id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms09488	false	5568325260461280656	203	270	1046	1380	1532	300	نهي عن اشتمال الصماء قال ابو عبيد هو ان يشتمل بالثوب حتي ----------------------------------يجلل به جسده ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده وهو التلفع وربما اضطجع فيه علي هذه الحالة قال واما تفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء -----فيقولون هو ان يشتم------ل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من- احد جانبيه فيضعه علي منكبه ويبدو منه فرجة قال--------- والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصج- في الكلام	9488	-7130239694429565718	Shamela0021721-ara1.ms0335	true	-4519946131940224283	85	191	421	951	1470	300	نهي عن اشتمال الصماء واختلف في صفتها فذهب اهل اللغة الي ان صفتها ان يشتمل الرجل بثوب واحد فيجلل به جسده ولا يرفع منه جانبا ي---------------خرج منه- يده----------- وربما اضطجع ----علي هذه الحال لانه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراز منه ويقيه بيديه فلا يمكنه ذلك وانما سميت صماء لانه يسد علي يديه المنافذ كالصخرة الصماء ليس فيها صدع ولم يذكر ابن الصباغ غير هذا قال ابو عبيد وذهب الفقهاء الي ان صفتها هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه الي احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال ابو عبيد والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا الاول اصح في الكلام	335	-8150540436418939322	239	357.5	187	561	42.60249710083008	38	JK007140-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007140-ara1.ms09086	false	-812957935681890320	15	55	80	297	1571	300	لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن اذا خرجن تفلات اي تاركات للطيب اي ليخرجن بمنزلة التفلات وهن المنتنات الريح امراة متفال كذلك وهذه علي النسب قال امرء القيس اذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها تميل عليه هونة غير متفال	9086	-7130239694429565718	Shamela0021721-ara1.ms0626	true	7257880353854701249	125	155	661	824	1573	300	لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخ---------رجن تفلات اي غير متطيبات و-----------------التفلة والمتفال هي التي غير متطيبة------------------------ قال الشاعر ----اذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها تميل عليه هونة غير متفال	626	-8150540436418939322	118	177.5	96	217	54.37788009643555	19	JK007140-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007140-ara1.ms06123	false	-7939839054678016469	120	166	607	826	1480	300	رضي الله عنه في الاسيفع حين خطب فقال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق ال---------------حاج فادان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح -قد رين به فمن كان---------------------------------------------------------------------------- له عليه دين فليغد بالغداة فل-نقسم ماله بينهم بالحصص	6123	-7130239694429565718	Shamela0021721-ara1.ms1695	true	2070347006097482493	89	143	445	720	1515	300	رضي الله عنه صعد المنبر و--------قال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال--- سابق الحاج وروي سبق الحاج فادان معرضا------------------------- فاصبح وقد رين به فمن كان له ذلك عليه دين فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه وروي فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة فلينقسم ماله بينهم بالحصص	1695	-8150540436418939322	171	288.0	136	312	54.80769348144531	27	JK007140-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007140-ara1.ms06952	false	472114449459899400	91	130	479	671	1558	300	عمر رضي الله عنه---------------- الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح -قد رين به فمن كان---------------------------------------------------------------------------- له عليه دين فليغد بالغداة فل-نقسم ماله بينهم بالحصص -هذا	6952	-7130239694429565718	Shamela0021721-ara1.ms1695	true	2070347006097482493	88	144	441	725	1515	300	عمر رضي الله عنه صعد المنبر وقال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سابق الحاج وروي-- سبق الحاج فادان معرضا فاصبح وقد رين به فمن كان له ذلك عليه دين فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه وروي فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة فلينقسم ماله بينهم بالحصص وهذا	1695	-8150540436418939322	185	325.5	147	287	64.45993041992188	33	JK007140-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007140-ara1.ms00430	false	-150637356454200800	233	293	1194	1518	1549	300	صلي الله عليه وسلمقال تنكح المراة لميسمها ولمالها ولحسبها فعليك بذات الدين تربت يداك قال ابو عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال للرجل اذا قل ماله قد ترب اي افتقر حتي لصق بالتراب قال ويرون والله اع-لم ان النبي صلي الله عليه وسلم-----لم يتع-------------------------مد الدعاء عليه بالفقر ولكنها كلمة جارية علي السنة العرب يقولونها وهم لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر	430	-7130239694429565718	Shamela0021721-ara1.ms2807	true	4120035229842667922	170	269	849	1390	1540	300	صلي الله عليه وسلم--- تنكح المراة لميسمها ولمالها ولحسبها فعليك بذات الدين تربت يداك وفي رواية تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك و الميسم الحسن ويