	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08607	true	6787144834431891103	29	119	135	568	1522	300	وفي كتاب الشام عن سعيد بن هاشم بن مرثد ق--------ال اخبرونا عن منخل المشجعي قال رايت في المنام قاءلا يقول لي ان اردت ان تدخل الجنة فقل كما يقول مءذن افيق قال فسرت الي افيق فلما اذن المءذن قمت اليه فسالته عما يقول-------- فقا-----ل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يفحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اشهد بها مع الشاهدين واحملها مع المجاهدين واعدها الي يوم الدين واشهد ان الرسول كما ارسل والكتاب كما انزل وان القضاء	8607	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0294	false	829363723097181574	206	300	1073	1522	1522	300	وفي كتاب الشام عن سعيد بن هاشم بن مرثد عن ابيه قال اخبرونا عن منخل المشجعي قال رايت في المنام قاءلا يقول لي ان اردت ان تدخل الجنة فقل كما يقول مءذن افيق قال فسرت الي افيق فلما اذن المءذن قمت اليه فسالته عما يقول اذا اذن فقال اقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ي-حيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اشهد بها مع الشاهدين واحملها عن المجاهدين واعدها ل---يوم الدين واشهد ان الرسول كما ارسل والكتاب كما انزل وان القضاء-	294	-1987561211053828885	424	808.0	336	454	93.3920669555664	84	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08607	true	6787144834431891103	119	143	568	684	1522	300	كما قدر وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور عليها احيا وعليها اموت وعليها ابعث ان شاء الله تعالي	8607	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0295	false	6813106089503035361	0	24	0	116	1524	300	كما قدر وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور عليها احيا وعليها اموت وعليها ابعث ان شاء الله تعالي	295	-1987561211053828885	116	232.0	92	116	100.0	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08689	true	6460999176759465852	55	91	299	476	1524	300	قال جميل يا خليلي ان بثنة بانت يوم ورقان بالفءاد سبيا و ورقان بكسر الراء -----------------------------------------------------------------جبل اسود من اعظم الجبال بين العرج والرويثة يدفع سيله في رءم وهو اول جبل بيمين المصعد من المدينة الي مكة	8689	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3218	false	1741095201655524810	241	280	1277	1478	1577	300	قال جميل يا خليلي ان بثنة بانت يوم ورقان بالفءاد سبيا والصواب ما اثبتناه في حديث ابي هريرة رضي الله عنه خير الجبال احد والاشعر وورقان وهو جبل اسود--------------- بين العرج والرويثة علي --------------------------يمين المصعد من المدينة الي مكة	3218	-1987561211053828885	118	189.0	94	242	48.76033020019531	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08722	true	-1500895991461518279	36	90	187	446	1531	300	وادي الاراك م--------تصل بغيقة وقال نصر اراك فرع من دون ثافل قرب مكة ويقال له ايضا ----------------ذو اراك كما جاء في --اشعارهم و-قالت امراة من غطفان اذا حنت الشقراء هاجت -لي الهوي وذكرني اهل الاراك حني----------------------------------------------------نها وقيل هو موضع قرب ن-------------------------------------مرة وقيل -----------------هو من مواقف عرفة بعضه من جهة الشام وبعضه من جهة اليمن	8722	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0162	false	-2497157839667470971	114	193	597	980	1532	300	وادي الاراك قرب مكة يتصل بغيقة -قال نصر اراك فرع من دون ثافل قرب مكة و-قال الاصمعي اراك جبل لهذيل وذو اراك-------- في الاشعار وقد قالت امراة من غطفان اذا حنت الشقراء هاجت الي الهوي وذكرني اهل الاراك حنينها شكوت اليها ناي قومي وبعدهم وتشكو الي ان اصيب جنينها وقيل هو موضع من نمرة في موضع من عرفة يقال لذلك الموضع نمرة وقد ذكر في موضعه وقيل هو من مواقف عرفة بعضه من جهة الشام وبعضه من جهة اليمن	162	-1987561211053828885	229	380.5	181	393	58.26972198486328	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08724	true	1844336988407434477	187	242	940	1208	1514	300	مدينة صغيرة في طرف برية حلب قرب تدمر وارض ذات نخل وزيتون وهي من فتوح خالد بن الوليد في اجتيازه من العراق الي الشام قال وقد ضم ابن دريد همزته وانشد في اللسان للقطامي وقد تعرجت لما وركت اركا ذات الشمال وعن ايماننا الرجل وارك ايضا طريق في قفا حضن وهو جبل بين نجد والحجاز	8724	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0186	false	-3534477353088232004	246	280	1290	1450	1563	300	مدينة صغيرة في طرف برية حلب قرب تدمر وهي -ذات نخل وزيتون وهي من فتوح خالد بن الوليد في اجتيازه من العراق الي الشام------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارك ايضا طريق في قفا حضن---- جبل بين نجد والحجاز	186	-1987561211053828885	157	293.5	124	268	58.582088470458984	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08725	true	-6225141456182864984	44	217	219	1114	1544	300	قول النابغة عفا ذو حسي من فرتنا فالفوارع فشطا اريك فالتلاع الدوافع وفي الصحاح عفا حسم فجنبا اريك وقيل هو اسم جبل بالبادية وقيل ار---------------يك الي جنب النقرة وهما اريكان اسود واحمر وهما جبلان وقيل هو بقرب-------------- معدن النقرة شق منه لمحارب وشق منه لبني الصادر من بني سليم وهو احد الخيالات المحتفة بالنقرة ورواه بعضهم بالتص------------------------غير عن ابن الاعرابي -قال بعض بني مرة يصف ناقة اذا اقبلت قلت مشحونة اطاع لها الريح قلعا جفولا فمرت بذي خشب غدوة وجازت فويق اريك اصيلا نخبط بالليل حزانه كخبط القوي العزيز الذليلا قلت الشعر لبشامة بن عمرو ويدل علي ان اريكا جبل قول جابر بن حني التغلبي تصعد في بطحاء عرق كانها ترقي الي اعلي اريك بسلم واريكتان مصغرة هكذا ضبطه الاصمعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غيره هم--ا اريكتان بالفتح------------------------------------------------- جبلان اسودان------------------------------------ لابي بكر بن كلاب ولهما بءار وقا---------------------------------------ل الاصمعي اريكة بالتصغير ماءة لبني كعب بن عبد الله -بن ابي بكر بقرب عسقلان وقال ---------------------ابو زياد ومما يذكر من مياه---- ابي بكر بن كلاب اريكة وهي بغربي الحمي حمي ضرية وهي اول ما ينزل عليه المصدق من المدينة	8725	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0203	false	1521216001610322503	32	272	172	1378	1533	300	قال النابغة عفا ذو حسي من فرتني فالفوارع فشطا اريك فالتلاع الدوافع وقال ابو عبيدة في شرحه ا--ريك واد وذو حسي في بلاد بني مرة وقال في موضع اخر اريك الي جنب النقرة وهما اريكان اسود واحمر وهما جبلان وقال غيره اريك جبل قريب من معدن النقرة شق منه لمحارب وشق---- لبني الصادر من بني سليم وهو احد الخيالات المحتفة بالنقرة ورواه بعضهم بضم اوله وفتح ثانيه بلفظ التصغير عن ابن الاعرابي وقال بعض بني مرة يصف ناقة اذا اقبلت قلت مشحونة اطاع لها الريح قلعا جفولا فمرت بذي خشب غدوة وجازت فويق اريك اصيلا تخبط بالليل حزانه كخبط القوي العزيز الذليلا------------------------- ويدل علي ان اريكا جبل قول جابر بن حني التغلبي تصعد في بطحاء عرق كانها ترقي الي اعلي اريك بسلم و-----------------------قال عمرو بن خويلد اخو بني عمرو بن كلاب فكنا بني ام جميعا بيوتنا ولم يك منا الواحد المتفرد نفيل اذا قيل اظعنوا قد اتيتم اقاموا وقالوا الصبر ابقي واحمد كان اريكا والفوارع بيننا لثامنة من اول الشهر موعد اريكتان تثنية الذي قبله في لغة من جعله مصغرا وزيادة تاء التانيث جبلان يقال لكل واحد منهما اريكة الي جنب جبال سود لابي بكر بن كلاب ولهما بءار اريكة مصغر احد الجبلين اللذين ذكرا قبل وقال الاصمعي اريكة ماء ل----------بني كعب بن عبد الله ابن ابي بكر بقرب ع-فلان وهو جبل ذكر في موضعه وقال ابو زياد ومما يذكر من مياه بني ابي بكر بن كلاب اريكة وهي بغربي الحمي حمي ضرية وهي اول ما ينزل عليه --مصدق--- المدينة	203	-1987561211053828885	726	1248.5	578	1276	56.89655303955078	125	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08726	true	-397085396380091830	215	300	1135	1573	1573	300	الهمزة في اوله اصلا من الكلم المعربة قولهم في اسم الموضع الذي قرب ارجان اسك وهو الذي ذكره الشاعر في قوله االفا مسلم فيما زعمتم ويقتلهم باسك اربعونا فاسك مثل اخر وادم في الزنة ولو كانت علي فاعل نحو طابق وتابل لم تنصرف ايضا للعجمة والتعريف وانما لم نحمله علي فاعل لان ما جاء من نحو هذه الكلم فالهمزة في اواءلها زاءدة وهو العالم فحملناه علي ذلك وان كانت الهمزة الاولي اصلا وكانت فاعلا لكان اللفظ كذلك انتهي وهو بلد من نواحي الاهواز بين ارجان-	8726	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0057	false	-2748656719593461480	0	84	0	432	1532	300	الهمزة في اوله اصلا من الكلم المعربة قولهم في اسم الموضع الذي قرب ارجان اسك وهو الذي ذكره الشاعر في قوله االفا مسلم فيما زعمتم ويقتلهم باسك اربعونا فاسك مثل اخر وادم في الزنة ولو كانت علي فاعل نحو طابق وتابل لم ينصرف ايضا للعجمة والتعريف وانما لم نحمله علي فاعل لان ما جاء من نحو هذه الكلم فالهمزة في اواءلها زاءدة وهو العا-م فحملناه علي ذلك وان كانت الهمزة الاولي اصلا وكانت فاعلا لكان اللفظ كذلك ------وهو بلد من نواحي الاهواز قرب ارجان	57	-1987561211053828885	427	832.5	344	439	97.26651763916016	80	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08726	true	-397085396380091830	10	70	50	357	1573	300	جبل وذو الاراكة نخل بموضع من اليمامة لبني عجل قال عمارة بن عقيل--------------------------------------------------- وبذي الاراكة منكم قد غادروا جيفا كان رءوسها الفخار وقال رجل يهجو بني عجل وكان--- نزل بهم فاساءوا قراة لا ينزلن بذي الاراكة راكب حتي يقدم قبله بطعام ظلت بمخترق الرياح ركابنا لا مفطرين بها ولا صوام يا عجل قد زعمت حنيفة انكم عتم القري وقليلة الادام	8726	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0162	false	-2497157839667470971	207	276	1054	1414	1532	300	قبله ذو-الاراكة نخل بموضع من اليمامة لبني عجل قال عمارة بن عقيل وغداة بطن بلاد كان بيوتكم ببلاد انجد منجدون وغاروا وبذي الاراكة منكم قد غادروا جيفا كان رءوسها الفخار وقال رجل يهجو بني عجل وكان قد نزل بهم فاساءوا قراه لا ينزلن بذي الاراكة راكب حتي يقدم قبله بطعام ظلت بمخترق الرياح ركابنا لا مفطرون بها ولا صوام يا عجل قد زعمت حنيفة انكم عتم القري وقليلة الادام	162	-1987561211053828885	301	577.0	243	361	83.37950134277344	54	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08742	true	3460140283951883826	44	228	243	1136	1483	300	وراء مكة بخمس ليال بينها وبين اليمن مما يلي البحر او بين حلي وذهبان ويقال هناك دفن----- عبد الله بن جدعان التيمي وفيه يقو-ل الشاعر سقي الامطار قبر ابي زهير الي سقف الي برك الغماد او اقصي معمور الارض ويءيده قول من قال ا نه وادي برهوت الذي تحبس في بءره ارواح الكفار كما جاء في الحديث وفي كتاب ليس لابن خالويه انشد --ابن دريد لنفسه واذا تنكرت البلا د فاولها كنف البعاد و------اجعل مقامك او مقر رك جانبي برك الغماد لست ابن ام القاطني ن ولا ابن عم للبلاد وانظر الي الشمس التي طلعت علي ارم وعاد هل تءنسن بقية من حاضر منهم وباد كل الذخاءر غير تق وي ذي الجلال الي نفاد فقلنا ما برك الغماد فقال بقعة من جهنم وفي ك--------------------تاب عياض برك الغماد بفتح الباء عن الاكثرين وقد كسرها بعضهم وقال هو موضع في اقاصي ارض هجر وانشد ياقوت للراجز جارية من اشعر او عك بين غمادي ببة وبرك هفهافة الاعلي رداح الورك ترجو وركا رحرحان الرك في قطن مثل مداك الرهك تجلو بحماوين عند الضحك ابرد من كافورة ومسك كان بين فكها والفك فارة مسك ذبحت في سك وقيل	8742	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0516	false	924954012674902232	89	236	447	1172	1485	300	وراء مكة بخمس ليال----------------- مما يلي البحر وقيل بلد باليمن------------- دفن عنده عبد الله بن جدعان التيمي القرشي قال الشاعر سقي الامطار قبر ابي زهير الي سقف الي برك الغماد وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خالويه انشدنا ابن دريد لنفسه فقال لست ابن عم القاطنين ولا ابن ام للبلاد فاجعل مقامك او مقر -ك جانبي برك الغما---------------------------------------د وانظر الي الشمس التي طلعت علي ارم وعاد هل تءنسن بقية من حاضر منهم وباد وفي حديث عمار لو ضربونا حتي بلغوا بن-----------ا برك الغماد لعلمنا اننا علي الحق وانهم علي الباطل وفي كتاب عياض برك الغماد بفتح الباء عن الاكثرين وقد كسرها بعضهم وقال هو موضع في اقاصي ارض هجر قال ا--------لراجز جارية من اشعر او عك بين غمادي نبة وبرك هفهافة الاعلي رداح الورك ترج- ودكا رجرجان الرك في قطن مثل مداك الرهك تجلو بحماوين عند الضحك ابرد من كافورة ومسك كان بين فكها والفك فارة مسك ذبحت في سك وقال	516	-1987561211053828885	561	942.0	443	927	60.517799377441406	101	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08742	true	3460140283951883826	247	299	1232	1480	1483	300	بين حلي وذهبان----- وهو نصف الطريق بين حلي ومكة واياه اراد ابو دهبل الجمحي في قوله يصف ناقته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما شربت حتي ثنيت زمامها وخفت عليها ان تجن وتكلما فقلت لها قد بعت غير ذميمة واصبح وادي البرك غيثا مديما وقيل الذي عني به ابو دهبل في شعره هو ماء لبني عقيل بنجد	8742	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0517	false	4969720387433904046	97	204	517	1064	1559	300	بين -----ذهبان وحلي وهو نصف الطريق بين حلي ومكة واياه اراد ابو دهبل الجمحي ب--قوله يصف ناقته خرجت بها من بطن مكة بعد ما اصات المنادي للصلاة واعتما فما نام من راع ولا ارتد سامر من الحي حتي جاوزت بي يلملما ومرت ببطن الليث تهوي كانما تبادر بالاصباح نهبا مقسما وجازت علي البزواء والليل كاسر جناحيه بالبزواء وردا وادهما فما ذر قرن الشمس حتي تبينت بعليب نخلا مشرفا ومخيما ومرت علي اشطان روقة بالضحي فما جررت للماء عينا ولا فما وما شربت حتي ثنيت زمامها وخفت عليها ان تجن وتكلما فقلت لها قد بعت غير ذميمة واصبح وادي البرك غيثا مديما وبرك ايضا--------------------------- ماء لبني عقيل بنجد	517	-1987561211053828885	207	357.5	164	581	35.62822723388672	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08743	true	-6143732903876634722	56	82	309	447	1613	300	قال الشاعر الا حبذا من حب عفراء ملتقي نعام وبرك حيث يلتقيان وقال نصر في كتابه ---------هما البركان اهلهما هزان وجرم وبرك النخل وبرك الترياع موضعان	8743	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0518	false	8420358985200228754	5	30	23	156	1596	300	قال الشاعر الا حبذا من حب عفراء ملتقي نعام وبرك حيث يلتقيان -قال نصر برك ونعام واديان وهما البركان اهلهما هزان وجرم وبر-----------ك الترياع موضع --	518	-1987561211053828885	114	198.5	93	147	77.55101776123047	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08743	true	-6143732903876634722	114	180	611	972	1613	300	الخيزران موضع بفلسطين قرب الرملة وبركة ز-------------لزل ببغداد بين الكرخ والصراة وباب المحول وسويقة ابي الورد تنسب الي زلزل---------------------------------------------------------------------------------------------- غلام- لعيسي بن جعفر بن المنصور -كان من الاجواد يضرب العود جيدا حفر هذه الب------------------------------------------------------ركة ووقفها علي المسلمين ونسبت المحلة باسرها اليها قال نفطويه النحوي------- لو ان زهيرا وامرا القيس ابصرا ملاحة ما تحويه بركة زلزل لما وصفا سلمي ولا ام جندب ولا اكثرا ذكري الدخول فحومل	8743	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0519	false	991316521583050350	27	120	132	627	1593	300	الخيزران موضع-------- قرب الرملة من ارض فلسطين بركة زلزل ببغداد بين الكرخ والسراة وباب المحول وسويقة ابي الورد وكان زلزل هذا ضرابا بالعود يضرب به المثل بحسن ضربه وكان من الاجواد وكان في ايام المهدي والهادي والرشيد وكان غلاما لعيسي بن جعفر بن المنصور وكان في موضع--------------------------- البركة قرية يقال لها سال بقباء الي قصر الوضاح فحفر هناك بركة ووقفها علي المسلمين ونسبت المحلة باسرها اليه فقال نفطويه النحوي في ذلك لو ان زهيرا وامرا القيس ابصرا ملاحة ما تحويه بركة زلزل لما وصفا سلمي ولا ام جندب ولا اكثرا ذكر- الدخول وحومل	519	-1987561211053828885	297	509.5	240	531	55.93220520019531	45	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08744	true	-7882198497451678072	128	167	707	921	1602	300	قال كثير اليك ابن ليلي تمتطي العيس صحبتي ترامي بنا من مبركين المناقل---------------------------------------------- وقال ابن السكيت------- اراد مبركا ومناخا وهما نقبان ينحدر احدهما علي ينبع بين مصبي يليل وفيه طريق المدينة من هناك ومناخ علي قفا الاشعر والمناقل المنازل	8744	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2774	false	-1331278010263845257	249	298	1300	1567	1577	300	قال كثير اليك ابن ليلي تمتطي العيس صحبتي ترامي بنا من مبركين المناقل قال ابن حبيب في تفسيره مبركان قريب من المدينة وقال ابن السكيت مبركان اراد مبركا ومناخا وهما نقبان ينحدر احدهما علي ينبع بين مضيق يليل وفيه طريق المدينة من هناك ومناخ علي قفا الاشعر والمناقل المنازل	2774	-1987561211053828885	211	396.0	172	267	79.02621459960938	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08747	true	8864970318062253179	246	292	1268	1519	1553	300	ثقة درس فقه الشافعي علي ابي حامد الاسفراييني روي عنه الخطيب ومات سنة اربعماءة وخمسين-------------------- واخوهما ابو العباس احمد سمع ا----------------------بن شاهين و---------عنه الخطيب----- كان صدوقا -مات سنة اربعماءة واحد واربعين واحمد بن ابراهيم بن عمر البرمكي محدث جليل روي عن---------------------------------------------------------------------------------------ه القاضي محمد بن عبد الباقي	8747	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0475	false	-2878989631338432690	78	153	418	794	1593	300	ثقة درس فقه الشافعي علي ابي حامد الاسفراييني روي عنه الخطيب ومن بعده وكان مولده سنة ومات في ذي الحجة سنة واخوهما ابو العباس احمد بن عمر البرمكي سمع ابا حفص بن شاهين وغيره روي عنه الخطيب وقال كان صدوقا ومات في سن------ة------------- واحمد بن ابراهيم بن عمر ابو الحسين بن ابي اسحق بقية بيت البرامكة المحدثين سمع ابا الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس الحافظ وغيره روي عنه القاضي محمد بن عبد الباقي	475	-1987561211053828885	179	282.5	142	395	45.31645584106445	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08749	true	-4629295447216483751	131	160	703	854	1599	300	منها القاضي ابو سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي محدث-------- فقيه- اتصل بدار الخلافة وسار رسولا الي ملوك الاطراف -ولي قضاء ال--ممالك و--قتل بجامع همذان في شعبان سنة	8749	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0555	false	5927337670512786352	58	90	293	458	1554	300	منها القاضي ابو سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي البشكاني كان فقيها اتصل بدار الخلافة وصار رسولا الي ملوك الاطراف وولي قضاء عدة ممالك ثم قتل بجامع همذان في شعبان سنة	555	-1987561211053828885	143	248.5	114	165	86.66666412353516	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08757	true	2124282620285585102	260	285	1312	1439	1515	300	من نواحي الدربند من نواحي --شروان فيه عين نفط عظيمة تبلغ قبالتها--- كل يوم الف درهم والي جانبها عين اخري تسيل بنفط -----------------------------------------ابيض قبالتها مثل	8757	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0419	false	-3365809578895948901	222	256	1216	1388	1605	300	من نواحي الدربند من نواحي الشروان فيه عين نفط عظيمة تبلغ قبالتها في كل يوم الف درهم والي جانبها عين اخري تسيل بنفط ابيض كدهن الزيبق لا تنقطع ليلا ولا نهارا تبلغ قبالته- مثل	419	-1987561211053828885	123	226.5	98	173	71.0982666015625	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08812	true	-5516314909760843201	262	300	1322	1525	1525	300	من نواحي الاهواز بل --ناحية مستقلة ذات قري ومزارع وعندها قنطرة مشهورة لها ذكر في كتب السير واخبار الخوارج------- فتحها المسلمون عام سبع- عشرة في خلافة سيدنا-------- عمر----------- رضي الله عنه قبل نهاوند و----امير الجيش يومءذ--- النعمان بن-	8812	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0165	false	-2810680616041152649	25	67	141	370	1543	300	من نواحي الاهواز بلد وناحي-------ة ذات قري ومزارع وعنده- قنطرة مشهورة لها ذكر في كتب السير واخبار الخوارج وغيرهم فتحها المسلمون عام سبعة عشر- في خلافة امير المءمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قبل نهاوند وكان امير --جيش المسلمين النعمان بن	165	-1987561211053828885	182	277.5	147	240	75.83333587646484	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08813	true	1467031726076836801	38	135	196	712	1592	300	ابو طاهر علي بن احمد بن الفضل الرامهرمزي الاربكي ويقال الاربقي قال ياقوت وقرات في كتاب المفاوضة لابي الحسن محمد بن علي بن نصر الكاتب حدثني القاضي ابو الحسن احمد بن الحسن الاربقي باربق وكان رجلا فاضلا قاضي البلد وخطيبه وامامه في شهر رمضان ومن الفضل علي منزلة قال تقلد بلدنا بعض جفاة العجم------- والتف به جماعة ممن حسدني وكره تقدمي فصرفني عن القضاء ورام صرفي عن الخطابة والامامة فثار الناس ولم يساعده المسلمون فكتبت اليه------------- قل للذين تالبوا وتحزبوا قد طبت نفسا عن ولاية اربق هبني صددت عن القضاء تعديا ااصد عن حذقي به وتحققي وعن	8813	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0164	false	-5740852267728346961	205	300	1111	1617	1617	300	ابو طاهر علي بن احمد بن الفضل الرامهرمزي الاربقي------------------------ وقرات في كتاب المفاوضة لابي الحسن محمد بن علي بن نصر الكاتب حدثني القاضي ابو الحسن احمد بن الحسن الاربقي باربق وكان رجلا فاضلا قاضي البلد وخطيبه وامامه في شهر رمضان ومن الفضل علي منزلة قال تقلد بلدنا بعض----- العجم الجفاة والتف به جماعة ممن حسدني وكره تقدمي فصرفني عن القضاء ورام صرفي عن الخطابة والامامة فثار الناس ولم يساعده المسلمون فكتبت اليه بهذه الابيات قل للذين تالبوا وتحزبوا قد طبت نفسا عن ولاية اربق هبني صددت عن القضاء تعديا ااصد عن حذقي به وتحققي وعن-	164	-1987561211053828885	485	928.5	394	536	90.48507690429688	89	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08813	true	1467031726076836801	0	37	0	191	1592	300	مقرن المزني رضي الله عنه وقال في ذلك عوت فارس واليوم حام اواره بمحتفل بين الدكاك واربك فلا غزو الا حين ولوا وادركت جموعهم خيل الربيس -بن اربك وافلتهن الهرمزان مواءلا به ندب من ظاهر اللون اعتك	8813	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0165	false	-2810680616041152649	67	102	370	552	1543	300	مقرن المزني وقد ----------قال في ذلك عوت فارس واليوم حام اواره بمحتفل بين الدكاك واربك فلا غرو الا حين ولوا وادركت جموعهم خيل الرءيس ابن ارمك وافلتهن الهرمزان موابلا به ندب من ظاهر اللون اعتك	165	-1987561211053828885	174	326.5	139	192	90.625	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08856	true	8092695631801740392	79	104	409	548	1548	300	نصر في كتابه شناءك ثلاثة اجبل صغار منفردات من الجبال بين قديد والجحفة من ديار خزاعة وقيل شنوكتان شعبتان تدفعان في الروحاء بين مكة والمدينة	8856	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1908	false	-4640974992363571922	60	83	309	439	1589	300	نصر--------- شناءك ثلاثة اجبل صغار منفردات من الجبال بين قديد والجحفة من ديار خزاعة وقيل شنوكتان شعبتان تدفعان في الروحاء بين مكة والمدينة	1908	-1987561211053828885	130	251.0	107	139	93.52517700195312	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08940	true	2787739866505886408	124	171	652	872	1526	300	بالكسر و-----------------اد بمكة حرسها الله تعالي ولد فيه ملكان بن عدي بن عبد مناة بن اد فسمي باسم الوادي قاله نصر او هو واد باليمامة بين قرقري ومهب الجنوب اكثر اهله بنو جشم من ولد الحارث بن لءي -بن غالب حلفاء بني هزال --من وراءه وادي نساح	8940	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2971	false	4946686863009222101	5	50	30	246	1503	300	بالكسر ثم السكون والكاف واد بمكة -----------------ولد فيه ملكان بن عدي بن عبد مناة بن اد فسمي باسم الوادي وقيل------- هو واد باليمامة بين قرقري ومهب الجنوب اكثر اهله بنو جشم من ولد الحارث بن لءي ابن غالب حلفاء بني زهران ومن وراءه وادي نساح	2971	-1987561211053828885	186	334.5	145	240	77.5	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08947	true	-3891274104787972762	221	298	1150	1563	1574	300	د ك اندكان بالفتح وضم الدال المهملة اهمله الجماعة وقال ياقوت في المعجم هي بفرغانة من------ها ابو حفص عمر بن محمد بن طاهر الاندكاني الصوفي كان شيخا مقرءا عفيفا صالحا عالما بالروايات في- القراءات خرج الي قاشان وخدم الفقهاء بالخانقاه بها -سمع ببخاري ابا الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري وبمرو ابا الرجاء المءمل بن مسرور الشاشي وكان ولادته------------------------------------------------------------------ تقديرا في سنة ببلده قلت وتوفي--------------------------- في جمادي الاولي سنة ثم قال واندكان ايضا ب------سرخس بها قبر	8947	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0330	false	-2864575063563897718	30	121	162	639	1574	300	سنة اندكان ب-------ضم الدال المهملة وهي من قري ف----------------------------رغانة ينسب اليها ابو حفص عمر بن محمد بن طاهر الاندكاني الصوفي كان شيخا مقريا عفيفا صالحا عالما بالروايات قرا القران و-خرج الي قاشان وخدم الفقهاء بالخانقاه بها وسمع ببخاري ابا الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري وبمرو ابا الرجاء المءمل بن مسرور الشاشي وابا الحسن علي ابن محمد بن علي الهراس الواعظ سمع منه ابو سعد وقال ولد باندكان تقديرا في سنة ونشا بفرغاند ودخل مرو سنة ومات بقرية قاشان في جمادي الاولي سنة------- واندكان ايضا من قري سرخس بها قبر	330	-1987561211053828885	325	539.5	262	520	62.5	52	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08951	true	-6692484781404064471	75	167	401	910	1593	300	العواصم من الثغور الشامية-------------------- وامهاتها وهي ذات اعين موصوفة بالنزاهة والحسن وطيب الهو-------------اء وكثرة الفواكه وسعة الخير وسور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظيم من صخور داخله خمسة اجبل دورها اثنا عشر ميلا وفي السور ثلاثماءة وستون برجا كان يطوف عليها بالنوبة اربعة الاف حارس ينفذون ---------------من حضرة ملك الروم يضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في السنة الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته فتتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تتبين لبعدها من البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية	8951	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0337	false	4232089281591133973	87	238	477	1333	1684	300	العواصم من الثغور الشامية وهي من اعيان البلاد وامهاتها------------- موصوفة بالنزاهة والحسن وطيب الهواء وعذوبة الماء وكثرة الفواكه وسعة الخير وقال ابن بطلان في رسالة كتبها الي بغداد الي ابي الحسن هلال بن المحسن الصابي في سنة نيف واربعين واربعماءة قال فيها وخرجنا من حلب طالبين انطاكية وبينهما يوم وليلة فوجدنا المسافة التي بين حلب وانطاكية عامرة لا خراب فيها اصلا ولكنها ارض تزرع الحنطة والشعير تحت شجر الزيتون قراها متصلة ورياضها مزهرة ومياهها منفجرة يقطعها المسافر في بال رخي وامن وسكون وانطاكية بلد عظيم ذو سور وفصيل ولسوره---------------------------------- ثلاثماءة وستون برجا---- يطوف عليها بالنوبة اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك---- يضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في السنة الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته فتتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة -تبين لبعدها من البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية	337	-1987561211053828885	429	779.0	351	912	47.03947448730469	70	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08956	true	-1398648020206783714	32	102	160	505	1539	300	والودكاء رملة او نقله الجوهري وانشد لابن احمر الباهلي ام كنت تعرف ا-يات- فقد جعلت اطلال الفك بالودكاء تعتذر اي تنكر وتدرس وقبله بان الشباب وافني ضعفه العمر لله درك اي العيش تنتظر هل انت طالب شء لست محركه ام هل لقلبك ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الافه وطر وزاد الصاغاني او هي هضبة قال وهذه اصح و وديك كزبير قال الشاعر وهل رام عن عهدي وديك مكانه الي حيث يفضي سيل ذات المساجد	8956	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3214	false	-6978021621568603376	206	256	987	1241	1472	300	والدسم-- رملة او موضع بعينه قال -----ابن احمر-------- ام كنت تعرف ابياتا فقد جعلت اطلال الفك بالودكاء تعتذر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوديان ارض بمكة لها ذكر في المغازي الوديك بالضم ثم الفتح وياء وكاف بلفظ التصغير موضع قال عبيد بن الابرص----------------------------------------------------------------- وهل رام عن عهدي وديك مكانه الي حيث يفضي سيل ذات المساجد	3214	-1987561211053828885	138	115.0	108	442	31.22171974182129	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08982	true	7376569730273988018	210	300	1098	1556	1556	300	قال ابو علي الابلة اسم البلد الهمزة فيه فاء وفعلة قد جاء اسما وصفة نحو خضمة وغلبة وقالوا قمد فلو قال قاءل انه افعلة والهمزة---- زاءدة مثل ابلمة واسنمة لكان قولا وذهب ابو بكر في ذلك الي الوجه الاول كانه لما راي فعلة اكثر من افعلة كان عنده اولي من الحكم بزيادة الهمزة لقلة افعلة ولمن ذهب الي الوجه الاخر ان يحتج بكثرة زيادة الهمزة اولا ويقال-- للفدرة من التمر --ابلة ف---------------------------------------------------------------------------هذا ايضا فعلة من قولهم طير ابابيل فسره ابو عبيدة جماعات في تفرقة فكما ان ابابيل فعاعيل وليست بافاعيل-	8982	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0087	false	-4203804320929179889	69	175	352	893	1540	300	قال ابو علي الابلة اسم البلد الهمزة فيه فاء وفعلة قد جاء اسما وصفة نحو حضمة وغلبة وقالوا قمد فلو قال قاءل انه افعلة والهمزة فيه زاءدة مثل ابلمة واسنمة لكان قولا وذهب ابو بكر في ذلك الي الوجه الاول كانه لما راي فعلة اكثر من افعلة كان عنده اولي من الحكم بزيادة الهمزة لقلة افعلة ولمن ذهب الي الوجه الاخر ان يحتج بكثرة زيادة الهمزة اولا و-قالوا للفدرة من التمر الابلة قال الشاعر وهو ابو المثلم الهذلي فياكل ما رض من زادنا ويابي الابلة لم ترضض وهذا ايضا فعلة من قولهم طير ابابيل فسره ابو عبيدة جماعات في تفرقة فكما ان ابابيل فعاعيل وليست بافاعيل	87	-1987561211053828885	455	865.5	366	542	83.9483413696289	84	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08982	true	7376569730273988018	167	208	878	1088	1556	300	بلدة علي شاطء دجلة البصرة العظمي في زاوية الخليج الذي يدخل منه الي مدينة البصرة وهي اقدم من البصرة لان البصرة مصرت في ايام عمر -بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وكانت الابلة حينءذ مدينة فيها مسالح من قبل كسري وقاءد	8982	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0088	false	-4726831868158061079	17	56	104	305	1519	300	بلدة علي شاطء دجلة البصرة العظمي في زاوية الخليج الذي يدخل---- الي مدينة البصرة وهي اقدم من البصرة لان البصرة مصرت في ايام عمر ابن الخطاب رضي الله------ عنه وكانت الابلة حينءذ مدينة فيها مسالح من قبل كسري وقاءد	88	-1987561211053828885	200	381.0	161	211	94.78672790527344	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08983	true	1549330618509443081	39	61	222	328	1585	300	وكان خالد بن صفوان يقول ما رايت ارضا مثل الابلة مسافة ولا اغذي نطفة ولا اوطا مطية ولا اربح لتاجر ولا احفي	8983	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0088	false	-4726831868158061079	61	83	330	436	1519	300	وكان خالد بن صفوان يقول ما رايت ارضا مثل الابلة مسافة ولا اغذي نطفة ولا اوطا مطية ولا اربح لتاجر ولا اخفي	88	-1987561211053828885	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08984	true	889053296855154264	3	47	20	252	1540	300	في غوطتها--- من ناحية الوادي وهي ابل السوق منها ابو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر بن احمد يعرف بابن خراشة الانصاري الخزرجي المقرء الابلي امام جامع دمشق قرا القران علي ابي المظفر الفتح بن برهان الاصبهاني واقرانه وروي عن ابي بكر	8984	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0052	false	7307653360875739078	178	221	927	1154	1551	300	في غوطة دمشق من ناحية الوادي ينسب الي--------ها ابو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر بن احمد يعرف بابن خراشة الانصاري الخزرجي المقري الابلي امام جامع دمشق قرا القران علي ابي المظفر الفتح بن برهان الاصبهاني واقرانه وروي عن ابي علي	52	-1987561211053828885	210	394.5	169	235	89.36170196533203	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08984	true	889053296855154264	190	269	996	1392	1540	300	به ماء ولا -رعي وحذاءه جبال يقال لها ابلي فيها مياه منها بءر معونة وذو ساعدة وذو جماج---------م والوسباء وهذه لبني سليم وهي قنان متصلة بعضها الي بعض قال فيها الشاعر الا ليت شعري هل تغير بعدنا اروم فارام فشابة فالحضر وهل تركت ابلي سواد جبالها وهل زال بعدي عن قنينته الحجر وعن الزهري بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ارض بني سليم وهو يومءذ ببءر معونة بجرف ابلي وابلي بين الارحضية وقران كذا ضبطه ابو نعيم	8984	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0089	false	-1252324477302300185	0	80	0	404	1563	300	له ماء ولا مرعي وحذا-ه جبال يقال لها ابلي فيها مياه منها بءر معونة وذو ساعدة وذو جماجم او حماحم والوسباء وهذه لبني سليم وهي قنان متصلة بعضها الي بعض قال فيها الشاعر الا ليت شعري هل تغير بعدنا اروم فارام فشابة فالحضر وهل تركت ابلي سواد جبالها وهل زال بعدي عن قنينته الحجر وعن الزهري بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ارض بني سليم وهو يومءذ ببءر معونة بجرف ابلي وابلي بين الارحضية وقران-كذا ضبطه ابو نعيم	89	-1987561211053828885	393	767.0	315	406	96.79802703857422	75	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08984	true	889053296855154264	174	199	919	1037	1540	300	قال عرام تمضي من المدينة مصعدا الي مكة فتميل الي واد يقال له عريفطان معن ليس به ماء ولا رعي وحذاءه جبال يقال لها ابلي	8984	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2192	false	2967927445655822344	77	101	415	529	1580	300	قال عرام تمضي من المدينة مصعدا نحو مكة فتميل الي واد يقال له عريفطا----ن ليس به ماء ولا رعي وحذاءه جبال يقال لها ابلي	2192	-1987561211053828885	111	212.5	87	118	94.06779479980469	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08985	true	-548105360009129579	131	158	697	828	1568	300	يصب في الفرات قال الاخطل ينصب في بطن ابلي ويبحثه في كل منبطح منه اخا-----------------------------------------------------ديد يصف حمارا اي ينصب في العدو ويبحثه اي يبحث عن الوادي بحافره	8985	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0089	false	-1252324477302300185	112	147	574	755	1563	300	يصب في الفرات قال الاخطل ينصب في بطن ابلي ويبحثه في كل منبطح منه اخاديد فثم يربع ابليا وقد حميت منها الدكادك والاكم القراديد يصف حمارا--- ينصب في العدو ويبحثه اي يبحث عن الوادي بحافره	89	-1987561211053828885	128	247.0	102	184	69.56521606445312	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08987	true	4070137080753620750	114	215	602	1106	1518	300	علم مرتجل او من قولهم تاثلت بءرا اذا ح--فرتها ------------------------------------------------------------------وهو جبل وقيل ماء----------------------------- ينزل عليه الناس اذا خرجوا من البصرة الي المدينة ثلاثة اميال لعبس بن بغيض وهو منزل لاهل البصرة الي المدينة بعد قو وقبل الناجية او------- حصن ببلاد عبس بالقرب من بلاد بني اسد واثال ايضا بالقاعة يقال لها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثال م------الك ملك لبني سعد وايضا اسم واد يصب في وادي الستارة وهو المعروف بقديد يسيل في وادي خيمتي ام معبد قال متمم بن نويرة قاظت اثال الي الملا وتربعت بالحزن عازبة تسن وتودع وايضا ماء قرب---- غمازة وغمازة كثمامة ع-------------------ين ماء لقوم من بني تميم ولبني عاءذة بن مالك	8987	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0104	false	-5759683629242990584	148	277	803	1472	1586	300	علم مرتجل او من قولهم تاثلت بءرا اذا احتفرتها قال ابو ذءيب وقد ارسلوا فراطهم فتاثلوا قليبا سفاها للاماء القواعد وهو جبل لبني عبس بن بغيض بينه وبين الماء الذي ينزل عليه الناس اذا خرجوا من البصرة الي المدينة ثلاثة اميال -------------وهو منزل لاهل البصرة الي المدينة بعد قو وقبل الناجية وقيل اثال حصن ببلاد عبس بالقرب من بلاد بني اسد واثال ايضا موضع علي طريق الحاج بين الغمير وبستان ابن عامر قال كثير نرمي الفجاج اذا الفجاج تشابهت اعلامها بمهامه اغفال بركاءب من بين كل ثنية سرح اليدين وبازل شملال اذ هن في غلس الظلام قوارب اعداد عين من عيون اثال واثال من ارض اليمامة لبني حنيفة واثال اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا ماء قريب من غمازة وغمازة بالغين المعجمة والزاي وهي عين ماء لقوم من بني تميم ولبني عاءذة بن مالك	104	-1987561211053828885	298	448.0	234	822	36.2530403137207	53	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08987	true	4070137080753620750	171	199	886	1027	1518	300	اسم واد يصب في وادي الستارة وهو المعروف بقديد يسيل في وادي خيمتي ام معبد--------------------------------------------- قال متمم بن نويرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- قاظت اثال الي الملا وتربعت بالحزن عازبة تسن وتودع ----	8987	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0105	false	-73305739885598025	5	60	22	313	1562	300	اسم واد يصب في وادي الستارة وهو المعروف بقديد يسيل في وادي خيمتي ام معبد وجميع هذه المواضع مذكورة في الاخبار والاشعار قال متمم بن نويرة ولقد قطعت الوصل يوم خلاجه واخو الصريمة في الامور المزمع بمجدة عنس كان سراتها فدن تطيف به النبيط مرفع قاظت اثال الي الملا وتربعت بالحزن عازبة تسن وتودع حتي	105	-1987561211053828885	141	254.5	113	291	48.453609466552734	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08989	true	-3324412552876757919	45	77	244	402	1563	300	-واما ذات الاثل ففي بلاد تيم الله بن ثعلبة كانت لهم بها وقعة مع بني اسد ولعل الشاعر اياها عني بقوله فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي	8989	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0106	false	2775146524509301047	187	219	974	1131	1519	300	ولام- ذات الاثل -في بلاد تيم الله بن ثعلبة كانت لهم بها وقعة مع بني اسد ولعل الشاعر اياها عني بقوله فان ترجع الايام بيني وبينكم بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي	106	-1987561211053828885	153	294.0	121	159	96.2264175415039	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08992	true	6036016262976407100	225	300	1130	1527	1527	300	كجمزي واخره ممال اسم جبل في شرقي ذات الاصاد م----ن الشربة وقال ابن السكيت اجلي هضبات ثلاث علي مبداة النعم من الثعل بشاطء الجريب الذي يلقي الثعل وهو مرعي لهم معروف قال حلت سليمي جانب الجريب باجلي محلة الغريب محل لا دان ولا قريب وقال الاصمعي اجلي بلاد طيبة مريءة تنبت الحلي والصليان وانشد هذا الرجز وقال السكري في شرح قول القتال الكلابي عفت اجلي من اهلها فقليبها الي الدوم فالرنقاء قفرا كثيبها اجلي هضبة-	8992	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0121	false	-8017601815144346716	81	156	441	836	1588	300	وجمزي وهو------- اسم جبل في شرقي ذات الاصاد ارض من الشربة وقال ابن السكيت اجلي هضبات ثلاث علي مبداة النعم من الثعل بشاطء الجريب الذي يلقي الثعل وهو مرعي لهم معروف قال حلت سليمي جانب الجريب باجلي محلة الغريب محل لا دان ولا قريب وقال الاصمعي اجلي بلاد طيبة مريءة تنبت الجلي والصليان وانشد حلت سليمي وقال السكري في شرح قول القتال الكلابي عفت اجلي من اهلها فقليبها الي الدوم فالرنقاء قفرا كثيبها اجلي هضبة	121	-1987561211053828885	378	727.5	305	402	94.02985382080078	67	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08993	true	-935206037229394609	0	46	0	225	1581	300	باعلي بلاد نجد وقال محمد بن زياد الاعرابي سءلت ابنة الخس عن اي البلاد افضل مرعي واسمن فقالت خياشيم الحزن وا-جواء الصمان قيل لها ثم ماذا فقالت اراها اجلي اني شءت اي متي شءت بعد هذا قال ويقال ان اجلي موضع في طريق البصرة الي مكة	8993	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0121	false	-8017601815144346716	156	201	836	1054	1588	300	باعلي----- نجد وقال محمد بن زياد الاعرابي سءلت -بنت الحس--ن اي البلاد افضل مرعي واسمن فقالت خياشيم الحزم او جواء الصمان قيل لها ثم ماذا فقالت اراها اجلي اني شءت اي متي شءت بعد هذا قال ويقال ان اجلي موضع في طريق البصرة الي مكة	121	-1987561211053828885	212	399.5	168	226	93.80531311035156	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08994	true	4554200675492684361	60	152	293	771	1535	300	ارل بضمتين اهمله الجوهري وقال ابو عبيدة---- جبل بارض غطفان بينها وبين عذرة وانشد للنابغة الذبياني وهبت الريح من تلقاء ذي ارل ترجي مع الليل من صرادها صرما وقال نصر ارل بديار-- فزارة بين الغوطة وجبل صبح علي مهب الشمال من حرة ليلي قال وذو ارل مصنع بد--يار طيء يحمل ماء المطر وعنده الشريفات والعرقات وهي ايضا مصانع ورواه بعضهم ارل بفتحتين نقله ياقوت وقال نصر زعم اهل العربية ان ارل احد الحروف الاربعة التي جاءت فيها اللام بعد الراء ولا خامس لها و---------------------------------------هي ارل وورل وغرلة وارض جرلة فيها حجارة وغلظ	8994	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0187	false	-205616405711197673	21	104	117	530	1563	300	ارل بضمتين ولام ----------قال ابو عبيدة ارل جبل بارض غطفان بينها وبين عذرة وانشد للنابغة الذبياني وهبت الريح من تلقاء ذي ارل تزجي مع الصبح من صرادها صرما وقال نصر ارل من بلاد فزارة بين الغوطة وجبل صبح علي مهب الشمال من حرة ليلي قال وذو ارل مصنع في ديار ط-ء يجمل ماء المطر وعنده الشريفات والغرفات -هي ايضا مصانع وقال غيره و----------------------------------------------------------------------------------------------------الراء بعدها لام لم تجتمعا في كلمة واحدة الا في اربع كلمات وهي ارل وورل وغرلة وارض جرلة فيها حجارة وغلظ	187	-1987561211053828885	324	561.5	257	525	61.71428680419922	55	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08994	true	4554200675492684361	209	236	1075	1229	1535	300	مدينة بشرقي الاندلس من ناحية تدمير ينسب اليها ابو بكر عتيق بن احمد بن عبد الرحمن الازدي الاندلسي الاريولي قدم الاسكندرية ولقيه بها ابو طاهر السلفي------ الحافظ	8994	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0204	false	7647823538208885970	211	240	1149	1308	1621	300	مدينة بشرق- الاندلس من ناحية تدمير ينسب اليها ابو بكر عتيق بن احمد بن عبد الرحمن الازدي الاندلسي الاريولي قدم الاسكندرية ولقيه بها ابو طاهر احمد بن سلفة الحافظ	204	-1987561211053828885	148	287.5	121	160	92.5	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08996	true	7043042097301027630	218	255	1088	1277	1517	300	وقال ياقوت ازيلي مدينة-------- في بلاد البربر بعد طنجة في زاوية الخليج الماد الي الشام و------------------------------------------------------------------------قال ابن حوقل الطريق من برقة الي ازيلي علي ساحل بحر الخليج الي فم البحر المحيط ثم تعطف علي البحر المحيط يسارا	8996	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0208	false	-7063007367710691309	151	204	802	1070	1579	300	وياء ساكنة ايضا- مدينة بالمغرب في بلاد البربر بعد طنجة في زاوية الخليج الماد الي الشام عليها سور متعلقة علي راس جرف خارج في البحر وهي لطيفة وشربهم من ابار عذبة قال ابن حوقل الطريق من برقة الي ازيلي علي ساحل بحر الخليج الي فم البحر المحيط ثم تعطف علي البحر المحيط يسارا	208	-1987561211053828885	178	320.5	141	269	66.17100524902344	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08999	true	6225979381379331578	213	250	1088	1287	1556	300	قال سعد الخير ربما كان من اعمال طليطلة ينسب اليه ابو محمد عبد الله بن ابراهيم ابن محمد الاصيلي المحدث---------------- تفقه بالاندلس فانتهت اليه الرياسة وصنف كتاب الاثار والدلاءل في الخلاف ثم مات بالاندلس في نحو سنة	8999	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0268	false	9199734819229799233	89	127	471	675	1571	300	قال سعد الخير ربما كان من اعمال طليطلة ينسب اليه ابو محمد عبد الله بن ابراهيم--------- الاصيلي --محدث متقن فاضل معتبر تفقه بالاندلس فانتهت اليه الرياسة وصنف كتاب الاثار والدلاءل في الخلاف ثم مات بالاندلس في نحو سنة	268	-1987561211053828885	188	349.5	153	215	87.44186401367188	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09000	true	2187344621553589985	60	176	323	915	1601	300	ابي الوليد بن الفرضي فانه ذكر ابا محمد الاصيلي المذكور في الغرباء الطارءين علي الاندلس فقال ومن الغرباء في هذا الباب عبد الله بن ابراهيم بن محمد الاصيلي من اصيلة يكني ابا محمد سمعته يقول قدمت قرطبة سنة---- فسمعت بها من احمد بن مطرف واحمد بن سعيد وغيرهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت رحلتي الي المشرق في محرم سنة ودخلت ب-------------------------------------غداد فسمعت بها من ابي بكر الشافعي وابي بك-------------------ر الابهري------- وتفقه هناك لمالك بن انس ثم وصل الي الاندلس ف---------------------------قرا عليه الناس كتاب البخاري رواية ابي زيد المروزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي لاحدي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة قال ياقوت ويحقق قول ابي الوليد ان الاصيلي من الغرباء لا من الاندلس كما زعم سعد الخير ما ذكره ابو عبيد البكري في	9000	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0268	false	9199734819229799233	128	298	680	1563	1571	300	ابو الوليد بن الفرضي ----------------------------------في الغرباء الطارءين علي الاندلس فقال ومن الغرباء في هذا الباب عبد الله بن ابراهيم بن محمد الاصيلي من اصيلة يكني ابا محمد سمعته يقول قدمت قرطبة سنة 342 فسمعت بها من احمد بن مطرف واحمد بن سعيد ومحمد بن معاوية القرشي وابي بكر اللءلءي وابراهيم ورحلت الي وادي الحجارة الي وهب بن مسرة فسمعت منه واقمت عنده سبعة اشهر وكانت رحلتي الي المشرق في محرم سنة ودخلت بغداد وصاحب الدولة بها احمد بن بويه الاقطع فسمعت بها من ابي بكر الشافعي وابي علي بن الصواف وابي بكر الابهري واخرين وتفقه هناك لمالك بن انس ثم وصل الي الاندلس في اخر ايام المستنصر فشوور وقرا عليه الناس كتاب البخاري رواية ابي زيد المروزي وغير ذلك وكان حرج الصدر ضيق الخلق وكان عالما بالكلام والنظر منسوبا الي معرفة الحديث وقد حفظت عنه اشياء ووقف عليها اصحابنا وعرفوها وتوفي لاحدي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة---------- ويحقق قول ابي الولية ان الاصيلي من الغرباء لا من الاندلس كما زعم سعد الخير ما ذكره ابو عبيد البكري في	268	-1987561211053828885	533	985.0	426	927	57.4973030090332	98	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09000	true	2187344621553589985	178	220	932	1158	1601	300	عند ذكر- بلاد البربر بالعدوة بالبر الاعظم فقال ومدينة اصيلة اول مدن-- العدوة مما يلي الغرب وهي في سهلة من الارض حولها رواب لطاف والبحر بغربيها وجنوبيها وكان عليها سور له-- خمسة ابواب --------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي الان خراب وهي بغربي طنجة بينهما مرحلة فتامل	9000	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0269	false	-8503979506614413063	1	61	8	342	1563	300	عند ذكره بلاد البربر بالعدوة بالبر الاعظم فقال ومدينة اصيلة اول مدينة العدوة مما يلي الغرب وهي في سهلة من الارض حولها رواب لطاف والبحر بغربيها وجنوبيها وكان عليها سور ولها خمسة ابواب فاذا ارتج البحر بلغ الموج حاءط الجامع وسوقها حافلة يوم الجمعة وماء ابار المدينة شروب وبخارجها ابار عذبة وهي الان خراب وهي بغربي طنجة بينهما مرحلة وكان -	269	-1987561211053828885	218	400.5	177	335	65.07462310791016	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09004	true	-619469051837815126	186	232	1024	1260	1625	300	وبين اصطخر وشيراز اثنا عشر فرسخا واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد الذي ذكره فهو الحسن بن احمد بن يزيد بن عيسي بن الفضل الاصطخري القاضي ولد سنة وتوفي س----------------------------------------------------------نة واما الذي توفي سنة ووصف بالزهد والتقليد ف----------------------هو ابو العباس احمد ب----------------------ن الحسين بن دا------------------ناج الاصطخري الذي سكن بمصر	9004	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0266	false	-2226596199082756204	124	259	664	1385	1588	300	وبين اصطخر وشيراز اثنا عشر فرسخا قال ويرتفع من جبال اصطخر حديد وبقرية من كورة اصطخر تعرف بدارا بجرد معدن الزيبق ويقولون ان كور فارس خمس وقيل سبع اكبرها واجلها كورة اصطخر وبها كانت قبل الاسلام خزاءن الملوك وكان ادريس بن عمران يقول اهل اصطخر اكرم الناس احسابا ملوك وابناء ملوك ومن مشهور مدن كورتها البيضاء وماءين ونيرين وابرقويه ويزد وغير ذلك وطول ولايتها اثنا عشر فرسخا في مثلها والمنسوب اليها جماعة وافرة من اهل العلم منهم ابو سعيد --------------الحسن بن احمد بن يزيد بن عيسي بن الفضل الاصطخري القاضي احد الاءمة الشافعية وصاحب قول فيهم مولده سنة 244 ووفاته في جمادي الاخرة سنة وابو سعيد عبد الكريم بن ثابت الاصطخري ثم الجزري مولي بني امية وهو ابن حصيف اصله من اصطخر سكن حران واحمد بن الحسين بن داناج ابو العباس الزاهد الاصطخر-----ي سكن -مصر	266	-1987561211053828885	148	191.0	114	741	19.97300910949707	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09014	true	3971337088616688386	226	268	1135	1354	1495	300	جبل بعرفات وفي الروض جبل عرفة او حبل رمل بعرفات عليه يقوم الامام قاله ابن دريد او حبيل عن يمين الامام بعرفة ق------------------ال النابغة الذبياني------------------------------------------ بمصطحبات من لصاف وثبرة يزرن الالا سيرهن التدافع قال ياقوت وقد روي ا----------لال بالكسر ووهم من قال	9014	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0306	false	-3732825665892108942	56	104	298	540	1555	300	جبل بعرفات قال ابن دريد ج---------بل رمل بعرفات عليه يقوم الامام وقيل جب-------------ل عن يمين الامام وقيل الال جبل عرفة نفسه قال النابغة حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع بمصطحبات من لصاف وثبرة يزرن الالا سيرهن التدافع---------- وقد روي الال بوزن بلال قال ---------------	306	-1987561211053828885	139	210.5	111	289	48.096885681152344	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09015	true	8292037387070354552	11	104	59	563	1621	300	وهذا الموضع اعني الال اراده الرضي الموسوي بقوله فاقسم بالوقوف علي الال ومن شهد الجمار ومن رماها واركان العتيق ومن بناها وزمزم والمقام ومن سقاها لانت النفس خالصة فان لم تكونيها فانت اذا مناها واما وجه الاشتقاق فقيل انه سمي الالا لان الحجيج اذا راوه الوا في السير اي اجتهدوا فيه ليدركوا الموقف قاله السهيلي و اللة كهمزة ع هكذا في النسخ ومثله في التكملة والصواب الالة كثمامة كما في العباب والمعجم ومنه قول عمرو بن احمر الباهلي--------------------------------------------------- لو كنت بالطبسين او بالالة او بربعيص مع الجنان الاسود وقال نصر الالة م-------------وضع بالشام	9015	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0306	false	-3732825665892108942	152	210	787	1107	1555	300	وهذا الموضع---------- اراده الرضي الموسوي بقوله فاقسم بالوقوف علي الال ومن شهد الجمار ومن رماها واركان العقيق ومن بناها وزمزم والمقام ومن سقاها لانت النفس خالصة وان لم تكوينها فانت اذا مناها الال بوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احمر ولفظ علعل بلد بالجزيرة الالة بوزن علالة موضع في قول الشاعر لو كنت بالطبسين او بالالة ----------------------------قال نصر الالالة بوزن حثالة موضع بالشام	306	-1987561211053828885	236	400.5	191	568	41.54929733276367	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09016	true	-7160111330009135874	130	166	670	861	1594	300	ابو احمد العسكري يوم الاليل كامير وقعة كانت بصلعاء النعام واليل كاحمر واد بين ينبع والعذيبة------------------------ ويقال يليل بال--ياء ايضا------------------------------------------------------------------------------------ قال كثير يصف سحابا وطبق من نحو النخيل كانه باليل لما خلف النخل ذامر وال يءل	9016	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0313	false	-650788069151606029	156	212	829	1122	1567	300	ابو احمد العسكري يوم الاليل------ وقعة كانت بصلعاء النعام يذكر في صلعاء اليل بالفتح ثم السكون وياء مفتوحة ولام اخري ويقال يليل اوله ياء موضع بين وادي ينبع وبين العذيبة والعذيبة قرية بين الجار وينبع وثم كثيب يقال له كثيب يليل قال كثير يصف سحابا وطبق من نحو النجير كانه باليل لما خلف النخل ذامر اليون --	313	-1987561211053828885	137	211.5	109	301	45.514949798583984	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09018	true	-8381081115815399337	215	295	1123	1560	1594	300	وبين -----سارية ثمانية عشر فرسخا وبين -----الرويان اثنا عشر فرسخا وبين -----سالوس------------------- عشرون فرسخا وتنسب اليها البسط الحسان و--------------------السجادات الطبرية ---------------------------------------------------------وقد خرج منه خلق --من العلماء لكنهم قل-ما ينتسبون الي غير طبرستان فيقال لهم الطبري منهم الامام ابو جعفر محمد بن جرير الطبري الاملي صاحب التفسير والتاريخ المشهور اصله ومولده -------------------------------------------------------------------------------------------------------امل مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة والفضل بن-- احمد الزهري واحمد بن هارون وا------------------------------------------------------------------------------بو اسحاق ابراهيم بن بشار وابو عاصم ------------------------------------------------------------------------------------------------زرعة بن احمد بن محمد بن هشام واسماعيل بن احمد بن ابي القاسم	9018	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0063	false	1732143596259385858	76	268	379	1385	1550	300	وبين امل وسارية ثمانية عشر فرسخا وبين امل والرويان اثنا عشر فرسخا وبين امل وسالوس وهي من جهة الجيلان عشرون فرسخا وقد ذكرنا خبر فتحها بطبرستان فاغني وبامل تعمل السجادات الطبرية والبسط الحسان وكان بها اول اسلام اهلها مسلحة في الفي رجل وقد خرج منها كثير من العلماء لكنهم قل ما ين-سبون الي غير طبرستان فيقال لهم الطبري م-------نهم ابو جعفر محمد بن جرير الطبر-------ي صاحب التفسير والتاريخ المشهور اصله ومولده من امل ولذلك قال ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي واصله من امل ايضا وكان يزعم ان ابا جعفر الطبري خاله بامل مولدي وبنو جرير فاخوالي ويحكي المرء خاله فها انا رافضي عن تراث وغيري رافضي عن كلالة وكذب لم يكن ابو جعفر رحمه الله رافضيا وانما حسدته الحنابلة فرموه بذلك فاغتنمها الخوارزمي وكان سبابا رافضيا مجاهرا بذلك متبجحا به ومات ابن جرير في سنة واليها ينسب احمد -------------بن هارون الاملي روي عن سويد بن سعيد الحدثاني ومحمد بن بشار بندار الحكم بن نافع وغيرهما وابو اسحاق ابراهيم بن بشار الاملي حدث بجرجان عن يحيي بن عبدك وغيره روي عنه ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ واحمد بن محمد بن المشاجر وزرعة بن احمد بن محمد بن هشام ابو عاصم ----------------------	63	-1987561211053828885	330	480.0	267	1056	31.25	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09019	true	-6634139979036362929	6	210	28	1060	1521	300	ايضا د علي ميل من جيحون في غربيه -----علي طريق القاصد الي بخاري من مرو ويقابلها في شرقي جيحون فربر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال لها -امل زم وامل جيحون وامل الشط وامل المفازة لان بينها وبين مرو رمالا صعبة المس-لك ومفازة اشبه بالمه-لك والعامة من العجم تقول امو وامويه علي الاختصار والعجمة والصواب امل وربما ظن قوم ان هذه اسماء-- لعدة مسميات وليس الامر كذلك وبين زم التي يضيف بعض الناس امل اليها وبينها اربع مراحل وبين امل هذه وبين خوارزم نحو اثنتي عشرة مرحلة وبينها وبين مرو الشاهجان ستة وثلاثون فرسخا وبينها وبين بخاري سبعة عشر فرسخا منه ابو عبد الرحمن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------- بن حماد بن ايوب بن موسي الا---------------ملي حدث عن عبد الغفار بن داود الحراني وابي جماهر محمد بن عثمان الدمشقي ويحيي بن معين وغيرهم وهو ----------------شيخ البخاري روي عنه عن يحيي بن معين حديثا وعن سليمان بن عبد الرحمن حديثا اخر وروي عنه ايضا الهيثم بن كليب الشاشي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر وغيرهم ومات في -----------سنة وعبد الله -بن علي ابو محمد الاملي--------------------------------------------------- عن محمد بن منصور الشاش---------------------ي وخلف بن -------خيام الاملي واحمد بن عبدة الاملي شيخ ابي داود صاحب السنن وشيخ الفضل بن محمد بن علي وهو روي عن عبد الله -بن عثمان بن جبلة المعروف بعبدان المروزي وغيره	9019	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0064	false	-6539100075700352444	50	299	251	1555	1558	300	ايضا مدينة مشهورة------ في غربي جيحون علي طريق القاصد الي بخارا من مرو ويقابلها في شرقي جيحون فربر التي ينسب اليها الفربري راوية كتاب البخاري وبينها وبين شاطء جيحون نحو ميل وهي معدودة في الاقليم الرابع وطولها خمس وثمانون درجة ونصف وربع وعرضها سبع وثلاثون درجة وثلثان ويقال لهذه امل زم وامل جيحون وامل الشط وامل المفازة لان بينها وبين مرو رمالا صعبة المسالك ومفازة اشبه بالمهالك وتسمي ايضا----------- امو واموية--------------------------------- وربما ظن قوم ان هذه الاسامي لعدة مسميات وليس الامر كذلك وبين زم التي يضيف بعض الناس امل اليها وبينها اربع مراحل وبين امل هذه و----خوارزم نحو اثنتي عشرة مرحلة وبينها وبين مرو الشاهجان ستة وثلاثون فرسخا وبينها وبين بخارا سبعة عشر فرسخا وبخارا في شرقي جيحون وقد اخرجت امل هذه جماعة من اهل العلم وافرة وفرق المحدثون بينهم وبين امل طبرستان فمن هذه امل عبد الله بن حماد بن ايوب بن موسي ابو عبد الرحمن الاملي حدث عن عبد الغفار بن داود الحراني وابي جماهر محمد بن عثمان الدمشقي ويحيي بن معين وغيرهم روي عنه محمد بن اسماعيل البخاري-------- عن يحيي بن معين حديثا وعن سليمان بن عبد الرحمن حديثا اخر وروي عنه ايضا الهيثم بن كليب الشاشي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي---- وغيرهم ومات في ربيع الاخر سنة وعبد الله ابن علي ابو محمد الاملي ذكر ابو القاسم بن الثلاج انه حدثهم في سوق يحيي سنة عن محمد بن منصور الشاشي عن سليمان الشاذ كوهي وخلف بن محمد الخيام الاملي واحمد بن عبد--------------------------------------------------ة الاملي -------سمع عبد الله ابن عثمان بن جبلة المعروف بعبدان المروزي وغيره	64	-1987561211053828885	837	1458.0	668	1427	58.654518127441406	144	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09019	true	-6634139979036362929	192	243	973	1218	1521	300	الفضل بن محمد بن علي وهو روي عن عبد الله بن عثمان بن جبلة المعروف بعبدان المروزي وغيره وموسي بن --حسن الاملي عن ابي- رجاء-------------- البغلان-------------------------------------------------------------------------------ي والفضل بن سهل بن احمد الاملي---- عن سعيد بن النضر بن شبرمة وابو سعيد محمد -بن احمد بن عل--ي الامل----------------------------------------ي واسحاق بن يعقوب بن اسحاق	9019	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0065	false	6894401543364636841	1	72	4	360	1536	300	الفضل بن محمد بن علي وابو داود سلي------------مان بن الاشعث وجماعة-------------------- وموسي بن الحسن الاملي سمع ابا رجاء قتيبة بن سعيد البغلاني وعبد الله بن محمود السعدي وغيرهما روي عنه ابو محمد عمر بن اسحاق الاسدي البخاري والفضل بن سهل بن احمد الاملي روي عن سعيد بن النضر بن شبرمة وابو سعيد محمد ابن احمد بن علوية الاملي واحمد بن محمد بن اسحاق ابن هارون الاملي واسحاق بن يعقوب بن اسحاق	65	-1987561211053828885	181	271.5	141	388	46.64948272705078	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09031	true	-1059731499356006051	192	269	990	1391	1556	300	الاخفش لا ينصرف لتانيثه وذلك ان اسم كل شء مءنث اذا كان-------------- اكثر من ثلاثة احرف فانه لا ينصرف في المعرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابو معشر الكلدانيون هم الذين كانوا ينزلون ببابل في الزمن الاول ويقال اول--- من سكن بابل نوح عليه السلام وهو اول من عمرها وكان--- نزلها بعقب الطوفان فسار هو ومن خرج معه من السفينة اليها لطلب الدفا فاقاموا بها وتناسلوا فيها وكثروا من بعد نوح عليه السلام وملكوا عليهم ملوكا وابتنوا بها --مداءن فصار-ت مساكنهم	9031	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0393	false	-1489500808506724064	186	300	983	1580	1580	300	الاخفش لا ينصرف لتانيثه وذلك ان اسم كل شء مءنث اذا كان علما وكان علي اكثر من ثلاثة احرف فانه لا ينصرف في المعرفة وقد ذكرت فيما ياتي في ترجمة بابليون معني بابل عند اهل الكتاب وقال المفسرون في قوله تعالي وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت قيل بابل العراق وقيل بابل دنباوند وقال ابو الحسن بابل الكوفة وقال ابو معشر الكلدانيون هم الذين كانوا ينزلون ب-ابل في الزمن الاول ويقال ان اول من سكن---ها نوح عليه السلام وهو اول من عمرها وكان قد نزلها بعقب الطوفان فسار هو ومن خرج معه من السفينة اليها لطلب الدفء فاقاموا بها وتناسلوا فيها وكثروا من بعد نوح------------ وملكوا عليهم ملوكا وابتنوا بها المداءن واتصلت مساكنهم-	393	-1987561211053828885	375	686.0	302	614	61.07491683959961	66	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09031	true	-1059731499356006051	270	300	1397	1556	1556	300	بدجلة والفرات الي ان بلغوا من دجلة الي اسفل كسكر ومن الفرات الي ما وراء الكوفة وموضعهم هو الذي يقال له السواد وكانت ملوكهم تنزل بابل وكان الكلدانيون جنودهم فلم-	9031	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0394	false	-3809921892051222854	0	30	0	160	1563	300	بدجلة والفرات الي ان بلغوا من دجلة الي اسفل كسكر ومن الفرات الي ما وراء الكوفة وموضعهم هو الذي يقال له السواد وكانت ملوكهم تنزل بابل وكان الكلدانيون جنودهم فلم	394	-1987561211053828885	159	313.0	130	160	99.375	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09031	true	-1059731499356006051	213	300	1089	1556	1556	300	وقال ابو معشر--- الكلدانيون هم الذين كانوا ينزلون ببابل في الزمن الاول ويقال اول--- من سكن بابل نوح عليه السلام وهو اول من عمرها وكا---------------ن نزلها بعقب الطوفان فسار هو ومن خرج معه من السفينة اليها لطلب الدفا فاقاموا بها وتناسلوا فيها وكثروا من بعد نوح عليه السلام وملكوا عليهم ملوكا وابتنوا بها --مداءن فصار-ت مساكنهم متصلة بدجلة والفرات الي ان بلغوا من دجلة الي اسفل كسكر ومن الفرات الي ما وراء الكوفة وموضعهم---- هو الذي يقال له السواد وكانت ملوكهم تنزل بابل وكان الكلدانيون جنودهم فلم-	9031	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1783	false	4394558926535333860	54	129	294	704	1701	300	وقال ابو معشر ان الكلدانيين هم الذين كانوا ينزلون ب-ابل في الزمن الاول ويقال ان اول من سكنها و-----------------------------عمرها نوح عليه السلام حين نزلها عقيب الطوفان طلبا للرفاء------------------------------------ فاقام --بها وتناسلوا فيها وكثروا من بعد نوح------------ وملكوا عليهم ملوكا وابتنوا بها المداءن واتصلت مساكنهم------ بدجلة والفرات الي ان بلغوا من دجلة الي اسفل كسكر ومن الفرات الي ما وراء الكوفة وموضعهم هذا هو الذي يقال له السواد وكانت ملوكهم تنزل بابل وكان الكلدانيون جنودهم فلم	1783	-1987561211053828885	353	600.5	287	496	71.16935729980469	56	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09032	true	1767395289524996862	109	158	590	863	1592	300	بابلا بكسر الباء وتشديد اللام مقصور قرية كبيرة بظاهر حلب علي------- ميل---- عامرة------------------- وقد ذكرها البحتري فقال------------------------------------------------- فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلا ويطي--------------------------------------------------اس وقال الوزير ابو القاسم بن المغربي حن قلبي الي معالم باب- لا حنين الموله المشغوف مطلب اللهو والهوي وكناس ال خرد العين والظباء الهيف	9032	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0393	false	-1489500808506724064	10	84	57	460	1580	300	بابلا بكسر الباء وتشديد اللام مقصور قرية كبيرة بظاهر حلب بينهما نحو ميل وهي عامرة اهلة في ايامنا هذه وقد ذكرها البحتري فقال اقام كل ملث الودق رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلا وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس وقال الوزير ابو القاسم بن المغربي حن قلبي الي معالم بابل لا حنين الموله المشعوف مطلب اللهو والهوي وكناس ال خرد العين والظباء الهيف	393	-1987561211053828885	268	484.5	219	403	66.5012435913086	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09032	true	1767395289524996862	0	79	0	414	1592	300	تزل مملكتهم قاءمة الي ان قتل دارا اخر ملوكهم ثم قتل منهم خلق كثير فذلوا وانقطع ملكهم كذا في المعجم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو المنذر هشام بن محمد ان مدينة بابل كانت اثني عشر فرسخا في مثل ذلك وكان بابها مما يلي الكوفة وكانت الفرات تجري ببابل حتي صرفها بختنص-ر الي موضعها الان مخافة ان تهدم عليه سور المدينة لانها كانت تجري معه قال ومدينة بابل بناها بيوراسف الجبار واشتق اسمها من اسم المشتري لان بابل باللسان البابلي الاول اسم للمشتري	9032	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0394	false	-3809921892051222854	30	190	160	999	1563	300	تزل مملكتهم قاءمة الي ان قتل دارا اخر ملوكهم ثم قتل منهم خلق كثير فذلوا وانقطع ملكه--------------م وقال يزدجرد بن مهبندار تقول العجم ان الضحاك الملك الذي كان له بزعمهم ثلاثة افواه وست اعين بني مدينة بابل العظيمة وكان ملكه الف سنة الا يوما واحدا ونصفا وهو الذي اسره افريدون الملك وصيره في جبل دنباوند واليوم الذي اسره فيه يعده المجوس عيدا وهو المهرجان قال فاما الملوك الاواءل اعني ملوك النبط وفرعون ابراهيم فانهم كانوا نزلا ببابل وكذلك بخت نصر الذي يزعم اهل السير انه ممن ملك الارض باسرها انصرف بعد ما احدث ببني اسراءيل ما احدث الي بابل فسكنها قال ابو المنذر هشام بن محمد ان مدينة بابل كانت اثني عشر فرسخا في مثل ذلك وكان بابها مما يلي الكوفة وكان- الفرات يجري ببابل حتي صرفه- بخت نصر الي موضعه- الان مخافة ان يهدم عليه سور المدينة لانه- كان ي-جري معه قال ومدينة بابل بناها بيوراسب الجبار واشتق اسمها من اسم المشتري لان بابل باللسان البابلي الاول اسم للمشتري	394	-1987561211053828885	388	736.0	313	858	45.2214469909668	64	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09032	true	1767395289524996862	159	267	872	1430	1592	300	اسم عام لديار مصر عامة بلغة القدماء وقيل هو اسم لموضع الفسطاط خاصة فذكر اهل التوراة ان مقام ادم عليه السلام كان ببابل فلما قتل قابيل هابيل مقت ادم قابيل فهرب قابيل باهله الي الجبال عن ارض بابل فسميت بابل يعني به الفرقة فلما مات اد------------م ونبء ادريس و------------كثر ولد قابيل وكثر منهم الفساد--------------------------------------------------- دعا ادريس ربه ان ينقله الي ارض ذات نهر مثل ارض بابل فاري الانتقال الي ----مصر فلما وردها وسكنها واستطابها اشتق لها اسما من معني بابل وهو الفرقة فسماها بابليون ومعناها الفرقة الطيبة والله تعالي اعلم وذكر ا---------بن هشام صاحب السيرة في كتاب التيجان في النسب بابل----------يون كان ملكا من سبا ومن ولده عمرو	9032	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0396	false	3533909717284495428	176	300	931	1575	1575	300	اسم عام لديار مصر----- بلغة القدماء وقيل هو اسم لموضع الفسطاط خاصة فذكر اهل التوراة ان مقام ادم عليه السلام كان ببابل فلما قتل قابيل هابيل مقت ادم قابيل فهرب قابيل باهله الي الجبال عن ارض بابل فسميت بابل يعني به الفرقة فلما مات ادم عليه السلام ونبء ادريس عليه السلام وكثر ولد قابيل في تلك الارض وافسدوا ونزلوا من جبالهم وخالطوا اهل الصلاح وفسدوا بهم دعا ادريس ربه ان ينقله الي ارض ذات نهر مثل ارض بابل فاري الانتقال الي ارض مصر فلما وردها وسكنها واستطابها اشتق لها اسما من معني بابل وهو الفرقة فسماها بابليون ومعناها الفرقة الطيبة والله------ اعلم وذكر عبد الملك بن هشام صاحب السيرة في كتاب التيجان في النسب من تصنيفه بابليون كان ملكا من سبا ومن ولده عمرو-	396	-1987561211053828885	525	963.0	422	656	80.03048706054688	98	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09032	true	1767395289524996862	267	300	1430	1592	1592	300	بن امرء القيس كان ملكا علي مصر في زمن ابراهيم الخليل عليه السلام وقال ابو صخر الهذلي وماذا يرجي بعد ال محرق عفا منهم وادي رهاط الي رحب جلءا من تهامي ارضنا وتبدلوا-	9032	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0397	false	8129821265094026903	0	33	0	163	1604	300	بن امرء القيس كان ملكا علي مصر في زمن ابراهيم الخليل عليه السلام وقال ابو صخر الهذلي وماذا ترجي بعد ال محرق عفا منهم وادي رهاط الي رحب خلوا من تهامي ارضنا وتبدلوا	397	-1987561211053828885	159	310.0	127	163	97.54601287841797	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09033	true	5537896238208831909	4	51	27	274	1649	300	وقد اسقط عمران بن حطان منه الالف في قوله يذكر قوما من الازد نفاهم زياد -بن ابيه من البصرة---------------------------- الي مصر فنزلوا من الفس-اط بموضع يقال له الظاهر فقال فساروا بحمد الله حتي احلهم ببليون منها الموجفات السوابق فامس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بدار لا يفزع اهلها وجيرانهم فيها تجيب وغافق	9033	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0397	false	8129821265094026903	76	149	397	785	1604	300	وقد اسقط عمران بن حطان منه الالف في قوله يذكر قوما من الازد نفاهم زياد ابن ابيه من البصرة وكان قد اتهمهم بممالاة عدوه الي مصر فنزلوا من الفسطاط بموضع يقال له الظاهر فقال فساروا بحمد الله حتي احلهم ببليون منها الموجفات السوابق فامسوا بحمد الله قد حال دونهم مهامه بيد والجبال الشواهق وحلوا ولم يرجوا سوي الله وحده بدار لهم فيها غني ومرافق فامسوا بدار لا يفزع اهلها وجيرانهم فيها تجيب وغافق	397	-1987561211053828885	247	469.0	200	388	63.659793853759766	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09035	true	8081961254526653186	3	94	17	494	1561	300	حجر بناء هناك عادي مرتفع مربع الاسفل محدد الاعلي يرتفع نحو ثمانين ذراعا --------------------------------------------------------------قال موهوب بن رشيد مقيم ما اقام ذري سواج وما بقي الاخارج والبتيل وقال سلمة بن الخرشب الانماري------------------------------------------------------- فان بني ذبيان حيث عهدتهم بجزع البتيل بين باد وحاض-------------------------------------------------ر وقال ابو زياد الكلابي وفي دماخ وهي بلاد بني عمرو بن كلاب بتيل وانشد لعمري لقد هام الفءاد لجاجة-بقطاعة الاعناق ام خليل فمن اجلها احببت عونا وجابرا واحببت ورد الماء دون بتيل وفي عبارة المصنف قصور لا يخفي بتيلة كسفينة------------------ ماء قرب بتيل المذكور وهو لبني عمرو -بن ربيعة بن	9035	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0431	false	4588934649001894741	185	300	943	1553	1553	300	حجر بناء هناك عادي مرتفع مربع الاسفل محدد الاعلي يرتفع نحو ثمانين ذراعا وقيل بتيل اليمامة جبل فارد في فضاء سمي بذلك لانقطاعه عن غيره وقال موهوب بن رشيد مقيم ما اقام ذري سواج وما بقي الاخارج والبتيل وقال سلمة بن الخرشب الانماري اذا ما غدوتم عامدين لارضنا بني عامر فاستظهروا بالمراءر فان بني ذبيان حيث عهدت-م بجزع البتيل بين باد وحاضر يسدون ابواب القباب بضمر الي عنن مستوثقات المواءر وقال ابو زياد الكلابي وفي دماخ وهي بلاد بني عمرو بن كلاب بتيل وانشد لعمري لقد هام الفءاد لجاجة بقطاعة الاعناق ام خليل فمن اجلها احببت عونا وجابرا واحببت ورد الماء دون بتيل ------------------------------بتيلة مثل الذي قبله وزيادة هاء ماء--------------------- لبني عمرو ابن ربيعة بن-	431	-1987561211053828885	418	744.0	338	663	63.046756744384766	74	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09047	true	-2592454675477063144	186	232	1002	1252	1614	300	مشددة------- مدينة بالاندلس منها ابو القاسم خلف البريلي مولي يوسف بن البهلول سكن بلنسية و----------------------------------اختصر---- المدونة وقر--به علي طالبيه فقيل من اراد ان يكون فقيها من ليلته فعليه بكتاب البريلي توفي سنة ومحمد بن عيسي البريلي--------- رحل الي المشرق وسمع وقتل بعقبة البقر في سنة وبريل	9047	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0526	false	6736287115147937434	1	57	5	296	1515	300	مشددة احسبها مدينة بالاندلس ينسب اليها----- خلف-------- مولي يوسف بن البهلول سكن بلنسية يكني ابا القاسم وكان فقيها له كتاب اختصر فيه المدونة وقرا به علي طلاب-ه فقيل من اراد ان يكون فقيها من ليلته فعليه بكتاب البريلي توفي سنة ومحمد بن عيسي البريلي من تطيلة رحل الي المشرق وسمع وقتل بعقبة البقر في سنة -بريم	526	-1987561211053828885	225	370.5	181	306	73.52941131591797	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09107	true	-4153298450585721540	205	228	1070	1197	1564	300	فادفع بكفك ان اردت بناءنا ثهلان ذا الهضبات هل يتحلحل وقال جحدر اللص ذكرت هندا وما يغني تذكرها والقوم قد جاوزوا الثهلان والنيرا	9107	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0819	false	1798939697920585904	9	32	54	179	1558	300	فادفع بكفك ان اردت بناءنا ثهلان ذا الهضبات هل يتحلحل وقال جحدر اللص ذكرت هندا وما يغني تذكرها والقوم قد جاوزوا ثه--لان والنيرا	819	-1987561211053828885	123	244.5	100	127	96.85039520263672	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09113	true	-6478547440565446945	68	148	366	772	1533	300	جبلة من اعظم ايام العرب كما اوضحه الميداني في مجمع الامثال قالوا وفي ايام جبلة ولد النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- لم ار يوما مثل يوم جبله لما اتتنا اسد وحنظله وغطفان والملوك ازفله -------------------------------------------قال السهيلي وحرب داحس كانت بعد يوم جبلة باربعين سنة ايضا ة بتهامة زعموا انها اول قرية بنيت بتهامة ايضا د بساحل بحر الشام منه سليمان بن علي الفقيه------------------------ عن احمد بن عبد المءمن وعثمان----------------- بن ايوب وعبد الواحد بن شعيب الجبليون المحدثون جبلة ة ---------	9113	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0840	false	-1769361250349017082	131	214	640	1063	1497	300	جبلة من اعظم ايام العرب واذكرها واشدها وكان قبل الاسلام بسبع وخمسين سنة وقبل م-ولد النبي صلي الله عليه وسلم بسبع عشرة سنة وقال رجل من بني عامر لم ار يوما مثل يوم جبله لما اتتنا اسد وحنظله وغطفان والملوك ازفله نضربهم بقضب منتحلة وجبلة ايضا موضع بالحجاز قال ابو بكر في الفيصل م--------------------------------------------------نها ابو القاسم------------------------------------- سليمان بن علي الجبلي الحجازي المقيم بمكة حدث عن ا----بن عبد المءمن وغيره قال والحسن بن علي بن ا-----حمد ابو------- علي الجبلي اظنه م---ن جبلة الحجاز كان	840	-1987561211053828885	197	214.5	152	530	37.1698112487793	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09137	true	5413452833629651882	67	95	347	479	1552	300	اسم لطريق نجد الي مكة س--------مي به كما سمي بمثقب والقعقاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي حديث الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده قال التقطت شبكة علي ظهر ج--لال بقلة الحزن	9137	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0901	false	223649021422208997	167	242	900	1269	1574	300	اسم لطريق نجد الي مكة قال نصر سمي به كما سمي -مثقب والقعقاع كذا قال ولا اعرف معناه وخبرنا رجل من ساكني الجبلين ان جلالا رمل في غربي سلمي وحده من جهة القبلة غوطة بني لام ومن الشمال اللوي ومن الغرب عرفجاء وشرقيه بقعاء قال الراعي يهيب باخراها بريمة بعد ما بدا رمل جلال لها وعوابقه اي نواحيه وفي حديث الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده قال التقطت شبكة علي ظهر الجلال بقلة الحزن	901	-1987561211053828885	129	231.0	101	370	34.864864349365234	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09155	true	2184472476042424247	262	298	1347	1523	1533	300	-----يجوز ان يكون افعل من جال يجول وان يكون منقولا من الفرس الاجول -وهو السريع وهو جبل في ديار غطفان عن نصر وقيل وا---د او الاجول واحد الاجاول وهي هضبات متجاورات -حذاء جبلي طيء--------- فيها ماء	9155	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0123	false	2653336129781497845	181	212	930	1091	1511	300	اجول يجوز ان يكون افعل من جال يجول وان يكون منقولا من الفرس الاجولي وهو الس----------------------------------ريع والاصل ان الاجول واحد الاجاول وهي هضبات متجاورات بحذاء هضبة من سلمي واجا فيها ماء	123	-1987561211053828885	130	219.0	103	195	66.66666412353516	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09194	true	7723642846503140668	154	198	819	1053	1580	300	قال العباس ابن مرداس السلمي رضي الله تعالي عنه وما روضة من روض حقل تمتعت عرارا وطباقا وبقلا تواءما حقل اسم ساحل تيماء عند ---------------------------------------------------------------------------وادي القري ومخلاف الحقل باليمن وحقل الرخامي ع------- قال الشماخ امن دمنتين عرج الركب فيهما بحقل الرخامي قد اني لبلاهما	9194	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1074	false	7188378249530329549	46	100	244	524	1528	300	قال العباس ابن مرداس-------------------------- وما روضة من روض حقل تمتعت عرارا وطباقا ونخلا تواءما التواءم المضاعف من روض حقل وقوله عرارا اي تمتع عرارها كقولهم حسن وجها اي حسن وجهه وقال عرام يقال لوادي ارة وهو جبل حقل---------- وحقل الرخامي موضع اخر قال الشماخ امن دمنتين عرج الركب فيهما بحقل الرخامي قد عفا طللاهما	1074	-1987561211053828885	160	241.0	126	316	50.632911682128906	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09206	true	5876317638137567321	53	108	266	554	1587	300	الزمخشري وانشد غيره لرجل من عكل اذا ما سقي الله البلاد فلا سقي شناخيب احليلاء من سبل القطر و احليلي بالقصر شعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبني اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------د فيه نخل لهم وانشد عرام بن الاصبغ ظللنا باحليلي بيوم تلفنا الي نخلات قد ضوين سموم وجعل نصر احليل واحليلاء واحدا قال وفي--- بعض الشعر-- ظللنا باحليلاء للضرورة كذا رواه ممدودا	9206	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0139	false	5358363438251929540	61	150	310	766	1580	300	الزمخشري وانشد غيره لرجل من عكل اذا ما سقي الله البلاد فلا سقي شناخيب احليلاء من سبل القطر قالوا والشناخيب جمع سنخوب وشنخاب وهو القطعة من الجبل العالية احليل مثل الذي قبله لكنه ليس في اخره الف مقصورة ولا ممدودة اسم واد في بلاد كنانة ثم لبني نفاثة منهم قال كانف الفهمي فلو تسالي عنا لنبءت اننا باحليل لا نزوي ولا نتخشع وان قد كسونا بطن ضيم عجاجة تصعد فيه مرة وتفرع وقا-------------------------------------------------------------------ل نصر احليل واد تهامي قرب مكة وقد قال بعض الشعراء ظللنا باحليلاء للضرورة كذا رواه ممدودا	139	-1987561211053828885	170	252.5	134	523	32.50477981567383	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09208	true	8540452145472176437	202	231	999	1149	1499	300	يظهر انه جمع الجمع لان الحلة هم القوم النزول وفيهم كثرة والجمع حلال وجمع حلال احاليل علي غير قياس لان قياسه احلال وقد يوصف بحلال المفرد فيقال حي حلال	9208	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6990472283942587700	222	251	1144	1294	1560	300	يظهر انه جمع الجمع لان الحلة هم القوم النزول وفيهم كثرة وجمعهم حلال وجمع حلال احاليل علي غير قياس لان قياسه احلال وقد يوصف بحلال المفرد فيقال حي حلال	127	-1987561211053828885	145	285.0	116	150	96.66666412353516	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09288	true	-6987027711919419162	154	228	797	1174	1581	300	بالخلصاء في نواحي الدهناء دحلانا كثيرة---- دخلت في غير واحد منها وهي خلاءق خلقها الله -تعالي تحت الارض يذهب الدحل منها سكا في الارض قامة------------------------- ثم يتلجف يمينا وشمالا فمرة يضيق ومرة يتسع في صفاة ملساء ودخلت في دحل منه-----------------------------------------ا فلما انتهيت الي الماء اذا جو من الماء----------- لم اقف علي سعت------ه وكثرته لاظلام الدحل تحت الارض فاستقيت---- مع اصحابي منه ماء عذبا صافيا-- زلالا لانه ما---ء السماء مسال اليه من فوق واجتمع فيه	9288	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1291	false	8190393552011614178	17	109	96	562	1555	300	بالخلصاء و--نواحي الدهناء دحلانا كثيرة وقد دخلت--- غير دحل م-نها وهي خلاءق خلقها الله عز وجل تحت الارض يذهب الدحل منها سكا في الارض قامة او قامتين او اكثر من ذلك ثم يتلجف يمينا وشمالا فمرة يضيق ومرة يتسع في صفاة ملساء ولا تحيك فيها المعاول المحدودة لصلابتها وقد دخلت منها دحلا فلما انتهيت الي الماء اذا جو من الماء الراكد فيه لم اقف علي سعته وعمقه وكثرته لاظلام الدحل تحت الارض فاستقيت انا مع اصحابي من- ماءه فاذا هو عذب زلال- لانه من ماء السماء يسيل اليه من فوق ويجتمع فيه	1291	-1987561211053828885	330	554.5	263	474	69.62025451660156	53	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09290	true	3283430000918835878	64	150	335	777	1602	300	قال لبيد رضي الله عنه فبيت زرقا من سرار بسحرة ومن دحل لا يخشي بهن الحباءلا وقال ايضا----------------------------------------------- فتصيفا ماء بدحل ساكنا يستن فوق سراته العلجوم كما في العباب وفي المحكم واما ما تعتاده الشعراء من ذكرها الدحل من اسماء المواضع كقول ذي الرمة اذا شءت ابكاني بجزعاء مالك الي الدحل مستبدي لمي ومحضر فقد يكون سمي الموضع باسم الجنس وقد يجوز ان يكون غلب عليه اسم الجنس كما قالوا الزرق في برك معروفة سميت بذلك لبياض ماءها وصفاءه دحل بالضم------------------------------------------------ جزيرة بين اليمن وبلاد البجة	9290	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1292	false	-859635542093189975	57	105	308	558	1586	300	قال لبيد------------- فبيت زرقا من سرار بسحرة ومن دحل لا نخشي بهن الحباءلا وقال ايضا حتي تهجر بالرواح وهاجها طلب المعقب حقه المظلوم فتصيفا ماء بدحل ساكنا يستن فوق سراته العلجوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دحل بضم اوله وسكون ثانيه جمع للذي قبله وقد ذكر تفسيره وهي جزيرة بين اليمن وبلاد البجة	1292	-1987561211053828885	150	245.0	120	537	27.932960510253906	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09328	true	6888531143056516423	39	136	241	713	1616	300	ولا يجوز فتح الهمزة لانه ليس في اوزانهم مثل افعل الا ما حكي سيبويه من قولهم اصبع وهي لغة قليلة غير مستعملة قال ياقوت فان كان اربل عربيا جاز ان يكون من----------------------------------------------------------------------------------- تربلت الارض لا يزال بها ربل او من قو------------------------------ل الف-----------------------------راء السابق ذكره فيجوز ان تكون هذه الارض اتفق فيها في بعض الاعوام من الخصب وسعة النبت ما دعاهم الي تسميتهم بذلك ثم استمر كما فعلوا في اسماء الشهور وهو د قرب الموصل يعد في اعمالها وبينهما مسيرة يومين وهي مدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حص-------ينة كبيرة في فضاء من الارض---------- ولقلعتها خندق عميق---- في طر-------------------------------------فها وهي علي تل عال	9328	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0165	false	-2810680616041152649	112	300	607	1543	1543	300	ولا يجوز فتح الهمزة لانه ليس في اوزانهم مثل افعل الا ما حكي سيبويه من قولهم اصبع وهي لغة قليلة غير مستعملة---------- فان كان اربل عربيا فقد قال الاصمعي الربل ضرب من الشجر اذا برد الزمان عليه وادبر الصيف تفطر بورق اخضر من غير مطر يقال تربلت الارض لا يزال بها ربل فيجوز ان تكون اربل مشتقة من ذلك وقد قال الفراء الريبال النبات الكثير الملتف ال-----طويل فيجوز ان تكون هذه الارض اتفق فيها في بعض الاعوام من الخصب وسعة النبت ما دعاهم الي تسميتها بذلك ثم استمر كما فعلوا ب--اسماء الشهور ------------------------------------------------------------فانهم سموا كل شهر بما اتفق به في فصله من حر او برد فسقط جمادي في شدة البرد وجمود المياه والربيعان في ايام الصيف وصفر حيث صفرت الارض من الخيرات وكانت تسميتها لذلك في ازمنة متباعدة ولم يكن في عام واحد متوال ولو كان في عام واحد كان من المحال ان يجء جمادي وهم يريدون به جمود الماء وشدة البرد بعد الربيع ثم تغيرت الازمنة ولزمها ذلك الاسم واربل قلعة حصينة ومدينة كبيرة في فضاء من الارض واسع بسيط ولقلعتها خندق عميق وهي في طرف من المدينة وسور المدينة ينقطع في نصفها وهي علي تل عال-	165	-1987561211053828885	366	428.0	288	1014	36.09467315673828	67	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09328	true	6888531143056516423	148	180	781	963	1616	300	واكثر اهلها اكراد قد استعربوا -------------------------------------------------------------------------وبينها وبين بغداد مسيرة سبعة ايام للقوافل------------------------------------------------------------------------------------------- وشربهم من الابار العذبة بها------------------------------------------------------------- وفواكهها تجلب من جبال تجاورها وقد --------------------نسب اليها-- غير واحد كابي البركات المبارك بن احمد	9328	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0166	false	-1024325779094856561	165	241	917	1340	1646	300	واكثر اهلها اكراد قد استعربوا وجميع رساتيقها وفلاحيها وما ينضاف اليها اكراد وينضم الي ولايتها عدة قلاع وبينها وبين بغداد مسيرة سبعة ايام للقوافل وليس حولها بستان ولا فيها نهر جار علي وجه الارض واكثر زروعها علي القني المستنبطة تحت الارض وشربهم من ابارهم العذبة الطيبة المريءة التي لا فرق بين ماءها وماء دجلة في العذوبة والخفة وفواكهها تجلب من جبال تجاورها ودخلتها فلم ار فيها من ينسب الي فضل غير ------ابي البركات المبارك بن احمد	166	-1987561211053828885	164	271.0	134	429	38.22843933105469	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09340	true	3770040324013867167	45	76	256	411	1564	300	ورجلة احجار ع بالشام و-رجلتا بقر ع باسفل حزن بني يربوع وبها قبر بلال -بن جرير يقو-------------------------------------------------------ل جرير ولا تقعقع الحي العيس قاربة بين المزاج ورعني رجلتي بقر وذو الرجل- بكسر	9340	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1456	false	-3461611937076086464	153	193	819	1030	1587	300	برجلة احجار نعام نوافر رجلتا بقر-- باسفل حزن بني يربوع وبها قبر بلال ابن جرير بن الخطفي والرجل جماعة رجلة وهي مسايل المياه في الاودية قال جرير ولا تقعقع الحي العيس قاربة بين المزاج ورعني رجلتي بقر رجلة التيس بكسر	1456	-1987561211053828885	130	215.5	103	213	61.03286361694336	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09365	true	37521158167594768	40	160	230	843	1555	300	قال جرير اذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون قبر ابي رغال غير جيد وكذا قول ابن سيده كان عبدا لشعيب علي نبينا وعليه الصلاة والسلام وكان عشارا جاءرا فقبره بين مكة والطاءف يرجم الي اليوم وقال ابن المكرم ورايت في هامش الصحاح ما صورته ابو رغال اسمه زيد بن مخلف عبد كان- لصالح النبي عليه السلا--------م بعثه مصدقا وانه اتي قوما ليس لهم لبن الا شاة واحدة ولهم صبي قد ماتت امه فهم يعاجونه بلبن تلك الشاة يعني يغذون------------------------------ه فابي ان ياخذ غيرها فقالوا دعها نحايي بها هذا الصبي فابي فيقال انه-نزلت به قارعة من السماء ويقال بل قتله رب الشاة فلما فقده صالح عليه السلام قام في الموسم ينشد الناس ف-خبر بصنيعه فلعنه فقبره بين مكة والطاءف يرجمه الناس	9365	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1488	false	8386104779150419468	112	208	566	1047	1494	300	قول جرير اذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون قبر ابي رغال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------- ابو رغال اسمه زيد بن مخلف كان عبدا لصالح النبي صلي- الله عليه وسلم بعثه مصدقا وانه اتي قوما ليس لهم لبن الا شاة واحدة ولهم صبي قد ماتت امه فهم يعاجونه بلبن تلك الشاة يعني يغذونه والعجي الذي يغذي بغير لبن امه فابي ان ياخذ غيرها فقالوا دعها تحايي---- هذا الصبي فابي فيقال انه نزلت به قارعة من السماء ويقال بل قتله رب الشاة فلما فقده صالح عليه السلام قام في الموسم فنشد الناس فاخبر بصنيعه فلعنه فقبره بين مكة والطاءف ترجمه الناس	1488	-1987561211053828885	425	772.0	338	654	64.98471069335938	75	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09412	true	-8968896754508516181	260	300	1420	1621	1621	300	حصن باقصي اليمن وقيل حصن وراء النجير قال الشاعر يصف حمارا وحشيا باسبيل كان بها برهة من الدهر لا -نبحته الكلاب وهذا صفة جبل لا حصن وقال ابن الدمينة اسبيل جبل في مخلاف ذمار وهو منقسم بنصفين نصفه الي مخلاف-	9412	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0212	false	-3988442737115008905	114	154	634	837	1561	300	حصن باقصي اليمن وقيل حصن وراء النجير قال الشاعر يصف حمارا وحشيا باسبيل كان بها برهة من الدهر لم ينبحنه الكلاب وهذا صفة جبل لا حصن وقال ابن الدمينة اسبيل جبل في مخلاف ذمار وهو منقسم بنصفين نصفه الي مخلاف	212	-1987561211053828885	199	386.0	160	203	98.02955627441406	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09413	true	-3435736018085262285	0	33	0	167	1473	300	رداع ونصفه الي بلد عنس وبين اسبيل وذمار اكمة سوداء بها حمة تسمي حمام سليمان والناس يستشفون به من الاوصاب والجرب وغير ذلك------------------------ قال-------- محمد بن عبد الله النميري ثم الثقفي الي ان	9413	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0212	false	-3988442737115008905	154	193	837	1035	1561	300	رداع ونصف -الي بلد عنس وبين اسبيل وذمار اكمة سوداء بها حمة تسمي حمام سليمان والناس يستشفون به من الاوصاب والجرب وغير ذلك حدث مسلم بن جندب الهذلي قال اني لمع محمد بن عبد الله النميري ثم الثقفي بنعمان	212	-1987561211053828885	161	300.5	130	199	80.90452575683594	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09444	true	1307851162315510774	132	182	713	980	1580	300	اسد ومنه قول الشاعر خليلي بين السلسلين لو انني بنعف اللوي انكرت ما قلتما -----------------------------------------------------ليا و السلسل كفدفد جبل بالدهناء ارض بني تميم هكذا--------------- في النسخ والصواب حبل بالحاء المهملة لان----------------------------------- الدهناء لا جبل فيها نبه علي ذلك نصر وانشد ابن الاعرابي يكفيك جهل الاحمق المستجهل ضحيانة من عقدات السلسل	9444	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1733	false	1358053517684514817	13	83	69	428	1520	300	اسم موضع قال الشاعر خليلي بين السلسلين لو انني بنعف اللوي انكرت ما قلتما ليا ولكنني لم انس ما قال صاحبي نصيبك من ذل اذا كنت خاليا ----سلسل بالفتح وهو العذب الصافي من الماء وغيره اذا شرب سلسل في الحلق قال حسان بردي يصفق بالرحيق السلسل وقال ابو منصور سلسل جبل من جبال الدهناء من ارض تميم ويقال سلاسل قال بعض الشعراء------- يكفيك جهل الاحمق المستجهل ضحيانة من عقدات السلسل	1733	-1987561211053828885	156	207.0	118	370	42.16216278076172	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09462	true	5620710590597920754	213	248	1112	1308	1597	300	وبها قاعدة ملك الاندلس وسريره وبها كان بنو عباد ولمقامهم بها خربت قرطبة وعملها متصل بعمل لبلة وهي غربي قرطبة بينهما ثلاثون فرسخا وكانت قديما مل----------------------ك الروم وبها كان كرسيهم الاعظم واما الان فهو بطليطلة	9462	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0244	false	-3976147997028571009	163	202	870	1088	1611	300	وبها قاعدة ملك الاندلس وسريره وبها كان بنو عباد ولمقامهم بها خربت قرطبة وعملها متصل بعمل لبلة وهي غربي قرطبة بينهما ثلاثون فرسخا وكانت قديما فيما يزعم بعضهم قاعدة ملك الروم وبها كان كرسيهم الاعظم واما الان فهو بطليطلة	244	-1987561211053828885	194	380.0	159	218	88.99082946777344	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09512	true	4569677735390243452	265	290	1436	1556	1606	300	صلصل ع لبني عمرو بن كلاب وهي باعلي دارها بنجد-------------- قال ابو ثمامة الصباحي هم منعوا ما بين دارة صلصل الي الهضبات من نضاد وحاءل	9512	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1270	false	-2469936668397464461	228	254	1217	1345	1570	300	صلصل ل------عمرو بن كلاب وهي باعلي دارها وصلصل ذكر في موضعه قال ابو ثمامة الصباحي هم منعوا ما بين دارة صلصل الي الهضبات من نضاد وحاءل	1270	-1987561211053828885	109	194.0	86	134	81.3432846069336	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09518	true	7493100533360240649	61	164	319	820	1568	300	اسلم صول علي يد يزيد بن المهلب ولم يزل معه حتي قتل يزيد واليه ينسب ابو بكر محمد بن يحيي بن عبد الله بن العباس ابن محمد بن صول الصولي نديم الراضي بالله وكان دينا فاضلا وله تصانيف حسنة مشهورة روي عن ابي داود والمبرد وثعلب وعنه الدارقطني وابن حيويه مات بالبصرة سنة وكذا ابن عمه ابراهيم بن العباس بن عبد الله بن العباس وصول ع ----------------------------------------قال حندج بن حندج المري في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصو----------------------------------------------------ل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول	9518	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1999	false	-7109654899365067542	142	234	747	1192	1550	300	اسلم ----علي يد يزيد بن المهلب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتسب الي ولاءه وهذه مدينة كما ذكرت لك وقال ح--------ندج المري في ليل صول تناهي العرض والطول كانما صبحه بالليل موصول لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول متي اري الصبح قد لاحت مخاءله والليل قد مزقت عنه السرابيل ليل تحير ما ينحط في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول	1999	-1987561211053828885	196	197.5	155	747	26.2382869720459	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09537	true	3803085046559818123	13	60	60	286	1517	300	بن ابي كاهل اليشكري هجا بني غبر في رجز له بقوله من يره النيك بغير مال فالغبريات علي طحال شواغرا يلمعن بالقفال ثم اسر سويد----- فطلب الي بني غبر ان يعينوه في فكاكه وفي نسخة علي فكاكه فقالوا له ذلك----------------- والبكار جمع بكر وهو الفتي من الابل	9537	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2071	false	-171728416054473572	0	46	0	217	1575	300	بن ابي كاهل-------- هجا بني غبر في رجز له فقال- من سره النيك بغير مال فالغبريات علي طحال شواغر- يلمعن ل-لقفال ثم ان- سويدا اسر فطلب الي بني غبر ان يعينوه في فك-------------------اكه فقالوا له ضيعت البكار علي طحال والبكار جمع بكر وهو الفتي من الابل	2071	-1987561211053828885	187	314.5	145	248	75.40322875976562	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09538	true	-8640517201555520627	23	62	137	340	1614	300	ابن شميل هو----- بناء يبني علما للخيل------ يستبق------ اليه- ومنه ما هو مثل المنارة وبالمنجشانية واحد منها بموضع قريب من البص رة قال دكين حتي اذا كان دوين الطربال رجعن منه بصهيل صلصال مطهر الصورة مثل التمثال -------فسر الطربال	9538	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2077	false	707729804069543539	103	142	554	766	1613	300	ابن شميل الطربال بناء يبني علما للغاية التي يستبق الخيل اليها ومنه ما هو مثل المنارة وبالمنجشانية واحد منها وانشد بعضهم فقال-------------- حتي اذا ك-ن دوين الطربال بشر- منه بصهيل صلصال مطهر الصورة مثل التمثال وقد قيل في الطربال	2077	-1987561211053828885	163	247.5	129	228	71.49122619628906	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09604	true	-7079615013423080722	164	188	835	965	1559	300	------------واديان يقال لاحدهما الاعزل الريان لان به ماء وللاخر الاعزل الظمان--------------- قال ابو عبيدة هما----- واديان يقطعان بطن المروت في بلاد بني حنظلة بن	9604	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0278	false	6537670014339730104	270	300	1419	1580	1580	300	بالزاي اسم لواديين يقال لاحدهما الاعزل الريان لان به ماء وللاخر الاعزل الظمان لانه لا ماء به قال ابو عبيدة الاعزلان واديان يقطعان ارض المروت في بلاد بني حنظلة بن-	278	-1987561211053828885	123	216.0	100	162	75.9259262084961	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09604	true	-7079615013423080722	1	32	8	163	1559	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متعففا صدق الاله ودان بالقران فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا حي-ا ابا عثمان ويقال لساءق	9604	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2835	false	-8088116434296174625	53	84	277	429	1566	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالقران -لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان و-قال ابن --	2835	-1987561211053828885	143	263.5	113	156	91.66666412353516	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09623	true	3905627188226695452	140	169	723	870	1522	300	الازهري و-----------رايت بالسودة من ديارات بني سعد جبلا منيفا يقال له عطالة وهو الذي قا-ل فيه القاءل------------- خليلي قوما في عطالة فانظرا انارا تري من ذي ابانين ام برقا	9623	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2211	false	2729921429445072545	161	194	777	946	1490	300	الازهري بالفتح وقال رايت بالسودة--- ديارات بني سعد جبلا منيفا يقال له عطالة وهو الذي يقول فيه سويد بن كراع العكلي خليلي قوما في عطالة فانظرا انارا تري من ذي ابانين ام برقا	2211	-1987561211053828885	135	238.0	107	172	78.48837280273438	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09693	true	-834611586729363132	175	246	909	1265	1564	300	ان يلف الاهاب بعد ما يسلخ ثم يغم يوما وليلة حتي يسترخي شعره او صوفه ثم يمرط فان ترك اكثر من يوم وليلة فسد -كذلك البسر ------اذا غمه ليدرك فهو مغمول ومغمون غمل فلانا غطاه بالثياب ليعرق فهو مغمول غمل الشء اصلحه نقله الصاغاني غمل العنب في الزنبيل يغمله غملا نضد بعضه علي بعض غمل النب----ات غملا ركب ب---------------عضه بعضا فبلي وعفن والغمل ع وانشد ابن السكيت----------------------- بالغمل ليلا والرحال تنغض	9693	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2320	false	4682129077526330684	225	282	1128	1409	1503	300	ان يلف الاهاب بعد ما يسلخ ثم يغم يوما وليلة حتي يسترخي شعره او صوفه ثم يمرط فان ترك اكثر من يوم وليلة فسد وكذلك البسر وغيره اذا غم- ليدرك فهو مغمول ويقال غم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبت يغمل غملا وغملا اذا التف وغم بعضه بعضا ف-----عفن والغمل اسم موضع قال بعضهم كيف تراها والحداة تقبض بالغمل ليلا والرحال تنغض	2320	-1987561211053828885	200	318.0	157	405	49.38271713256836	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09700	true	8559680099171494639	111	137	555	690	1507	300	نصر ايضا- واد لبني جعدة بين جبلين ملان نخيلا وباعلاه نفر من---- قشير وبه منبر وبينه ولين الفلج سبعة فراسخ او ثمانية والفلج قرية عظيمة لجعدة	9700	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2333	false	-5243174409020839508	54	80	287	423	1586	300	نصر الغيل واد لج----عدة بين جبلين ملان نخيلا وباعلاه نفر من بني قشير وبه منبر وبينه وبين الفلج سبعة فراسخ او ثمانية والفلج قرية عظيمة لجعدة	2333	-1987561211053828885	126	232.0	101	140	90.0	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09746	true	5932790323494556818	124	205	659	1068	1535	300	الاصمعي القبل ان يورد الرجل ابله فيستقي علي افواهها ولم يكن هيا لها قبل ذلك شيءا وفي المحكم سقي علي ابله قبلا صب الماء علي افواهها واقبل علي الابل وذلك اذا شربت ما في الحوض فاستقي علي رءوسها وهي تشرب وقال اللحياني مثل ذلك وزاد فيه ولم يكن اهده قبل ذلك وهو اشد السقي القبل ان يقبل قرنا الشاة علي وجهها فهي قبلاء بينة الق-------------------------------------------------------------بل -القبل ----------------------------------------------------------ان يتكلم الانسان بالكلام ولم يستعد له عن اللحياني يقال تكلم فلان قبلا فاجاد وقال	9746	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2450	false	-4754131743313832134	229	291	1213	1528	1575	300	الاصمعي القبل ان يورد الرجل ابله فيستقي علي افواهها ولم يكن حيا-لها قبل ذلك شء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-لفراء افعل ذلك من ذ-----------------------------------------------------------------------------ي قبل اي فيما يستقبل والقبل النشز من الارض يستقبلك يقال رايت فلانا في ذلك القبل والقبل ان يري الهلال ولم ير قبل ذلك يقال رايت الهلال قبلا والقبل ان يتكلم الرجل-- بالكلام ولم يستعد له ي------------قال تكلم فلان قبلا فاجاد وقبل	2450	-1987561211053828885	164	244.5	131	529	31.001890182495117	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09774	true	8933164635673111108	227	263	1239	1427	1610	300	قرية مقابل امد ي-----باع فيها الخمر ايضا وانشد ياقوت لصديقه محمد بن جعفر الربعي الحلي------- يقولون ها قطربل فوق دجلة عدمتك الفاظا بغير معاني اقلب طرفا لا اري القفص دونها ولا النخل باد من قري البردان	9774	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2539	false	650801758399252443	186	224	960	1156	1517	300	قرية يقال لها قطربل تباع فيها الخمر ايضا قال فيها صديقنا--- محمد بن جعفر الربعي الحلي الشاعر يقولون ها قطربل فوق دجلة عدمتك الفاظا بغير معان- اقلب طرفي لا اري القفص دونها ولا النخل باد من قري البردان	2539	-1987561211053828885	161	285.0	129	200	80.5	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09868	true	3720679536857242095	6	34	34	171	1568	300	ابو حنيفة هو------------------ الذي يسمي الكو--------------ر احمر طيب الراءحة اخبرني بعض اصحاب عمان انه لا يعلمه نبت شجرة الا بجبل من جبال عمان يدعي قهوان مطل علي البحر	9868	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2604	false	9138798580455329194	22	55	123	289	1577	300	ابو حنيفة في كتاب النبات المقل الذي يتداوي به هو صمغ كالكندر احمر طيب الراءحة اخبرني بعض الاعراب--- انه لا يعلمه نبت شجرة الا بجبل من جبال عمان يدعي قهوان مطل علي البحر	2604	-1987561211053828885	118	201.0	92	169	69.8224868774414	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09887	true	4137541533203243059	263	288	1325	1459	1524	300	احمد بن علي بن عمار المغربي النابلي علق عنه السلفي ومنه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الحميد النابلي وابوه----------- وعبد المنعم بن عبد القادر النابلي وابوه	9887	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3049	false	6627610891876293306	167	229	852	1165	1524	300	احمد بن علي بن عم--------ار النابلي بالثغر وسالته عن نابل فقال اقليم من اقاليم افريقية بين تونس وسوسة فقال كم قد وشت لكن كفيت لسانها عين رقت للدمع حتي خانها اودعتها سر الهوي فوشت به ما كل من منح السراءر صانها قال وروي من اهل نابل الحديث محمد بن عبد الحميد النابلي وابوه عبد الحميد وعبد المنعم بن عبد القادر النابلي وابوه	3049	-1987561211053828885	101	161.5	81	321	31.464174270629883	17	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09963	true	-7093489532318400247	232	262	1207	1361	1551	300	قال واقد بن الغطريف الطاءي وكان قد مرض فحمي الماء واللبن------------------------------------------------------------- يقولون لا تشرب نسي-ا فانه اذا كنت محموما عليك وخيم لءن لبن المعزي بماء مويسل بغاني داء انني لسقيم	9963	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3018	false	-4344003963294952520	252	293	1279	1495	1527	300	قال واقد بن الغطريف الطاءي وكان قد مرض فحمي الماء واللبن وقال ابو محمد الاسود هذا الشعر لزيادة بن بجدل الطريفي الطاءي يقولون لا تشرب نسيءا فانه اذا كنت محموما عليك وخيم لءن لبن المعزي بماء مويسل بغاني داء انني لسقيم	3018	-1987561211053828885	154	291.0	124	216	71.29629516601562	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09972	true	2798430086295660851	233	268	1169	1336	1509	300	ابوح بسر كنت اكتمه ما كان لحمي معصوبا باوصالي حتي تبوح به عصماء عاقلة من عصم بدوة وحش ام اوعال و انشد الجوهري للعجاج وام اوعال كها او اقربا ذات اليمين غير ما ان ينكبا	9972	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0315	false	-3247583869529605710	0	33	0	157	1471	300	ابوح بسر كنت اكتمه ما كان لحمي معصوبا باوصالي حتي يبوح به عصماء عاقلة من عصم بدوة وحش ام اوعال وقال ا----------لعجاج وام اوعال بها او اقربا ذات اليمين غير ما ان ينكبا	315	-1987561211053828885	151	290.0	119	167	90.41915893554688	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10023	true	-5109063979622784957	70	109	335	548	1525	300	وقالت امراة من خثعم حين احرق جرير رضي الله تعالي عنه ذا الخلصة وبنوا ابامة بالولية صرعوا ثملا يعالج كلهم انبوبا جاءوا لبيضتهم فلاقوا دونها اسدا تقب لدي السيوف قبيبا قسم المذلة بين نسوة خثعم فتيان احمس قسمة تشعيبا	10023	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1212	false	7069585807857316209	258	288	1327	1496	1555	300	فقالت امراة من خثعم------------------------------------------- وبنو ام-امة بالولية صرعوا شملا يعالج كلهم انبوبا جاءوا لبيضتهم فلاقوا دونها اسدا يقب لدي السيوف قبيبا قسم المذلة بين نسوة خثعم فتيان احمس قسمة تشعيبا	1212	-1987561211053828885	163	306.0	134	213	76.52581787109375	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10025	true	8215425614111488090	12	58	63	306	1524	300	الاتم بكسر اوله وثانيه---- واد واما الاتم بالفتح ف--السكون جبل حرة بني سليم وقيل قاع لغطفان ثم اختصت به بنو سليم------------ وهو من منازل حاج الكوفة وبينها وبين الاتم سبعة اميال وقال ابن السكيت الاتم اسم جامع لقريات ثلاث حاذة ونقيا والقيا وقيل اربع هذه والمحدث ----	10025	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0103	false	5664274973370596791	25	74	127	380	1574	300	الاتم بكسر اوله وثانية اسم واد الا-----تم بالفتح ثم السكون جبل حرة بني سليم وقيل قاع لغطفان ثم اختصت به بنو سليم وبين المسلح وهو من منازل حاج الكوفة وبي-------ن الاتم تسعة اميال وقال ابن السكيت الاتم اسم جامع لقريات ثلاث حاذة ونقيا والقيا وقيل اربع هذه والمحدث قال	103	-1987561211053828885	224	411.0	180	265	84.52830505371094	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10029	true	-501686628228558011	90	118	449	587	1493	300	ادام كسحاب ع قال الاصمعي----- بلد وقيل واد وقال ابو حازم هو من اشهر اودية مكة وقال صخر الغي الهذلي------------------------------------------------ لقد اجري لمصرعه تليد وساقته المنية من اداما	10029	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0149	false	8446042043928475566	83	118	435	624	1586	300	ادام بالفتح ق-ال الاصمعي ادام بلد وقيل واد وقال ابو خازم هو من اشهر اودية مكة -قال صخر الغي الهذلي لعمرك والمنايا غالبات وما تغني التميمات الحماما لقد اجري لمصرعه تليد وساقته المنية من اداما	149	-1987561211053828885	127	225.0	101	191	66.49214935302734	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10033	true	5771080017567822631	264	300	1328	1517	1517	300	باللام كاربي------- قال ابن خالوية ليس في كلام العرب فعلي بضم ففتح----------- مقصورا غير ثلاثة الفاظ شعبي اسم موض---------------ع واربي اسم للداهية وادمي اسم ع وانشد يسبقن بالادمي فراخ تنوفة وفعلي هذا وزن يختص بالمءنث وقيل-	10033	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0151	false	5292122878048164259	35	76	170	382	1541	300	بضم اوله وفتح ثانيه قال ابن خالويه ليس في كلام العرب فعلي بضم اوله وفتح ثانيه مقصور- غير ثلاثة الفاظ شعبي اسم موضع وادمي اسم موضع واربي اسم للداهية ثم ----------انشد يسبقن بالادمي فراخ تنوفة وفعلي هذا وزن مختص بالمءنث وقال	151	-1987561211053828885	158	266.5	127	223	70.85202026367188	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10034	true	4247448856268014691	4	105	24	556	1545	300	وقال بعضهم -----اسم جبل بفارس وقال الزمخشر----------------------------------------------------------------ي ارض ذات حجارة في بلاد قشير قا--------ل الكلابي وارسل مروان الامير رسوله لاتيه اني اذا لمضلل وفي ساحة العنقاء او في عماية او الادمي من رهبة الموت موءل وقال ابو سعيد السكري في قول جرير يا حبذا الخرج بين الدام والادمي فالرمث من برقة الروحان فالغرف الدام والادمي من بلاد بني سعد وبيت الكلابي يدل علي انه جبل وقال ابو خراش الهذلي تري طالبي الحاجات يغشون بابه سراعا كما تهوي الي ادمي النحل قالوا في تفسيره ادمي جبل بالطاءف وقال محمد -بن ادريس الادمي جبل فيه قرية باليمامة قريبة من الدام وكلاهما بارض اليمامة	10034	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0151	false	5292122878048164259	75	192	377	984	1541	300	وقال بعضهم ادمي اسم جبل بفارس وفي الصحاح ادمي علي فعلي بضم الفاء وفتح العين اسم موضع وقال محمود بن عمر ادمي ارض ذات حجارة في بلاد قشير وقال القتال الكلابي وارسل مروان الامير رسوله لاتيه اني اذا لمضلل وفي ساحة العنقاء او في عماية او الادمي من رهبة الموت موءل وقال ابو سعيد السكري في قول جرير يا حبذا الخرج بين الدام والادمي فالرمث من برقة الروحان فالغرف الدام والادمي من بلاد بني سعد وبيت القتال- يدل علي انه جبل وقال ابو خراش الهذلي تري طالبي الحاجات يغشون بابه سراعا كما تهوي الي ادمي النحل قال-- في تفسيره ادمي جبل بالطاءف وقال محمد ابن ادريس الادمي جبل فيه قرية باليمامة قريبة من الدام وكلاهما بارض اليمامة	151	-1987561211053828885	513	976.0	413	610	84.09835815429688	94	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10035	true	-5669101997454281387	155	199	813	1021	1550	300	تلي السراة بين تهامة واليمن فتامل ذلك وانصف قال وهي التي كانت من ديار جهينة وجرم قديما و اديم ايضا ع عند وادي القري وهذا ايضا ضبطه نصر كزبير وزاد من ديار عذرة قال وكانت لهم بها وقعة مع بني مرة وادمام------ بالضم د -	10035	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0152	false	6998460221758205970	3	34	16	164	1606	300	تلي السراة بين تهامة واليمن ك-----------------------------انت من ديار جهينة وجرم قديما و-اديم ايضا-- عند وادي القري من د------------------------------يار عذرة ك-----انت لهم بها وقعة مع بني مرة عن نصر اديمة بالضم ثم	152	-1987561211053828885	127	213.0	100	215	59.069766998291016	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10036	true	-2047231360081278788	157	200	798	1038	1546	300	بالضم والمد موضع بين خيبر وديار طيء وثم غدير مطرق قاله ياقوت واستادمه طلب منه الادام فادمه وطعام اديم مادوم -------------------------------وادمان كعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان شعبة تدفع عن يمين بدر بينهما-------- ثلاثة اميال قاله يعقوب وانشد لكثير لمن الديار بابرق الحنان فالبرق فالهضبات من ادمان وادم	10036	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0150	false	1646605283097302609	139	219	722	1136	1529	300	بالضم والمد موضع بين خيبر وديار طء --ثم غدير مطرق ادماث بالفتح ثم السكون وميم والف وثاء مثلثة كانه جمع دمث وهو مكان الرمل اللين وجمعه دماث وادماث والدماثة سهولة الخلق منه وهو موضع ادمام بالضم ثم الفتح وميم والف وميم اخري اسم بلد بالمغرب وانا منه في شك ادمان بالضم ثم السكون وميم والف ونون قال يعقوب ادمان شعبة تدفع عن يمين بدر بينها وبين بدر ثلاثة اميال قال --------------كثير لمن الديار بابرق الحنان فالبرق فالهضبات من ادمان -ادم	150	-1987561211053828885	160	230.5	130	431	37.12297058105469	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10038	true	-2448988992903722314	29	162	143	808	1520	300	بعاد ارم ذات العماد قال الجوهري --------------------------------------------------من لم يضف جعل ارم اسمه ولم يصرفه لانه جعل عادا اسم ابيهم ومن قراه بالاضافة ولم يصرفه جعله اسم امهم او اسم بلدة وقال ياقوت نقلا عن بعضهم ارم لا ينصرف للتعريف والتانيث لانه اسم قبيلة فعلي هذا يكون التقدير ارم صاحب ذات العماد لان ذات العماد مدينة وقيل ذات العماد وصف كما تقول القبيلة ذات الملك وقيل ارم مدينة فعلي هذا يكون التقدير بعاد صاحب ارم ويقرا بعاد ارم ذات العماد بالجر علي الاضافة------------- ثم اختلف فيها من جعلها مدينة فمنهم من قال هي ارض كانت واندرست فهي لا تعرف وقيل دمشق وهو الاكثر ول-----------------------------ذلك قال شبيب بن يزيد بن النعمان بن بشير لولا التي علقتني من علاءقها لم تمس لي ارم دارا ولا وطنا قالوا اراد دمشق واياها اراد البحتري بقوله الي ارم ذات	10038	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0188	false	-8195688923435000303	136	278	677	1396	1498	300	بعاد ارم ذات العماد QS89V67 فمن اضاف لم يصرف ارم لانه يجعله اسم امهم او اسم بلدة ومن لم يضف جعل ارم اسمه ولم يصرفه لانه جعل عادا اسم ابيهم وارم اسم القبيلة وجعله بدلا منه---------------------- وقال-------------- بعضهم ارم لا ينصرف للتعريف والتانيث لانه اسم قبيلة فعلي هذا يكون التقدير ارم صاحب ذات العماد لان ذات العماد مدينة وقيل ذات العماد وصف كما تقول المدينة ذات الملك وقيل ارم مدينة فعلي هذا يكون التقدير بعاد صاحب ارم ويقرا بعاد ارم ذات العماد -الجر علي الاضافة فهذا اعرابها ثم اختلف فيها من جعلها مدينة فمنهم من قال هي ارض كانت واندرست فهي لا تعرف ومنهم من قال هي الاسكندرية واكثرهم يقولون هي دمشق وكذلك قال شبيب بن يزيد بن النعمان بن بشير لولا التي علقتني من علاءقها لم تمس لي ارم دارا ولا وطنا قالوا اراد دمشق واياها اراد البحتري بقوله اليك رحلنا -	188	-1987561211053828885	559	1005.5	445	757	73.84412384033203	106	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10038	true	-2448988992903722314	159	193	796	974	1520	300	الي ارم ذات العماد وانها لموضع قصدي موجفا وتعمدي او الاسكندرية وحكي الزمخشري ان ارم بلد منه الا سكندرية وروي اخرون ان ارم ذات العم-----------------------------اد باليمن بين حضرموت وصنعاء من بناء شداد بن عاد	10038	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0189	false	-7612903632860716068	9	46	46	238	1663	300	الي ارم ذات العماد وانها لموضع قصدي موجفا وتعمدي-------------- وحكي الزمخشري ان ارم بلد منه الا-سكندرية وروي اخرون ان ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد باليمن بين حضرموت وصنعاء من بناء شداد بن عاد	189	-1987561211053828885	163	290.5	132	207	78.74396514892578	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10038	true	-2448988992903722314	271	300	1371	1520	1520	300	عبد الله---------------- القشيري قتله قعنب الرياحي في هذا المكان قال ابو عبيدة وهذا اليوم يعرف بامكنة قريب بعضها من بعض فاذا لم يستقم الشعر بذكر موضع ذكروا موضعا اخر-	10038	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0192	false	3102518787928546155	0	33	0	164	1542	300	عبد الله بن سلمة بن قشير القشيري قتله قعنب الرياحي في هذا المكان قال ابو عبيدة هذ-ا اليوم يعرف بامكنة قر-ب بعضها من بعض فاذا لم يستقم الشعر بذكر موضع ذكروا موضعا اخر	192	-1987561211053828885	145	267.0	117	166	87.34939575195312	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10039	true	-8259801903094307420	51	91	253	450	1524	300	اسم علم لجبل من جبال حسمي من ديار جذام بين ايلة وتيه بني اسراءي--------ل عال عظيم العلو يزعم اهل البادية ان فيه كروما وصنوبرا وكتب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم------- لبني جعال بن ربيعة بن زيد الجذاميين ان لهم	10039	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0188	false	-8195688923435000303	58	101	314	520	1498	300	اسم علم لجبل من جبال حسمي من ديار جذام بين ايلة وتيه بني اسراءيل وهو جبل عال عظيم العلو يزعم اهل البادية ان فيه كروما وصنوبرا وكان النبي صلي الله------ عليه وسلم قد كتب لبني جعال بن ربيعة بن زيد الجذاميين ان لهم	188	-1987561211053828885	189	352.0	150	212	89.15093994140625	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10040	true	806019181567484474	220	296	1143	1510	1531	300	جبل بين الحرمين كانه جمع ارم وقد ذكر شاهده في ابلي و قال ابو زياد ذات ارام جبل بديار الضباب وهي قنة سوداء فيها يقول القاءل خلت ذات ارام ولم تخل عن عصر واقفرها من حلها سالف الدهر قلت ومنه قول الاخر من ذات ارام فجنبي العسا وذو ارام حزم به ارام جمعتها عاد علي عهدها قاله ابو محمد الغندجاني في شرح قول جامع ابن مرخية ارقت بذي ار--ام وهنا وعادني عداد الهوي بين العناب وخنثل	10040	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0055	false	2655795699633442058	267	296	1387	1536	1553	300	جبل بين مكة والمدينة-------- وقد ذكر شاهده في ابلي و-قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد الغندجاني في شرح قول جامع ابن مرخية ارقت بذي الارام وهنا وعادني عداد الهوي بين العناب وحثيل	55	-1987561211053828885	132	231.5	104	369	35.77235794067383	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10040	true	806019181567484474	0	81	0	429	1531	300	فمن خففها كانت الهمزة اصلية-------- وكان حكم الياء ان تكون واوا للالحاق بيبرين ونحوه الا ان الكلمة لما لم تجء علي التانيث كعنصوة ابدلت ياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شدد الياء احتملت الهمزة وجهين احدهما ان تكون زاءدة اذا جعلتها افعولة من رميت والاخر ان تكون فعلية اذا جعلتها من ارم او اروم فتكون الهمزة فاء وهو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظيم------- باذربيجان بينه- وبين البحيرة نحو ثلاثة اميال او اربعة وبينها وبين تبريز ثلاثة ايام وبين اربل سبعة ايام وهي فيما يزعمون مدينة زرادشت نبي المجوس	10040	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0194	false	996066628220417159	97	249	542	1326	1605	300	فمن خففها كانت الهمزة علي قوله اصلا وكان حكم الياء ان تكون واوا للالحاق بيبرين ونحوه الا ان الكلمة لما لم تجء علي التانيث كعنصوة ابدلت ياء كما ابدلت في جمع عرقوة اذا قالوا عرق وقال حتي تقضي عرقي الدلي ويجوز في الشعر ان تكون الياء للنسبة وتخفف كما قال ابن الخواري العالي الذكر ومن شدد الياء احتملت الهمزة وجهين احدهما ان تكون زاءدة اذا جعلتها افعولة من رميت والاخر ان تكون فعلية اذا جعلتها من ارم و--اروم فتكون الهمزة فاء واما قولهم في اسم الرجل ارميا فلا يكون في قياس العربية افعلا ولا يتجه فيه ما يتجه في ارمية من كون الياء منقلبة عن الواو الا تري ان ما جاء وفيه الالف من المءنث لا يكون الا مبنيا عليها وليست مثل الياء التي تبني مرة علي التانيث ومرة علي التذكير وارمية اسم مدينة عظيمة قديمة باذربيجان بينها وبين البحيرة نحو ثلاثة اميال او اربعة------------------------------------------------- وهي فيما يزعمون مدينة زرادشت نبي المجوس	194	-1987561211053828885	368	672.5	298	835	44.07185745239258	65	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10043	true	3990218262405957407	223	293	1162	1516	1543	300	--محركة ناحية ب--------سيراف ذات مياه عذبة وهواء طيب من-----ها بحر بن يحيي بن بحر الازمي الفارسي حدث عن عبد الكريم بن روح الب-------صري وابو سعيد الحسن بن علي بن عبد الصمد -بن يونس الا-------------------------------زمي حدث ببغداد------------------------------ وتوفي بواسط------- سنة ثلثماءة وثمان و ازم ايضا ع--- بين سوق الاهواز ورامهرمز منه محمد -بن علي بن اسماعيل النحوي المعروف ب--مبرمان------- وفيها يقول من كان ياثر عن اباءه شرفا فاصلنا ازم اصطمة الخوز	10043	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0207	false	8918636382644987980	32	116	167	600	1613	300	بفتحتين ناحية من نواحي سيراف ذات مياه عذبة وهواء طيب نسب اليها بحر بن يحيي بن بحر الازمي الفارسي حدث عن عبد الكريم بن روح المحدث البصري وغيره و---الحسن بن علي بن عبد الصمد ابن يونس بن مهران ابو سعيد البصري يعرف بالازمي حدث ببغداد عن صهيب وبحر بن الحكم وغيرهما وتوفي بواسط في رجب سنة وا---------------زم ايضا منزل بين سوق الاهواز ورامهرمز منه محمد ابن علي بن اسماعيل------- المعروف بالمبرمان النحوي وفيها يقول من كان ياثر عن اباءه شرفا فاصلنا ازم اصطمة الخوز	207	-1987561211053828885	309	504.0	245	458	67.46724700927734	52	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10046	true	-4381560156088809606	8	129	38	646	1561	300	ابن السكيت اضم واد يشق الحجاز حتي يفرغ في البحر واعلي اضم القناة التي تمر دوين المدينة وقيل اضم واد لاشجع وجهينة قال سلامة بن جندل يا دار اسماء بالعلياء من اضم------------------------------- بين الدكادك من قو فمعصوب قال ابن بري وقد جاء غير مصروف قال النابغة بانت سعاد فامسي حبلها انجذما واحتلت الشرع فالخبتين من اضما وذو اضم ماء بين مكة واليمامة عند السمينة يطءه الحاج وقيل جوف هناك به ماء واماكن يقال لها الحناظل وله ذكر في سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومما يستدرك عليه اضم بضم فسكون موضع في قول عنترة------- عجلت بنو شيبان مدتهم والبقع اسناها بنو لام كنا اذا خ-ر المطي بنا وبدا لنا احواض ذي اضم نعطي فنطعن في انوفهم نختار بين القتل والغنم	10046	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0271	false	1090542286129070462	16	97	82	490	1522	300	ابن السكيت اضم واد يشق الحجاز حتي يفرغ في البحر واعلي اضم القناة التي تمر دوين المدينة وقيل اضم واد لاشجع وجهينة --------------------------------------ويوم اضم من ايامهم وعن نصر اضم ايضا جبل بين اليمامة وضرية وقال غيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------ذو اضم ماء بين مكة واليمامة عند السمينة يطءه الحاج اضم بالضم ثم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------سكون موضع في قول عنترة العبسي عجلت بنو شيبان مدتهم والبقع اسناها بنو لام كنا اذا نفر المطي بنا وبدت لنا احواض ذي اضم نعطي فنطعن في انوفهم نختار بين القتل والغنم	271	-1987561211053828885	329	591.0	261	647	50.85007858276367	59	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10049	true	-6728064018170247977	118	158	636	826	1556	300	جبل بثغور المصيصة واللكام متصل به قال ياقوت ولا ادري اراد جبل اللكام او غيره ولا شك في انهما جبل واحد الا ان الجبال في موضع قد تسمي باسم وتسمي في موضع اخر باسم اخر وان كان الجميع جبلا واحدا ----	10049	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0302	false	-5682245879613267329	71	102	363	510	1539	300	جبل -ثغور المصيصة واللكام متصل ب-------------------------------------------ه ولا شك في انهما جبل واحد لان--- الجبال في موضع قد تسمي باسم وتسمي في موضع اخر باسم اخر وان كان الجميع جبلا واحدا قال	302	-1987561211053828885	140	256.5	110	194	72.16494750976562	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10049	true	-6728064018170247977	198	256	1041	1353	1556	300	ما متامل واكمان كعثمان من مياه نجد عن نصر واكمة بضم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكون---- قرية باليمامة بها منبر وسوق لجعدة وقشير تنزل اعلاها وقال السكوني هي-- من قري فلج باليمامة لبني جعد------ة كثيرة النخل وفيها يقول الهزان--------------------ي سلوا الفلج العادي عنا وعنكم واكمة اذ سالت مدافعها دما وقال مصعب بن الطفيل القشيري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قواف كالجهام مشردات تطالع اهل اكمة من بعيد	10049	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0304	false	-1049923513965319738	13	133	66	703	1581	300	ما اواتيه اكمان بالضم- من مياه نجد عن نصر -اكمة بالتحريك موضع يقال له اكمة العشرق بعد الحاجر بميلين كان عندها البريد السادس والثلاثون لحاج بغداد وقال نصر اكمة من هضاب اجا عند ذي الجليل ويقال الجليل وهو واد اكمة بالضم ثم السكون اسم قرية باليمامة بها منبر وسوق لجعدة وقشير تنزل اعلاها وقال السكوني اكمة من قري فلج باليمامة لبني جعدة كبيرة كثيرة النخل وفيها يقول الهزاني وقيل القحيف العقيلي سلوا الفلج العادي عنا وعنكم واكمة اذ سالت مدافعها دما وقال مصعب بن الطفيل القشيري في زوجته العالية وكان قد طلقها اما تنسيك عالية الليالي وان بعدت ولا ما تستفيد اذا ما اهل اكمة ذدت عنهم قلوصي ذادهم ما لا اذود قواف كالجهام مشردات تطالع اهل اكمة من بعيد	304	-1987561211053828885	293	506.0	237	639	45.8528938293457	48	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10050	true	-2166122539526102289	181	218	932	1103	1506	300	الومة بلا لام ع----- في ديار هذيل قال صخر الغي الهذلي هم جلبوا الخيل من الومة او من بطن عمق كانها البجد----------------------------- وقيل الومة واد لبني حرام من كنانة قرب حلي وحلي حد الحجاز من ناحية اليمن	10050	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0312	false	-9072753914200232709	177	219	882	1080	1488	300	الومة بوزن اكولة بلد في ديار هذيل قال صخر الغ-------ي هم جلبوا الخيل من الومة او من بطن عمق كانها البجد البجد جمع بجاد وهو كساء مخطط وقيل الومة واد لبني حرام من كنانة قرب حلي وحلي حد الحجاز من ناحية اليمن	312	-1987561211053828885	157	276.5	123	205	76.58536529541016	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10054	true	5016296647779781529	36	109	192	584	1451	300	حتي يبعث في امها رسولا علي وجهين احدهما انه اراد اعظمها واكثرها اهلا والاخر ا----راد مكة وقيل سميت لا-------------نها اقدم القري التي في جزيرة العرب واعظمها خطرا فجعلت لها اما لاجتماع اهل تلك القري----- كل سنة و--انكفاءهم اليها وتعويلهم علي الاعتصام بها لما يرجونه من رحمة الله تعالي وقال الحيقطان غزاكم ابو يكسوم في ام داركم وانتم كفيض الرمل او هو اكثر يعني صاحب الفيل وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------ل لانها وسط الدنيا فكان القري مجتمعة عليها	10054	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0321	false	7953850086003201416	1	97	6	507	1532	300	حتي يبعث في امها رسولا علي وجهين احدهما انه اراد اعظمها واكثرها اهلا والاخر انه اراد مكة وقيل سميت مكة ام القري لانها اقدم القري التي في جزيرة العرب واعظمها خطر----------ا اما لاجتماع اهل تلك القري فيها كل سنة او انكفاءهم اليها وتعويلهم علي الاعتصام بها لما يرجونه من رحمة الله تعالي وقال الحيقطان غزاكم ابو يكسوم في ام داركم وانتم كقبض الرمل او هو اكثر يعني صاحب الفيل وقال ابن دريد سميت مكة ام القري لانها توسطت الارض والله اعلم وقال غيره لان مجمع القري اليها وقيل بل لانها وسط الدنيا فكان القري مجتمعة عليها	321	-1987561211053828885	376	704.5	305	511	73.58121490478516	64	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10076	true	-1169741728157689158	143	169	780	910	1601	300	والفتح اكثر قال نصر جبل في بلاد بني سليم عند الحرة من ناحية النقيع وقيل وهو علي عشرين فرسخا من المدينة وقلعة برام من اودية العقيق	10076	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0473	false	-5495879085345970226	245	270	1306	1433	1576	300	والفتح اكثر قال نصر جبل في بلاد بني سليم عند الحرة من ناحية البقيع وقيل -هو علي عشرين فرسخا من المدينة وذكر الزبير-- اودية العقيق	473	-1987561211053828885	116	210.5	92	130	89.23076629638672	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10077	true	7814674664256914213	15	56	68	268	1528	300	وقال ادم بن عمر ابن عبد العزيز وكان قدم الري فكرهها هل تعرف الاطلال من مريم بين سواس فلوي برثم الي ان قال------------------------------ ما لي وللري واكنافها يا قوم بين الترك والديلم ارض بها الاعجم ذو منطق والمرء ذو المنطق كالاعجم	10077	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0482	false	-3470830412053463464	192	236	953	1183	1533	300	وقال ادم بن عمرو بن عبد العزيز وكان قدم الري فكرهها هل تعرف الاطلال من مريم بين سواس فلوي برثم فذات اكناف فقيعانها فجزع مذفوراء فالاحزم ما لي وللري واكنافها يا قوم بين الترك والديلم ارض بها الاعجم ذو منطق والمرء ذو المنطق كالاعجم	482	-1987561211053828885	189	356.5	151	230	82.17391204833984	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10081	true	-9125341197144448474	25	55	136	283	1609	300	---------------وقيل هو جبل في شعر ابن مقبل وقيل--- اعلام صغار قريبة من ابان الاسود في شعر ذي الرمة-------- بءس المناخ رفيع عند اخبية مثل الكلي عند اطراف البراعيم و البراعيم	10081	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0471	false	-1033142020085293454	205	239	1078	1247	1580	300	الجبال شماريخها قيل هو جبل في شعر ابن مقبل وقيل هو اعلام صغار قريبة من ابان الاسود في شعر ذي الرمة حيث قال بءس المناخ رفيع عند اخبية مثل الكلي عند اطراف البراعيم ----براغيل	471	-1987561211053828885	140	256.0	111	173	80.92485809326172	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10119	true	-7952816283079624834	109	260	548	1276	1471	300	ريحها ا-و من التهم وهو شدة الحر وسكون الريح و تهامة ايضا اسم ارض م اي معروفة وهي ما بين ذات عرق الي مرحلتين من وراء مكة وما وراء ذلك من الغرب فهو غور ونجد ما بين العذيب الي ذات عرق والي اليمامة والي جبلي طء والي وجرة والي اليمن وذات عرق اول تها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ال---------------ي البحر وجدة والمدينة لا تهامية ولا نجدية ويقال ان الصحيح ان مكة من تهامة كما ان المدينة من نجد لا د اي ليس تهامة اسم بلد ووهم الجوهري في ذلك وهو تهامي بالكسر وتهام بالفتح قال الجوهري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فتحت التاء لم تشدد------ كما قالوا رجل يمان وشام الا ان الالف في تهام من لفظها والالف في شام ويمان عوض من ياء النسبة ووجدت بخط ابي زكريا ما نصه الصواب من احدي ياءي النسب وانشد الجوهري لابن احمر وكنا وهم كابني سبات تفرق-ا سوي ثم كان-ا منجدا وتهاميا والقي التهامي منهما بلطاته واحلط هذا لا اريم مكانيا	10119	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0787	false	5999017851116658204	131	259	655	1325	1549	300	ريحها وهو من التهم وهو شدة الحر وركود الريح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال تهم الحر اذا اشتد ويقال سميت بذلك لتغير هواءها يقال تهم الدهن اذا تغير ريحه وحكي الزيادي عن الاصمعي قال التهمة الارض المتصوبة الي البحر و--------------------------------------كانه مصدر-------- من تهامة --وقال المبرد اذا نسبوا الي تهامة قالوا رجل ت------------------------------------------هام ب--فتح التاء واسقاط ياء النسبة لان الاصل تهمة فلما زادوا الفا خففوا ياء النسبة كما قالوا رجل يمان وشام اذا نسبوا الي اليمن والشام وقال اسماعيل بن حماد النسبة الي تهامة تهامي وتهام اذا فتحت التاء لم تشدد الياء كما قالوا رجل يمان وشام الا ان الالف من تهام من لفظها والالف من شام ويمان عوض من ياء النسبة قال ----------------------------------------------------------------ابن احمر واكبادهم كابني سبات تفرقوا سبا ثم كانوا منجدا وتهاميا والقي التهامي منهما بلطاته واخلط هذا لا اريم مكانيا	787	-1987561211053828885	302	304.5	235	1026	29.4346981048584	46	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10122	true	-2325802457886898804	112	142	506	662	1521	300	واللات صنم كان بالطاءف و----------------------------------كان يهودي يلت عندها السويق وكان- سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها بناء-------------------------------- وبها كانت العرب تسمي زيد اللات وتيم اللات	10122	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2713	false	-3755279456204155151	35	75	168	383	1534	300	واللات-------- بالطاءف وهي احدث من مناة وكانت صخرة مربعة وكان يهودي يلت عندها السويق وكانت سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها بناء وكانت قريش وجميع العرب يعظمونها وبها كانت العرب تسمي زيد اللات وتيم اللات	2713	-1987561211053828885	148	267.5	120	223	66.36771392822266	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10143	true	-6086729726172180766	64	125	322	618	1479	300	فلا تقربوا جذمان ان حمامه وجنته تاذي بكم فتحملوا------------- والجذامي تمر احمر اللون ذكره المصنف في الذي قبله ويقال ما سمعت له جذمة بالضم اي كلمة قال ابن سيده وليس بالثبت وبنو جذيمة قباء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من العرب منهم في عبس جذيمة بن رواحة بن قطيعة بن عبس وفيهم ايضا جذيمة ابن عبيد وفي اسد جذيمة -----------------------بن مالك بن نصر بن معاوية بن	10143	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0856	false	6444434660690584677	152	226	774	1153	1537	300	فلا تقربوا جذمان ان حمامه وجنته تاذي بكم فتحملوا جذم بالتحريك والجذم القطع ارض في بلاد فهم بن عمرو بن قيس عيلان----------------------------------- قال قيس بن العيزارة الهذلي يخاطب تابط شرا اثابت ام خلفت اختك عاتقا تجمع عند المومسات ايورها واخبرني ابو المضلل انها قفا جذم يهدي السباع زفيرها جذيذ كانه فعيل من الجذ وهو القطع بمعني مفعول موضع قرب مكة جذيمة مسج--------------------------------د جذيمة بالكوفة ينسب الي جذيمة بن مالك بن نصر بن قع--ين من	856	-1987561211053828885	109	90.5	81	448	24.33035659790039	15	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10192	true	-511229767686216916	102	134	493	660	1522	300	والحرمان بالكسر مثني--- واديان ينبتان السدر والسلم يصبان في بطن الليث من-------- اليمن قاله نصر وظاهر سياقه يدل علي انه بالفتح وحرمة بالفتح ع بج----------------نب حمي ضرية قريب من النسار و حرمة	10192	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1030	false	60290888463182144	86	115	435	586	1594	300	والحرم احد الحرمين وهما واديان ينبتان السدر والسلم يصبان في بطن الليث في اول ارض اليمن ح-----------------------------------------رمة بالفتح ثم السكون موضع في جانب حمي ضرية قريب من النسار حرنق --	1030	-1987561211053828885	99	146.5	80	194	51.03092956542969	15	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10193	true	-6842448968059670855	207	266	1076	1364	1560	300	الحديث ان عياض بن حمار المجاشعي كان حرمي رسول الله فكان اذا حج طاف في ثيابه وكان اشراف العرب الذين يتحمسون علي دينهم اي يتشددون اذا حج احدهم لم ياكل الا طعام رجل من الحرم ولم يطف الا في ثيابه فكان لكل رجل -من اشرافهم رجل---- من قريش فيكون كل واحد منهما حرمي صاحبه كما يقال كري للمكري والمكتري	10193	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1028	false	3614540789114829924	171	222	875	1123	1532	300	الحديث ان فلانا ----------------كان حرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ان اشراف العرب الذين يتحمسون كان اذا----------------- حج احدهم لم ياكل الا طعام رجل من الحرم ولم يطف الا في ثيابه فكان لكل شريف من اشراف العرب رجل من قريش ف-----كل واحد منهما حرمي صاحبه كما يقال كري للمكري والمكتري	1028	-1987561211053828885	204	352.0	159	293	69.62457275390625	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10199	true	8657641189495046535	101	144	547	768	1545	300	الحزم من الارض ما احتزم من السيل من نجوات الارض والظهور وقيل---------------------------------- ما غلظ من الارض وكثرت حجارته وجحا------------------------------------------------------------------------------------------رته اغلظ واخشن واكلب من حجارة الاكمة غير ان ظهره عريض طويل ينق-----اد الفرسخين والثلاثة ودون ذلك لا تعلوها الابل الا في طريق له قبل	10199	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1040	false	8188179461418537433	75	142	390	734	1555	300	الحزم من الارض ما احتزم من السيل من نجوات الارض والظهور والجمع الحزوم وقال النضر بن شميل الحزم ما غلظ من الارض وكثرت حجارته واشرف حتي صار له اقبال لا يعلوه الناس والابل الا بالجهد يعلونه من قبل قبله وهو طين وحجارة وحجارته اغلظ واخشن واكلب من حجارة الاكمة غير ان ظهره----- طويل عريض ببعاد الفرسخين والثلاثة ودون ذلك لا تعلوه- الابل الا في طريق له قبل	1040	-1987561211053828885	206	364.5	164	350	58.85714340209961	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10203	true	-3777370248117014797	0	44	0	243	1485	300	حزم الانعمين قا-------------------------ل المرار بن ----------------سعيد بحزم الانعمين لهن حاد معر ساقه غرد نسول وحزم خزازي جبيل بين منعج وعاقل حذاء حمي ضرية قال -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الرقاع فقلت لها اني اهتديت ودوننا دلوك واشراف الجبال القواهر وجيحان جيحان الجيوش والس وحزم خزازي والشعوب القواسر وحزم	10203	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1040	false	8188179461418537433	208	279	1065	1444	1555	300	حزم الانعمين قد ذكر الانعمان في موضعه قال المرار بن سعيد انشده ابو منصور بحزم الانعمين لهن حاد معر ساقه غرد بسول -حزم حديدا مقصور في شعر المرار حيث قال يقول صحابي اذ نظرت صبابة بحزم حديدا ما بطرفك تسمح حزم خزازي يذكر خزازي في موضعه ان شاء الله وانشد الازهري لابن الرقاع فقلت لها كيف اهتديت ودوننا دلوك واشراف الجبال القواهر وجيحان جيحان الجيوش والس وحزم خزازي والشعوب القواسر -حزم	1040	-1987561211053828885	193	317.5	155	381	50.656166076660156	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10205	true	-7796468165851180905	21	94	116	489	1594	300	يكاد القتام يفارقها نقله الجوهري وانشد للنابغة فاصبح عاقلا بجبال حسمي دقاق الترب محتزم القتام قال ابن بري اي قد احاط به القتام كالحزام له وهي وراء وادي القري واليها كانت سرية زيد بن حارثة قيل ان الماء بعد الطوفان اقام هناك بعد نضوبه ثمانين سنة وقد بقيت منه بقية الي اليوم و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث ابي هريرة لتخرجنكم الروم منها كفرا كفرا الي سنبك من الارض قيل--- وما ذاك السنبك قال حسمي جذام	10205	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1048	false	6174842486666503476	4	78	19	403	1546	300	يكاد القتام يفارقها ولهذا قال ا---------لنابغة فاصبح عاقلا بجبال حسمي دقاق الترب محتزم الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تام واختلف الناس في تفسيره ولم يعلموه ويكون مسيرة ثلاثة ايام في يومين يعرفها من راها من حيث يراها لانها لا مثل لها في الدنيا ومن جبال حسمي جبل يعرف بارم عظيم العلو تزعم اهل البادية ان فيه كروما وصنوبرا وفي حديث ابي هريرة -تخرج-كم الروم منها كفرا كفرا الي سنبك من الارض قيل له وما ذلك السنبك قال حسمي جذام	1048	-1987561211053828885	166	105.5	135	579	28.670120239257812	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10231	true	7290320688259633765	126	169	623	847	1541	300	فقالوا ما يوم حليمة بسر يضرب لكل امر متعالم مشهور ويضرب ايضا للشريف النابه الذكر ورواه ابن الاعرابي وحده ما يوم حليمة بشر قال والاول هو المشهور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النابغة يصف السيوف تورثن من ازمان يوم حليمة الي اليوم قد جربن كل التجارب و	10231	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1096	false	-1721430644943050179	73	166	394	870	1597	300	فقالوا ما يوم حليمة---------------------------------------------------------------------------- بسر وقيل ان يوم حليمة--------------- هو اليوم الذي قتل فيه الحارث بن ابي شمر الغساني المنذر بن ماء السماء وجعلت حليمة بنت الحارث تخلق قومها وتحرضهم علي القتال فمر بها شاب فلما خلقته تناولها وقبلها فصاحت وشكت ذلك الي ابويها فقالا لها اسكتي فما في القوم اجلد منه حين اجترا وفعل هذا بك فاما ان يبل غدا بلاء حسنا فانت امراته واما ان يقتل فتنالي الذي تريدين منه فابلي الفتي بلاء عظيما ورجع سالما فزوجوه حليمة وقال النابغة تخير-----------ن من ازمان يوم حليمة الي اليوم قد جربن كل التجارب --	1096	-1987561211053828885	102	149.5	79	580	17.586206436157227	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10232	true	-7961707536888368523	50	96	265	493	1523	300	وقال الازهري --محلم عين ثرة فوارة بالبحرين وما رايت عينا اكثر ماء منها وماءها حار في منبعه و-اذا برد فهو ماء عذب قال واري محلما اسم رجل نسبت العين اليه ولهذه العين اذا جرت في نهرها خلج كثيرة----------- تسقي نخيل جءاثي- وعسلج وقريات من قري هجر	10232	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2278	false	6887703669114583588	181	221	909	1109	1513	300	وقال ابو منصور محلم عين---- فوارة بالبحرين وما رايت عينا اكثر ماء منها وماءها حار في منبعها فاذا برد فهو ماء عذب--------------------------------------- ولهذه العين اذا جرت في نهرها خلج كثيرة تتخلج منها تسقي نخيل جواثاء وعسلج وقريات من قري هجر	2278	-1987561211053828885	174	300.0	139	243	71.60493469238281	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10238	true	3115024214065129036	267	288	1328	1434	1498	300	من مزينة خليلي بالبوباة عوجا فلا اري بها منزلا الا جديب المقيد نذق برد نجد بعد-ما لعبت بنا تهامة في حمامها	10238	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0660	false	-7025506777693792294	278	300	1417	1523	1523	300	من مزينة خليلي بالبوباة عوجا فلا اري بها منزلا الا جديب المقيد نذق برد نجد بعد ما لعبت بنا تهامة في حمامها-	660	-1987561211053828885	105	200.0	85	107	98.13084411621094	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10240	true	274908896659979056	23	55	115	294	1528	300	الارض ت-ستشفي بها الاعلاء والمرضي وفي الحديث مثل العالم مثل الحمة تاتيها البعداء وتتركها القرباء فبين-ا هي كذلك اذ غار ماءها وقد انتفع بها قوم وبقي اقوام يتفكنون اي يتذ-مون وفي حديث	10240	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1108	false	-8472674570764538094	259	289	1366	1541	1598	300	الحارة يستشفي بها الاعلاء والمرضي وفي الحديث---- العالم ك---الحمة تاتيها البعداء ويتركها القرباء فبينما هي كذلك اذ غار ماءها وقد انتفع بها قوم وبقي اقوام يتفكنون اي يتندمون وفي بلاد	1108	-1987561211053828885	160	289.5	131	182	87.9120864868164	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10243	true	5818822828482451825	28	86	136	426	1514	300	اذا استغشت الاجواف اجلاد شتوة واصبح يحموم به الثلج جامد و اليحموم ماءة------- غربي المغيثة علي ستة اميال من السندي--------------------ة بطريق مكة و ايضا--------------- جب-----ل اسود طويل بديار الضباب وكان قد----- التقطت فيه----- سامة والسامة عرق فيه وشي من فضة فجاء انسان يقال له ابن ناءل فانفق عليه اموالا حتي بلغ الارض من تحت الجبل فلم يجد شيءا	10243	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3294	false	-2274223567493769224	70	137	379	721	1567	300	اذا استغشت الاجواف اجلاد شتوة واصبح يحموم به الثلج جامد و-اليحموم ايضا ماء في غربي المغيثة علي ستة اميال من السندية علي ضحوة من المغيثة بطريق مكة وقال ابو زياد اليحموم جبل طويل اسود في ---ديار الضباب قال وقد كانت التقطت باليحموم سامة والسامة عرق فيه شء- من فضة فجاء انسان يقال له ابن بابل وانفق عليه اموالا حتي بلغ الارض من تحت الجبل فلم يجد شيءا	3294	-1987561211053828885	262	442.5	208	347	75.50432586669922	46	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10249	true	-4663172088786147606	240	274	1269	1461	1596	300	جبال سود متفرقة مطلة علي القاهرة بمصر من جانبها الشرقي----------- وتنتهي هذه الجبال الي بعض طريق الجب وقيل لها اليحاميم لاختلاف الوانها ويوم اليحاميم من ايام العرب قال ياقوت واظنه الماء الذي قرب المغيثة	10249	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3293	false	-3655550780257697114	134	167	692	881	1508	300	جبال---- متفرقة مطلة علي القاهرة بمصر من جانبها الشرقي وبها جبانة وتنتهي هذه الجبال الي بعض طريق الجب وقيل لها اليحاميم لاختلاف الوانها ويوم اليحاميم من ايام العرب---------- واظنه الماء الذي قرب المغيثة	3293	-1987561211053828885	178	331.0	147	203	87.68473052978516	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10298	true	-6766984509787452219	247	286	1259	1466	1538	300	حكاية صوت ومنه قوله يدعو خيقما وخيقما وخيقمانة------------------ ركية عادية بديار بني تميم قال الازهري وقد رايتها وانشدني بعضهم ونحن نستقي منها كانما نطفة خيقمان صبيب حناء وزعفران 5 وكان ماء هذه الركية اصفر شديد الصفرة خ ل م	10298	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1252	false	-3778157780583123015	118	153	590	781	1513	300	حكاية صوت ومنه قوله يدعو خيقما -خيقما قال ورايت في بلاد بني تميم ركية عادية تسمي خيقمان-------------------------- وانشدني بعضهم ونحن نستقي منها كانما نطفة خيقمان صبيب حناء وزعفران-- وكان ماء هذه الركية----- شديد الصفرة خيلام	1252	-1987561211053828885	152	246.0	123	225	67.55555725097656	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10302	true	7367022628901389849	3	40	15	214	1469	300	علي شاطء النيل وفي جبل وفي غربية جبل صغير من اصغي اليه باذنه سمع خرير الماء ولغطا شبيها بكلام الادميين لا يدري ما هو وباخميم عجاءب كثيرة قديمة من-- البرابي وغيرها والبرابي ابنية عجيبة فيها تماثيل وصور	10302	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0147	false	-5451576275461051282	42	78	219	420	1526	300	علي شاطء النيل بالصعيد وفي غربيه جبل صغير من اصغي اليه باذنه سمع خرير الماء ولغطا شبيها بكلام الادميين لا يدري ما هو وباخميم عجاءب كثيرة قديمة منها البرابي وغيرها والبرابي ابنية عجيبة فيها تماثيل وصور	147	-1987561211053828885	191	368.5	155	201	95.02487182617188	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10302	true	7367022628901389849	101	128	504	636	1469	300	غوري نزله قوم من عنزة فهم به الي اليوم قال شاعر منهم منشدا ابياتا منها هذا البيت لمن طلل عاف بصحراء اخميم عفا غير اوتاد وجون يحاميم	10302	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0148	false	4052394643349236203	0	22	0	104	1493	300	غوري نزله قوم من عنزة فهم به الي اليوم قال شاعر منهم---------------------------- لمن طلل عاف بصحراء اخميم عفا غير اوتاد وجون يحاميم	148	-1987561211053828885	104	196.0	82	132	78.78787994384766	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10336	true	-7238308211090194419	92	151	484	783	1500	300	وقال ابو سعيد الضرير دومة الجندل في غاءط من الارض خمسة فراسخ---- ومن قبل مغربه عين تثج فتسقي ما به من النخل والزرع ودومة ضاحية بين غاءطها هذا واسم حصنها مارد وسميت بذلك------- لان حصنها مبني بالجندل وقال غيره هو موضع فاصل بين الشام والعراق علي سبع مراحل من دمشق وقيل فاصل بين الشام--------------------------------- والمدينة قرب تبوك ودومان بن -	10336	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1351	false	6733907664483253594	3	51	15	257	1473	300	وقال ابو سع--------د دومة الجندل في غاءط من الارض خمسة فراسخ قال ومن قبل مغربه عين تثج فتسقي ما به من النخل والزرع وحصن-------------------------------ها مارد وسميت دومة الجندل لان حصنها مبني بالجندل--------------------------------------------------------------- وقال ابو عبيد السكوني دومة الجندل حصن وقري بين الشام والمدينة قرب جبلي طء كانت به	1351	-1987561211053828885	168	276.0	132	344	48.83720779418945	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10345	true	-2138578086470817826	9	135	45	700	1527	300	برقعيد------------------------ خمسة فراسخ وبينها وبين سنجار عشرة فراسخ وفيها---- نهر يشقها وينفذ الي اخر---------------------------------------------ها وعليه في وسط المدينة قنطرة معقودة بالصخر والجص قال ياقوت وهي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم من اعمال الموصل من كورة تعرف ببين النهرين بين كورة البلقاء ونصيبين -------------------------------------------------------------------------واليهما ينسب ابو عبد الرحمن عبد الله بن محمد -بن اسحاق الاذرمي النصيبيني قال ابن عساكر اذرمة من قري نصيب-----------------------------------------ين انتقل الي الثغر فاقام باذن-ة حتي مات و-------------------------------------------------------------------كان سمع ا-----بن عيينة وغندرا و-------------------------------------------------------عنه ابو حاتم الرازي وابو داو----------------------------------------------------------د وقدم بغداد وحدث بها قال وقد غلط الحافظ ابو سعد بن السمعاني في ثلاثة مواضع احدها انه مد الالف وهي غير ممدودة وحرك الذال وهي ساكنة وقال هي من قري اذنة وهي كما ذكرنا من قري----- النهرين وانما غره ان ابا عبد الرحمن كان يقال له الاذني ايضا لمقامه باذنة	10345	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0158	false	6375288571867487262	51	286	258	1483	1557	300	برقعيد الي اذرمة وبين المنزلين خمسة فرا-----------------------------سخ وفي اذرمة نهر يشقها وينفذ الي اخرها والي صحراءها ياخذ من عين علي راس فرسخين منها وعليه في وسط المدينة قنطرة معقودة بالصخر والجص وعليه رحي ماء وعليها سوران واحد دون الاخر وفيها رحبات وسوق قدر ماءتي حانوت ولها باب حديد ومن خارج السور خندق يحيط بالمدينة وبينها وبين السميعية قرية الهيثم بن المعمر فرسخ عرضا وبينها وبين مدينة سنجار في العرض عشرة فراسخ انتهي قول السرخسي واذرمة اليوم من اعمال الموصل من كورة تعرف ببين النهرين بين كورة البقعاء ونصيبين ولم تزل هذه الكورة من اعمال نصيبين واذرمة اليوم قرية ليس فيها مما وصف شء واليه-ا ينسب ابو عبد الرحمن عبد الله بن محمد ابن اسحاق الاذرمي النصيبيني قال ابن عساكر اذرمة من قري نصيبين وكان عبد الله المذكور من العباد الصالحين انتقل الي الثغر فاقام باذرمة حتي مات وهو الذي ناظر احمد بن ابي دءاد في خلق القران فقطعه في قصة فيها طول وكان سمع سفيان بن عيينة وغندر وهشيم بن بشير واسماعيل بن علية واسحاق بن يوسف الازرق روي عنه ابو حاتم الرازي وابو داود السجستاني وعبد الله بن احمد بن حنبل ويحيي بن محمد بن صاعد وقدم بغداد وحدث بها---- وقد غلط الحافظ ابو سعد ---السمعاني في ثلاثة مواضع احدها انه مد الالف وهي غير ممدودة وحرك الذال وهي ساكنة وقال هي من قري اذنة وهي كما ذكرنا--- قرية بين النهرين وانما غره ان ابا عبد الرحمن كان يقال له الاذني ايضا لمقامه باذنة	158	-1987561211053828885	594	1028.0	478	1265	46.956520080566406	99	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10385	true	3927517842095578790	135	196	725	1064	1613	300	نكتتان سوداوان علي عجز- الحمار وهما الجاعرتان وبكل فسر الحديث ما انتم من الامم الا كالرقمة من ذراع الدابة و الرقمتان روضتان بناحية الصمان واياهما اراد زهير ودار لها بالرقمتين كانها مراجيع وشم في نواشر معصم ويقال --------------هما روضتان احداهما قريب- من البصرة والاخري بنجد وقال نصر هما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريتان علي شفير وادي فلج بين البصرة ومكة وقيل روض---------تان في بلاد---- العنبر	10385	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1494	false	-6803207613867426962	102	186	571	1070	1679	300	----ال-سوداوان علي عجزي الحمار وهما الجاعر------------------------------------------------------------تان و-الرقمتان روضتان بناحية الصمان -ذكرهما زهير فقال ودار لها بالرقمتين كانها مراجيع وشم في نواشر معصم و-قال العمراني الرقمتان روضتان احداهما قريبة من البصرة والاخري بنجد وقال الاصمعي الرقمتان احداهما قرب المدينة والاخري قرب البصرة واما التي في شعر زهير ودار لها بالرقمتين فقال الكلابي الرقمتان بين جرثم ومطلع الشمس بارض بني اسد قال والرقمتان ايضا بشط فلج من ارض بني حنظلة والرقمتان قريتان علي شفير وادي فلج بين البصرة ومكة وقيل الرقمتان روضتان في بلاد بني العنبر	1494	-1987561211053828885	243	397.0	197	567	42.85714340209961	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10390	true	-2119989955035363728	248	275	1281	1414	1536	300	مشجوج القفا موتود فيه بقايا رمة التقليد يعني ما بقي في راسي الوتد من رمة الطنب المعقود فيه و ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمة قاع عظيم بنجد تنصب فيه مياه اودية	10390	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1512	false	-8503566302308680414	70	168	339	852	1560	300	مضروب القفا موتود فيه بقايا رمة التقليد يعني ما بقي في راس- الوتد من رمة الطنب المعقود فيه ومن هذا يقال اعطيته الشء برمته اي بجماعته واصله الحبل يقلد به البعير يعني اعطاه البعير بحبله واما الرمة بالتخفيف فذكره ابو منصور في باب ورم وخففه ولم يذكر التشديد وقال بطن الرمة واد معروف بعالية نجد وقال ابو عبيد السكوني في بطن الرمة منزل لاهل البصرة اذا ارادوا المدينة بها يجتمع اهل الكوفة والبصرة ومنه الي العسيلة وقال غيره اصل الرمة واد يصب من الدهناء وقد ذكر في الدهناء وقال ابن دريد الرمة قاع عظيم بنجد تنصب في-----ه اودية	1512	-1987561211053828885	121	218.0	96	519	23.31406593322754	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10391	true	8086286802783415831	21	67	110	345	1526	300	نصر الرمة بتخفيف الميم واد يمر بين ابانين يجء من المغرب اكبر واد بنجد يجء من الغور والحجاز اعلاه لاهل المدينة وبني سليم ووسطه لبني كلاب وغطفان واسفله لبني اسد وعبس ثم ينقطع في رمل العيون ولا يكثر سيله حتي يمده الجريب واد لكلاب و----------- الرمة	10391	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1512	false	-8503566302308680414	203	250	1049	1295	1560	300	نصر الرمة بتخفيف الميم واد يمر بين ابانين يجء من المغرب اكبر واد بنجد يجء من الغور والحجاز اعلاه لاهل المدينة وبني سليم ووسطه لبني كلاب وغطفان واسفله لبني اسد وعبس ثم ينقطع في رمل العيون ولا يكثر سيله حتي يمده الجريب واد لكلاب وقال الاصمعي الرمة	1512	-1987561211053828885	235	460.0	189	246	95.52845764160156	45	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10393	true	-8284970779669526251	172	219	909	1154	1582	300	ارمام فانه جبل في ديار باهلة-------- وقيل ------واد يصب في الثلبوت من ديار بني اسد قاله نصر وقيل ------واد بين الحاجر وفيد ويوم ارمام من ايام العرب قال الراعي تبصر خليلي هل تري من ظعاءن تجاوزن ملحوبا فقلن متالعا جواعل ارماما شمالا وصارة يمينا فقطعن الوهاد الدوافعا	10393	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0187	false	-205616405711197673	196	245	1016	1270	1563	300	ارمام اسم- جبل في ديار باهلة بن اعصر وقيل ارمام واد يصب في الثلبوت من ديار بني--------- اسد وقيل ارمام واد بين الحاجر وفيد ويوم ارمام من ايام العرب قال الراعي تبصر خليلي هل تري من ظعاءن تجاوزن ملحوبا فقلن متالعا جواعل ارمام- شمالا وتارة يمينا فقطعن الوهاد الدوافعا	187	-1987561211053828885	227	416.5	182	265	85.6603775024414	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10422	true	-8294457397817634875	193	216	952	1078	1539	300	بن عبد الرحمن تاملت من اياتها بعد اهلها باطراف اعظام فاذناب ازنم محاني اناء كان رءوسها رءوس الجوابي بعد حول مجرم ويروي بالراء	10422	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0207	false	8918636382644987980	227	250	1207	1333	1613	300	بن عبد الرحمن تاملت من اياتها بعد اهلها باطراف اعظام فاذناب ازنم محاني اناء كان دروسها دروس الجوابي بعد حول مجرم ويروي بالراء	207	-1987561211053828885	122	240.0	99	126	96.82539367675781	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10441	true	-8641738186680833483	277	298	1440	1559	1567	300	قال تداعين باسم الشيب في متثلم جوانبه من بصرة وسلام وقال ابن شميل السلام جماعة الحجارة الصغير منها والكبير لا يوحدونها	10441	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1730	false	1002037627082399549	181	202	935	1053	1553	300	قال تداعين باسم الشيب في متثلم جوانبه من بصرة وسلام وقال ابو نصر- السلام جماعة الحجارة الصغير منها والكبير لا يوحدونها	1730	-1987561211053828885	114	219.0	93	119	95.7983169555664	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10473	true	6530716322495448885	0	117	0	600	1545	300	ثعلب هكذا رواه لنا ابن الاعرابي فقال--- انت تدري ان الاصمعي اضبط لمثل هذا ورواه ابن قتيبة ايضا بضم الهمزة وقال--------- قلت و---حكي بعض اللغويين اسنمة بالفتح وضم النون وهو من غريب الابنية واختلف في تحديده فقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------جبل وهو قول ابن قتيبة وقال الليث انه رملة واستدل بقول زهير السابق و-----------------------------------------قال غيرهما------ اكم-------ة بقرب طخفة -قيل ---بقرب فلج ويضاف اليها ما حولها فيقال اسنمات قال ورواه بعضهم بكسر النون و-------------هي اكمات وقا---------------------------------------------ل التوزي---------- جبال من الرمل كانها اسنمة الابل وقيل ر------ملة علي سبعة ايام من البصرة وقال عمار------ة نقا محدد طويل كانه سنام وهي اسفل الدهناء علي طريق فلج وانت مصعد الي مكة وعنده ماء يقال له العشر وكان ابو عمرو بن العلاء يقول ---هو بضم الهمزة	10473	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0236	false	1815004769918904509	130	291	722	1543	1586	300	ثعلب هكذا رواه لنا ابن الاعرابي فقال له انت تدري ان الاصمعي اضبط لمثل هذا و-قال ابن قتيبة اسنمة جبل بقرب طخفة بضم الالف قلت وقد حكي بعض اللغويين اسنمة -----------------وهو من غريب الابنية لان سيبويه قال ليس في الاسماء والصفات افعل بفتح الهمزة الا ان يكسر عليه الواحد للجمع نحو اكلب واعبد وذكر ابن قتيبة انه جبل وذكر صاحب كتاب العين --------انه رملة ويصدقه -قول زهير وعرسوا ساعة في كثب اسنمة ومنهم بالقسوميات معترك وقال غيرهما اسنمة اكمة معروفة بقرب طخفة وقيل قريب من فلج -يضاف اليها ما حولها فيقال اسنمات ور----واه بعضهم اسنمة بلفظ جمع سنام قال وهي اكمات وانشد لابن مقبل من رمل عرنان او من رمل اسنمة وقال التوزي رمل اسنمة جبال من الرمل كانها اسنمة الابل وقيل اسنمة رملة علي سبعة ايام من البصرة وقال عمارة اسنمة نقا محدد طويل كانه سنام وهي اسفل الدهناء علي طريق فلج وانت مصعد الي مكة وعنده ماء يقال له العشر وكان ابو عمرو بن العلاء يقول اسنمة بضم الهمزة	236	-1987561211053828885	475	757.5	375	853	55.685813903808594	77	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10473	true	6530716322495448885	119	146	609	732	1545	300	ابي سعيد السكري------ بفتحها------------- وقال هو موضع في بلاد---- تميم-------- في تفسير قول جرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان مذ رحلوا من ارض اسنمة الا الذميل لها ورد ولا علف	10473	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0237	false	7814999372817091158	41	97	218	480	1503	300	ابي سعيد السكري اسنمة بفتح اوله وضم النون وقال هو موضع في بلاد بني تميم قال ذلك في تفسير قول جرير قال العواذل هل تنهاك تجربة اما تري الشيب والاخوان قد دلفوا ام ما تلم علي ربع باسنمة الا لعينيك جار غربه يكف ما كان مذ رحلوا من ارض اسنمة الا الذميل لها ورد ولا علف	237	-1987561211053828885	122	197.5	95	262	46.564884185791016	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10480	true	-1712626327122054275	24	82	122	417	1571	300	متصل ب--جبل ف--------رقد لا ينبتان---- غير النبع والشوحط ولا يكاد احد يرتقيهما الا بعد جهد-------- تاوي اليهما القرود و-------------------------------------------------------------------------------------من ذلك قولهم والله اعلم من حطها من راس يسوم يريدون شاة مسروقة من هذا الجبل قال شاعر يذكرهما سمعت واصحابي تحث ركابهم بنا بين ركن من يسوم وقرقد فقلت لاصحابي قفوا لا ابا-لكم صدور المطايا ان ذا صوت معبد	10480	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3300	false	3725130955122958495	168	242	847	1215	1496	300	يتصل به جبل يقال له قرقد لا ينبت فيهما غير النبع والشوحط ولا يكاد احد يرتقيهما الا بعد جهد واليهما تاوي------- القرود وافسادها علي قصب السكر الذي ينبت في جبال السراة وليس فيهما ماء الا ما يجتمع في القلات من مياه الامطار بحيث لا ينال ولا يدرك موضعه وقد--------------------------- قال شاعر يذكرهما سمعت واصحابي تحث ركابهم بنا بين ركن من يسوم وقرقد -قلت لاصحابي قفوا لا ابا لكم صدور المطايا ان ذا صوت معبد	3300	-1987561211053828885	219	340.0	174	403	54.342430114746094	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10484	true	-6600609661963820852	12	34	62	183	1504	300	بالضم وكسر الهاء موضع بين مكة والمدينة قال الفضل بن العباس اللهبي نظرت وهرشي بيننا وبصاقها فركن كساب فالصوي من اساهم وفي	10484	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0210	false	3765004270186849724	14	36	72	193	1548	300	بالضم وكسر الهاء موضع بين مكة والمدينة قال الفضل بن العباس اللهبي نظرت وهرشي بيننا وبصاقها فركن كساب فالصوي من اساهم الي	210	-1987561211053828885	119	236.0	97	121	98.34710693359375	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10490	true	-3503738693282842917	94	146	495	773	1555	300	قال يحيي بن الفضيل حمار اتي دمياط والروم رتب بتنيس منه راي عين واقرب يقيمون بالاشتوم يبغون مثل ما اصابوه من دمياط والحرب ترتب وقال-------------- المهلبي ------------------من تنيس الي---- الاشتوم ستة فراسخ وفيه مصب ماء البحيرة الي بحر الروم ومن الاشتوم ------------الي مدينة الفرما في البر ثمانية اميال وفي البحيرة ثلاثة فراسخ	10490	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0245	false	-8431717126224053494	233	292	1264	1579	1615	300	قال يحيي بن الفضيل حمار اتي دمياط والروم وثب بتنيس منه راي عين واقرب يقيمون بالاشتوم يبغون مثل-ما اصابوه من دمياط والحرب ترتب وقال الحسن بن محمد المهلبي في كتابه العزيزي ومن تنيس الي حصن الاشتوم---------- وفيه مصب ماء البحيرة الي بحر الروم ستة فراسخ ومن هذا الحصن الي مدينة الفرما في البر ثمانية اميال وفي البحيرة ثلاثة فراسخ	245	-1987561211053828885	255	457.5	207	326	78.22085571289062	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10494	true	-5447897940380388540	111	161	576	816	1553	300	في الحديث والشرمة بالض--م جبل قال اوس وما فتءت خيل كان غبارها سرادق يوم ذي رياح ترفع تثوب عليهم من ابان وشرمة وتركب من اهل القنان وتفزع وابان جبل اخر وقيل هو موضع وبه فسر قول ابن مقبل يصف مطرا------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضحي له جلب باكناف شرمة اجش سماكي من الوبل افضح	10494	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1872	false	665052446105912474	129	185	712	981	1603	300	في الارض وغيرها وشرمة اسم جبل قال اوس بن حجر---------------------------------------- تثوب عليهم من ابان وشرمة وتركب من اهل القنان وتفزع وقال تميم ------------------------------بن مقبل ارقت لبرق اخر الليل دونه رضام وهضب دون رمان افيح بحزن شام كلما قلت قد وني سنا والقواري الخضر في الدجن جنح فاضحي له وبل باكناف شرمة اجش سماكي من الابل انضح	1872	-1987561211053828885	126	182.5	96	339	37.16814041137695	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10502	true	5569822980410251484	159	224	796	1138	1531	300	جبل لباهلة قاله نصر وقال ابن بري بالعالية وانشد الجوهري لجرير عاينت مشعلة الرعال كانها طير تغاول في شمام وكورا يروي بكسر الميم وبفتحها قال ابن بري الصحيح ان البيت للاخطل قال وقد اعربه جرير حيث يقول فان اصبحت تطلب ذاك فانقل شماما والمقر الي وعال قال الجوهري وله راسان يسميان ابني شمام قال لبيد----------------------------------------------------------------------------------------- فهل نبءت عن اخوين داما علي الاحداث الا ابني شمام	10502	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1902	false	-3012223644005968504	8	54	38	281	1508	300	جبل لباهلة قال ج------------------------------------------رير عاينت مشعلة الرعال كانها طير تغاول في شمام وكورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله راسان يسميان ابني شمام قال لبيد وفتيان يرون المجد غنما صبرت بحقهم ليل التمام فودع بالسلام ابا جرير وقل وداع اربد بالسلام فهل نبءت عن اخوين داما علي الاحداث الا ابني شمام	1902	-1987561211053828885	152	269.0	123	431	35.266822814941406	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10508	true	3185234499313504285	75	113	394	575	1513	300	موضعان وقيل حبلان--------------- من رمال الدهناء وقد ذكره-ا ذو الرمة في غير موضع من شعره ورواه بعضهم الاشامان كما تقدم في ش ا ------------------------------------------------------م وقال السكري الاشيمان في بلاد بني سعد بالبحرين دون هجر و قال ابو سعيد	10508	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0255	false	-8929351562473086130	21	67	122	369	1529	300	موضعان وقيل حبلان بالحاء المهملة من رم-ل الدهناء وقد ذكرهما ذو الرمة في غير موضع من شعره ورواه بعضهم الاشامان وقد تقدم قول ذي الرمة كانها بعد احوال مضين لها بالاشيمين يمان فيه تسهيم وقال السكري الاشيمان في بلاد بني سعد بالبحرين دون هجر الاشيم واحد ---	255	-1987561211053828885	156	267.0	124	251	62.15139389038086	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10524	true	2043906341215516950	0	26	0	160	1572	300	تنبت السدر عذبة ورياض معشبة واذا اخصبت الصمان رتعت العرب جميعها وكانت الصمان في قديم الدهر لبني حنظلة والحزن لبني يربوع والدهناء لجماعتهم والصمان متاخم الدهناء	10524	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1983	false	-8476474043577320496	96	121	515	666	1625	300	تنبت السدر عذبة ورياض معشبة واذا اخصبت رب-------عت العرب جمع--ا وكانت الصمان في قديم الدهر لبني حنظلة والحزن لبني يربوع والدهناء لجماعتهم والصمان متاخم للدهناء	1983	-1987561211053828885	147	279.5	122	160	91.875	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10529	true	-3738138328086434119	182	204	902	1019	1511	300	الاصنام بالاندلس من اعمال شذونة وفيه حصن----------- في اسفله عين غزيرة الماء عذبة من حفر الاواءل يجلب منها الماء الي جزيرة قادس	10529	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0267	false	-382188403372666217	265	287	1380	1502	1567	300	الاصنام بالاندلس من اعمال شذونة وفيه حصن يعرف بطبيل في اسفله عين غزيرة الماء عذبة اجتلب- الاواءل----- منها الماء الي جزيرة قادس	267	-1987561211053828885	106	185.0	86	128	82.8125	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10567	true	2271106537108196568	69	148	357	745	1615	300	ابن السكيت ---------قول كثير سقي الكدر فالعلياء فالبرق فالحمي فلوذ الحصي من تغلمين --------------------------------فاظلما و ايضا جبل ب------الحبشة به معدن الصفر نقله ياقوت و ايضا ع كذا في النسخ والصواب جبل بنجد بالشعيبة من بطن الرمة كما في كتاب نصر قال ويقال ايضا تظلم و ايضا جبل اسود من ذات جيش عند حراء ذكره الاصمعي عند ذكره جبال مكة ونقله نصر ايضا وبه فسر قو-------ل الحصين بن حمام المري فليت ابا بشر راي كر خيلنا وخيلهم بين الستار واظلما	10567	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0277	false	-7803157992615352096	126	189	662	983	1606	300	ابن السكيت في تفسير قول كثير سقي الكدر فاللعباء فالبرق فالحما فلوذ الحصي من تغلمين فاظلما اظلم جبل في ارض بني سليم واظلم--- ايضا جبل في ارض الحبشة به معدن --صفر واظلم-------------------------------------------- بالشعيبة من بطن الرمة وقال------------------------------------------------------------------------ الاصمعي عند ذكره جبال مكة اظلم الجبل الاسود من ذات حبيس قال الحصين بن حمام المري فليت ابا بشر راي كر خيلنا وخيلهم بين الستار واظلما	277	-1987561211053828885	230	363.5	184	442	52.036197662353516	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10624	true	7434727125851361119	197	229	1018	1196	1545	300	كورة كبيرة بين همذان وزنجان من نواحي الجبال يسميها العجم-------- المر------------------------------------------------------------------- وقصبة هذه الكورة دركزين منها عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الغفار بن محمد بن عبد الواح--------د الاعلمي الفرم-اني فقيه مقيم بالموصل روي شيءا من الحديث	10624	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0280	false	361234542781218867	55	120	286	652	1612	300	كورة كبيرة بين همذان وزنجان من نواحي الجبال و------العجم يسمونها المر بفتح الهمزة واللام وسكون الميم والراء والكتاب يكتبونها كما ذكرت لك وقصبة هذه الكورة دركزين ينسب اليها الوزير الدرگزيني وزير السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه يذكر في دركزين ان شاء الله تعالي وينسب الي الاعلم عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد ابو سعد الاعلمي القومساني فقيه مقيم بالموصل روي شيءا من الحديث	280	-1987561211053828885	164	264.5	133	372	44.086021423339844	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10662	true	-3406697612511868670	37	77	187	419	1563	300	ثعلب ليس في الكلام------ فعلاء الا ثاداء وفر-----------------ماء وذكر------------------------------- الفراء السحناء----------- قال ابن كيسان اما الثاداء والسحناء فانما حركتا لمكان حرف الحلق كما يسوغ التحريك في---- الشعر والنهر وفرماء ليست فيه هذه العلة واحسبها مقصورة مدها الشاعر ضرورة ونظيرها الجمزي	10662	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2481	false	7544062338257790661	36	91	209	507	1587	300	ثعلب ليس في --كلام العرب فعلاء الا ثاداء وله ثاداء اي امة وقرماء وهذا كما تراه جاء به ممدودا وقد روي الفراء السحناء وهو الهيءة قال ابن كيسان اما الثاداء والسحناء فانما حركتا لمكان حرف الحلق كما يسوغ التحريك في مثل الشعر والنهر وقرما- ليست فيه هذه العلة واحسبها مقصورة مدها الشاعر ضرورة ونظيرها الجمزي	2481	-1987561211053828885	223	383.0	183	301	74.08638000488281	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10663	true	4993245854472828601	86	151	446	785	1565	300	ان الاسكندر والفرما اخوان فبني كل----- منهما مدينة بارض مصر وسماها باسمه ولما فرغ الاسكندر من مدينته قال قد بنيت مدينة الي الله فقيرة وعن الناس غنية فبقيت بهجتها ونضارتها الي اليوم وقال الفرما لما فرغ من مدينته قد بنيت مدينة عن الله غنية والي الناس فقيرة فذهب نورها فلا يمر يوم الا وشء منها ينهدم وارسل الله عليها الرمال ا-------لي ان دثرت وذهب اثرها	10663	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0227	false	8135480113316031115	73	140	409	759	1593	300	ان الاسكندر والفرما اخوان -بني كل واحد منهما مدينة بارض مصر وسماها باسمه ولما فرغ الاسكندر من مدينته قال قد بنيت مدينة الي الله فقيرة وعن الناس غنية فبقيت بهجتها ونضارتها الي اليوم وقال الفرما لما فرغ من مدينته قد بنيت مدينة عن الله غنية والي الناس فقيرة فذهب نورها فلا يمر يوم الا وشء منها ينهدم وارسل الله عليها الرمال فدمتها الي ان دثرت وذهب اثرها	227	-1987561211053828885	337	656.0	272	351	96.01139831542969	62	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10686	true	6555568439558533451	171	295	957	1584	1605	300	فقلت اعيراني القدوم لعلني اخط بها قبرا لابيض ماجد ج قداءم وقدم بضمتين قال الاعشي اقام به شاهبور الجنو د حولين تضرب فيه القدم وقال الجوهري ان قداءم جمع قدم كقلاءص وقلص وانكره ابن بري وقال قداءم جمع قدوم لا قدم وكذلك قلاءص جمع قلوص لا قلص قال وهذا مذهب سيبويه وجميع النحويين و قدوم ة بحلب ويقال بالالف واللام و ايضا ع بنعمان و ايضا جبل بالمدينة علي ستة اميال منها ومنه الحديث ان زوج فريعة قتل بطرف القدوم ويروي فيه التشديد ايضا و ايضا ثنية بالسراة و ايضا ع اختتن به ابراهيم عليه الصلاة والسلام ومنه الحديث اول من اختتن ابراهيم بالقدوم وقد سءل عنه ابن شميل فقال اي قطعة بها فقيل له يقولون قدوم قرية بالشام فلم يعرفه- وثبت علي قوله	10686	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2457	false	7519238764955941504	136	177	661	869	1524	300	فقلت اعيراني القدوم لعلني اخط بها قبرا لابيض ماجد --------------------قال ابو منصور قال-------------------------------------------------------------------------------------- ابن شميل في قول النبي صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم---------------------- اول من اختتن ابراهيم بالقدوم قال قطعه -------------------------بها فقيل له يقولون قدوم قرية بالشام فلم يعرفها وثبت علي قوله	2457	-1987561211053828885	159	242.5	126	628	25.318471908569336	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10716	true	-2052748235343715428	7	63	38	362	1671	300	وقال ابو------------- الريحان البيروني الاقليم علي ما ذكره ابو الفضل الهروي في المدخل للصاحبي هو الميل فكانهم يريدون به- المساكن الماءلة عن معدل النهار قال واما علي ما ذكر حمزة بن الحسين الاصفهاني وهو صاحب لغة ومعني بها فهو الرستاق بلغة الجرامقة سكان الشام والجزيرة يقسمون بها المملكة كما يقسم اهل اليمن بالمخاليف وغيرهم بالكور والطساسيج	10716	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0024	false	5600674062391850257	241	300	1322	1657	1657	300	وقال محمد بن احمد ابو الريحان البيروني الاقليم علي ما ذكر- ابو الفضل الهروي في المدخل الصاحبي هو الميل فكانهم يريدون بها المساكن الماءلة عن معدل النهار قال واما علي ما ذكر حمزة بن الحس-ن الاصفهاني وهو صاحب لغة ومعني بها فهو الرستاق بلغة الجرامقة سكان الشام والجزيرة يقسمون بها المملكة كما يقسم اهل اليمن بالمخاليف وغيرهم بالكور والطساسيج-	24	-1987561211053828885	317	608.0	262	338	93.78697967529297	51	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10716	true	-2052748235343715428	63	90	362	519	1671	300	وامثالها قال وعلي ما ذكر ابو حاتم الرازي في كتاب الزينة وهو النصيب مشتق من القلم بافعيل اذ كانت مقاسمة الانصباء بالمساهمة بالاقلام مكتوبا عليها اسماء السهام	10716	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0025	false	-6164823941971897032	0	27	0	156	1677	300	وامثالها قال وعلي ما ذكر ابو حاتم الرازي في كتاب الزينة -هو النصيب مشتق من القلم بافعيل اذ كانت مقاسمة الانصباء بالمساهمة بالاقلام مكتوبا عليها اسماء السهام	25	-1987561211053828885	156	307.0	129	157	99.3630599975586	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10718	true	6185955562159315054	0	66	0	348	1587	300	شعبة من بحر الهند اوله بين بلاد البربر والسودان------------------------------ ثم يمتد مغربا وفي اقصاه مدينة القلزم قرب مصر وبذلك يسمي هذا البحر- ويسمي في كل موضع يمر به باسم ذلك الموضع وعلي ساحله الجنوبي بلاد البربر والحبش وعلي ساحله الشرقي بلاد المغرب فالداخل اليه يكون علي يساره اواخر بلاد البربر ثم الزيلع ثم الحبشة وفي منتهاه من هذه الجهة بلاد البجة وع-------------------لي يمينه عدن ثم المندب	10718	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0442	false	2226883121214397279	113	187	601	993	1579	300	شعبة من بحر الهند اوله م-ن بلاد البربر والسودان الذين ذكرنا في بحر الزنج وعدن ثم يمتد مغربا وفي اقصاه مدينة القلزم قرب مصر وبذلك -سمي بحر القلزم ويسمي في كل موضع يمر به باسم ذلك الموضع فعلي ساحله الجنوبي بلاد البربر والحبش وعلي ساحله الشرقي بلاد الع-رب فالداخل اليه يكون علي يساره اواخر بلاد البربر ثم الزيلع ثم الحبشة و---منتهاه من هذه الجهة بلاد البجاء الذين قدمنا ذكرهم وعلي يمينه عدن ثم المندب	442	-1987561211053828885	329	610.0	265	398	82.66331481933594	56	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10737	true	-4791541018043107430	0	31	0	159	1544	300	صنهاجة وكتامة فانهم من- افريقش بن قيس بن ص-في بن سبا الاصغر كانوا معه لما قدم المغرب وفتح افريقية فلما رجع الي بلاده تخلفوا عنه عمالا له علي تلك البلاد ف---------------تناسلوا	10737	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0477	false	-2423311759801909267	39	73	228	404	1679	300	صنهاجة وكتامة فانهم بنو افريقس بن قيس بن صيفي بن سبا الاصغر كانوا معه لما قدم المغرب وبني افريقية فلما رجع الي بلاده تخلفوا عنه عمالا له علي تلك البلاد فبقوا الي الان وتناسلوا	477	-1987561211053828885	154	287.0	123	176	87.5	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10771	true	2133060679614921432	56	102	319	580	1618	300	وقال غيره عن يسار عوارة فيما بين ال-طلع الاكوام التي يقال لها اكوام العاقر وهي اجبال واسماءها كوم حباباء والعاقر والصمعل وكوم ذي ملحة---- وسءلت امراة من العرب ان تعد عشرة اجبال لا تتعتع فيها فقالت ابان وابان والقطن والظهران وسبعة الاكوام وطمية والاعلام وعليمتا رمان	10771	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0305	false	8459724926772539619	19	65	111	371	1626	300	وقال غيره--- يسار عوارة فيما بين المطلع الاكوام التي يقال لها اكوام العاقر وهن اجبال واسماءها كوم حباباء والعاقر والصمعل وكوم ذي ملحة قال وسءلت امراة من العرب ان تعد عشرة اجبال لا تتعتع فيها فقالت ابان وابان والقطن والظهران وسبعة اك--وام وطمية -الاعلام وعليمتا رمان	305	-1987561211053828885	253	479.0	208	266	95.11278533935547	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10778	true	4657994299249372136	95	196	466	997	1555	300	قول الاخطل ومرت علي الالجام الجام حامر يثرن قطا لولا سراهن هجدا اراد جمع لجمة الوادي كما في التهذيب و اللجمة بالتحريك موضع وفي بعض النسخ موقع اللجام من وجه الدابة و من المجاز لجم الثوب لجما خاطه و من المجاز لجمه الماء تلجيما بلغ فاه كالجمه ومنه حديث المحشر يبلغ العرق منهم ما يلجمهم اي يصل الي افواههم فيصير لهم بمنزلة اللجام يمنعهم من الكلام وروضة الجام او روضة اجام حمي من الاحماء قرب المدينة المشرفة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وبه فسر قول الاخطل السابق وقال عروة بن اذينة جاد الربيع بشوطي رسم منزلة احب من حبها شوطي والجاما	10778	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0309	false	427075461976947349	144	170	760	895	1555	300	قال الاخطل ومرت علي الالجام الجام حامر يثرن قطا لولا سواهن هجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عروة بن اذينة جاء الربيع بشوطي رسم منزلة احب من حبها شوطي والجاما	309	-1987561211053828885	131	240.5	105	531	24.670433044433594	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10796	true	56116235333340593	220	267	1185	1439	1642	300	اسم ماء بمكة شرفها الله تعالي قال السهيلي في الروض هو عندي مقلوب والاصل ممكول من ملكت البءر---- استخرجت ماءها------------------- وقد قالوا بءر عميقة ومعيقة فلا يبعد ان يكون هذا اللفظ كذلك يقال فيه ممكول وملكوم وانشد ياقوت--------------------------------------------- سقي الله امواها عرفت مكانها جءاتي وملكوما وبذر والغمرا	10796	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2971	false	4946686863009222101	51	106	252	545	1503	300	اسم المفعول ------------------قال السهيلي ملكوم----------- مقلوب والاصل ممكول من مكلت البءر اذا استخرجت ماءها والمكلة ماء الركية وقد قالوا بءر عميقة ومعيقة فلا يبعد ان يكون هذا اللفظ كذلك يقال فيه ممكول وملكوم في اللغة من لكمه اذا لكزه في صدره اسم ماء بمكة قال بعضهم سقي الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكوما وبذر والغمرا	2971	-1987561211053828885	196	316.5	158	322	60.869564056396484	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10813	true	4899572123520956230	71	149	344	737	1550	300	قرية باليمامة وق---------ال السكوني ل----بني نمير علي ليلة من مرة وقال غيره ل-------------------بني يشكر واخلاط من بني بكر قال طرفة يظل نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما وقال جرير كان حمول الحي زلن بلعلع من الواد والبطحاء من نخل ملهما ويوم ملهم حرب لبني تميم وحنيفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال داود بن متمم بن نويرة --ويوم به حرب بم----------------------لهم لم يكن ليقطع حتي يدرك الذحل ثاءره لدي جدول النيرين حتي تفجرت عليه نحور القوم واحمر خاثره والتهم الفصيل	10813	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2973	false	3215200547303359285	42	154	234	799	1573	300	قري-- اليمامة معروفتان وقال السكوني هما لبني نمير علي ليلة من مرة وقال غيره ملهم قرية باليمامة لبني يشكر واخلاط من بني بكر وهي موصوفة بكثرة النخل ويوم ملهم من ايامهم -----------------قال جرير كان حمول الحي زلن بيانع من الوارد البطحاء من نخل ملهما وقال ايضا اتبعتهم مقلة انسانها غرق هل يا تري تارك للعين انسانا كان احداجهم تحدي مقفية نخل بملهم او نخل بقرانا يا ام عثمان ما تلقي رواحلنا لو قست مصبحنا من حيث ممسانا وقال داود بن متمم بن نويرة في يوم كان لهم علي ملهم ويوم ابي حر بملهم لم يكن ليقطع حتي يدرك الذحل ثاءره لدي جدول النيرين حتي تفجرت عليه نحور القوم واحمر حاءرة -الملة العليا	2973	-1987561211053828885	276	429.5	215	585	47.17948532104492	43	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10818	true	-4626692746022344314	60	104	321	538	1563	300	تشتمل علي عدة قري ينسب اليها ابو علي الحسن الميمي حدث ببغداد عن ابي علي الحداد----------- فسمع منه ابو بكر الحازمي وغيره وابو الفتوح مسعود بن محمد ابن علي الم--------يمي سمع المعجم الكبير علي فاطمة بنت عبد الله بن ابي بكر بن زيد والميم -	10818	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3043	false	-5066778110482943106	199	247	1068	1304	1570	300	تشتمل علي عدة قري ينسب اليها ابو علي الحسن الميمي حدث ببغداد عن ابي علي الحداد في سنة 574 فسمع منه ابو بكر الحازمي وغيره وابو الفتوح مسعود بن محمد -بن علي المصعبي الميمي سمع المعجم الكبير علي فاطمة بنت عبد الله بن ابي بكر بن زيدة المينا	3043	-1987561211053828885	212	395.5	170	237	89.45147705078125	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10820	true	5799227236677395326	180	298	909	1539	1550	300	نجيرم بفتح النون والراء و---------------------------------كسر الجيم اهمله الجوهري والجماعة وقال ابن----- السمعاني هي محلة بالبصرة قلت ويروي بفتح الجيم ايضا نقله ياقوت ويقال ايضا نجارم رواه ابن الاشرف هكذا ونقله ياقوت ايضا وقال ياقوت نجيرم بليدة مشهورة دون سيراف مما يلي البصرة علي جبل هناك علي ساحل البحر رايتها مرارا ليست بالكبيرة ولا بها اثار تدل علي انها كانت كبيرة اولا فان كان بالبصرة محلة يقال لها نجيرم فهم ناقلة هذا الاسم اليها وليس مثلها ما ينقل منها قوم يصير لهم محلة وقد خرج منها علماء محدثون واهل الادب-------- منهم ابو يعقوب يوسف بن يعقوب السعتري النجيرمي عن ابي مسلم اللجي وعنه ابو الحسن محمد ابن علي بن صخر الازدي البصري ومنها ايضا ابراهيم بن عبد الله النجيرمي	10820	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3082	false	5875761223740439972	201	294	1040	1530	1565	300	نجيرم بفتح اوله وثانيه وياء ساكنة وراء مفتوحة وميم ويروي بكسر الجيم وربما قيل نجارم بالالف بعد الجيم قال السمعاني هي محلة بالبصرة قال عبيد الله الفقير اليه مءلف هذا الكتاب نجي-------------------------------------------------------------رم بليدة مشهورة دون سيراف مما يلي البصرة علي جبل هناك علي ساحل البحر رايتها مرارا ليست بالكبيرة ولا بها اثار تدل علي انها كانت كبيرة اولا فان كان بالبصرة محلة يقال لها نجيرم فهم ناقلة هذا الاسم اليها وليس مثلها ما ينقل منها قوم يصير لهم محلة وقد نسب اليها قوم من ------اهل الادب والحديث منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الله النجيرمي	3082	-1987561211053828885	352	590.0	279	676	52.071006774902344	61	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10840	true	1424298740329737048	253	283	1295	1439	1536	300	الدماغ وتغطيه و نعامة ع----------- بنجد قال مالك بن نويرة ابلغ ابا قيس اذا ما لقيته نعامة ادني دارها فظليم بانا ذوو وجد وان قتيلهم بني خالد لو تعلمين كريم	10840	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3108	false	1167407728515188410	141	170	738	884	1570	300	النعام و--------نعامة وظليم موضعان بنجد قال مالك بن نويرة ابلغ ابا قيس اذا ما لقيته نعامة ادني دارها فظليم بانا ذوو -جد وان قبيلهم بني خالد لو تعلمين كريم	3108	-1987561211053828885	130	231.5	102	155	83.87096405029297	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10846	true	-7299011622602527029	87	153	485	841	1614	300	فيفا نعاءم ونعمايا ب--فتح ----فسكون----- وبعد الالف الاولي ياء ---------جبل قال واغانيج بها لو غونجت عصم نعمايا اذا --حطت تشد والانعم ظاهر سياقه انه بفتح العين والصواب كافلس كما ضبطه نصر ع بالعالية من المدينة وقال نصر جبل بالمدينة عليه بعض بيوتها ونعم بالضم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع برحبة مالك ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوق وبرقة نعمي كتركي من برقهم قال النابغة الذبياني اساءل من سعداك مغني المعاهد ببرقة نعمي فذات الاساود	10846	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3110	false	1637125437142068289	36	142	185	723	1560	300	في الحمامات نعمايا بالفتح ثم السكون وميم وبعد الالف------- ياء والف اسم جبل قال واغانيج بها لو غونجت عصم نعمايا اذا انحطت تشد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم بالضم ثم السكون وهو من النعمة واللين واظنه نعمة لين وقد ذكرت في فرضة ونعم ايضا من حصون اليمن بيد عبد علي بن عواض وموضع برحبة مالك -بن طوق علي شاطء الفرات ودير نعم موضع اخر قال بعضهم قضت وطرا من دير نعم وطالما او يكون مضافا الي نعم المقدم عليه نعمة بالكسر ثم السكون يوم نعمة من ايام العرب نعمي بالضم ثم السكون وكسر الميم وتشديد الياء -----برقة نعمي ---------------قال النابغة الذبياني اشاقك من سعداك مغني المعاهد ببرقة نعمي فذات الاساود	3110	-1987561211053828885	194	275.0	157	688	28.197673797607422	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10847	true	541108664086891213	2	95	11	480	1490	300	وقال الاصمعي---------- يسكنه بنو عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وبين ادناه ومكة نصف ليلة به جبل يقال له المدري ومن --------------------جباله -الاصدار ومنه---------------- يجء----- العسل الي مكة قا-ل بعض الاعراب----------------------------------------------------------------------------------- نساءلكم هل سال نعمان بعدكم وحب الينا بطن نعمان وا--------------------------------------------------------ديا وق-----------------------------------------------------------ال ابو العميثل في نعمان الاراك اما والراقصات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك و نعمان ايضا واد قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الكوفة من ناحية البادية و ايضا واد بارض الشام قرب الفرات بالقرب من الرحبة و ايضا واد بالتنعيم جاء ذكره في كتاب سيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي كتاب الاترجة نعمان بلد في----- الحجاز	10847	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3109	false	233073363161946737	39	253	194	1284	1547	300	وقال الاصمعي نعمان واد يسكنه بنو عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل -بين ادناه ومكة نصف ليلة به جبل يقال له المدراء وبنعمان من بلاد هذيل واجبالها الاصدار وهي صدور الوادي التي يجء منها العسل الي مكة وقول بعض الاعراب فيه دليل علي انه واد وهو الا ايها الركب اليمانون عرجوا علينا فقد اضحي هوانا يمانيا نساءلكم هل سال نعمان بعدنا وحب الينا بطن نعمان واديا عهدنا به صيدا كثيرا ومشربا به ننقع القلب الذي كان صاديا ونعمان ايضا واد قريب من الفرات علي ارض الشام قريب من الرحبة قال ابو العميثل في نعمان الاراك اما والراقصات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك لقد اضمرت حبك في فءادي وما اضمرت حبا من سواك اطعت الامريك بصرم حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم طاوعوك فطاوعيهم وان عاصوك فاعصي من عصاك اما تجزين من ايام مرء اذا خدرت له رجل دعاك قتلت بفاحم وبذي غروب اخا قوم وما قتلوا اخاك ونعمان قرب الكوفة من ناحية البادية قال----------------------------------------------------------------------------------- سيف كان اول من قدم ارض العراق لقتال اهل فارس حرملة بن مريطة وسلمي بن القين فنزلا اطد ونعمان والجعرانة حتي غلبا علي الوركاء ونعمان حصن من حصون زبيد ونعمان حصن في جبل وصاب باليمن من اعمال زبيد ايضا ونعمان الصدر حصن اخر في ناحية النجاد باليمن وفي كتاب الاترجة نعمان بلد في بلاد الحجاز	3109	-1987561211053828885	349	551.0	279	1174	29.727428436279297	55	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10847	true	541108664086891213	165	190	822	936	1490	300	وقد ذكر قري---با ونعم----- من حصون اليمن بيد عبد علي بن عواض ون--------------------------------------------عم موضع اخر يضاف اليه الدير قال------ قضت وطرا من دير نعم وطالما	10847	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3110	false	1637125437142068289	70	104	360	516	1560	300	وقد ذكرت في فرضة ونعم ايضا من حصون اليمن بيد عبد علي بن عواض وموضع برحبة مالك بن طوق علي شاطء الفرات ودير نعم موضع اخ----------------ر قال بعضهم قضت وطرا من دير نعم وطالما	3110	-1987561211053828885	92	140.0	71	172	53.488372802734375	17	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10854	true	1855540938612388966	258	286	1267	1384	1450	300	زياد بن منقذ لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم	10854	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2457	false	7519238764955941504	62	90	319	436	1524	300	زياد بن منقذ لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي منا ولا نقم ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم	2457	-1987561211053828885	116	231.0	88	117	99.14530181884766	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10854	true	1855540938612388966	247	300	1216	1450	1450	300	ياقوت هو جبل مطل علي صنعاء اليمن قرب غمدان قال فيه زياد بن منقذ لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم ولن احب- بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وهي قصيدة في-	10854	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3117	false	1911521961908632248	212	265	1078	1314	1497	300	ينقم وهو جبل مطل علي صنعاء اليمن قرب غمدان قال فيه زياد بن منقذ لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم ولا رايت بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وهي قصيدة في	3117	-1987561211053828885	226	437.0	175	236	95.76271057128906	49	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10855	true	-2307131991911245685	35	57	180	288	1526	300	من اعراض المدينة كان لال ابي طالب قال ابن اسحاق واقبلت غطفان يوم الخندق ومن تبعها من اهل نجد حتي نزلوا بذنب	10855	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3117	false	1911521961908632248	278	300	1390	1497	1497	300	من اعراض المدينة كان لال ابي طالب قال ابن اسحاق واقبلت غطفان يوم الخندق ومن تبعها من اهل نجد حتي نزلوا بذنب-	3117	-1987561211053828885	107	209.0	86	108	99.0740737915039	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10874	true	7845042184787745988	161	195	843	1024	1539	300	بلد قريب من الري اهله شيعة عن العمراني وورامين بلدة اخري---------------------------------------------------------------------------------------------- بينها وبين الري نحو ثلاثين ميلا ينسب اليها ابو القاسم عتاب بن محمد بن احمد ابن عتاب----------- الرازي الوراميني الحافظ روي ع-----------------------ن الباغندي	10874	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3216	false	3874029057345955648	62	117	338	622	1621	300	بلد قريب من الري اهله شيعة -------------ورامين مثل الذي قبله وزيادة ياء ونون بليدة من نواحي الري قرب زامين متجاورتين في طريق القاصد من الري الي اصبهان بينها وبين الري نحو ثلاثين ميلا ينسب اليها ع-----------تاب بن محمد بن احمد -بن عتاب ابو القاسم الرازي الوراميني الحافظ روي عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي	3216	-1987561211053828885	146	231.0	117	309	47.24919128417969	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10879	true	-6414750859210233897	253	300	1329	1536	1536	300	علي -----ضفة----------- الن--------------------------يل من الغرب وقد دخلتها وهي علي ثلاثة فراسخ من مصر وقد ذكرت في حديث عمر رضي الله تعالي عنه رواه بكر -بن سوادة عن ابي عطيف عن عمير بن رفيع قال قال لي عمر ابن الخطاب------------- يا مصري اين وسيم من قراكم فقلت علي-	10879	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3225	false	4881661334086333380	24	68	126	324	1531	300	وهي في الضفة الغربية من النيل وبقرب الفسطاط علي راس ميل منها قرية يقال لها وسيم عن----------------------------------------------------------------- بكر ابن سوادة عن ابي عطيف عن عمير بن رفيع قال قال لي عمر -بن الخطاب رضي الله عنه يا مصري اين وسيم من قراكم فقلت علي	3225	-1987561211053828885	120	164.5	92	264	45.45454406738281	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10880	true	5214367880694413393	155	220	787	1134	1532	300	وبين اليمامة ليلتان عن نصر قال زياد بن منقذ والوشم قد خرجت منه وقابلها من الثنايا التي لم اقلها ثرم والوشوم بالضم ع باليمامة ايضا قال ياقوت اخبرنا بدوي من اهل تلك البلاد انها---- خمس قري عليها سور واحد من لبن وفيها نخل وزرع لبني عاءذ لال يزيد ومن يتفرع منهم والقرية الجامعة فيها ثرمداء وبعدها شقراء واشيقر وابو الريش والمحمدية وهي بين العارض والدهناء	10880	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3226	false	2788387774055801288	120	179	631	943	1598	300	وبين اليمامة ليلتان عن نصر قال زياد بن منقذ والوشم قد خرجت منه وقابلها من الثنايا التي لم اقلها ثرم و---------------------------------------اخبرنا بدوي من اهل تلك البلاد ان الوشم خمس قري عليها سور واحد من لبن وفيها نخل وزرع لبني عاءذ لال مزيد وقد يتفرع منهم والقرية الجامعة فيها ثرمداء وبعدها شقراء واشيقر وابو الريش والمحمدية وهي بين العارض والدهناء	3226	-1987561211053828885	304	585.5	246	351	86.60968780517578	55	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10899	true	8374742253080769426	131	213	696	1126	1596	300	عند نزول قلب الاسد في اول دقيقة من راس السرطان وتكون الكواكب عند نزوله اياها في هذه المواضع من الفلك والشمس والقمر في اول دقيقة من راس الحمل وزحل في درجة وثمان وعشرين دقيقة من الحمل والمشتري في الحوت في تسع وعشرين درجة وثمان وعشرين دقيقة والمريخ في الحوت في تسع وعشرين درجة وثلاث دقاءق والزهرة في الحوت في ثمان وعشرين درجة ودقاءق وعطارد في الحوت في سبع وعشرين درجة ودقاءق والجوزهر في الميزان واوج القمر في الاسد في خمس درج ودقاءق	10899	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3253	false	-3619942363269749266	123	205	665	1094	1580	300	عند نزول قلب الاسد في اول دقيقة من راس السرطان وتكون الكواكب عند نزوله اياها في هذه المواضع من الفلك -الشمس والقمر في اول دقيقة من راس الحمل وزحل في درجة وثمان وعشرين دقيقة من الحمل والمشتري في الحوت في تسع وعشرين درجة وثمان وعشرين دقيقة والمريخ في الحوت في تسع وعشرين درجة وثلاث دقاءق والزهرة في الحوت في ثمان وعشرين درجة ودقاءق وعطارد في الحوت في سبع وعشرين درجة ودقاءق والجوزهر في الميزان واوج القمر في الاسد في خمس درج ودقاءق	3253	-1987561211053828885	429	853.0	347	430	99.76744079589844	81	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10899	true	8374742253080769426	7	79	40	429	1596	300	هرمس الاول المدعو -المثلث بالحكمة وهو الذي يسميه العبرانيون اخنوخ -بن يرد بن مهلاءيل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم وهو ادريس ------عليه السلام لما استدل من احوال الكواكب علي كون الطاءف لحفظ ----------------------------------صحاءف العلوم والاموال فيهما من الطوفان اشفاقا عليها من الذهاب والدروس---------- واحتياطا او هما بناء سنان بن المشلشل وفي بعض النسخ المشلل ومنه قول البحتري من قصيدة ولا كسنان بن المشلل عندم-ا بني هرميها من حجارة لابها	10899	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3257	false	-4136115012412297254	134	208	719	1127	1586	300	هرمس الاول المدعو بالمثلث بالحكمة وهو الذي يسميه العبرانيون اخنوخ ابن يرد بن مهلاءيل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم وهو ادريس النبي عليه السلام---- استدل من احوال الكواكب علي كون الطوفان فامر ببنيان الاهرام وايداعها الاموال وصحاءف العلوم-------------------------- اشفاقا عليها من الذهاب والدروس وحفظا لها واحتياطا عليها وقيل ان الذي بناها سوريد بن سهلوق بن سرياق وقا----ل البحتري في قصيدة ولا بسنان بن المشلل عند ما بني هرميها من حجارة لابها	3257	-1987561211053828885	294	482.5	239	442	66.51583862304688	45	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10900	true	-3951479737244193298	63	93	346	526	1617	300	في الارض اربعماءة ذراع في اربعماءة وكذلك علوهما اربعماءة ذراع -في احدهما قبر هرمس وهو ادريس عليه السلام وفي الاخر قبر تلميذه اغايت-مون واليهما تحج الصاءبة---- وكانا اولا مكسوين بالديباج	10900	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3254	false	-495837802973573424	245	277	1314	1499	1632	300	في الارض اربعماءة ذراع في اربعماءة وكذلك علوه-ا اربعماءة ذراع وفي احدهما قبر هرمس وهو ادريس عليه السلام وفي الاخر قبر تلميذه اغا تيمون واليهما تحج الصابءة قال وكانا اولا مكسوين بالديباج	3254	-1987561211053828885	176	327.5	146	186	94.6236572265625	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10900	true	-3951479737244193298	75	251	418	1367	1617	300	قبر هرمس وهو ادريس عليه السلام وفي الاخر قبر تلميذه اغايتمون واليهما تحج الصاءبة وكانا اولا مكسوين بالديباج حكاه ابن زولاق وقيل في الهرم الشرقي الملك سوريد وفي الغربي اخوه هوجيب وفي الموزر ابن لهوجيب اسمه كرورس قال ابن زولاق وفي الهرم الذي بدير ابي هرميس -----قبر قرباس وكان فارس مصر وكان يعد بالف فارس فاذا لقيهم وحده --------------انهزموا فلما مات -جزع عليه الملك والرعية فدفنوه بدير ابي هرميس وبنوا عليه الهرم مدرجا هذا خلاصة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكر--وه في التواريخ واما اقوال الشعراء فمنه----م من اقتصر علي ذكرهما فقال بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا باعن------------------------ان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر وقال المتنبي اين الذي الهرمان من بنيانه ما يومه ما قومه ما المصرع ومنهم من ذكرهم بصيغة الجمع فقال------------------ حسرت عقول ذوي النهي الاهرام واستصغرت لعظيمها الاحلام ملس منبقة البناء شواهق قصرت لعال دونهن سهام لم ادر حين كبا التفكر دوننا واستوهمت بعجيبها الاوهام اقبور املاك الاعاجم هن ام طلسم رمل كن ام اعلام و----ابن	10900	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3255	false	-700404512170003544	106	271	528	1368	1527	300	لان هرمس وهو ادريس عليه السلام قبل نوح وقبل الطوفان واما الهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذي بدير---- هرميس فانه قبر قرباس وكان فارس مصر وكان يعد بالف فارس فاذا لقيهم وحده لم يقوموا له وانهزموا وانه مات فجزع عليه الملك والرعية ودفنوه بدير هر----ميس وبنوا عليه الهرم مدرجا وبقي طينه الذي بني به مع الحجارة من الفيوم وهذا معروف اذا نظر الي طينه لم يعرف له معدن الا بالفيوم وليس بمنف ووسيم له شبه من الطين وقال ابن عفير وابن عبد الحكم وفي زمان شداد بن عاد بنيت الاهرام فيما ذكر عن بعض المحدثين ولم نجد عند احد من اهل العلم من اهل--------------------------------------------------------------------- مصر معرفة في الاهرام ولا خبرا ثبت الا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي يظن انها بنيت قبل الطوفان فلذلك خفي خبرها ولو بنيت بعده لكان خبرها عند الناس ولذلك يقول بعضهم حسرت عقول ذوي النهي الاهرام واستصغرت لعظيمها الاحلام ملس منبقة البناء شواهق قصرت لغال دونهن سهام لم ادر حين كبا التفكر دونها واستوهمت بعجيبها الاوهام اقبور املاك الاعاجم هن ام طلسم رمل كن ام اعلام وقال ابن	3255	-1987561211053828885	423	648.0	333	1207	35.04556655883789	64	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10900	true	-3951479737244193298	0	62	0	340	1617	300	علي بناء جسم من اعظم الحجارة مربع القاعدة مخروط الشكل ارتفاع عموده ثلاثماءة ذراع ونحو سبعة عشر ذراعا تحيط به اربعة سطوح مثلثات متساويات الاضلاع طول كل ضلع -----اربعماءة ذراع وستون ذراعا وهو مع هذا العظم من احكام الصنعة واتقان الهندام وحسن التقدير بحيث لم يتاثر الي هلم جرا بتضاعف الرياح وهطل السحاب وزعزعة الزلازل انتهي وقال غيره ان طول كل واحد	10900	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3256	false	7364652197247930533	164	224	844	1175	1584	300	علي بناء جسم من اعظم الحجارة مربع القاعدة مخروط الشكل ارتفاع عموده ثلاثماءة ذراع ونحو سبعة عشر ذراعا تحيط به اربعة سطوح مثلثات متساويات الاضلاع طول كل ضلع منها اربعماءة ذراع وستون ذراعا وهو مع هذا العظم من احكام الصنعة واتقان الهندام وحسن التقدير بحيث لم يتاثر الي هلم جرا بتضاعف الرياح وهطل السحاب وزعزعة الزلازل وهذه صفة-------------- كل واحد	3256	-1987561211053828885	319	615.5	261	345	92.4637680053711	56	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10900	true	-3951479737244193298	162	197	893	1072	1617	300	فقال---------------- بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر وقال	10900	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3256	false	7364652197247930533	250	288	1321	1515	1584	300	فقال بعضنا يعني نفسه بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر اطافا باعنان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر -قال	3256	-1987561211053828885	177	342.0	142	195	90.76923370361328	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10901	true	-5475821191392291725	158	258	783	1296	1509	300	اكل--ن هرما فالوجوه شيب وذو الهرم مال كان لعبد المطلب ابن هاشم او لابي سف-------------------------------------------------------يان بن حرب بالطاءف الذي قال الواقدي انه مال لابي سفيان ولما بعثه النبي------------------- لهدم اللات اقام بماله بذي الهرم و-------------قال غيره ذو الهرم بكسر الراء مال لعبد المطلب بالط--------اءف هكذا هو في معجم نصر وكان المصنف جمع بين القولين وقال ياقوت هكذا ضبطه غير واحد------ والصحيح عندي انه ذو الهرم بالتحريك وله فيه قصة جاء فيه- سجع يدل علي ذلك قال البلاذري -------------عن اشياخه انه كان لعبد المطلب -بن هاشم مال يدعي الهرم فغلبه علي- خندف بن الحارث الثقفي فنافرهم عبد المطلب الي الكاهن القضاعي	10901	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3258	false	-1243773749366247831	172	274	949	1466	1587	300	اذل من هرمة والهرم ---------------مال كان لعبد المطلب بالطاءف يقال له ذو الهرم ويوم الهرم من ايامهم وقيل بل ذو الهرم مال لابي سفيان بن حرب بالطاءف------------------------------------ ولما بعثه النبي صلي الله عليه وسلم لهدم اللات اقام ب-اله بذي الهرم قاله الواقدي وقال غيره ذو الهرم بكسر الراء ماء لعبد المطلب بن هاشم بالطاءف ه-----------------------------------------------------------كذا ضبطناه عن اهل العلم والصحيح عندي---- ذو الهرم بالتحريك وله فيه قصة جاء فيها سجع يدل علي ذلك قال احمد ابن يحيي بن جابر عن اشياخه انه كان لعبد المطلب ابن هاشم مال يدعي الهرم فغلبه عليه خندف بن الحارث الثقفي فنافرهم عبد المطلب الي الكاهن القضاعي	3258	-1987561211053828885	351	560.5	281	632	55.5379753112793	55	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10907	true	8184411067480480565	7	81	34	406	1619	300	بالضم بلد من بلاد بني هذيل ثم لبني لحيان منهم وابو المهزم كمعظم يزيد او عبد الرحمن بن سفيان التيمي البصري تابعي روي عن ابي هريرة وعنه حماد بن سلمة قال الذهبي في الديوان ضعفوه وسهم بن مسافر بن هزمة من قواد اهل اليمن مع يزيد بن ابي سفيان في فتوح الشام ويقال لولده الهزميون ومما يستدرك عليه الهزيم كامير موضع في قول عدي بن الرقاع---------------------------------------------------------- من ديار غشيتها دارسات بين قارات ضاحك فالهزيم	10907	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3263	false	1164258582825728935	172	214	908	1114	1580	300	------بلد في بلاد بني هذيل ثم لبني لحيان ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ايامهم الهزيم بفتح اوله وكسر ثانيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع في قول عدي بن الرقاع حيث قال اخبر النفس انما الناس كالعي دان من بين نابت وهشيم من ديار غشيتها دارسات بين قارات ضاحك فالهزيم	3263	-1987561211053828885	112	177.5	85	430	26.046510696411133	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10908	true	5819300185005284260	63	118	342	625	1536	300	عند هزم ال-بيت وهو جبل علي بريد من المدينة ففي سياقه خلافان الاول قوله الب-يت وكلهم قال بياضة و الثاني قوله جبل والهزم باجماع اهل اللغة المنخفض من الارض وذكر بعضهم جمعا----------------------------------- بين القولين انه جمع--------------------------- في هزم بني النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضما----ت والنبيت وبياضة بطنان من الانصار	10908	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3262	false	1931256140949483085	48	112	234	556	1490	300	عند هزم النبيت ----جبل علي بريد من المدينة ففي هذا-- خلافان ق------وله النبيت وكلهم قال بياضة وق--------وله جبل والهزم باجماع اهل اللغة المنخفض من الارض وذكر بعض اهل المغاربة في حاشية كتابه قولا حسنا جمع بين القولين فان صح فهو المعول عليه قال جمع بنا في هزم بني النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت والنبيت بط---------ن من الانصار	3262	-1987561211053828885	234	394.5	185	351	66.66666412353516	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10927	true	3990698129761390310	137	163	708	844	1568	300	فيه وقعة لبني تيم الله بن ثعل---------بة علي بني مج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشع واما شاهد الممدود فقو-------ل مالك بن نويرة------------------------------------------------------ وباتت علي جوف الهييماء منحتي معقلة بين الركية والجفر	10927	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3284	false	977489320796529155	13	84	71	425	1566	300	فيه وقعة لبني تيم الله بن ثعلبة بن عكابة علي بني مجاشع قال مجمع بن هلال وعاثرة يوم الهييما رايتها وقد لفها من داخل الحب مجزع تقول وقد افردتها من خليلها تعست كما اتعستني يا مجمع فقلت لها بل تعس اخت مجاشع وقومك حتي خدك اليوم اضرع وقال مالك بن نويرة تركتم لقاحي ولها وانطلقتم علي وجهه من غير وقع ولا نفر وباتت علي جوف الهييماء منحتي معقلة بين الركية والجفر	3284	-1987561211053828885	117	195.0	93	354	33.050846099853516	19	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10931	true	-5558425831119462157	240	268	1198	1337	1485	300	من حطها من راس يسوم و-قال حلفت بمن ارسي يسوم مكانه ويسومان جبلان متقاربان وهما حيض ويسوم او فرقد ويسوم------------------------- قال الراجز يا ناق سيري قد بدا يسومان	10931	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3301	false	-5673339067016639602	0	27	0	148	1581	300	من حطها من راس يسوم ويقال يخيص ويسوم وهما----------------- جبلان متقاربان يقال لهما يسومان كما قالوا العمران والشمسان والموصلان قال الراجز يا ناق سيري قد بدا يسومان	3301	-1987561211053828885	85	125.0	65	165	51.51515197753906	15	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10933	true	1642563613565424245	213	265	1127	1402	1591	300	--تنبا مسيلمة الكذاب وقتل في ايام ابي بكر الصديق------------- سنة اثنتي عشرة للهجرة و------امير المسلمين خالد -بن الوليد ففتحها عنوة ثم صولحوا وهي دون المدينة في وسط الشرق عن مكة علي ست عشرة مرحلة من البصرة وعن الكوفة مثلها وقال ياقوت بين اليمامة والبحرين عشرة ايام وهي معدودة من نجد وقاعدتها حجر	10933	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3306	false	8677925329625719034	131	165	722	906	1646	300	وقتل-- مسيلمة الكذاب----- في ايام ابي بكر الصديق رضي الله عنه سنة 12-------- للهجرة وفتحها امير المسلمين خالد ابن الوليد------- عنوة ثم صولحوا و-------------------------------------------------------------------------------------------بين اليمامة والبحرين عشرة ايام وهي معدودة من نجد وقاعدتها حجر	3306	-1987561211053828885	159	250.0	129	297	53.53535461425781	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10933	true	1642563613565424245	84	114	451	599	1591	300	قال رياح الطسمي توقف ايها الملك فان لنا اختا متزوجة في جديس يقال لها يمامة وهي ابصر خلق الله تعالي علي بعد فانها لتري الشخص من مسيرة يوم وليلة واني	10933	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3310	false	-4922565904858138561	271	300	1372	1511	1511	300	قال رياح الطسمي توقف ايها الملك فان لي- اختا متزوجة في جديس يقال لها يمامة وهي ابصر خلق الله------ علي بعد فانها -تري الشخص من مسيرة يوم وليلة واني-	3310	-1987561211053828885	138	252.5	110	148	93.24324035644531	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10933	true	1642563613565424245	174	212	918	1122	1591	300	وامر بقلع عينيها فوجد عروقها كلها محشوة بالاثمد وامر بصلبها علي باب جو وان تسمي باسمها وفيه يقو-----------------ل تبع و س--------ميت جوا باليمامة بعد-ما تركت عيونا باليمامة هم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فلا تدع جو ما بقيت باسمها ولكنها تدعي اليمامة مقبلا	10933	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3312	false	-4847959052727126413	64	142	322	728	1514	300	ولما -قلع عينيها ا--------------------------------مر بصلبها علي باب جو وان تسمي باسمها فسميت باسمها الي الان وقال تبع يذكر ذلك وسميت جوا باليمامة بعد ما تركت عيونا باليمامة هملا نزعت بها عيني فتاة بصيرة رغاما ولم احفل بذلك محفلا تركت جديسا كالحصيد مطرحا وسقت نساء القوم سوقا معجلا ادنت جديسا دين طسم بفعلها ولم اك لولا فعلها ذاك افعلا وقلت خذيها يا جديس باختها وانت لعمري كنت للظلم اولا فلا تدع جو ما بقيت باسمها ولكنها تدعي اليمامة مقبلا	3312	-1987561211053828885	157	266.0	126	439	35.763099670410156	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10939	true	6441818007579418948	180	297	938	1547	1561	300	وابن ابي عباس العبدي وابن زيد العطار محدثون و ابان جبل شرقي الحاجز فيه نخل وماء------------- وهو المعروف بالابيض و ايضا ------------جبل لبني فزارة وهو المعروف بالاسود وبينهما ميلان وقال ابو بكر -بن موسي ابان جبل بين فيد والنبهانية ابيض وابان جبل اسود وهما ابانان -كلاهما محدد الراس كالسنان وهما لبني مناف بن دارم بن تميم بن مر وانشد------------------------------------------------------------------------------------------ المبرد ل-------بعض الاعراب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تحسبا سجن اليمامة داءما كما لم يطب عيش لنا بابان وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي وادي الرمة يمر بين ابانين وهما جبلان يقال لاحدهما ابان الابيض وهو لبني فزارة ثم لبني حريد منهم وابان الاسود لبني اسد ثم لبني والبة بن الح-رث بن ثعلبة بن دودان بن اسد وبينهما ثلاثة اميال وذو ابان ع وابانان جبلان---------------- احدهما	10939	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0069	false	-478463661690543632	14	235	73	1232	1590	300	ونون ا----بان الابيض وابان الاسود فابان الابيض-------- شرقي الحاجر فيه نخل وماء يقال له اكرة وهو العلم لبني فزارة وعبس وابان الاسود جبل لبني فزارة خاصة وبينه وبين الابيض----- ميلان وقال ابو بكر ابن موسي ابان جبل بين فيد والنبهانية ابيض وابان جبل اسود وهما ابانان وكلاهما محدد الراس كالسنان وهما لبني مناف بن دارم بن تميم بن مر وقد قال امرء القيس كان ابانا في افانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل وحدث ابو العباس محمد بن يزيد المبرد قال كان بعض الاعراب يقطع الطريق فاخذه والي اليمامة في عمله فحبسه فحن الي وطنه فقال اقول لبوابي والسجن مغلق وقد لاح برق ما الذي تريان فقالا نري برقا يلوح وما الذي يشوقك من برق يلوح يمان فقلت افتحا لي الباب انظر ساعة لعلي اري البرق الذي تريان فقالا امرنا بالوثاق وما لنا بمعصية السلطان فيك يدان فلا تحسبا سجن اليمامة داءما كما لم يدم عيش لنا بابان وابان ايضا مدينة صغيرة بكرمان من ناحية الروذان ابانان تثنية لفظ ابان المذكور قبله وقد روي بعضهم ان هذه التثنية هي لابان الابيض وابان الاسود المذكورين قبل قالا الاصمعي وادي الرمة يمر بين ابانين وهما جبلان يقال لاحدهما ابان الابيض وهو لبني فزارة ثم لبني جريد منهم وابان الاسود لبني اسد ثم لبني والبة ثم للحارث بن ثعلبة بن دودان بن اسد وبينهما ثلاثة اميال و-قال اخرون ابانان تثنية ابان ومتالع غلب احدهما	69	-1987561211053828885	492	816.5	392	1177	41.80118942260742	80	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10940	true	-667448474733479872	0	62	0	343	1601	300	ابان------- غلب احدهما كما قالوا العمران والقمران--------------------------------- وهما بنواحي البحرين واستدلوا علي ذلك بقول لبيد رضي الله تعالي عنه درس المنا بمتالع فابان فتقادمت بالحبس والسوبانوقيل هذه التثنية لابان الابيض والاسود كما تقدم ذلك عن الاصمعي-------------------- وقال ابو سعيد السكري ابان جبل وبانة جبل اخر يقال له شروري فغلبوا ابانا عليه فقالوا ابانان وبه فسر قول بشر بن ابي خازم يءم بها	10940	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0069	false	-478463661690543632	231	284	1209	1497	1590	300	ابان ومتالع غلب احدهما كما قالوا العمران والقمران في ابي بكر وعمر وفي الشمس والقمر وهما بنواحي البحرين واستدلوا علي ذلك بقول لبيد درس ا-------------------لمنا بمتالع فابان فتقادمت فالحبس فالسو----------------------بان اراد درس المنازل فحذف بعض الاسم ضرورة وهو من اقبح الضرورات وقال ابو سعيد السكري في-------------------------------------------------------------------------- قول بشر بن ابي خازم الا بان	69	-1987561211053828885	180	285.0	145	403	44.66501235961914	25	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10944	true	-8443867903829473171	104	174	586	991	1642	300	اذربيجان ب--فتح فس----كون وفتح الراء وكسر------ الموحدة وياء ساكنة وجيم هكذا جاء في شعر الشماخ تذكرتها وهنا وقد حال دونها-قري اذربيجان المسالح والخال-وقد فتح قوم الذال وسكنوا الراء ومد اخرون الهمزة مع ذلك وروي--------------------------------------- بمد الهمزة -سكون الذال فيلتقي ساكنان وكسر الراء وهو -----------------------------------------------------------------------------------------اقليم واسع من مشهور مدنة تبريز والنسبة------------------------------------ اليها اذري محركة وا-----------------------------------------------------------------------------------ذربي و----------هو اسم اجتمعت فيه خمس موانع من الصرف العجمة والتعريف والتانيث والتركيب ولحوق الالف والنون ومع	10944	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0152	false	6998460221758205970	178	300	931	1606	1606	300	اذربيجان بالفتح ثم السكون وفتح الراء وكسر الباء الموحدة وياء ساكنة وجيم هكذا جاء في شعر الشماخ تذكرتها وهنا وقد حال دونها قري اذربيجان المسالح والجال وقد فتح قوم الذال وسكنوا الراء ومد اخرون الهمزة مع ذلك وروي عن المهلب ولا اعرف المهلب هذا اذربيجان بمد الهمزة وسكون الذال فيلتقي ساكنان وكسر الراء ثم ياء ساكنة وباء موحدة مفتوحة وجيم والف ونون قال ابو عون اسحاق بن علي في زيحه اذربيجان في الاقليم الخامس طولها ثلاث وسبعون درجة وعرضها اربعون درجة قال النحويون النسبة اليه- اذري بالتحريك وقيل اذري بسكون الذال لانه عندهم مركب من اذر وبيجان فالنسبة الي الشطر الاول وقيل اذربي كل قد جاء وهو اسم اجتمعت فيه خمس موانع من الصرف العجمة والتعريف والتانيث والتركيب ولحاق الالف والنون ومع-	152	-1987561211053828885	357	591.0	294	677	52.732643127441406	50	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10944	true	-8443867903829473171	174	232	991	1309	1642	300	ذلك فانه ا-ن زالت منه احدي---- الموانع وهو التعريف صرف لان هذه الاسباب لا تكون موانع من الصرف الا مع العلمية فان ز-الت العلمية بطل حكم البواقي ولولا ذلك لكان مثل قاءمة ومانعة ومطيقة غير منصرف لان فيه التانيث والوصف ولكان مثل الفرند واللجام غير منصرف لاجتماع العجمة والوصف---- وكذلك الكتمان لان فيه الالف والنون والوصف فاعرف ذلك	10944	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0153	false	-4221207170970418418	0	60	0	328	1608	300	ذلك فانه اذا زالت عنه احدي هذه الموانع وهو التعريف صرف لان هذه الاسباب لا تكون موانع من الصرف الا مع العلمية فاذا زالت العلمية بطل حكم البواقي ولولا ذلك لكان مثل قاءمة ومانعة ومطيعة غير منصرف لان فيه التانيث والوصف ولكان مثل الفرند واللجام غير منصرف لاجتماع العجمة والوصف فيه وكذلك الكتمان لان فيه الالف والنون والوصف فاعرف ذلك	153	-1987561211053828885	312	601.0	255	328	95.1219482421875	51	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10949	true	-7207904050855254481	202	249	1063	1301	1565	300	بنيت اذنة في سنة احدي---------- واربعين وماءة ب---------------------------امر صالح بن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما------------------------------------------------------------- فلما كانت سنة اربع وتسعين وماءة بني ابو سليم فرج الخادم اذنة واحكم بناءها وحصنها وندب اليها رجالا من اهل خراسان وذلك بامر----- الامين محمد بن الرشيد	10949	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0159	false	8664619714045761156	217	280	1098	1417	1512	300	بنيت اذنة س---نة احدي او اثنتين واربعين وماءة وجنود خراسان معسكرون عليها بامر صالح بن علي بن عبد الله بن عباس ثم بني الرشيد القصر الذي عند اذنة قريب من جسرها علي سيحان في حياة ابيه المهدي سنة فلما كانت سنة 193 ب--------------ني ابو سليم فرج الخادم اذنة واحكم بناءها وحصنها وندب اليها رجالا من اهل خراسان وذلك بامر محمد الامين----- بن الرشيد	159	-1987561211053828885	189	308.0	150	341	55.42522048950195	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10985	true	889111900771961924	73	108	370	536	1532	300	مدينة عند بابيين من اعمال بادغيس قرب هراة افتتحها سالم مولي شريك بن الاعور من قبل عبد الله بن عامر في سنة 31 عنوة وقال ابو سعيد ببنة هي بون غير انهم--- نسبوا اليها ببني	10985	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0428	false	-6031656688444256469	131	167	716	883	1564	300	مدينة عند بامءين من اعمال باذغيس قرب هراة افتتحها سالم مولي شريك بن الاعور من قبل عبد الله بن عامر في سنة 31 عنوة -قال ابو سع-د ببنة هي بون غير انهم قد نسبوا اليها ببني	428	-1987561211053828885	161	303.0	126	169	95.26627349853516	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10996	true	5725982764245501727	149	198	840	1102	1645	300	من قري اصبهان منها ابو العباس الفضل -بن احمد القرشي قال ابن مردويه--- ضعيف ومما يستدرك عليه برزبن بر-----------------------------------------------------------------------------------------------زبين بالفتح----------------------------------- قرية كبيرة من قري بغداد علي خمسة فراسخ منها اليها -نسب القاضي ابو علي يعقوب بن ابراهيم العسكري البرزبيني الحنبلي قاضي باب الازج توفي ---------سنة 486 عن ثمانين سنة	10996	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0495	false	-5515707420048389414	59	137	336	742	1565	300	من قري اصبهان منها ابو العباس الفضل ابن احمد القرشي قال ابن مردويه هو ضعيف برزاط بالطاء المهملة من قري بغداد في ظن ابي سعد منها ابو عبد الله محمد بن احمد البرزاطي البغدادي حدث عن الحسن بن عرفة برزبين بالفتح وكسر الباء الثانية وياء ساكنة ونون قرية كبيرة من قري بغداد علي خمسة فراسخ منها اليها ينسب القاضي ابو علي يعقوب بن ابراهيم العكبري البرزبيني الحنبلي قاضي باب الازج توفي في شعبان سنة 486 عن ثمانين سنة	495	-1987561211053828885	236	413.5	191	406	58.12807846069336	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11001	true	8265348026317932197	212	245	1169	1316	1622	300	هشام بن محمد بن هشام بن محمد- من ال الوزير ابي الحسن جعفر بن عثمان المصحفي -روي حكاية عن الوزير احمد بن سعيد بن حزم رواها عنه ابو----- علي بن احمد بن حزم	11001	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0552	false	-6802502467933837520	185	218	1025	1179	1608	300	هشام بن محمد بن عثمان البشتني من ال الوزير ابي الحسن جعفر بن عثمان المصحفي يروي حكاية عن الوزير احمد بن سعيد بن حزم رواها عنه ابو محمد علي بن احمد بن حزم	552	-1987561211053828885	135	247.0	104	154	87.66233825683594	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11091	true	605021379378232064	241	299	1254	1544	1546	300	وقال ابو عمر و الحزن والحزم الغليظ من الارض وقال غيره الحزم ما احتزم من السيل من نجوات المتون والحزن ما غلظ من الارض في ارتفاع والجمع حزوم وحزون وقال ابن شميل------ اول حزون الارض -قفافها وجبال----------------ها ورضمها ولا تعد ارض طيبة وان جلدت حزنا كال------------------حزنة لغة في الحزن و---احزن صار فيها كاسهل صار -في السهل و--------- الحزن	11091	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1041	false	618212947022912236	202	245	1000	1229	1507	300	وقال ابو عمر-و الحزن والحزم الغليظ من الارض وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن شميل الحزن اول حزون الارض وقفافها وجبالها وقوافيها وخشنها ورضمها ولا تعد ارض طيبة وان جلدت حزنا وجمعه حزون قال ويقال حزنة --------وحزن وقد احزن الر-----جل اذا صار الي الحزن وفي الصحاح الحزم	1041	-1987561211053828885	158	232.0	125	344	45.930233001708984	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11100	true	6381756877966233881	85	148	453	777	1582	300	فان قيل انما يجمع افعل علي افاعل اذا ----------كان مءنثه فعلي مثل صغير واصغر------ واصاغر واما هذا فمءنثه الحسناء فيجب ان يجمع علي فعل او فعلان فالجواب ان افعل يجمع علي افاعل اذا كان اسما علي كل حال وههنا -كانهم سموا مواضع كل واحد منها احسن فزالت الصفة بنقلهم اياه الي العلمية ف-نزل منزلة الاسم المحض فجمعوه علي احاسن كما فعلوه باحامر و-احاسب	11100	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6990472283942587700	7	72	31	368	1560	300	فان قيل انما يجمع افعل علي افاعل في الصفات اذا كان مءنثه فعلي مثل صغير واصغر وصغري واصاغر و----هذا فمءنثه حسب--اء فيجب ان يجمع علي فعل او فعلان فالجواب ان افعل يجمع علي افاعل اذا كان اسما علي كل حال وههنا فكانهم سموا مواضع كل واحد منها احسب فزالت الصفة بنقلهم اياه الي العلمية فتنزل منزلة الاسم المحض فجمعوه علي احاسب كما فعلوا باحامر وباحاسن	127	-1987561211053828885	307	579.5	246	343	89.5043716430664	52	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11102	true	3612468796492731496	233	268	1242	1427	1590	300	قرية بين اليمامة وحمي ضرية يقال لها معدن الاحساء لبني ابي بكر بن كلاب بها حصن ومعدن ذهب وهي طريق ايمن اليمامة و-----------------------قال النوفلي يكتنف ضرية جبلان يقال لاحدهما وسيط والاخر الاحسن وبه معدن فضة	11102	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0133	false	-3177503083423658571	8	47	37	243	1589	300	قرية بين اليمامة وحمي ضرية يقال لها معدن الاحسن- لبني ابي بكر بن كلاب بها حصن ومعدن ذهب وهي طريق ايمن اليمامة وهناك جبال تسمي الاحاسن قال النوفلي يكتنف ضرية جبلان يقال لاحدهما وس-ط وللاخر الاحسن وبه معدن فضة	133	-1987561211053828885	181	334.0	146	208	87.01923370361328	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11116	true	6547255680468222691	35	91	172	484	1631	300	--ال---اماكن الغلاظ المنقادة الواحدة حومانة وقال ابو خير---------------------------------------------------------ة الحوامين------------------ شقاءق بين الجبال وهي اطيب الحزونة ولكنها جلد ليس فيها اكام ولا ابارق وقال ابو عمرو الحومان ما كان فوق الرمل ودونه حين تصعده او تهبطه ومنه حومانة الدراج ككتان و--------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمرو هو كرمان وانشد الجوهري لز--------------------------------------------------------------------------------------------------------هير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن ال اوفي دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم	11116	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1134	false	-9008446684644031575	110	251	575	1284	1538	300	حوامين اماكن --غلاظ --من---------------قادة وقال ابو منصور لا ادري حومان فعلان من حام او فوعال من حمن وقال ابو ضرة الحومان واحدتها حومانة وهي شقاءق بين الجبال وهي اطيب الحزونة وهي--- جلد ليس فيها اكام ولا ابارق وقال ابو عمرو الحومان ما كان فوق الرمل ودونه حين تصعده او تهبطه و----حومانة الدراج ماءة قريبة من القيصومة في طريق البصرة الي مكة قريبة من الوقباء الذي ذكره جعفر بن علبة وقال ابو منصور وردت ركية واسعة في جو واسع يلي طرفا من اطراف الدو يقال له الحومانة وقال خرشي بن عبد الخالق بن رقيبة بن مشيب بن عقبة ابن كعب بن زهير ان حومانة الدراج في منقطع رمل الثعلبية متصلة بالحزن من بلاد بني اسد عن يسار من خرج يريد مكة وهذه الاقوال وان اختلفت عباراتها فهي متقاربة وقال زهير بن ابي سلمي امن ام اوفي دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم	1134	-1987561211053828885	239	371.0	191	735	32.517005920410156	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11121	true	6627279135583701491	252	289	1320	1519	1577	300	يذكر ويءنث فان قصدت به البلد والموضع ذكرته وصرفته كقوله تعالي- ويوم حنين------------------------- وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كما قال حسان رضي الله تعالي عنه نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال وقال	11121	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1117	false	4882901934410558597	184	220	913	1110	1507	300	يذكر ويءنث فان قصدت به البلد-------- ذكرته وصرفته كقوله عز وجل ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم QS9V25 وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كقول الشاعر-------------------- نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال وقال	1117	-1987561211053828885	158	263.0	128	225	70.22222137451172	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11124	true	-1329638478561339187	252	300	1264	1518	1518	300	بلدة باليمن قرب زبيد ينسب اليها ابو محمد عبد الله بن محمد الاحنيني وربما قالوا المحنني شاعر قال ياقوت انشد-------- سليمان بن عبد الله الريحاني المكي بالقاهرة في سنة 624 قال انشد ابن المحنني لنفسه يا ساهر الطرف في هم وفي حزن-حليف وجد ووسواس وبلبال-لا تياسن فان الهم-	11124	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0316	false	8408773530392738471	114	163	576	832	1509	300	بلدة باليمن قرب زبيد ينسب اليها ابو محمد عبد الله بن محمد الامح-ني وربما قيل-- المحنني شاعر عصري انشدني ابو الربيع سليمان بن عبد الله الريحاني المكي بالقاهرة في سنة ----قال انشد--ني المحنني لنفسه يا ساهر الليل في هم وفي حزن حليف وجد ووسواس وبلبال لا تياسن فان الهم	316	-1987561211053828885	224	388.5	181	265	84.52830505371094	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11194	true	2831742071136641785	100	133	535	702	1577	300	ابو علي وحكم الهمزة اذ- لحقت بنات الثلاثة من العربي ان تكون زاءدة حتي تقوم دلالة تخرجها عن ذلك وكذلك الهمزة في اسكفة و--اسرب والاردن اسم البلد وان كن معربات قال ابو دهلب	11194	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0177	false	-84314284589644406	259	292	1414	1584	1616	300	ابو علي وحكم الهمزة اذا لحقت بنات الثلاثة من العربي ان تكون زاءدة حتي تقوم دلالة تخرجها عن ذلك وكذلك الهمزة في اسكفة والاسرب والاردن اسم البلد وان كن معربات قال ابو دهلب	177	-1987561211053828885	167	323.5	134	170	98.23529052734375	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11194	true	2831742071136641785	16	99	83	530	1577	300	وكذا يقوله اللغو---يون الاردن النعاس ويستشهدون بهذا الرجز والظاهر ان الاردن الشدة او الغلبة فانه لا معني لقوله وقد علتني نعسة النعاس قال ابن السكيت و------- -------------منه سمي الاردن اسم كورة بالشام وفي الصحاح اسم نهر وكورة باعلي الشام وفي التهذيب ارض بالشام قال ياقوت واهل السير يقولون ان الاردن وفلسطين ابنا سام بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام وهي احد اجناد الشام الخمسة وهي كورة واسعة منها الغور وطبرية وصور وعكا وما بين ذلك وقال-------------- السرخسي--------- هما اردنا-----ن الكبير و-----الصغير	11194	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0178	false	8804919689257089749	90	169	457	879	1579	300	هكذا يقول- اللغويون ان الاردن النعاس ويستشهدون بهذا الرجز والظاهر ان الاردن الشدة و--الغلبة فانه لا معني لقوله وقد علتني نعسة الاردن قال ابن السكيت ولم يسمع منه فعل قال ومنه سمي الاردن اسم كورة----------------------------------------------------------------------------- واهل السير يقولون ان الاردن وفلسطين ابنا سام بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام وهي احد اجناد الشام الخمسة وهي كورة واسعة منها الغور وطبرية وصور وعكا وما بين ذلك -قال احمد بن الطيب السرخسي الفيلسوف هما اردنان اردن الكبير واردن الصغير	178	-1987561211053828885	358	630.0	290	503	71.17296600341797	58	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11197	true	6514518760612786537	5	114	27	605	1645	300	قال ابو علي واما ارزن وادرم فلا تكون الهمزة فيهما الا زاءدة في قياس العربية ويجوز في اعرابه-ا ضربان احدهما ان يجرد الفعل من الفاعل فيعرب ولا يصرف والاخر ان يبقي فيهما ضمير الفاعل فيحكي نقله ياقوت تعرف بارزن الروم اهلها ارمن ولها سلطان مستقل ولها نواح واسعة كثيرة الخيرات منه عبد اللها بن حديد الارزني المحدث و ارزن د اخر بارمينية ايضا قرب خلاط وله- قلعة حصينة وكانت من اعمر نواحي ارمينية ثم فشا فيها-------- الخراب ومنه -----------------------------------------ابو غسان عياش -بن ابراهيم الارزني---- عن الهيثم بن عدي------ ويحيي بن محمد الارزني الاديب صاحب الخط المليح والضبط الصحيح والشعر الفصيح وله مقدمة في النحو وهو الذي ذكره ابن الحجاج	11197	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0182	false	3135664642665042346	204	300	1105	1611	1611	300	قال ابو علي واما ارزن واورم فلا تكون الهمزة فيهما الا زاءدة في قياس العربية ويجوز في اعرابهما ضربان احدهما ان يجرد الفعل من الفاعل فيعرب ولا يصرف والاخر ان يبقي فيهما ضمير الفاعل فيحكي وهي مدينة مشهورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرب خلاط ولها قلعة حصينة وكانت من اعمر نواحي ارمينية واما الان فبلغني ان الخراب ظاهر فيها وقد نسب اليها قوم من اهل العلم منهم ابو غسان عياش ابن ابراهيم الارزني حدث عن الهيثم بن عدي وغيره ويحيي بن محمد الارزني الاديب صاحب الخط المليح والضبط الصحيح والشعر الفصيح وله مقدمة في النحو وهو الذي ذكره ابن الحجاج-	182	-1987561211053828885	413	738.5	334	640	64.53125	70	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11197	true	6514518760612786537	114	196	605	1076	1645	300	في شعره فقال مثبتة في دفتري-بخط يحيي الارزني قلت وبخطه كتاب الجمهرة لابن دريد يعتمد عليها الصاغاني كثيرا وعده قوم من اطراف ديار بكر مما يلي الروم وقوم يعدونه من اطراف الارزن ودست الارزن بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيراز وكازرون نزه اشب بالشجر ينبت به--------- هذه العصي التي تعمل نصبا للدبابيس والمقارع و------------------خرج اليه عضد الدولة للتنزه والصيد وب--صحبته---------- المتنبي فقال في---------ه سقيا لدست الارزن الطوال-بين المروج الفيح والاغيالقال ياقوت فادخل عليه الالف واللام ولا يجوز دخولهما علي اللواتي قبل وارزنجان د بالروم قرب ارزن	11197	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0183	false	4982034664464258496	0	146	0	775	1600	300	في شعره فقال مثبتة في دفتري بخط يحيي الارزني وقد فتحت علي يد عياض بن غنم بعد فراغ---------------------------------------------------------------------------ه من ----------------------------الجزيرة سنة عشرين صلحا علي مثل صلح الرها وطولها ست وثلاثون درجة وعرضها اربع وثلاثون درجة وربع وارزن الروم بلدة اخري من بلاد ارمينية ايضا اهلها ار من وهي الان اكبر واعظم من الاولي ولها سلطان مستقل بها مقيم فيها وولاية ونواح واسعة كثيرة الخيرات واحسان صاحبها الي رعيته بالعدل فيهم ظاهر الا ان الفسق وشرب الخمور وارتكاب المحظور فيها شاءع لا ينكره منكر ولا يستوحش منه مبصر وارزن ايضا موضع بارض فارس قرب شيراز----------------------- ينبت فيما ذكر لي هذه العصي التي تعمل نصبا للدبابيس والمقارع وهو نزه اشب بالشجر خرج اليه عضد الدولة للتنزه والصيد وفي صحبته ابو الطيب المتنبي فقال عند ذلك يصفه سقيا لدشت الارزن الطوال بين المروج الفيح والاغيال--------- فادخل عليه الالف واللام ولا يجوز دخولهما علي اللواتي قبل وقد عد قوم الارزن ---------	183	-1987561211053828885	273	208.5	221	919	29.706201553344727	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11209	true	1197220467228953500	26	179	134	939	1575	300	قال ابو علي ارمينية ا-ن اجرينا عليها حكم العربي كان القياس في همزتها ان تكون زاءدة وحكمها ان تكسر ------مثل اجفيل واخريط واطريح ونحو ذلك ثم الحقت ياء النسبة ثم الحق بعدها هاء التانيث كورة بالروم او اربعة اقاليم او اربع كور د متصل بعضها ببعض يقال لكل كورة منها ارمينية قال ياقوت قيل هما ارمينيتان الكبري والصغري وحدهما من برذعة الي باب الابواب ومن الجهة الاخري الي بلاد الروم وجبل القبق وقيل ارمينية الكبري خلاط ونواحيها والصغري نغليس ونواحيها وقيل هي ثلاث ارمينيات وقيل اربع والنسبة اليه- ارمني بالفتح كما في الصحاح اي بفتح الهمزة والميم علي خلاف القياس وكان القياس ارميني الا انه- لما وافق ما بعد الراء منها ما بعد الحاء في حنيفة حذفت الياء كما حذفت من حنيفة في النسب واجريت ياء النسب في ارمينية مجري تاء التانيث في حنيفة كما اجرينا مجراها في رومي وروم وسندي وسند او يكون مثل بدوي ونحوه مما غير في النسب وقال غير	11209	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0195	false	-1287826944830892143	182	271	963	1411	1564	300	قال ابو علي ارمينية اذا اجرينا عليها حكم العربي كان القياس في همزتها ان تكون زاءدة وحكمها ان تكسر لتكون مثل اجفيل واخريط واطريح ونحو ذلك ثم الحقت ياء النسبة ثم الحق بعدها تاء التانيث وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القياس في الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبة اليها ار-----------------------------------------------------------------------------ميني الا انها لما وافق ما بعد الراء منها ما بعد الحاء في حنيفة حذفت الياء كما حذفت من حنيفة في النسب واجريت ياء النسب----------ة مجري تاء التانيث في حنيفة كما اجرينا مجراها في رومي وروم وسندي وسند او يكون مثل بدوي ونحوه مما غير في النسب -قال اهل	195	-1987561211053828885	422	772.0	335	814	51.842750549316406	76	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11209	true	1197220467228953500	89	112	462	602	1575	300	الابواب ومن الجهة الاخري الي بلاد الروم وجبل القبق وقي-------------ل ارمينية الكبري خلاط ونواحيها و--------الصغري نغليس ونواحيها وقيل هي ثلاث ارمينيات وقيل اربع	11209	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0196	false	6567782914670041858	0	26	0	161	1683	300	الابواب ومن الجهة الاخري الي بلاد الروم وجبل القبق وصاحب السرير وقيل ارمينية الكبري خلاط ونواحيها وارمينية الصغري تفليس ونواحيها وقيل هي ثلاث ارمينيات وقيل اربع	196	-1987561211053828885	136	256.5	113	161	84.4720458984375	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11219	true	-8036447578430356612	168	229	834	1170	1511	300	منه الامام ابو المحاسن عبد الواحد بن اسم-عيل --------بن احمد بن محمد الطبرستاني الروياني الكبير الصيت والمعروف صاحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر اي بحر المذاهب وغيره سمع من عب---------------------------------------------------------------د الغافر-------- الفارسي وتفقه بميافارقين علي عبد الله محمد بن بيان بن محمد الكازروني و---عنه زاهر بن طاهر الشحامي واسمعيل بن محمد بن الفضل الاصبهاني ولد سنة 415 وقتل------------ شهيدا باب---------------ل طبرستان في المحرم سنة 502	11219	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1555	false	-4704826551474715574	50	164	262	879	1585	300	منه------م ابو المحاسن عبد الواحد بن اسماعيل بن محمد بن احمد------------------- الروياني الطبري القاضي الامام احد اءمة الشافعية ووجوه اهل عصره ورءوس الفقهاء في ايامه بيانا واتقانا وكان نظام الملك علي بن اسحاق يكرمه تفقه علي ابي عبد الله محمد بن بيان الفقيه الكازروني وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التجربة وكتاب الشافي وصنف في الفقه كتابا كبيرا عظيما سماه البحر رايت جماعة من فقهاء خراسان يفضلونه علي كل ما صنف في مذهب الشافعي وسمع الحديث من ابي الحسين عبد الغافر بن محمد الفا---------------------رسي ومن شيخه ----ابن بيان-------- الكازروني روي عنه زاهر بن طاهر الشحامي واسمعيل بن محمد بن الفضل الاصبهاني وغيرهما---- وقتل بسبب التعصب شهيدا في مسجد الجامع بامل طبرستان في --محرم سنة 501	1555	-1987561211053828885	205	245.0	164	681	30.10279083251953	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11238	true	-2662451738617973921	213	280	1179	1510	1633	300	اللها بن عبد الصمد بن عبد المحسن الاستاني حدث عن علي -بن احمد البسري ولقي الشيخ ابا اسحق ابراهيم بن علي الشيرازي وعنه ------ابو طاهر السلفي وحفيده ابو بكر محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكي بن هبة الله---------------------- ذكره ابن سعد حدث عن اسم-عيل بن محمد بن ملة الاصبهاني وابو الحسن علي بن الاسعد بن رمضان الاستاني المقرء الخياط ----عن ابي الفتح ------بن عبد الباقي بن احمد بن سليمان -توفي	11238	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0214	false	-7763802044905233169	0	102	0	531	1607	300	الله- بن عبد الصمد بن عبد المحسن الاستاني حدث عن علي ابن احمد البسري ولقي الشيخ ابا اسح--------------اق الشيرازي قال الحافظ ابو طاهر السلفي انشدني ابو السعادات الاستاني قال انشدني الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن علي الشيرازي لنفسه مررت ببغداد فانكرت اهلها وسكانها تحت التراب رميم كان لم تكن بغداد في الارض بلدة ولم يك فيها ساكن ومقيم وابو محمد مكي بن هبة الله بن عبد الصمد الاستاني ذكره ابو سعد حدث عن اسماعيل بن محمد بن ملة الاصبهاني وابو الحسن علي بن --اسعد بن رمضان الاستاني المقري الخياط حدث عن ابي الفتح محمد ابن عبد الباقي بن احمد بن سليمان وتوفي	214	-1987561211053828885	289	482.5	227	548	52.73722457885742	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11239	true	2306153732110927291	221	258	1195	1382	1580	300	ورجلة يضربون الهام عن عرض ضربا تواصت به الابطال سجينا و سجين ---ع فيه كتاب الفجار وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ودواوينهم كما في الصحاح قال ابو عبيدة وهو فعيل من السجن كالفسيق من الفسق	11239	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1675	false	8662622474365655087	95	121	506	644	1572	300	ورجلة يضربون الهام عن عرض ضربا تواصت به الابطال سجينا و-سجين موضع فيه كتاب الفجار----------------------------------- ودواوينهم-------------- قال ابو عبيد --هو فعيل من السجن كالفسيق من الفسق	1675	-1987561211053828885	134	230.0	109	190	70.52631378173828	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11251	true	2924124132041055507	50	141	280	815	1674	300	من نواحي نيسابور علي منتصف الطريق من جر-------------------------------------------------------------------------------------جان قال ابو القاسم البيهقي اصلها--- اسبرايين بالباء الموحدة واسبر بالفارسية هو الترس وايين هو العادة فكانهم عرفوا قديما بحمل التراس فعرفت مدينتهم بذلك وقيل انشاء اسفنديار فسميت به ثم غير لتطاول الايام وتشتمل ناحيتها علي اربعماءة واحدي وخمسين ق-----------رية وقال ابو الحسن علي بن نصر الفندورجي يتشوق اسفرايين -اهلها سقي اللها في ارض اسفرايين عصبتي-فما تنثني العلياء الا اليهم-وجربت كل الناس بعد فراقهم-فما ز--دت الا قرط ضن عليهم-وينسب اليها خلق كثير---------------- منهم احد حفاظ الدنيا ابو عوانة يعقوب بن اسح-ق بن ابراهيم الاسفرا-يني	11251	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0218	false	-1469315618786890841	134	243	739	1371	1702	300	من نواحي نيسابور علي منتصف الطريق من جرجان واسمها القديم مهرجان سماها بذلك بعض الملوك لخضرتها ونضارتها ومهرجان قرية من اعمالها وقال ابو القاسم البيهقي اصلها من اسبرايين بالباء الموحدة واسبر بالفارسية هو الترس وايين هو العادة فكانهم عرفوا قديما بحمل التراس فسميت مدينتهم بذلك وقيل بناها اسفنديار فسميت به ثم غير لتطاول الايام وتشتمل ناحيتها علي اربعماءة واحدي وخمسين قرية والله اعلم وقال ابو الحسن علي بن نصر الفندورجي يتشوق اسفرايين واهلها سقي الله- في ارض اسفرايين عصبتي فما تنتهي العلياء الا اليهم وجربت كل الناس بعد فراقهم فما ازددت الا فرط ضن عليهم وينسب اليها خلق كثير من اعيان الاءمة منهم-------------------------- يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الاسفراييني	218	-1987561211053828885	491	892.5	406	659	74.50682830810547	69	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11282	true	-258008087441097472	14	58	72	315	1573	300	التي ب--اسكندرية -قال الحسن بن ابراهيم المصري باسوان من التمور المختلفة وانواع الارطاب وذكر بعض العلماء انه كشف عن ارطاب اسوان فما وجد شيءا بالعراق الا -باسوان مثله وباسوان ما ليس بالعراق منه-------- ابو الحسن فقير بن موسي بن فقير الاسواني المحدث ع--ن محمد	11282	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0239	false	-934175240987135368	186	226	944	1176	1528	300	الذي بالاسكندرية وقال الحسن بن ابراهيم المصري باسوان من التمور المختلفة وانواع الارطاب وذكر بعض العلماء انه كشف--- ارطاب اسوان فما وجد شيءا بالعراق الا وباسوان مثله وباسوان ما ليس بالعراق قال واخبرني ابو رجاء---------------------- الاسواني وهو احمد بن محمد	239	-1987561211053828885	202	352.5	165	257	78.5992202758789	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11282	true	-258008087441097472	48	82	264	431	1573	300	الحسن فقير بن موسي بن فقير الاسواني المحدث-- عن محمد بن سليمان بن ابي فاطمة و-------ابي حنيفة قحزم بن عبد الله بن قحزم الاسواني--- الشافعي حد-------ث عنه ابو بكر -----------------بن المقر----------ي في معجم شيوخه	11282	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0240	false	582466287966930988	144	187	724	937	1490	300	الحسن فقير بن موسي بن فقير الاسواني حدث بمصر عن محمد بن سليمان بن ابي فاطمة وحدث عن ابي حنيفة قحزم بن عبد الله بن قحزم الاسواني عن الشافعي بحكاية حدث عنه ابو بكر محمد بن ابراهيم ابن المقري الاصبهاني في معجم شيوخه	240	-1987561211053828885	159	271.0	125	213	74.64788818359375	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11284	true	-8613071372522316158	202	287	1029	1470	1536	300	طور سيناء ممدودا ويفتح وسينا مقصورة جبل بالشام قال الزجاج------------ فمن قرا سيناء علي وزن صحراء فانها لا تنصرف ومن قرا سيناء فهو علي وزن علباء الا انه اسم للبقعة فلا ينصرف----- وليس في كلام العرب فعلاء بالكسر ممدودا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوهري قا--------------------------------------------------------------------ل الاخفش------------------------------- وقرء طور سيناء وسيناء بالفتح والكسر والفتح اجود في النحو لانه مبني علي فعلاء والكسر ردء في النحو لانه ليس في ابنية العرب فعلاء ممدود بكس-ر الاول غير مصروف الا ان تجعله اعجميا وقال ابو علي----- لم يصرف لانه جعل اسما للبقعة	11284	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2105	false	-2561049873978186993	137	282	709	1442	1530	300	طور سيناء جبل وقال ابو اسحاق قيل ان سيناء حجارة والله اعلم اسم المكان فمن قرا سيناء علي وزن صحراء فانها لا تنصرف ومن قرا سينا- فهي ههنا -----------------اسم للبقعة فلا تنصرف ايضا وليس في كلام العرب فعلاء بالكسر ممدود وهو اسم جبل بقرب ايلة وعنده بليد فتح في زمن النبي صلي الله عليه وسلم سنة تسع صلحا علي اربعين دينارا ثم فورقوا علي دينار كل رجل فكانوا ثلاثماءة رجل وما اظنه الا الذي تقدم ذكره بانه كورة بمصر وقال الجوهري طور سيناء جبل بالشام وهو طور اضيف الي سيناء وهو شجر وكذلك طور سينين قال الاخفش السينين شجر واحدتها سينينة قال وقرء طور سيناء وسيناء بالفتح والكسر والفتح اجود في النحو لانه -بني علي فعلاء والكسر ردء في النحو لانه ليس في ابنية العرب فعلاء ممدود مكسور الاول غير مصروف الا ان تجعله اعجميا وقال ابو علي انما لم يصرف لانه جعل اسما للبقعة	2105	-1987561211053828885	365	636.5	290	752	48.537235260009766	62	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11303	true	6451603788161882611	110	197	587	1028	1598	300	ينسب اليها جماعة منهم ابو اسم-عيل ضمام بن اسم-عيل بن مالك المفاخري الاشموني توفي بالاسكندرية سنة 185 وهجنع بن قيس الحارثي كان يسكنها وهو من ناقلة الكوفة قاله ابن يونس روي عن حوشرة -بن ميسرة وعن حذيفة بن اليمان و---عنه عبد العزيز بن صالح---------------------------------- وخلاد بن سليمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكره-------- السمعاني كما ذكره ابن يونس سواء الا انه وهم في موضعين احدهما انه قال ابن قيس بن الحراث وانما هو الحارثي وقال هو من اهل اشموس قال اخره سين مهملة هذا لفظه قرية من صعيد مصر وانما هو الاشمونين	11303	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0251	false	-7863219659693058958	31	139	144	688	1493	300	ينسب اليها جماعة منهم ابو اسماعيل ضمام بن اسماعيل بن مالك المعافري الاشموني مات- بالاسكندرية سنة---- وهجنع بن قيس الحارثي يرو--------------------------------------------ي عن حوثرة ابن مسهر- وعن حذيفة بن اليمان روي عنه عبد العزيز بن صالح وسعيد بن راشد وعبد الرحمن بن رزين وخلاد بن سليمان قال ابو سعيد عبد الرحمن ابن احمد بن يونس الحافظ وكان يعني هجنعا يسكن الاشمون من صعيد مصر واحسبه من ناقلة الكوفة وذكره ابو سعد السمعاني كما ذكره ابن يونس سواء الا انه وهم في موضعين احدهما انه قال ----قيس بن حار--ث وانما هو الحارثي وقال هو من اهل اشموس قال اخره سين مهملة هذا لفظة قرية من صعيد مصر وانما هو اش--مونين	251	-1987561211053828885	365	611.0	289	602	60.631229400634766	61	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11357	true	2720173172087982452	42	155	239	795	1536	300	ظمخة---- شجرة علي صورة الدلب يقطع منها خشب القصارين التي تدفن وقال ابن السكيت هو شجر---- يشبه العوسج الا انه اضخم منه وهو اثيث الفرع وليس له سوق طوال وسقاء معرون دبغ به و العرنة الصريع الشديد الذي لا يطاق قال الفراء اذا كان الرجل صريعا خبيثا قيل هو عرنة لا يطاق قال ابن احمر يصف ضعفه ولست بعرنة عرك سلاحيعصا مثقوفة تقص الحمارايقول لست بقوي ثم ابتدا فقال سلاحي عصا اسوق بها حماري ولست بمقرن لقرني------ وقال ابن بري في العرنة الصريع هو مما يمدح به وعرنان بالكسر جبل م---------------------------------ما يلي جبال صبح من بلاد فزارة وقيل رمل في بلاد عقيل -قاله نصر وقيل هو ج-----------------------------------بل بالجناب دون وادي القري الي فيد	11357	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2187	false	-5807271913197093674	72	150	363	743	1498	300	عرنة وهي شجرة علي صورة الدلب يقطع منه- خشب القصارين وقيل--------------------- هو شجر خشن يشبه العوسج الا انه اضخم منه يدبغ به------- وليس له ساق طويل وقيل العرن ويقال الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنة عر---------------------------------------------------------------------وق العرتن بضم التاء وهو شجر يدبغ به وقال السكوني عرنان---------------------------------------- جبل بين تيماء وجبلي طء قال نصر عرنان مما يلي جبال صبح من بلاد فزارة وقيل رمل في بلاد عقيل وقال الازهري عرنان اسم واد معروف وقال غيره عرنان اسم جبل بالجناب دون وادي القري الي فيد	2187	-1987561211053828885	217	265.5	167	639	33.959312438964844	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11380	true	-1441786231976131891	55	107	291	544	1575	300	بءر مغونة بالغين المعجمة كما سياتي ان شاء الله تعالي قال ابن اسح-ق بءر معونة بين ارض بني عامر وحرة بني سليم وقال عرام ---------------------------------------------------------------بين جبال يقال لها ابلي في طريق المصعد من المدينة الي مكة وهي لبني سليم وق--------------------------------------------------------------------------------ال الواقدي---------- في ارض بني سليم وارض بني كلاب وعندها كان- قصة الرجيع	11380	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0383	false	-2571836650058726624	12	88	67	439	1488	300	بءر معونة بالنون------------------------------------ قال ابن اسحاق بءر معونة بين ارض بني عامر وحرة بني سليم وقال كلا البلدين منها قريب الا انها الي حرة بني سليم اقرب وقيل بءر معونة بين جبال يقال لها ابلي في طريق المصعد من المدينة الي مكة وهي لبني سليم قاله عرام وقال ابو عبيدة في كتاب مقاتل الفرسان بءر معونة ماء لبني عامر بن صعصعة وقال الواقدي بءر معونة في ارض بني سليم وارض بني كلاب وعندها كانت قصة الرجيع	383	-1987561211053828885	208	337.0	164	408	50.98039245605469	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11432	true	-8106237928921624136	49	109	262	562	1556	300	والقرن من الناس اهل زمان واحد قال اذا ذهب القرن الذي انت فيهموخلفت في قرن فانت غريب و القرن امة بعد امة قال الازهري------------------- والذي يقع عندي والله اعلم ان القرن اه---ل مدة كان فيها نبي او كان فيها طبقة من اهل العلم قلت السنون او كثرت ب--دليل الحديث خيركم------------------------------- قرن------------ي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم يعني ال-------صحابة والتابعين	11432	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2484	false	-5432212540163450268	170	241	904	1270	1591	300	والقرن من الناس قال الله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من-------- قرن QS6V6 قال الزجاجي القرن ثمانون سنة وقيل سبعون وقال ابو منصور والذي يقع عندي والله اعلم ان القرن اهل كل مدة كان فيها نبي او كان فيها طبقة من اهل العلم قلت السنون او كثرت والدليل علي ذلك قوله عليه الصلاة والسلام خير القرون قرني يعني اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم يعني التابعين وتابعي التابعين	2484	-1987561211053828885	200	290.0	155	374	53.47593688964844	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11458	true	3704044040174878261	7	28	43	145	1580	300	الحجر قرب معدن بني سليم وقنة الحمر قرب----- حمي ضرية و---------------جبل في ديار---- اسد متصل بالقنان وقنة اياد في ديار الازد	11458	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2592	false	1192421856140142436	19	45	97	223	1571	300	الحجر قرب معدن بني سليم وقنة الحمر قريبة من حمي ضرية احسبه ضراء وقنة جبل في ديار بني اسد متصل بالقنان وقنة اياد في ديار الازد	2592	-1987561211053828885	100	175.0	79	126	79.36508178710938	18	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11461	true	-6684264841852276420	161	212	875	1129	1635	300	والقان شجر للقسي ينبت في جبال تهامة استدل علي انها ياء لوجود قين وعدم قون ويروي بالهمز ايضا كما تقدم قال ساعدة بن جءية ياوي الي مشمخرات مصعدة شم بهن فروع القان والنشم واحدته قانة عن ابن الاعرابي وابي حنيفة--------------------------------------------- وقان د ب-----اليمن في ديار نهد بن زيد--------------------------------- والحارث بن كعب	11461	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3649764716725573047	225	279	1185	1450	1566	300	والقان شجر------ ينبت في جبال تهامة لمحارب---------------------------------------------------------- قال ساعدة ت--------اوي الي مشمخرات مصعدة شم بهن فروع القان والنشم ويجوز ان يكون منقولا من الفعل الماضي من قولهم قان الحداد الحديد يقينه قينا اذا سواه وقان من بلاد اليمن في ديار نهد بن زيد بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة والحارث بن كعب	2441	-1987561211053828885	138	190.0	109	337	40.949554443359375	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11475	true	-8701178997212620278	238	278	1263	1469	1589	300	الجماء كمعيقل ع بعقيق المدينة وقال عدي بن ابي الرقاع اطربت ام رفعت لعينك غدوةبين المكيمن والرجيح حمولوقد رده الي مكبره سعيد بن عبد الرحم-------ان بن ثابت في قوله عفا مكمن الجماء من ام عامر فسلع عفا منها فحرة واقم	11475	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2963	false	6710794895021535150	70	99	375	510	1560	300	الجماء في -------عقيق المدينة -----------------------------------------------------------------------وقد رده الي مكبره سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت في قوله عفا مكمن الجماء من ام عامر فسلع عفا منها فحرة واقم	2963	-1987561211053828885	125	222.0	99	213	58.685447692871094	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11493	true	7247346240396123450	92	130	482	664	1494	300	واد بين حرة بني سليم وجبال تهامة او هو يلب---ن جمع----- بما حوله كذا فسره ابن السكيت في قول كثير بذ--------------------------------------------------------------------------------------------ل السفح في اليلابن منها-كل ادما- مرشح وظليموقال ايضا يلب------------------------------------ن جبل او------------------------------ قلت عظيم بالنقيع من حرة بني	11493	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3304	false	-2354926096241788380	55	124	281	631	1503	300	واد بين حرة بني سليم وجبال تهامة ويجوز ان يكون جمع يلبن بما حوله كذا فسره ابن السكيت في قول كثير ورسوم الديار تعرف منها بالملا بين تغلمين فريم كحواشي الرداء قد مح منه بعد حسن عصاءب التسهيم بدل السفح في اليلابن منها كل ادماء مرشح وظليم يلبن بفتح اوله وسكون ثانيه وباء موحدة مفتوحة ونون جبل قرب المدينة وقال ابن السكيت يلبن قلت عظيم بالنقيع من حرة بني	3304	-1987561211053828885	157	246.0	122	350	44.85714340209961	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11513	true	-5751515050795123007	241	293	1252	1517	1555	300	وبين مملكة اللان وجبل القبق قلعة وقنطرة علي واد عظيم يقال لهذه القلعة قلعة باب اللان وهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صخرة صماء لا سبيل الي الوصول ال-----------يها الا باذن من به-ا ولها ماء---- عين--------- عذبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان مسلمة بن عبد الملك وصل اليها وفتحها ورتب فيها رجالا م---------------ن العرب--------------- يحرسونها بينها------------------------------------- وبين تق------------ليس مسيرة ايام	11513	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0310	false	5040275492860931962	115	239	634	1274	1610	300	وبين مملكة اللان وجبل القبق قلعة وقنطرة علي واد عظيم يقال لهذه القلعة قلعة باب اللان بناها ملك من ملوك الفرس القدماء يقال له سندباذ بن بشتاسف ابن لهراسف ورتب فيها رجالا يمنعون اللان من الوصول الي جبل القبق فلا طريق لهم الا علي هذه القنطرة من تحت هذه القلعة والقلعة علي صخرة صماء لا سبيل الي فتحها ولا يصل احد اليها الا باذن من فيها ولهذه القلعة عين من الماء عذبة تظهر في وسطها من اعلي الصخرة وهي احدي القلاع الموصوفة في العالم وقد ذكرتها الفرس في اشعارها وقد كان مسلمة بن عبد الملك وصل الي هذا الموضع وملك هذه القلعة واسكنها قوما من العرب الي هذه الغاية يحرسون هذا الموضع وكانت ارزاقهم تحمل اليهم من تفليس وبين هذه القلعة وتفليس مسيرة ايام	310	-1987561211053828885	209	295.0	166	640	32.65625	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11534	true	4680236239406176919	108	207	553	1081	1573	300	للكميت فاما الازد ازد ابي سعيد فاكره ان اسميها المزوناقال وهو ابو سعيد--- المهلب المزوني اي اكره ------ان انسبه الي المزون وهو ارض عمان يقول هم من مضر وقال ابو عبيدة يعني بالمزون الملاحين وكان اردشير--- بابكان جعل الازد ملاحين بشحر عمان قبل الاسلام بستماءة سنة قال ابن بري ازد ابي سعيد هم ازد عمان وهم رهط المهلب بن ابي صفرة والمزون قرية من قري عمان يسكنها اليهود والملاحون ليس بها غيرهم وكانت الفرس يسمون عمان المزون فقال الكميت ان ازد عمان يكرهون ان يسموا المزون وانا اكره ذلك ايضا وقال جرير واطفات نيران المزون واهلها-وقد حاولوها فتنة ان ------	11534	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2871	false	-7411707378807030712	130	190	672	987	1533	300	الكميت فاما الازد ازد ابي سعيد فاكره ان اسميها المزونا -------ابو سعيد هو المهلب بن ابي صفرة يقول اكره ان انسبه الي المزون وهي ارض عمان يقول هم من مضر وقال ابو عبيدة اراد بالمزون الملاحين وكان اردشير بن بابك-- جعل الازد ملاحين بشحر عمان قبل الاسلام بستماءة سنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير واطفات نيران المزون واهلها وقد حاولوها فتنة ان تسعرا	2871	-1987561211053828885	272	489.5	222	547	49.72577667236328	41	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11549	true	7637649889426521510	159	203	817	1033	1578	300	عبيد الله-- المنيني المقرء امام اهل قرية منين روي عن ابي عمر و ومحمد بن موسي بن فضالة و-------------------------------------------------------------عنه --------------عبد العزيز الكناني------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن بالشام من يكني بابي بكر غيره خوفا من المصريين----------------------- توفي سنة 426 قلت ومنه شيخنا المحدث ابو العباس احمد بن	11549	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3004	false	-7163839417814084436	6	80	31	407	1605	300	عمرو الاسود المنيني المقرء امام اهل قرية منين روي عن ابي عمر ---محمد بن موسي بن فضالة وابي علي محمد بن محمد بن ادم الفزاري وعلي بن يعقوب وغيرهم روي عنه علي بن الخضر وعبد العزيز الكناني وابو القاسم بن ابي العلاء وابو الوليد الحسن بن محمد الدربندي وغيرهم وكان من ثقات المسلمين ولم يكن بالشام من يكني بابي بكر غيره خوفا من المصريين قال عبد العزيز الكناني توفي----------------- شيخنا------- ابو ---بكر محمد بن	3004	-1987561211053828885	178	263.0	140	406	43.84236526489258	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11561	true	-2885862588758347504	113	165	599	890	1607	300	باذربيجان معناه بالفارسية الوسط وانما سمي بذلك لكونه متوسطا بين مراغة وتبريز------------ وهو ميانجي بفتح الميم في النسبة وهكذا نسب------ القاضي ابو الحسن علي بن الحسن الميانجي قاضي همذان رفيق ابي اسحاق الشيرازي رحمهم الله تعالي استشهد بها وو----------لده ابو بكر محمد وحفيده عين القضاة عبد الله بن محمد -----------------كان بليغا شاعرا	11561	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3036	false	-2556249587545339500	5	59	26	317	1579	300	باذربيجان معناه بالفارسية الوسط وانما سمي بذلك لا-نه متوسط- بين مراغة وتبريز وانا رايتها وهو منها مثل زاوية احدي المثلثات وقد- نسب اليها القاضي ابو الحسن علي بن الحسن الميانجي قاضي همذان----------------------------------------- استشهد بها رحمه الله وولده ابو بكر محمد وول-ده عين القضاة عبد الله بن محمد كان له فضل وفقه وكان بليغا شاعرا	3036	-1987561211053828885	210	348.5	170	336	62.5	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11568	true	2664316937675239808	79	131	398	690	1614	300	موضع في بادية الشام في قول الكميت من وحش نيان او من وحش ذي بقر افني خلاءله الاشلاء والطرد-وقال ابو محمد الف-----------------------ندجاني نيان جبل في بلاد قيس وانشد الا طرقت ليلي بنيان بعدما--كسا الليل بيدا فاستوت واكاما-وقال ابن ميادة وبالغمر قد جازت وجاز حمولها-فسقي الغوادي بطن نيان فالغمراوهذه مواضع قرب تيماء بالشام	11568	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3160	false	8037662962229060589	201	263	1058	1378	1564	300	موضع في بادية الشام في قول الكميت من وحش نيان او من وحش ذي بقر افني خلاءله الاشلاء والطرد وقال ابو محمد الحسن بن احمد الاعرابي الغندجاني نيان جبل في بلاد قيس وانشد الا طرقت ليلي بنيان بعد ما كسا الليل بيدا فاستوت واكاما وقال ابن ميادة وبالغمر قد جازت وجاز حمولها فسقي الغوادي بطن نيان فالغمر وهذه مواضع قرب تيماء بالشام	3160	-1987561211053828885	288	541.0	236	320	90.0	46	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11568	true	2664316937675239808	0	72	0	356	1614	300	اجتمعوا بباب عبد الله بن طاهر فخرج اليهم رسوله وقال من يضيف الي هذا البيت علي حروف قافيته بيتا وهو لم يصح للبين منهم صرد وغراب لا ولكن طيطوي فقال رجل من اهل الموصل فاستقلوا بكرة يقدمهم-رجل يسكن حصني نينوي فقال عبد الله بن طاهر للرسول قل له لم تصنع شيءا فهل عنده غيره فقال ابو سناء القيسي ونبيطي طفا في لجة قال لما كظه اليعطيط وي فصوبه وامر له بخمسين دينارا	11568	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3175	false	4062684732357528139	181	254	930	1287	1525	300	اجتمعوا بباب عبد الله بن طاهر فخرج اليهم رسوله وقال من يضيف الي هذا البيت علي حروف قافيته بيتا وهو لم يصح للبين منهم صرد وغراب لا ولكن طيطوي فقال رجل من اهل الموصل فاستقلوا بكرة يقدمهم رجل يسكن حصني نينوي فقال عبد الله بن طاهر للرسول قل له لم تصنع شيءا فهل عنده غيره فقال ابو سناء القيسي وبنبطي طفا في لجة قال لما كظه التغطيط وي فصوبه وامر له بخمسين دينارا	3175	-1987561211053828885	351	692.0	279	357	98.31932830810547	69	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11592	true	-3286774867695331884	189	217	1031	1196	1643	300	الغربي المعشوق والهارونية مدينة صغيرة قرب مرعش ف----------------ي طرف جبل اللكام استحدثها هارون الرشيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا قرية من قري بغداد قرب شهرابان في طريق خراسان بها القنطرة العجيبة البناء	11592	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3238	false	-3970309338174448165	79	184	387	968	1577	300	الكرخي الهارو---------نية مدينة صغيرة قرب مرعش بالثغور الشامية في طرف جبل اللكام استحدثها هارون الرشيد وعليها سوران وابواب حديد ثم خربها الروم فارسل سيف الدولة غلامه غرقويه فاعاد عمارتها وهي اليوم من بلاد بني ليون الارمني قال احمد ابن يحيي لما كانت سنة 183 امر الرشيد ببناء الهارونية بالثغر فبنيت وشحنت بالمقاتلة ومن نزع اليها من المطوعة ونسبت اليه ويقال انه بناها في خلافة ابيه المهدي وتمت في ايام ابنه ثم استولي عليها العدو لسبع بقين من شوال سنة 348 وسبي من اهلها الف وخمسماءة مسلم ما بين امراة ورجل وصبي والهارونية ايضا----- من قري بغداد قرب شهرابان في طريق خراسان بها القنطرة العجيبة البناء	3238	-1987561211053828885	145	255.0	119	595	24.369747161865234	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11604	true	3004956708090272923	44	221	242	1185	1621	300	فيه نظر لان الكعبة مربعة فلا يمين لها ولا يسار فاذا كان- اليمن عن يمين قوم كانت عن يسار اخرين وكذلك الجهات الاربع الا ان يريد بذلك من يستقبل الركن اليماني فانه اجلها فاذا يصح والله تعالي اعلم وفي المراصد اليمن ثلاث ولايات الجند ومخاليفها وصنعاء ومخاليفها وحضرموت ومخاليفها واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد اليمن فمن وراء تثليث وما سامتها الي صنعاء وما قاربها الي حضرموت والشحر وعمان الي عدن ابين وما يلي ذلك الي التهاءم والنجود واليمن يجمع ذلك كله وقال قطرب سمي اليمن ليمنه والشام لشءمه وهو يمني علي القياس ويم-------------------------------------------------------------اني بتشديد الياء نقله سيبويه عن بعضهم وانشد لامية بن خلف الهذلي يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب الشواطقال شيخنا رحمه الله تعالي والاكثر علي منع التشديد مع ثبوت الالف لانه جمع بين العوض والمعوض واجاب عنه الشيخ ابن مالك بانه قد يكون نسبة منسوب ويمان مخففة وهو من نادر النسب والفه عوض عن الياء ولا يدل علي ما يدل عليه الياء اذ ليس حكم العقيب ان يدل علي ما يدل عليه عقبه داءبا وقوم يمانية ويمانون مثل ثمانية وثمانون وامراة يمانية ايضا ويمن تيمينا واي-----------من ويامن ----	11604	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3313	false	-4840442328154093600	22	168	117	894	1570	300	فيه نظر لان الكعبة مربعة فلا يمين لها ولا يسار فاذا كانت اليمن عن يمين قوم كانت عن يسار اخرين وكذلك الجهات الاربع الا ان يريد بذلك من يستقبل الركن اليماني فانه اجلها فاذا يصح والله------ اعلم و------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي اليمن وما اشتمل عليه حدودها بين عمان الي نجران ثم يلتوي علي بحر العرب الي عدن الي الشحر حتي يجتاز عمان فينقطع من بينونة وبينونة بين عمان والبحرين وليست بينونة من اليمن وقيل حد اليمن -من وراء تثليث وما سامتها الي صنعاء وما قاربها الي حضرموت والشحر وعمان الي عدن ابين وما يلي ذلك من- التهاءم والنجود واليمن تجمع ذلك كل--------------------------ه والنسبة اليهم--- يمني ويمان مخففة والالف عوض من ياء النسبة فلا تجتمعان وقال سيبويه وبعضهم يقول يماني بتشديد الياء قال ------------------------امية بن خلف الهذلي يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب الشواظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوم يمانية ويمانون مثل ثمانية وثمانون وامراة يمانية ايض------------ا وايمن الرجل ويمن ويامن اذا	3313	-1987561211053828885	486	726.0	392	1204	40.365447998046875	82	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11606	true	-202604391669402583	207	259	1074	1335	1538	300	نهر من اعمال واسط قصبته الرصافة وكان اول من حفر--------------------------------------------------------ه سعيد بن زيد وكيل ام جعفر زبيدة وكانت فوهته في قرية تسمي قرية ميمون فحولت في ايام الواثق علي يد عمر بن الفرج الرجحي الي موضع اخر وسمي بالميمون لءلا يسقط عنه اسم اليمن و من المجاز الميمون الذكر يقال ضربها بالميمون	11606	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3043	false	-5066778110482943106	126	181	678	955	1570	300	نهر من اعمال واسط قصبته الرصافة وكان اول من حفر الميمون وكيلا لام جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور يقال له سعيد بن زيد -------------------وكانت فوهته في قرية تسمي قرية ميمون فحولت في ايام الواثق علي يد عمر بن الفرج الرخجي الي موضع اخر وسمي بالميمون لءلا يسقط عنه اسم اليمن وبءر ---------ميمون ------------بمكة والميمون	3043	-1987561211053828885	211	372.5	167	317	66.56151580810547	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11607	true	4412748494081914267	0	61	0	317	1643	300	موضع اخر ان ميمون- صاحب البءر هو اخو العلاء بن الحضرمي والي البحرين حفرها باعلي مكة في الجاهلية وعندها قبر ابي جعفر المنصور -كان ميمون حليفا لحرب بن امية بن عبد شمس واسم الحضرمي عبد الله بن عماد قال الشاعر تامل خليلي هل تري قصر صالح-وهل تعرف الاطلال من شعب واضح الي بءر ميمون الي العبرة التيل-ها ازدحم الحجاج بين الاباطح	11607	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0383	false	-2571836650058726624	173	236	854	1175	1488	300	موضع اخر ان ميمونا صاحب البءر هو اخو العلاء بن الحضرمي والي البحرين حفرها باعلي مكة في الجاهلية وعندها قبر ابي جعفر المنصور وكان ميمون حليفا لحرب بن امية بن عبد شمس واسم الحضرمي عبد الله بن عماد قال الشاعر تامل خليلي هل تري قصر صالح وهل تعرف الاطلال من شعب واضح الي بءر ميمون الي العيرة التي بها ازدحم الحجاج بين الاباطح	383	-1987561211053828885	315	608.0	254	321	98.13084411621094	56	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11607	true	4412748494081914267	62	96	322	502	1643	300	بالضم- ويروي بالفتح ايضا م---------اء لغطفان م-ن بطن فرنداذ-- علي الطريق بين تيماء وفيد وقيل هو ماء لبني صرمة بن مرة منهم ويسميه بعضهم امنا قا-----ل زهير عفا من ال فاطمة الجواء-فيمن فالقوادم فالحساء	11607	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3315	false	7871140965411688054	83	121	438	631	1548	300	بالفتح ويروي بالضم ثم السكون ونون ماء لغطفان بين بطن قو ورءاف علي الطريق بين تيماء وفيد وقيل هو ماء لبني صرمة بن مرة وسما------ه بعضهم امن وينشد قول زهير عفا من ال فاطمة الجواء فيمن فالقوادم فالحساء	3315	-1987561211053828885	147	247.0	117	199	73.86934661865234	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11610	true	-4589265629123339285	3	104	12	522	1535	300	ياان غيره قال الزمخشري هو- عين----- يقال له جوزمان ل----------بني زيد الموسوي من بني الحسين او-------------- واد بين ضاحك وضويحك وهما جبلان اسفل الفرش هكذا ذكره ابن جني ----رحمه الله تعالي وقيل هو من- بلاد خزاعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نصر يين ناحية من اعراض المدينة علي بريد منها وهي منازل اسلم بن خزاعة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن هرمة ادار سليمي بين يين فمشغراب-يني فما استخبرت الا لتخبري ابيني حبتك البارقات بوبلها-لنا -نسما عن ال سلمي وشعفر-لقد شفيت عيناك ان كنت باكيا علي كل مبد- من سليم- ومحضر-وقيل يين اسم بءر بوادي عياثر -----قال علقمة -بن عبدة التيم-ي وما انت ا--لا ذكرة بعد ذكرة تحل بيين	11610	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3322	false	-7450239050120012737	77	300	399	1465	1465	300	ياء غ-يره قال الزمخشري بين عين بواد يقال له حورتان وهي اليوم لبني زيد الموسوي من بني الحسن وقال غيره يين اسم واد بين ضاحك وضويحك وهما جبلان اسفل الفرش ذ-----كره ابن جني في سر الصناعة------ وقيل يين في بلاد خزاعة وجاء ذكر يين في السيرة لابن هشام في موضعين الاول في غزوة بدر وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي تربان ثم علي ملل ثم علي غميس الحمام من مر يين ثم علي صخيرات اليمام فهو ههنا مضاف الي مر ثم ذكر في غزاته صلي الله عليه وسلم لبني لحيان انه سلك علي غراب جبل ثم علي مخيض ثم علي البتراء ثم صفق ذات اليسار فخرج علي يين ثم علي صخيرات اليمام وقال نصر يين ناحية من اعراض المدينة علي بريد منها وهي منازل اسلم بن خزاعة وقيل بين موضع علي ثلاث ليال من الحيرة وقيل يين في بلاد خزاعة جاء في حديث اهبان الاسلمي ثم الخزاعي انه كان يسكن يين فبينما هو يرعي بحرة الوبرة اذ عدا الذءب علي غنمه الحديث في اعلام النبوة وقال ابن هرمة ادار سليمي بين يين فمثعر ابيني فما استخبرت الا لتخبري ابيني حبتك البارقات بوبلها لنا منسما عن ال سلمي وشغفر لقد شقيت عيناك ان كنت باكيا علي كل مبدي من سليمي ومحضر وقيل يين اسم بءر بوادي عباثر ايضا قال علقمة ابن عبدة التميمي وما انت ام ما ذكره ربعي---ة تحل باين-	3322	-1987561211053828885	450	745.5	357	1082	41.58964920043945	67	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11622	true	-6187258937183361941	173	261	970	1434	1632	300	ضبطها ابو سعد ويكتبها بعضهم ابرقويه وهو معرب بركوه بكسر الراء اي ناحية الجبل واهل فارس يسمونها وركوه ومعناه فوق الجبل كذا قاله ياقوت قلت الذي معناه فوق الجبل هو بركوه بسكون الراء وتطلق بر علي معني الناحية ومعني فوق ومعني الصدر كما هو معروف عندهم وكوه هو الجبل وهو --د مشهور بف----ارس من كورة اصطخر قرب يزد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاصطخري ابرقوه اخر حدود فارس بينها وبين يزد ثلاثة فراسخ او اربعة خصبة رخيصة الاسعار- كثيرة الزحمة------------------------------- مشتبكة البناء------------------------------ قرعاء ليس حولها شجر ولا بساتين الا ما بعد عنها	11622	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0077	false	-1174059283361666452	176	298	939	1576	1582	300	ضبطه- ابو سعد ويكتبها بعضهم ابرقويه----------------------------------------- واهل فارس يسمونها وركوه ومعناه فوق الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل وهو بلد مشهور بارض فارس من كورة اصطخر قرب يزد قال ابو سعد ابرقوه بليذة بنواحي اصبهان علي عشرين فرسخا منها فان لم يكن سهوا منه فهي غير الفارسية ونسب اليها ابا الحسن هبة الله بن الحسن بن محمد الابرقوهي الفقيه حدث عن ابي القاسم عبد الرحمن بن ابي عبيدة بن مندة بالكثير روي عنه الحافظ ابو موسي محمد بن عمر المديني الاصبهاني مات في حدود سنة وقال الاصطخري ابرقوه اخر حدود فارس بينها وبين يزد ثلاثة فراسخ او اربعة قال وهي مدينة حصينة كثيرة الزحمة تكون بمقدار الثلث من اصطخر وهي مشتبكة البناء والغالب علي بناءها الازاج وهي قرعاء ليس حولها شجر ولا بساتين الا ما بعد عنها	77	-1987561211053828885	261	423.0	211	821	31.790498733520508	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11623	true	5442313490058696678	61	113	298	557	1535	300	ابو سعد ابرقوه قرية اخري بنواحي اصفهان علي عشرين فرسخ-----ا فان لم يكن سهوا منه فهي غير التي ذكرت ونسب اليها ابا الحسن هبة الله بن الحسن بن فه-د الابرقوهي الفقيه حدث عن ابي القاسم عبد الرحمن -------------بن منده بالكثير و---عنه الحافظ ابو موسي------------ المدي----------ني مات في حدود سنة --------518 و ابرقوه	11623	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0077	false	-1174059283361666452	200	259	1065	1371	1582	300	ابو سعد ابرقوه بليذة---- بنواحي اصبهان علي عشرين فرسخا منها فان لم يكن سهوا منه فهي غير الفارسية- ونسب اليها ابا الحسن هبة الله بن الحسن بن محمد الابرقوهي الفقيه حدث عن ابي القاسم عبد الرحمن بن ابي عبيدة بن مندة بالكثير روي عنه الحافظ ابو موسي محمد بن عمر المديني الاصبهاني مات في حدود سنة وقال الاصطخري ابرقوه	77	-1987561211053828885	234	387.5	185	311	75.24115753173828	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11624	true	8060278703433596200	181	218	1005	1182	1597	300	وروي عن علي رضي الله تعالي عنه ----قال ابغض بقعة في الارض الي الله تعالي- وادي برهوت بحضرموت فيه ارواح الكفار وفيه بءر ماءها----- منتن وفي حديث اخر عنه------------------- شر بءر في الارض بءر بلهوت في برهوت	11624	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0523	false	4964617169023673434	255	297	1379	1579	1594	300	وروي عن علي رضي الله------ عنه انه قال ابغض بقعة في الارض الي الله عز وجل وادي برهوت بحضرموت فيه ارواح الكفار وفيه بءر ماءها اسود منتن تاوي اليه ارواح الكفار وعنه انه قال شر بءر في الارض بءر بلهوت في برهوت	523	-1987561211053828885	151	260.0	118	206	73.30097198486328	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11650	true	-380610814531994195	34	71	176	354	1552	300	قرية من قري خابران ثم من نواحي سرخس منها -------------------ابو بكر اصرم بن محمد بن اصرم--------- المقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابو الفتح محمد بن احمد --------بن معاوية--------- الخطيب ووالده ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حامد احمد وابو الفضل عبد الكريم بن يونس بن منصور	11650	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0206	false	-5622215943400822671	41	131	208	659	1559	300	قرية من قري خابران ثم من نواحي سرخس ينسب اليها من المتاخرين ابو بكر اصرم بن محمد بن اصرم الازجاهي المقري كان صالحا ورعا سمع الحديث من ابي طاهر احمد بن محمد ابن علي المالكي وابي نصر احمد بن محمد بن سعيد القرشي ومولده في حدود سنة وابو الفتح محمد بن احمد بن محمد بن معاوية الازجاهي الخطيب امام جامع ازجاه كان فقيها صالحا عفيفا مكثرا من الحديث تفقه بمرو علي ابي الفتح الموفق بن عبد الكريم الهروي سمع بازجاه ابا حا-----مد وابا الفضل عبد الكريم بن يونس بن منصور	206	-1987561211053828885	159	258.5	124	456	34.8684196472168	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11666	true	2485875853651018140	160	210	823	1084	1559	300	بلدة شاهدتها في طرف اذربيجان من جهة اربل بينها وبين ارمية يومان وبينها وبين اربل خمسة ايام قلت فاين هذا من قول المصنف انها قرب اصبهان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خطا ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقيه عبد العزيز بن علي الاشنهي الشافعي تفقه علي ابي اسحاق الشيرازي وروي ع--------------------------ن ابي جعفر بن المسلمة وصنف------- في الفراءض	11666	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0252	false	3776693814227933328	142	278	755	1481	1601	300	بلدة شاهدتها في طرف اذربيجان من جهة اربل بينها وبين ارمية يومان وبينها وبين اربل خمسة ايام ------------------------------------------وهي بين اربل وارمية ذات بساتين وفيها كمثري يفضل علي غيره يحمل الي جميع ما يجاورها من النواحي الا ان الخراب فيها ظاهر وكان ورودي اليها مجتازا من تبريز سنة نسب المحدثون اليها جماعة من الرواة علي ثلاثة امثلة اشناني كذا نسبوا ابا جعفر محمد بن عمر بن حفص الاشناني الذي روي عنه ابو عبد الله الغنجاري وهو -----منها قاله محمد بن طاهر المقدسي قال رايتهم ينسبون الي هذه القرية الاشنهي ولكن هكذا نسبه ابو سعد الماليني في بعض تخاريجه قال وربما قالوا بالهمزة بعد الالف قالوا الاشناءي علي غير قياس واليها ينسب الفقيه عبد العزيز بن علي الاشنهي الشافعي تفقه علي ابي اسحاق ابراهيم بن علي الفيروزاباذي وسمع الحديث من ابي جعفر بن --مسلمة وصنف مختصرا في الفراءض	252	-1987561211053828885	198	180.5	159	775	25.54838752746582	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11717	true	4934816221479584898	202	241	1060	1271	1586	300	موضع في بلاد عذرة قرب الشام ووادي المياه من اكرم ماء بنجد لبني نفيل بن عمرو بن كلاب قال اعرابي وقيل هو مجنون ليلي الا لا اري وادي المياه يثيب-ولا القلب عن وادي المياه يطيب-احب هبوط الواديين وانني-لمستهتر يالواديين -----	11717	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3036	false	-2556249587545339500	112	154	622	838	1579	300	موضع في بلاد عذرة قرب الشام ووادي المياه من اكرم ماء بنجد لبني نفيل بن عمرو بن كلاب قال اعرابي وقيل--- مجنون ليلي الا لا اري وادي المياه يثيب ولا القلب عن وادي المياه يطيب احب هبوط الواديين وانني لمستهزا بالواديين غريب	3036	-1987561211053828885	205	379.0	167	219	93.60730743408203	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11748	true	7788804289443208953	214	300	1088	1501	1501	300	محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب بن مالك قال لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم بني قريظة نزل علي بءر من ابارهم في ناحية من اموالهم يقال لها بءر ابا قال الحازمي كذا وجدته مضبوطا مجودا بخط ابي الحسن بن الفرات قال وسمعت بعض المحصلين يقول انما هو انا بضم الهمزة وتخفيف النون-------- ونهر ابي كحتي بين الكوفة وقصر بني مقاتل وقال ياقوت قصر ابن هبيرة ينسب الي ابي بن الصامغان من ملوك النبط قلت ذكره هكذا الهيثم بن عدي و ايضا نهر كبير-	11748	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0065	false	6894401543364636841	178	253	918	1283	1536	300	محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب بن مالك قال لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم بني قريظة نزل علي بءر من ابارهم في ناحية من اموالهم يقال لها بءر ابا قال الحازمي كذا وجدته مضبوطا محررا بخط ابي الحسن بن الفرات قال وسمعت بعض المحصلين يقول انما هو انا بضم الهمزة و------النون الخفيفة ونهر ابا----- بين الكوفة و-------------------------قصر ابن هبيرة ينسب الي ابا بن الصامغان من ملوك النبط ونهر ابا--------------------- ايضا نهر كبير	65	-1987561211053828885	343	633.0	271	422	81.27961730957031	67	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11784	true	-8572312056514468114	140	184	719	948	1551	300	ابي عبيد السكوني من اراد اليمامة من النباج صار الي القريتين ثم خرج منها الي اشي وهو لعدي الرباب وقيل--- للاحمال من بلعدوية وقال غيره هو- موضع بالوشم والوشم واد باليمامة -------------------------------------------------------قال زياد بن منقذ ي-------------------------ا ح---------------------------------------------------بذا حين تمسي الريح باردة-وادي اشي وفتيان به	11784	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0255	false	-8929351562473086130	92	164	493	858	1529	300	ابو عبيد السكوني من اراد اليمامة من النباج سار الي القريتين ثم خرج منها الي اشي وهو لعدي الرباب وقيل هو للاحمال من بلعدوية وقال غيره اشي موضع بالوشم والوشم واد باليمامة فيه نخل وهو تصغير الاشاء وهو صغار النخل الواحدة اشاءة وقال زياد بن منقذ التميمي اخو المرار يذكره لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به	255	-1987561211053828885	224	389.0	180	365	61.3698616027832	36	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11817	true	7420787010779095479	21	60	108	320	1565	300	--بفتح فتشديد------- مقصور وقد يكتب بالياء ايضا من قري النهروان من نواحي بغداد وقيل هي قرية لبني شيبان وراء حولا قال ياقوت كذا وجدته مقيدا بخط اب-----------------ن الخشاب النحوي قال ابن------------- الرقيات انزلاني فاكرماني ببتا انما يكرم الكريم --كريم	11817	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0428	false	-6031656688444256469	251	296	1301	1546	1564	300	بالفتح وتشديد الثاني مقصور وقد يكتب بالياء ايضا من قري النهروان من نواحي بغداد وقيل هي قرية لبني شيبان وراء حولايا-------- كذا وجدته مقيدا بخط ابي محمد عبد الله بن الخشاب النحوي قال عبيد الله بن قيس الرقيات انزلاني فاكرماني ببتا انما يكرم الكريم الكريم	428	-1987561211053828885	198	346.5	161	253	78.26087188720703	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11817	true	7420787010779095479	260	300	1372	1565	1565	300	في ديار بني سعد بالستارين يسقي نخلا قال الازهري وقد رايته وتوهمت انه سمي به-- لانه قليل يرشح فكانه عرق يسيل قال ياقوت وقال مالك بن نويرة وكان نزل بهذا الماء علي بني سعد فسابقهم علي فرس له يقال له-	11817	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0433	false	-8702212021111070616	72	104	368	522	1580	300	في ديار بني سعد بالستارين ف--------------------------------توهمت انه سمي بذلك لانه قليل ترشح فكانه عرق يسيل---------- وقال مالك بن نويرة وكان نزل بهذا الماء علي بني سعد فسابقهم علي فرس له يقال له	433	-1987561211053828885	148	264.0	117	196	75.51020050048828	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11818	true	4394822286398728012	0	29	0	160	1602	300	نصاب فسبقهم فظلموه فقال قلت لهم والشنو مني بادي ما غركم بسابق جواد-يا رب انت العون في الجهاد اذ غاب عني ناصر الارفاد-واجتمعت معاشر الاعادي علي بثاء راهطي الاوراد	11818	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0433	false	-8702212021111070616	104	135	522	682	1580	300	نصاب فسبقهم فظلموه فقال قلت لهم والشنء مني باد- ما غركم بسابق جواد يا رب انت العون في الجهاد اذ غاب عني ناصر الارفاد واجتمعت معاشر الاعادي علي بثاء باهظ- الاوراد	433	-1987561211053828885	155	287.0	126	162	95.67901611328125	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11818	true	4394822286398728012	182	234	975	1234	1602	300	افريقية و-----------اول من اختطه- الناصر بن علناس بن حماد بن زيري بن مناذ--------- في حدود سنة 457 بينه- وبين جزاءر مر----غناي اربعة ايام وهو علي ساحل البحر وكان قديما مينا- فقط ثم بنيت المدينة وهي في لحف جبل شاهق وفي قبلتها جبال كانت قاعدة ملك بني حماد وتسمي الناصرية ايضا باسم بانيها	11818	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0435	false	1034865813512449227	71	123	388	651	1578	300	افريقية والمغرب كان اول من اختطها الناصر بن علناس بن حماد بن زيري بن مناد بن بلكين في حدود سنة---- بينها وبين جزيرة بني مزغناي اربعة ايام كانت------------------- قديما ميناء فقط ثم بنيت المدينة وهي في لحف جبل شاهق وفي قبلتها جبال كانت قاعدة ملك بني حماد وتسمي الناصرية ايضا باسم بانيها	435	-1987561211053828885	226	388.5	179	286	79.02098083496094	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11823	true	4316900367710195423	95	137	531	743	1625	300	قرب ايلة من ساحل البحر وقيل بوادي القري وقيل بوادي عذرة قرب الشام كان به منزل علي بن عبد الله بن عباس واولاده قال الشاعر وانت التي حببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما-حللت بهذا حلة ثم حلة بهذا فطاب الواديان	11823	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0461	false	1673528767244676145	69	102	336	504	1509	300	قرب ايلة من ساحل البحر وقيل بوادي القري وقيل بوادي عذرة قرب الشام-------------------------------------------- قال بعضهم- وانت التي حببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما حللت بهذا حلة ثم حلة بهذا فطاب الواديان	461	-1987561211053828885	162	300.0	130	213	76.05633544921875	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11823	true	4316900367710195423	64	92	363	510	1625	300	لبني العجلان بنجد قال عامر بن الطفيل----------------------------------------------------------------------------------------- فلا وابيك لا انسي خليلي ببدوة ما تحركت الري---------------------------------------------اح وقال ا-----------بن مقبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا يا لقومي بالديار ببدوة واني مراح المرء والشيب	11823	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0464	false	6797292882941317047	130	220	657	1107	1541	300	لبني العجلان----- قال عامر بن الطفيل يرثي ابن اخيه عبد عمرو بن حنظلة بن طفيل وهل داع فيسمع عبد عمرو لاخري الخيل تصرعها الرماح فلا وابيك لا انسي خليلي ببدوة ما تحركت الرياح وكنت صفي نفسي دون قومي وودي دون حامله السلاح وقال تميم بن ابي بن مقبل اانت محيي الربع ام انت ساءله بحيث افاضت في الركاء مسايله وكيف تحيي الربع قد بان اهله فلم يبق الا اسه وجنادله وقد قلت من فرط الاسي اذ رايته واسبل دمعي مستهلا اواءله الا يا لقومي ل-لديار ببدوة واني مراح المرء والشيب	464	-1987561211053828885	139	230.0	112	456	30.48245620727539	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11830	true	-8115338641826929480	253	280	1320	1474	1580	300	قرية من اعمال كلواذا من نواحي بغداد وكان بها بساتين ومنتزهات يقصدها اهل البطالة قال الحسين بن الضحاك الخليع احب الفء من نخلات باري وجوسقها المشيد بالصفيح	11830	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0410	false	-6553228913145682390	28	55	144	298	1621	300	قرية من اعمال كلواذا من نواحي بغداد وكان بها بساتين ومتنزهات يقصدها اهل البطالة قال الحسين بن الضحاك الخليع احب الفء من نخلات باري وجوسقها المشيد بالصفيح	410	-1987561211053828885	152	302.0	125	154	98.70130157470703	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11833	true	8037888411944476164	202	228	1067	1205	1571	300	الرمة سرت من مني جنح الظلام فاصبحت ببسيان ايديها مع الفجر تلمعوقال--------------------------------------- نصر--------- موضع فيه برك وانهار علي احد وعشرين ميلا من الشبيكة بينها وبين وجرة	11833	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0548	false	6383529747019706528	198	236	1036	1222	1555	300	الرمة سرت من مني جنح الظلام فاصبحت ببسيان ايديها مع الفجر تلمع وحكي ابو بكر محمد بن موسي ثم وجدته في كتاب نصر ان بسيان موضع فيه برك وانهار علي احد وعشرين ميلا من الشبيكة بينها وبين وجرة	548	-1987561211053828885	134	244.0	108	186	72.04301452636719	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11855	true	8039864353011674932	22	68	114	354	1526	300	وحذاءه جبال يقال لها ابلي فيها مياه منها بءر معونة وذو ساعدة وذو جماج---------م والوسبا- وهذه لبني سليم وهي قنان متصلة بعضها ب---بعض قال فيها الشاعر الا ليت شعري هل تغير بعدنا اروم فارام فشابة فالحضر-وهل تركت ابلي سواد جبالها وهل زال بعدي عن قني-ته الحجر	11855	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0089	false	-1252324477302300185	4	54	16	270	1563	300	وحذا-ه جبال يقال لها ابلي فيها مياه منها بءر معونة وذو ساعدة وذو جماجم او حماحم والوسباء وهذه لبني سليم وهي قنان متصلة بعضها الي بعض قال فيها الشاعر الا ليت شعري هل تغير بعدنا اروم فارام فشابة فالحضر وهل تركت ابلي سواد جبالها وهل زال بعدي عن قنينته الحجر	89	-1987561211053828885	238	446.0	192	255	93.33333587646484	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11868	true	-2573296515041476323	19	93	109	477	1492	300	سمي به --لما فيه من الوباء ولو كان كذلك لقيل الاوباء الا ان يكون مقلوبا او--------------------------------------- لتبوء السيول بها وهو قول ثابت اللغوي وقيل--- فعلاء من الابوة وقيل افعال كانه جمع بو--------------------------------------------------------- او جمع بوي---- للسواد فهي اقوال خمسة الا ان تسمية الاشياء بالمفرد ليكون مساويا لما سوي به اولي الا تري انا نحتال بعرفات واذرعات مع ان اكثر اسماء البلدان مءنثة ففعلاء اشبه به مع انك لو جعلته جمعا لاحتجت الي تقدير واحده	11868	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0090	false	7508449621429924899	79	169	413	869	1562	300	سمي بذلك لما فيه من الوباء ولو كان كذلك لقيل الاوباء الا ان يكون مقلوبا وقال ثابت بن ابي ثابت اللغوي سميت الابواء لتبوء السيول بها وهذا احسن وقال غيره الابواء فعلاء من الابوة او-- افعال كانه جمع يو وهو الجلد الذي يحشي ترامه الناقة فتدر عليه اذا مات ولدها او جمع بوي وهو السواء الا--------------- ان تسمية الاشياء بالمفرد ليكون مساويا لما سمي به اولي الا تري انا نحتال لعرفات واذرعات مع ان اكثر اسماء البلدان مءنثة ففعلاء اشبه به مع انك لو جعلته جمعا لاحتجت الي تقدير واحده	90	-1987561211053828885	316	554.5	249	473	66.80760955810547	56	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11869	true	-5945089805838828428	214	263	1036	1299	1472	300	ابوي مقصورا اسم للقريتين اللتين علي طريق البصرة الي مكة المنسوبتين الي طسم وجديس قال المثقب العبدي---------------------------------------------- فانك لو رايت رجال ابوي غداة تسر بلوا حلق الحديدقال وا----------------------------------------بوي بالتحريك مقصورا اسم موضع او جبل بالشام قال-------- الذبياني------------------------------------------------------------------ بعد ابن عاتكة الثاوي علي ابوي اضحي ببلدة لا عم ولا خال	11869	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0091	false	7770461663139743641	86	169	411	831	1550	300	ابوي مقصور -اسم للقريتين اللتين علي طريق البصرة الي مكة المنسوبتين الي طسم وجديس قال المثقب العبدي الا من مبلغ عدوان عني وما يغني التوعد من بعيد فانك لو رايت رجال ابوي غداة تسر-بلوا حلق الحديد اذا لظننت جنة ذي عرين واساد الغريفة في صعيد ابوي بالتحريك مقصور -اسم موضع او جبل بالشام قال النابغة الذبياني يرثي اخاه لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ابن عاتكة الثاوي علي ابوي اضحي ببلدة لا عم ولا خال	91	-1987561211053828885	253	448.0	208	423	59.810874938964844	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11887	true	3651858590431613476	94	133	471	684	1564	300	الثريا و الثريا---- بءر بمكة لبني تيم بن مرة ونسبها الواقدي الي -----------ابن جدعان ----و الثريا ابن احمد الالهاني المحدث واخرون سموا بذلك و الثريا------------------------------------ ابنية ل------لمعتضد العباسي ببغداد قرب التاج------------------- وعمل بينهما سردابا تمشي فيه حظاياه من القصر	11887	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0804	false	2275985154051122031	179	228	891	1153	1535	300	--ثريا و---ثريا اسم بءر بمكة لبني تيم بن مرة وقال-- الواقدي كانت لعبد الله ابن جدعان منهم والثريا ماء لب---------ني الضباب بحمي ضرية عن ابي زياد قال والثريا مياه لمحارب في شعبي والثريا ابنية بناها المعتض---------------د قرب التاج بينهما مقدار ميلين وعمل بينهما سردابا تمشي فيه حظاياه من القصر	804	-1987561211053828885	140	180.0	110	293	47.78157043457031	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11946	true	-952529886484913735	144	212	756	1093	1541	300	الواسع من الاودية وقيل البارز المطمءن منها و ايضا ع--------------------------- بالصمان وانشد الجوهري للراجز وهو عمر بن لجاالتيمي يمعس بالماء الجواء معسا وغرق الصمان ماء قلسا و ايضا شبه جورب لزاد الراعي وكنفه و ايضا ماء بحمي ضرية قيل ومنه قول زهير عفا من ال فاطمة الجواء و ايضا ع باليمامة و ايضا--------- واد في ديار عبس او اسد--- اسافل عدنة ومنه -قول عنترة يا دار عبلة بالجواء	11946	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0934	false	5882855924809483738	175	226	897	1170	1562	300	الواسع من الاودية والجواء الفرجة التي بين محل القوم في وسط البيوت والجواء موضع بالصمان قال بعضهم-------------------------------- يمعس بالماء الجواء معسا وغرق الصمان ماء قلسا وقال السكري الجواء من قرقري من نواحي ---------------------------------------------------------------------اليمامة وقال نصر الجواء واد في ديار عبس او اسد في اسافل عدنة -منها قول عنترة وتحل-- عبلة بالجواء	934	-1987561211053828885	156	193.0	125	377	41.379310607910156	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11949	true	-2976987628633625648	2	35	8	172	1546	300	الاعرابي وهو ابو شنبل في ابي عمرو الشيباني--- قد كنت احجو ابا عمرو اخا تقة حتي المت بنا يوم- ملمات-فقلت والمرء قد تخطيه منيته ادني عطيته اياي مءياتو-كان ما جاد لي لا جاد	11949	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2579	false	-7351167878834911591	266	300	1412	1580	1580	300	الاعرابي لانسان يقال له القناني الاعرابي فقال قد كنت احجو ابا عمرو اخا ثقة حتي المت بنا يوما ملمات فقلت والمرء قد تخطيه منيته ادني عطيته اياي م-يات فكان ما جاد لي لا جاد-	2579	-1987561211053828885	130	212.0	104	170	76.47058868408203	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11968	true	-4884535982574786505	84	139	418	709	1538	300	تنشفه الارض من الرمل فاذا صار الي صلابة امسكته فتحفر------ عنه الرمل فتستخرجه وقال الازهري -------------------------------------------------------------الحسي الرمل المتراكم اسفله جبل صلد فاذا مطر الرمل نشف ماء المطر فاذا انتهي الي الجبل الذي تحته امسك الماء ومنع الرمل -حر الشمس ان ينشف- الماء فاذا اشتد الحر نبت وجه الرمل عن الماء فنبع باردا عذبا يتبرض تبرضا	11968	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0132	false	-2872412846987987611	70	139	340	699	1559	300	تنشفه الارض من الرمل فاذا صار الي صلابة امسكته فتحفر العرب عنه الرمل فتستخرجه -قال ابو منصور سمعت غير واحد من تميم يقول احتسينا حسيا اي انبطنا ماء حسي والحسي الرمل المتراكم اسفله جبل صلد فاذا مطر الرمل نشف ماء المطر فاذا انتهي الي الجبل الذي تحته امسك الماء ومنع الرمل وحر الشمس ان ينشفا الماء فاذا اشتد الحر نبث وجه الرمل عن الماء فنبع باردا عذبا يتبرض تبرضا	132	-1987561211053828885	282	524.5	228	360	78.33333587646484	48	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11969	true	-5743841412004293922	18	62	95	341	1618	300	واحساء بني وهب علي خمسة اميال من المرتمي فيه بركة و تسعة ابار كبار وصغار بين القرعاء وواقصة علي طريق الحاج ------------------------------والاحساء ماء لغني قال الحسين بن مطير الاسدي اين جيراننا علي الاحساء اين جيرانتا علي الاطواء-فارقونا والارض ملبسة نو ر الاقاحي يجاد بالانواء	11969	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0132	false	-2872412846987987611	247	291	1269	1514	1559	300	واحساء بني وهب علي خمسة اميال من المرتمي-------------------------------- بين القرعاء وواقصة علي طريق الحاج فيه بركة وتسع ابار كبار وصغار والاحساء ماء لغني قال الحسين بن مطير الاسدي اين جيراننا علي الاحساء اين جيراننا علي الاطواء فارقونا والارض ملبسة نو ر الاقاحي تجاد بالانواء	132	-1987561211053828885	212	396.0	175	277	76.53429412841797	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11982	true	-5962204756635657091	194	299	978	1523	1528	300	احقو علي افعل فحذف لانه ليس في الاسماء اسم اخره حرف علة وقبلها ضمة فاذا ادي قياس الي ذلك رفض فابدلت من الضمة الكسرة فصار اخره ----ياء مكسورا ما قبلها فاذا صار كذلك كان بمنزلة القاضي والغازي في سقوط الياء لاجتماع الساكنين قال ابن بري عند قوله فاذا ادي قياس الي اخره صوابه عكس ما ذكر لان الضمير في قوله فابدلت يعود علي الضمة اي ابدلت الضمة من الكسرة والامر بعكس ذلك وهو ان يقول فابدلت الكسرة من الضمة واحقاء وانشد الازهري وعذتم باحقاء الزنادق بعدما عركتكم عرك الرحا بثفالها وحقي في الكثرة قال الجوهري هو فعول قلبت الواو الاولي ياء لتدغم في التي بعدها	11982	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1075	false	-7032562729073925504	120	170	601	867	1531	300	احقو علي افعل فحذف لانه ليس في الاسماء اسم اخره حرف علة وقبلها ضمة فاذا ادي قياس الي ذلك رفض فابدلت--- الضمة ك--سرة فصارت الاخيرة ياء مكسورا ما قبلها فصار------------- بمنزلة القاضي والغازي في سقوط الياء لاجتماع الساكنين والكسر مجفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو فعول قلبت الواو الاولي ياء لتدغم في التي بعدها	1075	-1987561211053828885	244	440.5	197	549	44.44444274902344	44	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11992	true	4679036465436888180	197	257	1026	1316	1536	300	وهي ام زوجها لا لغة فيها غير هذه قاله الجوهري وحمو الرجل ابو امراته او اخوها او عمها او الاحماء من قبلها خاصة والاختان من قبل الرجل والصهر يجمع ذلك كله قال الجوهري وكل شء من قبل الزوج مثل الاب والاخ فهم الاحماء واحدها حما ففيه اربع لغات حما مثل قفا وحمو مثل ابو وحم مثل اب وحمء ساكنة الميم	11992	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1100	false	2978605316954522106	24	56	116	263	1571	300	وهي ام زوجها لا لغة فيه- غير هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء من قبل الزوج نحو الاب والاخ فهم الاحماء واحدهم حما وفيه اربع لغات حما مثل قفا وحمو مثل ابو----------- وحمء ساكنة الميم	1100	-1987561211053828885	142	262.0	110	290	48.965518951416016	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11994	true	6010289742907228853	186	261	969	1356	1549	300	كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحمي لخاصت--ه مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله---- فنهي صلي الله عليه وسلم ان يحمي علي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية يفعلون الا ما يحمي------------- لخيل المسلمين وركابهم التي ترصد للجهاد ويحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة كما حمي عمر النقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة في سبيل الله	11994	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1112	false	2147344966824858167	0	60	0	312	1582	300	كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا----- لخاصة به مدي عواء-----------------------ه فلم يرعه معه احد وكان شريكا -----في ساءر المرابع حوله قال فنهي------------------- ان يحمي علي الناس حمي كما كان-- في الجاهلية وقول-ه الا لله ولرسوله يقول الا لخيل المرسلين وركابهم المرصدة-- للجهاد -------------------------------------كما حمي عمر النقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة في سبيل الله	1112	-1987561211053828885	270	437.0	216	406	66.5024642944336	47	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12020	true	9196593338948314070	1	51	9	259	1531	300	----ماء اسفل من ثنية المرة غزاه عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب سيره النبي صلي الله عليه وسلم ذكره ابن اسحاق و الاحياء ايضا ع صوابه عدة قري قرب مصر علي النيل---- من جهة الصعيد يضاف الي------ بني الخزرج وهي الحي الكبير والحي الصغير وبينها وبين الفسطاط نحو عشرة فراسخ	12020	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0140	false	2816315663048643667	160	191	810	971	1580	300	وهو ماء اسفل من ثنية المرة و---------------------------------------------------------------------------------الاحياء ايضا------------ قري-------- علي --نيل مصر من جهة الصعيد يقال لها احياء بني الخزرج وهو الحي الكبير والحي الصغير وبينها وبين الفسطاط نحو عشرة فراسخ	140	-1987561211053828885	140	215.5	112	264	53.030303955078125	23	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12051	true	7589613166361983830	151	220	782	1093	1518	300	كل واد واسع في جو سهل فهو ----خو وخوي وقال غيره يقال وقع غرسك بخو اي بارض خوار يتعرق فيه فلا يخلف ويوم خو------------------ لبني اسد م معروف قال زهير لءن حللت بخو في بني اسد في دين عمرو وحالت دوننا فدكقال ابو محمد الاسود ومن رواه بالجيم فقد اخطا وكان هذا اليوم لهم علي بني يربوع قتل فيه ذءاب بن ربيعة عتيبة بن الحارث وقال نصر -------------خو واد	12051	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1244	false	8996708481094449217	263	298	1371	1525	1536	300	كل واد واسع في جو سهل يقال له خو وخوي------------------------------------------------------------ ويوم خو من ايام العرب كان لبني اسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بني يربوع قتل فيه ذءاب بن ربيعة عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي وقيل خو واد	1244	-1987561211053828885	106	157.0	81	346	30.63583755493164	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12125	true	532042121372065373	48	131	259	697	1542	300	المدينة ومن ين----------------------------سب اليه فالمنسوب الي اراذان العراق هو --------ابو عبد الله محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن الراذاني سمع من الحافظ ابي القاسم السمرقندي وعنه الحافظ ابو المحاسن عمر ابن علي الدمشقي ومات قبله باثنتي عشرة سنة قال المنذري في التكملة هو منسوب الي راذان العراق لا راذان المدينة توفي سنة 587 وجده محمد بن الحسن الزاهد توفي سنة 480 ومن راذان المدينة -----ابو سعيد الوليد بن كثير بن سنان المدني الراذاني سكن الكوفة------------------- عن ربيعة الراي و----------------عنه زكريا- بن عدي	12125	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1435	false	-4869506702833930946	161	216	817	1096	1523	300	المدينة جاءت في حديث عبد الله بن مسعود وين--------------سب الي -راذان العراق جماعة منهم ابو عبد الله --------------بن محمد بن الحسن الراذاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزاهد -مات سنة ---والي راذان المدينة ينسب ابو سعيد الوليد بن كثير بن سنان المدني الراذاني سكن الكوفة وهو مدني الاصل روي عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن روي عنه زكرياء بن عدي	1435	-1987561211053828885	179	242.5	143	515	34.75728225708008	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12151	true	5063178886229258456	181	298	945	1536	1542	300	ايضا واد بحمي ضرية من ارض كلاب اعلاه ل-----لضباب واسفله لبني جعفر و ايضا جبل بديار بني عامر------------------------------------------------------ وانشد الجوهري للبيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمدافع الريان عري رسمها خلقا كما ضمن الوحي سلامهاورايت في الحاشية ما نصه المعروف في شرح بيت لبيد ان ----------الريان اسم واد لبني عامر ولم اجد انه اسم جبل لغير الجوهري و ايضا ة باليمامة و ايضا محلة ببغداد منها ابو المعالي هبة الله بن الحسين المعروف بابن التل كذا في النسخ بالفوقية والصواب بالباء الموحدة كما ضبطه الذهبي والحافظ روي عن قاضي المارستان مات سنة سبعماءة و ابو بكر عبد الله بن معالي الرياني عن شهدة وغيرها مات سنة 627 و ايضا ع قرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معدن بني سليم علي ميلين منه كان الرشيد ينزله اذا حج	12151	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1563	false	6070686166311184713	104	287	531	1441	1503	300	ايضا واد --في ضرية من ارض كلاب اعلاه لبني الضباب واسفله لبني جعفر وقال ابو زياد الريان واد يقسم حمي ضرية من قبل مهب الجنوب ثم يذهب نحو مهب الشمال وانشد لبعض الرجاز خلية ابوابها كالطيقان احمي بها الملك جنوب الريان فكبشات فجنوب انسان وقالت امراة من العرب الا قاتل الله اللوي من محلة وقاتل دنيانا بها كيف ولت غنينا زمانا بالحمي ثم اصبحت بزلق الحمي من اهله قد تخلت الا ما لعين لا تري قلل الحمي ولا جبل الريان الا استهلت وريان اسم جبل في بلاد بني عامر واياه عني لبيد بقوله فمدافع الريان عري رسمها خلقا كما ضمن الوحي سلامها----- وعلي سبعة اميال من حاذة صخرة عظيمة يقال لها صخرة ريان والريان---------------------------------- جبل في طريق البصرة الي مك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريان ايضا جبل اسود عظيم في بلاد طء اذا اوقدت النار عليه ابصرت من مسيرة ثلاثة ايام وقيل هو اطول جبال اجا قال جرير اما فيه او في غيره يا حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا وحبذا نفحات من يمانية تاتيك من قبل الريان احيانا والريان ايضا موضع علي ميلين من معدن بني سليم-------------- كان الرشيد ينزله اذا حج	1563	-1987561211053828885	183	9.5	144	1225	14.938775062561035	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12155	true	9088081751441098196	0	117	0	606	1536	300	كلثوم نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقيناوشاهد الانخفاض قول ابي العباس النميري دليت رجلي في رهوة وقال ابو عبيد الرهو- الجوبة تكون في محلة القوم يسيل ف-يها ماء المطر او غيره وفي الحديث قضي انه لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة ولا ركح ولا رهو ومن الارتفاع ايضا الحديث سءل عن غطفان فقال رهوة تنبع ماء اراد انهم جبل ينبع منه الماء وان فيهم خشونة وتوعرا وقيل الرهوة الرابية تضرب الي اللين وطولها في السماء ذراعان او ثلاث ولا يكون الا في سهول الارض وجلدها ما كان طينا ولا تكون في الجبال والجمع رهاء وقيل الرهو مستنقع الماء والرهوة شبه تل صغير يكون في متون الارض علي رءوس الجبال وهي مواقع---- الصقور والعقبان	12155	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1560	false	-2081701546626364819	180	228	953	1212	1546	300	كلثوم نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقينا فهذا ارتفاع وقال -------------------------------------------ابو عبيد الرهوة الجوبة تكون في محلة القوم يسيل اليها ماء المطر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو معبد------------------------------------------------------------- الرهوة ما اطمان وارتفع ما حوله ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------ والرهوة شبه تل----- يكون في متون الارض علي رءوس الجبال ومساقط الطيور الصقور والعقبان	1560	-1987561211053828885	197	306.5	159	612	32.18954086303711	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12209	true	8083442185642845682	138	190	751	999	1636	300	-نصير بن ابي نصير بيت -----------------------------رءبة لو اشرب السلوان ما سليت ما بي غني عنك وان غنيتفيما عرض علي الاصمعي فقال له الاصمعي ما السلوان فقال يقال انه- خرزة تسحق ويشرب ماءها فيورث شاربه سلوة فقال اسكت لا يسخر ب-ك هءلاء انما هو----- مصدر س-----لوت --------------اي لو اشرب السلو----- شربا ما سلوت	12209	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1740	false	3197500726941012654	222	273	1141	1400	1526	300	ونص-ر بن ابي نصير يعرض عليه بالري فاجري هذا البيت لرءبة لو اشرب السلوان ما سليت فقال لنصر------------------------------------------------- ما السلوان فقال يقال انها خرزة تسحق فيشرب ماءها فيورث شاربه سلوة فقال اسكت لا يسخر منك هءلاء انما السلوان مصدر قولك سلوت اسلو سلوانا فقال لو اشرب السلو سلوا شربا ما سلوت	1740	-1987561211053828885	179	282.0	139	309	57.928802490234375	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12244	true	-2248985506427079209	156	181	769	900	1523	300	شحا ماء بالبادية قال الفراء شحا ماءة لبعض العرب يكتب بالياء وان شءت بالالف لانه يقال شحيت وشحوت-------------------- ولا تجريها تقول هذه شحا فاعلم وقال	12244	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1856	false	2490499054929427335	220	248	1134	1275	1543	300	شحا فاه شحيا---- قال الفراء شحا ماءة لبعض العرب يكتب بالياء وان شءت بالالف لانه يقال ------شحوت وشحيت فمه اذا فتحته ولا تجريها تقول هذه شحا فاعلم شحاط	1856	-1987561211053828885	112	198.0	88	151	74.17218780517578	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12253	true	9060565646669058215	69	170	360	868	1579	300	جبلان بسلمي كان اسمهما فخ ومخزم قاله نصر والشراة ع بين دمشق والمدينة وقال نصر صقع قريب من دمشق وبقرية منها يقال الحميمة كان سكن ولد علي بن عبد الله بن عباس ايام بني مروان منه علي بن مسلم بن الهيثم عن اسماعيل بن مهران وعنه الحسن بن علي العنزي واحمد بن محمود عن ابي عمرو الحوضي وعنه سعيد بن احمد العراد والشرويان بالتحريك المحدثان وفاته محمد بن عبد الرحمن الشروي صاحب ابي نواس روي عنه محمد بن العباس بن زرقان وشريان بالفتح--------------------------------------------------------------------------- واد ومنه قول- اخت عمرو ذي الكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بان ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي عنده الذيب	12253	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1874	false	-3548009473293550461	139	225	748	1199	1572	300	جبلان بسلمي كان اسمهما فخ ومخزم --عن نصر شريان بكسر اوله وسكون ثانيه ثم ياء مثناة من تحت واخره نون ---------قال الجوهري الشريان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالفتح والكسر واحد الشرايين وهي العروق النابضة ومنبتها من القلب وهو موضع بعينه او واد قالت جنوب اخت عمرو ذي الكلب ترثيه ابلغ بني كاهل عني مغلغلة والقوم من دونهم سعيا ومركوب والقوم من دونهم اين ومسغبة وذات ريد بها رضع واسلوب ابلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني حديثا وبعض القول تكذيب بان ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي حوله الذيب	1874	-1987561211053828885	134	173.0	101	748	17.914438247680664	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12261	true	341866232309570229	266	300	1352	1515	1515	300	كانه جمع --اشفي الذي يخرز به واد في بلاد بني شيبان قال الاعشي امن جبل الامرار صرت خيامكم علي نبا ان الاشافي ساءل قال ياقوت هذا مثل ضربه الاعشي لان اهل جبل الامرار لا-	12261	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0243	false	3860009770448296028	204	236	1052	1208	1550	300	بلفظ جمع الاشفي الذي يخرز به واد في بلاد بني شيبان قال الاعشي امن جبل الامرار صرت خيامكم علي نبا ان الاشافي ساءل---------- هذا مثل ضربه الاعشي لان اهل جبل الامرار لا	243	-1987561211053828885	149	274.0	118	166	89.759033203125	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12335	true	7848010780146446417	141	205	783	1097	1584	300	اربعة اوجه -----ضم اوله وكسره منونا وغير منون فمن نون- فهو اسم الوادي وهو مذكر سمي بمذكر علي فعل ك---حطم وصرد وسءل المبرد عن واد يقال له طوي انصرفه قال نعم لان احدي العلتين قد انخرمت عنه وفي المحكم طوي بالضم والكسر جبل بالشام او واد في اصل الطور فمن لم ي---------صرفه فلوجه-ين احد-هما ان يكون معدولا عن طاو فيصير كعمر المعدول عن عامر	12335	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2100	false	6863056422755827057	254	292	1328	1513	1553	300	اربعة اوجه طوي بضم اوله بغير- تنوين وبتنوي--ن فمن نونه فهو اسم الوادي وهو م----------ذكر علي فعل نحو حطم وصرد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم ينونه ترك صرفه من جهتين احداهما ان يكون معدولا عن طاو فيصير كعمر المعدول عن عامر	2100	-1987561211053828885	150	224.0	117	334	44.910179138183594	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12335	true	7848010780146446417	162	255	884	1349	1584	300	وسءل المبرد عن واد يقال له طوي انصرفه -قال نعم لان احدي العلتين قد انخرمت عنه و----------------في المحكم--- طوي بالضم والكسر جبل بالشام او واد في اصل الطور فمن لم يصرفه فلوجهين احدهما ان يكون معدولا عن طاو فيصير كعمر المعدول عن عامر والثاني ان يكون اسما للبقعة ومن ضم ونون جعله اسما للوادي او للجبل مذكرا سمي بمذكر ومن كسر ونون فهو كمعي وضلع وفي الصحاح قال بعضهم -طوي مثل طو---ي وهو الشء المثني وقالوا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي-------- المقدس طوي اي طوي مرتين اي قدس وقال الحس--------------ن ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين	12335	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2101	false	6795365716655694156	23	124	120	624	1529	300	وسءل المبرد عن واد يقال له طوي اتصرفه فقال نعم لان احدي العلتين قد انجزمت عنه وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو طوي وانا بغير تنوين وطوي اذهب بغير تنوين وقرا الكساءي وحمزة وعاصم واب-------------------------------------------------ن عامر طوي منونا في السورتين و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم وطوي وطوي بمعني وهو الشء المثني ومنه قول عدي ابن زيد اعاذل ان اللوم في غير كنهه علي طوي من غيك المتردد يروي بالكسر والضم يعني انك تلومني مرة بعد مرة فكانك تطوي غيك علي مرة بعد مرة وقوله عز وجل بالواد المقدس طوي اي طوي مرتين اي قدس وقال الحسن بن ابي الحسين ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين	2101	-1987561211053828885	207	275.0	162	650	31.846153259277344	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12407	true	-485562768076657971	173	208	881	1084	1601	300	وقال نصر في معجمه عمايتان جبلان------ العليا اختلطت فيها الحريش وقشير وبلعجلان و------القصيا هي ل-هم شرقيها كله ولباهلة جنوبيها ولبلعجلان غربيها وقيل هي جبال حمر وسود سميت به لان الناس يضلون فيها يسيرون فيها مرحلتين	12407	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2242	false	-6370590124582919607	34	69	189	395	1564	300	وقال نصر ---------عمايتان جبلان عماية العليا اختلطت فيها الحريش وقشير والعجلان وعماية القصيا هي لنهم شرقيها كله ولباهلة جنوبيها ول-لعجلان غربيها وقيل هي جبال حمر وسود سميت به لان الناس يضلون فيها يسيرون فيها مرحلتين	2242	-1987561211053828885	192	349.0	159	216	88.88888549804688	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12408	true	2476793280520404027	268	300	1421	1591	1591	300	العنوة القه------------------------ر يقال اخذ-ه عنوة اي قس------را وفتحت هذه المدينة عنوة اي بالقتال قوتل اهلها حتي غلبوا عليها و--عجزوا عن حفظها فتركوها وجلوا من غير ان يجري بينهم وبين المسلمين فيها عقد-	12408	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0041	false	1498569483183783341	42	80	212	416	1542	300	العنوة الغلبة ومنه العاني وهو الاسير يقال اخذته عنوة اي قسرا وقهرا وفتحت هذه المدينة عنوة اي بالقتال قوتل اهلها حتي غلبوا عليها او عجزوا عن حفظها فتركوها وجلوا من غير ان يجري بينهم وبين المسلمين فيها عقد	41	-1987561211053828885	167	301.5	136	204	81.86274719238281	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12409	true	-498431497236526622	25	181	132	949	1574	300	قالوا وقد تكون عن طاعة وتسليم ممن------ يءخذ منه الشء وانشد الفراء فما اخذوها عنوة عن مودة ولكن ضرب المشرفي استقالها-قالوا وهذا علي معني التسليم والطاعة بلا قتال ونسب عبد القادر بن عمر البغدادي في بعض رساءله القول المشهور للعامة وانهم زعموا ذلك وان العنوة تكون عن طاعة وتسليم ايضا واستدل بالبيت الذي انشده الفراء قلت المعنيان صحيحان والاجماع علي الاول وهي لغة الخاصة وقد تكرر ذكرها في الحديث وفسرت بما ذكرنا ونسبتها للعامة بمجرد قول الشاعر غير صواب وقد قرر العلامة ياقوت الرومي في معجمه قول الشاعر فقال هذا تاويل في هذا البيت علي ان العنوة بمعني الطاعة ويمكن ان يءول تاويلا يخرجه عن ان يكون بمعني الغصب والغلبة فيقال ان معناه فما اخذوها غلبة وهناك مودة بل القتال اخذها عنوة كما تقول ما اساء اليك زيد عن محبة اي وهناك محبة بل بغضة وكما تقول ما صدر هذا الفعل عن قلب صاف اي وهناك قلب صاف بل كدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصلح ان يجعل قوله اخذوها دليلا	12409	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0040	false	-460980028803581482	188	300	1018	1591	1591	300	قالوا وقد يكون عن ------تسليم وطاعة مما يءخذ منه الشء وانشد الفراء فما اخذوها عنوة من مودة ولكن بحد المشرفي استقالها قالوا وهذا علي معني التسليم والطاعة بلا قتال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا تاويل في هذا البيت علي ان العنوة بمعني الطاعة ويمكن ان يءول تاويلا يخرجه عن ان يكون بمعني الغصب والغلبة فيقال ان معناه فما اخذوها غلبة وهناك مودة بل القتال اخذها عنوة كما تقول ما اساء اليك زيد عن محبة اي-------------- بغضة -كما تقول ما صدر هذا الفعل عن قلب صاف وه---ناك قلب صاف اي كدر ويكون قريبا في المعني من قوله تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم QS5V18 ويصلح ان يجعل قوله اخذوها دليلا-	40	-1987561211053828885	443	813.0	353	934	47.4304084777832	81	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12409	true	-498431497236526622	181	234	949	1219	1574	300	علي الغلبة والقهر ولولا ذلك لقال فما سلموها فان قاءلا لو قال اخذ الامير حصن كذا السبق الوهم وكان مفهومه انه اخذه قهرا ولو ان قاءلا قال ان اهل حصن كذا سلموه لكان مفهومه انهم اذ عنوا به عن ارادة واختيار وهذا ظاهر ثم قال والاجماع علي ان العنوة بمعني القهر والغلبة و----العواني	12409	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0041	false	1498569483183783341	0	46	0	238	1542	300	علي الغلبة والقهر ولولا ذلك لقال فما سلموها فان قاءلا لو قال اخذ الامير حصن كذا -لسبق الوهم وكان مفهومه انه اخذه قهرا ولو ق---------ال ان اهل حصن كذا سلموه لكان مفهومه انهم اذ-عنوا به عن ارادة واختيار وهذا ظاهر------- والاجماع ----ان العنوة -------------الغلبة ومنه الع-اني	41	-1987561211053828885	233	412.0	188	274	85.0364990234375	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12478	true	3996825261067414719	0	28	0	142	1515	300	قوله الي القلزم تصحيف من عبد العزيز اي احد رواة الحديث وانما هو الي القلمون قال ياقوت الصواب ما قاله عبد العزيز سالت عنه من راه وعرفه وافيعية	12478	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0284	false	-8283122648483130197	107	131	556	677	1534	300	قوله الي القلزم تصحيف من عبد العزيز------------------- وانما هو الي القلمون قلت انا و-الصواب ما قاله عبد العزيز سالت عنه من راه وعرفه -افاعية	284	-1987561211053828885	113	197.0	90	142	79.57746124267578	21	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12493	true	8080340833770383892	195	298	1048	1591	1599	300	قرب مكة قال الاصمعي هي ما بين بءر ميمون الي بءر ابن هشام و--------- ايضا ع بالشام وهي ضيعة علي شاطء بحيرة طبرية نقله الشريف ابو طاهر الحلبي في كتاب الحنين الي الاوطان وذكر قصة ساقها ياقوت في معجمه و ايضا ع بين البصرة والنباج قال الازهري----------- في بلاد بني تميم وقد نزلت به واقاحي الامر تباشيره واواءله يقال رايت اقاحي امره كما تقول رايت تباشير امره نقله الازهري عن العرب وقحا المال قحوا اخذه كاقتحاه وكذلك ازدفه واجتفه نقله الازهري عن نوادر الاعراب والمقحاة كمسحاة المجرفة ومما يستدرك عليه الاقحوانة ماء ببلاد بني يربوع عن نصر وقد جمعه عميرة بن طارق اليربوعي	12493	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0295	false	6813106089503035361	115	157	597	812	1524	300	قرب مكة قال الاصمعي هي ما بين بءر ميمون الي بءر ابن هشام والاقحوانة ايضا موض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع بين البصرة والنباج قال الازهري موضع معروف في بلاد بني تميم وقد نزلت به وقال نص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر------------------------------------------------- الاقحوانة ماء ببلاد بني يربوع قال------------ عميرة بن طارق اليربوعي	295	-1987561211053828885	183	297.5	144	563	32.50444030761719	35	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12500	true	3052254899682345220	150	195	792	1023	1565	300	ابن السكيت وفي المحكم الق----------------رية ان يءتي بعودين طولهما ذراع ثم يعرض علي اطرافهما عويد يءسر اليهما من كل جانب بقد فيكون ما بين العصيتين قدر اربع اصابع ثم يءتي بعويد فيه فرض فيعرض في وسط القرية ويشد طرفاه اليهما بقد فيكون فيه راس العمود	12500	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2494	false	-1287783661574028105	105	151	464	700	1468	300	ابن السكيت سمعت ابا صاعد الكلابي يقول القرية ان تءخذ عصيتان طولهما ذراع ثم يعرض علي اطرافهما عويد يءسر اليهما من كل جانب بقد فيكون ما بين العصيتين---- اربع اصابع ثم يءتي بعويد فيه فرض فيعرض في وسط القرية ويشد طرفاه------- بقد فيكون فيه راس للعمود	2494	-1987561211053828885	197	360.5	156	247	79.75708770751953	37	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12552	true	-7105704430728424599	26	89	122	416	1519	300	بات بذي طوي ثم نهض الي اعلي مكة فدخل منها وفي خروجه خرج الي اسفل مكة ثم رجع الي المحصب واما كدي مصغرا فانما هو لمن خرج من مكة الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء قال اخبرني بذلك كله ابو العباس احمد -بن عمر بن انس العذري عن كل من لق-------ي من اهل المعرفة بمكة لمواضعها من اهل العلم بالاحاديث الواردة	12552	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2631	false	-353779566793606503	3	66	16	308	1479	300	بات بذي طوي ثم نهض الي اعلي مكة فدخل منها وفي خروجه خرج من- اسفل مكة ثم رجع الي المحصب واما كدي مصغرا فانما هو لمن خرج من مكة الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء---- اخبرني بذلك كله ابو العباس احمد ابن عمر بن انس العذري عن كل من لفي من مكة من اهل المعرفة ب-----مواضعها من اهل العلم بالاحاديث الواردة	2631	-1987561211053828885	280	533.5	219	302	92.7152328491211	57	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12552	true	-7105704430728424599	27	64	126	290	1519	300	بذي طوي ثم نهض الي اعلي مكة فدخل منها وفي خروجه خرج الي اسفل مكة ثم رجع الي المحصب واما كدي مصغرا فانما هو لمن خرج من مكة الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء -قال	12552	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2633	false	-9192167370211855739	80	116	416	575	1531	300	بذي طوي ثم نهض ا-----لي مكة فدخل منها وفي خروجه خرج علي اسفل مكة ثم رجع الي المحصب واما كدي مصغر- فانما هو لمن خرج من مكة الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء وقال	2633	-1987561211053828885	157	296.0	121	165	95.1515121459961	32	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12583	true	5440684811476035673	187	227	994	1206	1580	300	الليث وهما العظمان اللذان فيهما الاسنان من كل ذي لحي وثلاثة الح علي افعل الا انهم كسروا الحاء لتسلم الياء والكثير لحي علي فعول مثل ثدي وظبي ودلي كما في الصحاح واللحيان----------------------------------------------------------------------------------------- بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر-------------------------------------------------------------------------------------- الوشل والصديع في الارض يخر فيه الماء	12583	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2726	false	-5830134107635272747	96	197	500	1014	1531	300	اللحي وهما العظمان اللذان فيهما الاسنان من كل ذي لحي والجمع الالحي وجمل بالجيم البعير و--------------------------------------------------------------في الحديث احتجم النبي صلي الله عليه وسلم بلحي جمل موضع بين مكة والمدينة وقد روي فيه لحي جمل بالفتح ولحي جمل بالكسر والفتح اشهر هي عقبة الجحفة علي سبعة اميال من السقيا وقد فسر في حديث الحكم بن بشار في كتاب مسلم انه ماء وقد ذكر في باب جمل عدة مواضع تسمي بهذا الاسم ولحي جمل عدة مواضع ذكرت في جمل لحيان بكسر اوله قال ابن بزرج اللحيان الخدود في الارض مما يخدها السيل الواحدة لحيانة قال واللحيان الوشل -الصديع في الارض يخر فيه الماء	2726	-1987561211053828885	110	150.5	88	577	19.064125061035156	16	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12592	true	1023121276058270838	231	280	1139	1365	1458	300	المسيب ان رجلا اتي عمر فقال------------------------------ ما اسمك قال جمرة فقال ابن من قال ابن شهاب فقال ممن ق----ال من الحرقة قال اين تسكن قال حرة النار قال بايها قال بذات اللظي قال---- ادرك الحي لا يحترقوا وفي رواية ان الرجل عاد الي اهله فوجد النار قد احاطت بهم	12592	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1035	false	-7794267812885238802	47	105	250	511	1547	300	الحديث ان رجلا اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر ما اسمك قال جمرة -قال ابن من قال ابن شهاب ق-ال ممن انت قال من الحرقة قال اين تسكن قال حرة النار قال -ايها قال بذات اللظي قال عمر ادرك الحي لا تحترقوا ففي رواية ان الرجل رجع الي اهله فوجد النار قد احاطت بهم	1035	-1987561211053828885	209	377.0	160	264	79.16666412353516	39	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12611	true	-2281295760003324480	63	91	333	472	1599	300	بالغور ---قرب--- مكة دون بستان ابن عامر في طريق حاج الكوفة وكان قفرا قيا فلما حج الرشيد استحسن فضاءه فبني فيه------ وغرس----- في خيف الجبل وسماه خيف السلام	12611	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2741	false	-2989708990223201602	49	80	260	415	1556	300	بالغور بالقرب من مكة دون بستان ابن عامر في طريق حاج الكوفة -كان قفرا قيا فلما حج الرشيد استحسن فضاءه فبني عنده قصرا وغرس نخلا في خيف الجبل وسماه خيف السلام	2741	-1987561211053828885	135	235.5	107	156	86.53845977783203	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12642	true	-8652169469824624428	81	116	403	586	1534	300	بتشديد الياء وانشد ياقوت ل--------اعرابي ورد الحضر فراي مكاء يصيح فحن الي بلاده فقال الا ايها المكاء ما-لك ههنا الاء ولا شيح فاين تبيض فاصعد الي ارض المكاكي واجتنب قري الشام لا تصبح وانت مريض	12642	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2953	false	-5073118588764104431	204	242	1069	1261	1575	300	بتشديد الكاف طاءر ياوي الرياض قال اعرابي ورد الحضر فراي مكاء يصيح فحن الي بلاده فقال الا ايها المكاء ما لك ههنا الاء ولا شيح فاين تبيض فاصعد الي ارض المكاكي واجتنب قري الشام لا تصبح وانت مريض	2953	-1987561211053828885	169	318.0	136	192	88.02083587646484	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12644	true	-6827048587866152176	114	177	594	922	1553	300	وانشد ياقوت لذي الرمة وقيل لامراة تهجو مية الا حبذا اهل الملا غير انه اذا ذكرت مي فلا حبذ---------------------------------------------------------ا هياوقال ابن السكيت الملا موضع بعينه في قول كثير ورسوم الديار تعرف منها بالملا بين تغلمين فريم-وقال في تفسي---------ر قول عدي بن الرقاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقود الينا ابني نزار من الملا واهل العراق ساميا متعظما-------------------------------------------------------سمعت الطاءي يقول --------------------هي قرية------------------------------------------- من ضواحي الرمل متصلة---------- الي طرف اجا	12644	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2963	false	6710794895021535150	161	297	858	1541	1560	300	وانشد قول ---ذي الرمة وقيل لامراة تهجو مية الا حبذا اهل الملا غير انه اذا ذكرت مي فلا حبذا هيا علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا وقال ابن السكيت الملا موضع بعينه في قول كثير ورسوم الديار تعرف منها بالملا بين تغلمين فريم وقال ابن السكيت في فسر قول عدي بن الرقاع نسيتم مساعينا الصوابح فيكم وما تذكرون الفضل الا توهما فان تعدونا الجاهلية اننا لنحدث في الاقوام بءسا وانعما فلا ذاك منا ابن المعدل مرة وعمرو بن هند عام اصعد موسما يقود الينا ابني نزار من الملا واهل العراق ساميا متعظما فلما ظننا انه نازل بنا ضربنا ووليناه جمعا عرمرما قال وسمعت الطاءي يقول الملا ما بين نقعاء وهي قرية لبني مالك بن عمرو بن ثمامة بن عمرو بن جندب من ضواحي الرمل متصلة هي والجلد الي طرف اجا	2963	-1987561211053828885	310	533.0	250	686	45.18950271606445	51	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12646	true	8164136715911902581	147	300	771	1547	1547	300	الله عليه الموت اي قدره لان الهدي ينحر هنالك وقال ابن شميل لا--------ن الكبش مني به اي ذبح وقال ابن عيينة اخذ من المنايا او لان العرب تسمي كل محل يجتمع فيه مني او لبلوغ الناس فيه مناهم نقله شيخنا وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال سميت بذلك لان جبريل عليه السلام لما اراد ان يفارق ادم عليه السلام قال له تمن قال اتمني الجنة فسميت مني لامنية ادم عليه السلام وهذا القول نقله ياقوت غير معزو قال شيخنا مكة نفسها قرية ومني قرية اخري بينها وبين مكة اميال ففي كلام المصنف نظر انتهي وقال ياقوت مني بليدة علي فرسخ من مكة طولها ميلان تعمر ايام الموسم وتخلو بقية السنة الا ممن يحفظها وقل ان يكون في الاسلام بلد مذكور الا ولاهله بمني مضرب و---------------------------------------------------------مني شعبان بينهما ازقة والمسجد في الشارع الايمن ومسجد الكبش بقرب العقبة التي ترمي عليها الجمرة وبها مصانع وابار وخانات وحوانيت وهي بين جبلين مطلين-	12646	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2976	false	-8724162900351220194	92	176	470	895	1527	300	الله الشء--------- قدره وبه سمي مني وقال ---------ابن شميل سمي مني لان الكبش مني به اي ذبح وقال ابن عيينة اخذ من المنايا وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بليدة علي فرسخ من مكة طولها ميلان تعمر ايام الموسم وتخلو بقية السنة الا ممن يحفظها وقل ان يكون في الاسلام بلد مذكور الا ولاهله بمني مضرب وعلي راس مني من نحو مكة عقبة ترمي عليها الجمرة يوم النحر ومني شعبان بينهما ازقة والمسجد في الشارع الايمن ومسجد الكبش بقرب العقب-----------------------ة وبها مصانع وابار وخانات وحوانيت وهي بين جبلين مطلين	2976	-1987561211053828885	337	616.0	271	842	40.02375411987305	60	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12647	true	6037742947109764966	0	122	0	619	1505	300	عليها قال وكان ابو الحسن الكرخي يحتج بجواز الجمعة بها -انها من مكة كمصر واحد فلما حج ابو بكر الجصاص وراي بعد ما بينهما استضعف هذه العلة وقال هذه مصر من امصار المسلمين تعمر وقتا وتخلو وقتا وخلوها لا يخرجها عن حد الامصار وعلي هذه العلة كان يعتمد القاضي ابو الحسين القزويني قال البشاري وسالني يوما كم يسكنها وسط السنة من الناس قلت عشرون الي الثلاثين رجلا وقل ان تجد---- مضربا الا وفيه امراة تحفظه فقال صدق ابو بكر واصاب فيما علل قال فلما لقيت الفقيه ابا حامد البغولني بنيسابور حكيت له ذلك فقال العلة ما نصها- الشيخ ابو الحسن الا تري الي قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق وقال------ هديا بالغ الكعبة وانما يقع النحر بمني و------ مني	12647	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2976	false	-8724162900351220194	176	298	895	1515	1527	300	عليها---- وكان ابو الحسن الكرخي يحتج بجواز الجمعة بها لانها و--مكة كمصر واحد فلما حج ابو بكر الجصاص وراي بعد ما بينهما استضعف هذه العلة وقال هذه مصر من امصار المسلمين تعمر وقتا وتخلو وقتا وخلوها لا يخرجها عن حد الامصار وعلي هذه العلة---- يعتمد القاضي ابو الحس-ن القزويني قال البشاري وسالني يوما كم يسكنها وسط السنة من الناس قلت عشرون الي --ثلاثين رجلا قلما-- تجد فيه مضربا الا وفيه امراة تحفظه فقال صدق ابو بكر واصاب فيما علل قال فلما لقيت الفقيه ابا حامد البغو--ي بنيسابور حكيت له ذلك فقال العلة ما نص به الشيخ ابو الحسن الا تري الي قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق وقال تعالي هديا بالغ الكعبة وانما يقع النحر بمني وقد ذكر مني	2976	-1987561211053828885	595	1116.0	477	637	93.4065933227539	109	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12647	true	6037742947109764966	179	203	891	1017	1505	300	حول حمي ضرية-------------- وانشد اتبعتهم مقلة انسانها غرق كالفص في رقراق الدمع مغمور-حتي تواروا بشعف والجبال بهم عن هضب غول وعن جنبي مني زور	12647	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2977	false	4809067888223504160	47	75	242	383	1557	300	حول حمي ضرية فقال ومني جبل وانشد اتبعتهم مقلة انسانها غرق كالفص في رقرق بالدمع مغمور حتي تواروا بشعف والجمال بهم عن هضب غول وعن جنبي مني زور	2977	-1987561211053828885	122	223.5	99	141	86.52482604980469	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12650	true	-2185652122222845763	124	160	663	834	1569	300	ثنية هرشي-------------- علي ن--صف طريق مكة والمدينة روي--- ابن ابي ذءب عن عمران بن قشير عن سالم بن سبلان---- سمعت عاءشة وهي بالبيض من تمن- بسفح هرشي واخذت مروة من المرو فقالت وددت اني هذه المروة	12650	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3315	false	7871140965411688054	145	186	750	945	1548	300	ثنية هرشي من ارض الحجاز علي منتصف طريق مكة والمدينة روي عن ابن ابي ذءب عن عمران بن قشير عن سالم بن سيلان قال سمعت عاءشة وهي بالبيض من يمني بسفح هرشي واخذت مروة من المرو فقالت وددت اني هذه المروة	3315	-1987561211053828885	168	298.5	132	195	86.15384674072266	31	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12653	true	2847374351063771850	90	140	532	812	1624	300	منية الاصبغ--- شرقي مصر------- الي الاصبغ بن عبد العزيز ومن----------------------------------------ية ابي الخصيب ------------------------------------------------------------------علي شاطء النيل ب--الصعيد الادني قال انشا فيها بنو اللمطي احد الرءساء------------- جامعا حسنا وفي قبلتها مقام ابراهيم عليه السلام ومنية بولاق و----------------الزجاج كلاهما بالاسكندرية وفي الاخيرة قبر عتبة بن ابي سفيان وم--------------------------------------------------------------نية زفتا ومنية غمر علي فوهة	12653	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3004	false	-7163839417814084436	120	208	622	1094	1605	300	منية الاصبغ في شرقي مصر منسوبة الي الاصبغ بن عبد العزيز بن مروان اخي عمر بن عبد العزيز ابن مروان منية ابي الخصيب بالضم ثم السكون ثم ياء مفتوحة مدينة كثيرة حسنة كثيرة الاهل والسكن علي شاطء النيل في الصعيد الادني قد- انشا فيها ابو اللمطي احد الرءساء بتلك النواحي جامعا حسنا وفي قبلتها مقام ابراهيم عليه السلام م-نية بولاق بالاسكندرية منية الزجاج------- بالاسكندرية بها-------- قبر عتبة بن ابي سفيان ابن حرب مات بالاسكندرية واليا علي مصر سنة 74 ودفن بهذه المدينة منية زفتا شمالي مصر علي فوهة	3004	-1987561211053828885	243	372.5	195	489	49.69325256347656	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12658	true	-5726497967655488570	59	134	307	722	1580	300	الماوية المراة كانها نسبت الي الماء لصفاءها وان الصور تري فيها هنا ذكره صاحب اللسان وتقدم للمصنف في م و ه والجمع ماوي عن ابن الاعرابي وق------يل الماوية حجر البلور والجمع ماو وقال الازهري ماوية اصلها------------------- ماءية -قلبت الهمزة واوا ----وماوية من اسماء النساء وانشد ابن الاعرابي ماوي يا ربتما غارة شعواء كاللذعة بالميسماراد يا ماوية فرخم قال الازهري ورايت ب--البادية علي جادة البصرة الي مكة منهلة بين حفر ابي موسي وينسوعة يقال لها ماوية	12658	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2769	false	4162463684867157692	251	294	1380	1617	1650	300	الماوية المراة كانها نسبت الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لماء وقال الليث الماوية---- البلور و----------يقال ثلا---ث ماويات لقيل ممواة وهي في الاصل ماءية فقلبت المد-ة واوا فقيل ماوية---------------------------------------------------------------------------------------------- قال الازهري ورايت في البادية علي جادة البصرة الي مكة منهلة بين حفر ابي موسي وينسوعة يقال لها ماوية	2769	-1987561211053828885	186	285.0	151	447	41.61073684692383	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12662	true	4190732058726065096	6	239	30	1238	1525	300	وقد -تقدم في الهمزة وقال -ابن السكيت فان جعلت النبي ماخوذا من --------------------------------النباوة ----------------------اي انه شرف علي ساءر الخلق فاصله غير الهمزة وهو فعيل بمعني مفعول تصغيره نبي والجمع انبياء واما قول اوس بن حجر يرثي فضالة بن كلدة الاسدي علي السيد الصعب لو انه يقوم علي ذروة الصاقب لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب-قال النبي المكان المرتفع والكاثب الرمل المجتمع وقيل النبي ما نبا من الحجارة اذا نحلتها الحوافر ويقال الكاثب جبل وحوله رواب يقال لها النبي الواحد ناب مثل غاز وغزي يقول لو قام فضالة علي الصاقب وهو جبل لذلله وتسهل له حتي يصير كالرمل الذي في الكاثب ونقله الجوهري ايضا قال ابن بري الصحيح في النبي هنا انه اسم رمل معروف وقيل الكاثب اسم قنة في الصاقب وقيل يقوم بمعني يقاوم انتهي وقال الزجاج القراءة المج-مع عليها في النبيين والانبياء طرح الهمزة وقد همز جماعة من اهل المدينة جميع ما ف----ي القران من هذا واشتقاقه من نبا وانبا اي اخبر قال والاجود ترك الهمز- لان الاستعمال يوجب ان ما كان مهموزا من فعيل فجمعه فعلاء مثل ظريف وظرفاء فاذا كان من ذوات الياء فجمعه افعلاء نحو غني واغنياء ونبي وانبياء بغير همز فاذا همزت قلت نبء و-نباء مما تقول في الصحيح قال وقد جاء افعلاء في الصحيح وهو قليل قالوا خميس واخمساء ونصيب وانصباء فيجوز ان يكون نبي من انبات مما ترك همزه---- لكثرة الاستعمال ويجوز ان يكون من نبا ينبو اذا ارتفع فيكون فعيلا من الرفعة و	12662	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3062	false	-1616096219628124898	59	237	314	1243	1546	300	وقد اختلف في اشتقاقه فقال ابن السكيت هو من انبا عن الله فترك همزه قال وان اتخذته من النبوة او النباوة وهو الارتفاع من الارض اي انه شرف علي ساءر الخلق فاصله غير الهمز وقال في-------------------------------------------- قول اوس بن حجر---------------------------------------------------------------------- لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب قال النبي المكان المرتفع والكاثب الرمل المجتمع وقيل النبي ما نبا من الحجارة اذا نجلتها الحوافر و-قال الكساءي ال-----------------------نبي الطريق والانبياء طرق الهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال الزجاج القراءة المجتمع عليها في النبيين والانبياء طرح الهمزة وقد همز جماعة من اهل المدينة جميع ما جاء في القران من هذا واشتقاقه من نبا وانبا اي اخبر قال والاجود ترك الهمزة لان الاستعمال يوجب ان ما كان مهموزا من فعيل فجمعه فعلاء مثل ظريف وظرفاء فاذا كان من ذوات الياء فجمعه افعلاء نحو غني واغنياء ونبي وانبياء بغير همز فاذا همزت قلت نبء وانباء كما تقول في الصحيح قال وقد جاء افعلاء في الصحيح وهو قليل قالوا خميس واخمساء ونصيب وانصباء فيجوز ان يكون نبي من انبات فما ترك همزه الا لكثرة الاستعمال ويجوز ان يكون من نبا ينبو اذا ارتفع فيكون فعيلا من الرفعة --	3062	-1987561211053828885	785	1422.0	633	1276	61.5203742980957	133	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12664	true	-9162766915138184525	218	282	1114	1425	1509	300	الكتاب وقال ابو بكر بن الانباري في الزاهر في قول القطامي لما وردن نبيا واستتب بنا مسحنفر كخطوط النسج منسحل ان النبي في هذا -لبيت هو الطريق وقد رد ذلك عليه ----ابو القاسم الزجاجي وقال كيف يكون ذلك من اسماء الطريق وهو يقول لما وردن نبيا وقد كانت قبل وروده علي طريق فكانه قال لما وردن طريقا وهذا لا معني له الا ان يكون	12664	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3062	false	-1616096219628124898	236	300	1236	1546	1546	300	الرفعة وقال ابو بكر بن الانباري في الزاهر في قول القطامي لما وردن نبيا واستتب بنا مسحنفر كخطوط الشيح منسحل ان النبي في هذا البيت هو الطريق وقد رد---- عليه ذلك ابو القاسم الزجاج ف-قال كيف يكون ذلك من اسماء الطريق وهو يقول لما وردن نبيا وقد كانت قبل وروده علي طريق فكانه قال لما وردن طريقا وهذا لا معني له الا ان يكون-	3062	-1987561211053828885	296	558.0	235	316	93.67088317871094	57	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12676	true	1923852908565985501	139	175	766	929	1545	300	بنو ناجية بن سامة بن لءي قال ياقوت ن---------------جية ام عبد البيت بن الحارث بن سامة بن لءي خلف عليها بعد ابيه نكاح مقت فنسب اليها ولدها وترك اسم ابيه وهي ناجية بنت جرم بن ربان	12676	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3050	false	6491540498446034521	47	87	251	429	1517	300	بنو ناجية بن سامة بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك وناجية ام عبد البيت بن الحارث بن سامة بن لءي خلف عليها بعد ابيه نكاح مقت فنسب اليها ولدها وترك اسم ابيه وهي ناجية بنت جرم بن ربان	3050	-1987561211053828885	152	287.0	118	178	85.39325714111328	33	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12689	true	-8342987713823442370	237	284	1226	1460	1549	300	------و النازية-------------------- عين ثرة علي طريق الاخذ من مكة الي المدينة قرب الصفراء وهي الي المدينة اقرب واليها مضافة قال ياقوت وقد جاء ذكرها في سيرة ابن اسح-ق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا قيده ابن الفرات------------- كانه من نزا ينزو اذا طفر والنازية فيما حكي عنه رحبة واسعة فيها عضاه ومروج	12689	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3051	false	6138004135703354114	173	261	907	1359	1571	300	ولم يزد النازية بالزاي وتخفيف الياء عين ثرة علي طريق الاخذ من مكة الي المدينة قرب الصفراء وهي الي المدينة اقرب واليها مضافة قال ا----------------------------بن اسحاق ولما سار النبي صلي الله عليه وسلم الي بدر ارتحل من الروحاء حتي اذا كان بالمنصرف ترك طريق مكة يسارا وسلك ذات اليمين علي النازية يريد بدرا فسلك ناحية منها حتي جزع واديا يقال له رحقان بين النازية ومضيق الصفراء كذا قيده ابن الفرات في عدة مواضع كانه من نزا ينزو اذا طفر والنازية فيما حكي عنه رحبة واسعة فيها عضاه ومروخ	3051	-1987561211053828885	203	346.0	162	480	42.29166793823242	34	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12691	true	-2234786104868095347	46	114	229	583	1559	300	بينه و-بين سرخس يومان وبينه وبين ابيورد يوم وبينه وبين مرو خمسة ايام وبينه و----------بين نيسابورست-- او سبع قال وهي مدينة وبيءة جدا يكثر بها خروج العرق المديني والنسبة الصحيحة اليها نساءي ويقال نسوي ايضا وقد خرج منها جماعة من اءمة- العلماء منهم ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النساءي القاضي الحافظ صاحب كتاب السنن وكان امام عصره في---- الحديث وسكن مصر	12691	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3093	false	1226832966344921225	33	102	188	528	1553	300	بينها وبين سرخس يومان وبينها و---------------------بين مرو خمسة ايام وبين ابيورد يوم وبين نيسابور ستة او سبعة--- وهي مدينة وب-ءة جدا يكثر بها خروج العرق المديني حتي ان الصيف قل من ينجو منه من اهله-------ا وقد خرج منها جماعة من اعيان العلماء منهم ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النساءي القاضي الحافظ صاحب كتاب السنن وكان امام عصره في علم الحديث وسكن مصر	3093	-1987561211053828885	276	475.5	220	372	74.19355010986328	48	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12718	true	-4522584612913868275	271	300	1366	1525	1525	300	فعلاء من النقو------------- سمي بذلك اما لكثرة عشبها فتسمن به الماشية فتصير ذات انقاء واما -لصعوبتها فتذهب ذلك وانشد ل-------------------------لهذلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعت من غصن تحركه الصبا بثنية النقواء ذات الاعبل-	12718	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3118	false	-8431156178894332660	70	136	365	706	1548	300	فعلاء منه وقيل كل عظم ذي مخ سمي بذلك اما لكثرة عشبه- فتسمن به الماشية فتصير ذات انقاء واما للصعوبة في--ذهب ذلك وهي عقبة قرب مكة قرب يلملم قال الهذلي ابلغ اميمة والخطوب كثيرة ام الوليد بانني لم اقتل لما رايت بني عدي مرحوا وغلت جوانبهم كغلي المرجل رفعت ثوبي واجتبيت مطيهم ام الوليد امر مر الاجدل ونزعت من غصن تحركه الصبا بثنية النقواء ذات الاعبل	3118	-1987561211053828885	140	223.0	115	344	40.69767379760742	22	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12719	true	7463886501959458280	201	262	1041	1348	1553	300	عليه السلام قال يحشر من ولده من ذلك الموضع سبعون الف شهيد----------------------------------------------------------------------------------------------- في قصة فيها طول وقد ذكرها الاعشي فقال فما نيل مصر اذ تسامي عبابه ولا بحر بانقيا اذا راح مفعما-باجود منه ناءلا ان بعضهم اذا سءل المعروف صد وجمجما-وقال ايضا قد سرت ما بين بانقيا الي عدن وطال في العجم تكراري وتسياريوجاء ذك-رها في المفتوح ومنه قول ضرار بن	12719	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0425	false	1577941310412644411	28	109	148	548	1524	300	عليه السلام انه يحشر من ولده من ذلك الموضع سبعون الف شهيد فاليهود تنقل موتاها الي هذا المكان لهذا السبب ولما راي عليه السلام غدرهم به تركهم ومضي نحو مكة في قصة فيها طول وقد ذكرها الاعشي فقال فما نيل مصر اذ تسامي عبابه ولا بحر بانقيا اذا راح مفعما باجود منه ناءلا ان بعضهم اذا سءل المعروف صد وجمجما وقال ايضا قد سرت ما بين بانقيا الي عدن وطال في العجم تكراري وتسياري واما ذكرها في ال-فتوح ----فقال احمد بن	425	-1987561211053828885	287	532.5	228	405	70.86419677734375	51	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12719	true	7463886501959458280	105	162	541	822	1553	300	طريق للعرب الي الشام كان في الجاهلية يسكنه اهل تهامة كما قاله ياقوت و ايضا ع بين احد والمدينة جاء ذكره في سيرة ابن اسح-ق وقد كان الناس انهزموا عن رسول اللها صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي انتهي بعضهم الي المنقي دون الاعوص وقال ابن هرمة---------------------------------------------------------------------------------------- فكم بين الاقارع فالمنقي الي احد الي ميقات ريم	12719	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3000	false	-6281286787721942736	51	117	263	603	1567	300	طريق للعرب الي الشام كان في الجاهلية يسكنه اهل تهامة والمنقي ب----------------ين احد والمدينة قال -------------ابن اسحاق وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي انتهي بعضهم الي المنقي دون الاعوص وقال ابن هرمة كاني من تذكر ما الاقي اذا ما اظلم الليل البهيم سليم مل منه اقربوه وودعه المداوي والحميم فكم بين الاقارع والمنقي الي احد الي ميقات ريم	3000	-1987561211053828885	239	429.5	191	370	64.59459686279297	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12727	true	4625153774250797067	211	279	1049	1417	1539	300	للكميت من وحش نيان او من وحش ذي بقر افني حلاءله الاشلاء والطرد وقال ياقوت كانه فعلان من الني ضد النضيج موضع في بادية الشام وبه فسر قول الكميت المذكور قال وقال ابو محمد-------------- الاعرابي الغندجاني نيان جبل في بلاد قيس وانشد الا طرقت ليلي بنيان بعد-ما كسا الليل بيدا فاستوت واكاما-وقال ابن ميادة وبالغمر قد جازت وجاز حمولها لسقي الغوادي بطن نيان فالغمراوهذه مواضع قرب تيماء بالشام	12727	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3160	false	8037662962229060589	207	263	1085	1378	1564	300	الكميت من وحش نيان او من وحش ذي بقر افني خلاءله الاشلاء والطرد وقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو محمد الحسن بن احمد الاعرابي الغندجاني نيان جبل في بلاد قيس وانشد الا طرقت ليلي بنيان بعد ما كسا الليل بيدا فاستوت واكاما وقال ابن ميادة وبالغمر قد جازت وجاز حمولها فسقي الغوادي بطن نيان فالغمر وهذه مواضع قرب تيماء بالشام	3160	-1987561211053828885	273	526.0	223	384	71.09375	42	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12734	true	-3133520252125315872	100	135	516	707	1559	300	----بين الرصافة والقريتين من طريق دمشق علي البرية بلدة ذات اثار وعمارة وفيها صهاريج كثيرة وليس عندها عين ولا نهر يقال لها نهيا بالكسر وذكرها ابو الطيب فقال وقد نزح الغوير فلا غوير ونهيا والنبيضة	12734	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3158	false	3517227928623839463	265	300	1366	1552	1552	300	انا بين الرصافة والقريتين من طريق دمشق علي البرية بلدة ذات اثار وعمارة وفيها صهاريج كثيرة وليس عندها عين ولا نهر يقال لها نهيا --------ذكرها ابو الطيب فقال وقد نزح العوير فلا عوير ونهيا والبييضة-	3158	-1987561211053828885	178	332.0	145	195	91.28205108642578	29	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12734	true	-3133520252125315872	176	218	938	1163	1559	300	قاله ابو محمد الاسود الاعرابي وبه فسر قول جامع بن عمرو بن مرخية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموقدها بالنهي سوق ونارها بذات المواشي ايما نار مصطلي ونهي ال--------------------------------------------------------------------------------------اكف بكسر ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------- موضع ومنه قول الشاعر وقالت تبين هل تري بين ضارج ونهي الاكف صارخا غير اعجماونهي الزولة	12734	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3159	false	3129992775509484778	126	232	650	1193	1573	300	قال- ابو محمد الاسود الاعرابي في -----قول جامع بن عمرو بن مرخية فظل خليلي مستكينا كانه قذي في مواقي مقلتيه بقلقل اقول له مهلا ولا مهل عنده ولا عند جاري دمعة المتقيل بتاريج ذكري من اميمة ان نات وان تقترب يوما بها الدار ينجل وموقدها بالنهي سوق ونارها بذات المواشي ايما نار مصطلي قال قوله بالنهي اراد نهي غراب وهو نهي قليب بين العبامة والعنابة في مستوي الغوطة والرمة نهي الاكف بكسر النون وتفتح والهاء ساكنة والياء معربة بوزن ظبي والاكف جمع كف وقد ذكر معني النهي في الذي قبله وهو موضع --في قوله وق-------لت تبين هل تري بين ضارج ونهي الاكف صارخا غير اعجما النهيب ----	3159	-1987561211053828885	179	292.0	144	562	31.850534439086914	30	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12792	true	8646027498442399576	68	99	358	526	1612	300	جبل في بلاد بني سليم فوق السوارقية------------------ وفيه ماء يقال له الهباءة وهي افواه ابار كثيرة مخرقة الاسافل يفرغ بعضها في بعض الماء العذب الطيب و-----يزرع عليها الحنطة والشعير وما اشبهه	12792	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1945	false	-8867766118385232573	67	101	365	546	1579	300	جبل في بلاد---- سليم فوق السوارقية عن ابي الاشعث قال وفيه ماء يقال له الهباءة وهي افواه ابار كثيرة مخرقة الاسافل يفرغ بعضها في بعض الماء------ الطيب العذب يزرع عليها الحنطة والشعير وما اشبهه	1945	-1987561211053828885	157	284.5	128	191	82.1989517211914	27	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12792	true	8646027498442399576	47	121	251	637	1612	300	حذيفة بن -------بدر الفزاري-- قتله-- في---------- جفر الهباءة وهو مستنقع بها وقال ياقوت قتل بها حذيفة واخوه بدر وقال عرام الجفر جبل في بلاد بني سليم فوق السوارقية وفيه ماء يقال له الهباءة وهي افواه ابار كثيرة مخرقة الاسافل يفرغ بعضها في بعض الماء العذب الطيب ويزرع عليها الحنطة والشعير وما اشبهه وقرات في الحماسة لقيس بن زهير------- تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا يريم-ولولا ظلمه ما زلت ابكي-عليه الدهر ما	12792	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3239	false	5775904849033701206	227	300	1245	1619	1619	300	حذيفة وحمل ابنا بدر الفزاريان قتلهما قيس بن زهير وجفر الهباءة---- مستنقع في هذه الارض و--------------------------قال عرام الصحن جبل في بلاد بني سليم فوق السوارقية وفيه ماء يقال له الهباءة وهي افواه ابار كثيرة مخرقة الاسافل يفرغ بعضها في بعض الماء العذب الطيب ويزرع عليه- الحنطة والشعير وما اشبهه وق----د قال------ قيس بن زهير العبسي تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا يريم ولولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما-	3239	-1987561211053828885	318	534.5	259	416	76.44230651855469	50	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12792	true	8646027498442399576	121	144	637	776	1612	300	طلع النجوم-ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيم-اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليمو-مارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	12792	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3240	false	2693205689979989326	0	26	0	142	1576	300	طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	3240	-1987561211053828885	138	263.0	115	142	97.18309783935547	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12801	true	6599189963416364050	116	142	606	740	1542	300	ان يكون منسوبا الي المهد تشبيها له بعيسي عليه السلام فانه تكلم في المهد فضيلة اختص بها وانه ياتي في اخر الزمان فيهدي الناس من الضلالة	12801	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3021	false	8353575883011497071	12	38	67	201	1589	300	ان يكون منسوبا الي المهد تشبيها له بعيسي عليه السلام فانه تكلم في المهد فضيلة اختص بها وانه ياتي في اخر الزمان فيهدي الناس من الضلالة	3021	-1987561211053828885	134	268.0	108	134	100.0	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12804	true	-3232124867278356198	267	300	1439	1624	1624	300	وفي هراة يقول ابو احمد السامي الهروي هراة ارض خصبها واسع ونبتها التفاح والنرجس-ما احد منها الي غيرها يخرج الا بعد ما يفلسو------فيها يقول الاديب البارع الزوزني هراة اردت مقامي بها لشتي فضاءلها-	12804	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3249	false	654749245796485820	226	261	1225	1413	1643	300	وفي هراة يقول ابو احمد السامي الهروي هراة ارض خصبها واسع ونبتها اللفاح والنرجس ما احد منها الي غيرها يخرج الا بعد ما يفلس ويقول فيها----- الاديب البارع الزوزني هراة اردت مقامي بها لشتي فضاءلها	3249	-1987561211053828885	178	329.5	147	193	92.22798156738281	28	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12804	true	-3232124867278356198	150	196	793	1048	1624	300	ولا افخم ولا احصن ولا اكثر اهلا منها فيها بساتين كثيرة ومياه غزيرة وخيرات واسعة محشوة بالعلماء -مملوءة باهل الفضل والثراء---- اصابها عين الزمان ونكبتها طوارق الحدثان وجاء-- الكفار من التتر فخربوها حتي ادخلوها في خبر كان فانا لله وانا اليه راجعون وذلك في سنة 618	12804	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3249	false	654749245796485820	0	47	0	261	1643	300	ولا افخم ولا احسن ولا اكثر اهلا منها فيها بساتين كثيرة ومياه غزيرة وخيرات كثيرة محشوة بالعلماء ومملو-ة باهل الفضل والثراء وقد اصابها عين الزمان ونكبتها طوارق الحدثان وجاءها الكفار من التتر فخربوها حتي ادخلوها في خبر كان فانا لله وانا اليه راجعون وذلك في سنة قال	3249	-1987561211053828885	246	462.0	200	262	93.89312744140625	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12805	true	350538689363424378	0	27	0	164	1605	300	الوافرة نسيم الشمال واعنابها واعين غزلانها الساحرة و هراة ايضا ----ة بفارس قرب اصطخر كثيرة البساتين والخيرات ويقال ان نساءهم يغتلمن اذا ازهرت الغبيراء كما تغتلم القطاط	12805	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3249	false	654749245796485820	261	287	1413	1580	1643	300	الوافره نسيم الشمال واعنابها واعين غزلانها الساحره و-هراة ايضا مدينة بفارس قرب اصطخر كثيرة البساتين والخيرات ويقال ان نساءهم يغتلمن اذا ازهرت الغبيراء كما تغتلم القطاط	3249	-1987561211053828885	161	308.5	135	168	95.83333587646484	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12806	true	2296887670312168852	0	26	0	143	1596	300	ساحل البحر الفارسي مقابلة لجزيرة كيش ------------------لها ذكر في اخبار ا-ل بويه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه------ا قوم- من العرب يقال لهم بنو عمارة يتوارثونها وينتسبون-------- الي الجلندي -بن كركر	12806	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3263	false	1164258582825728935	48	107	255	567	1580	300	ساحل البحر الفارسي مقابلة لجزيرة كيش رايتها وق د خربت ولها ذكر في اخبار اهل بويه وغيرهم الا اني وجدت ابراهيم بن هلال الصابي عظم امرها وفخم حالها وزعم انها لم تفتح عنوة قط وانما اهلها اختاروا الاسلام رغبة لا رهبة وان اصحابها كانوا قوما من العرب يقال لهم بنو عمارة يتوارثونها ولهم نسب يسوقونه الي الجلندي ابن كركر	3263	-1987561211053828885	136	212.0	110	312	43.589744567871094	20	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12807	true	4341137999220252315	249	276	1374	1511	1632	300	موضع بارض السواد ذكره عاصم بن عمر و والتميمي وكان فارسا مع جيش ابي عبيد الثقفي فقال قتلناهم ما بين مرج مسلج وبين الهوافي من طريق البذارق	12807	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3280	false	-3686277992021832071	149	175	770	905	1555	300	موضع بارض السواد ذكره عاصم بن عمرو --التميمي وكان فارسا مع جيش ابي عبيد الثقفي فقال قتلناهم ما بين مرج مسلح وبين الهوافي من طريق البذارق	3280	-1987561211053828885	132	257.0	107	137	96.3503646850586	24	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12815	true	-3094631297724902177	0	32	0	167	1588	300	موضع في شعر امرء القيس وحديث القوم يوم هنا وحديث ما علي قصره-وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المهلبي يوم --------هنا اليوم الاول وانشد----- ان ابن عاءشة المقتول يوم هنا خلي علي فجاجا كان يحميهاوهني كسمي--- موضع	12815	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3278	false	778212431319706601	73	137	387	704	1518	300	موضع في شعر امرء القيس وحديث القوم يوم هنا وحديث ما علي قصره وقال فروة بن مسيك المرادي والخيل عقري علي القتلي مسومة كان دوراتها اسدار دوام قد قطعت شدة الخيلين يوم هنا ما بين قومك من قربي وارحام وقال المهلبي قال قوم يوم هنا اليوم الاول قال الشاعر ان ابن عاءشة المقتول يوم هنا خلي علي فجاجا كان يحميها ثم قال وهنا موضع	3278	-1987561211053828885	151	263.5	120	317	47.63406753540039	26	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12816	true	-8437926497069203495	18	69	112	363	1603	300	-بن وصاف دحل بالحزن لبني الوصاف وهو مالك بن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعة--------------- وهوة -بن وصاف مثل تستعمله العرب لمن يدعون عليه قال رءبة------------------------------------------------ في مثل مهوي هوة الوصاف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بالضم وتشديد الواو كانه جمع هوة----- بليدة ازلية علي تل بالصعيد بالجانب الغربي دون قوص تضاف اليها كورة	12816	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3281	false	-2227865556713266187	47	170	237	856	1490	300	ابن وصاف دحل بالحزن لبني الوصاف وهو مالك بن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعة بن عجل بن لجيم وهوة ابن وصاف مثل تستعمله العرب لمن يدعون عليه قال رءبة لولا ترقي علي الاشراف اقحمتني في النفنف النفناف في مثل مهوي هوة الوصاف وقال الهداد بن حكيم يدعو علي قرف من غال او اقرف بعض الاقراف فخصه الله بحمي قرقاف وبحميم محرق للاجواف والزمهرير بعد ذاك الزقراف وكبه في هوة ابن الوصاف حتي يعد قبره في الاجداف الهويت بالتصغير قرية من قري وادي زبيد باليمن هونين بالضم ثم السكون ونون ثم ياء ونون اخري بلد في جبال عاملة مطل علي نواحي مصر هو بالضم ثم السكون علي حرفين هو الحمراء بليدة ازلية علي تل بالصعيد بالجانب الغربي دون قوص يضاف اليها كورة	3281	-1987561211053828885	225	376.0	178	619	36.34894943237305	40	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12831	true	-1130477323355824346	195	254	962	1268	1502	300	يافا بالفاء مقصو-ر مدينة علي ساحل بحر الشام من اعمال فلسطين بين قيسارية وعكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتتحها صلاح الدين عند فتحه الساحل سن---ة 583 ثم استولي عليها ال-فرنج في سنة سبع ثم استعادها منهم الملك العادل ابو بكر بن ايوب في سنة 593 وخر بها وقد دخلتها وربما نسب اليها يافوني من------ها ابو العباس محمد بن عبد اللها بن ابراهيم-------- اليافوني	12831	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3286	false	3955073717074596126	148	245	793	1294	1583	300	يافا بالفاء والقصر مدينة علي ساحل بحر الشام من اعمال فلسطين بين قيسارية وعكا في الاقليم الثالث طولها من جهة المغرب ست وخمسون درجة وعرضها ثلاث وثلاثون درجة قال ابن بطلان في رسالته التي كتبها في سنة ويافا بلد قحط والمولود فيها قل ان يعيش حتي لا يوجد فيها معلم للصبيان افتتحها صلاح الدين عند فتحه الساحل في سنة 583 ثم استولي عليها الافرنج في سنة 587 ثم استعادها منهم الملك العادل ابو بكر بن ايوب في سنة 593 وخر-ب-----------ها وربما نسب اليها يافوني ينسب اليها ابو العباس محمد بن عبد الله -بن ابراهيم بن عمير اليافوني	3286	-1987561211053828885	282	506.5	227	514	54.86381149291992	48	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12909	true	-1528799013490699101	66	111	326	560	1548	300	فحطبوا اليه---- اخته فامتنع فاكرهوه حتي زوجهم وقال انكحها فقدها الاراقم في جنب وكان الخباء من ادم لو بابانين جاء يخطبها ضرج ما انف خاطب بدم هان علي تغلب الذي لقيت اخت بني المالكين من جشم-ليسوا باكفاءنا الكرام ولا يغنون من غ-لة ولا كرم وبعد -------	12909	-7130239694429565718	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0071	false	351065735617772730	83	131	445	692	1586	300	فخطبوا اليه مية اخته فامتنع فاكرهوه حتي زوجهم فقال انكحها فقدها الاراقم في جنب وكان الخباء من ادم لو بابانين جاء يخطبها ضرج ما انف خاطب بدم هان علي تغلب الذي لقيت اخت بني المالكين من جشم ليسوا باكفاءنا الكرام ولا يغنون من عيلة ولا عدم الابايض بعد	71	-1987561211053828885	224	425.5	180	247	90.6882553100586	38	JK007140-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown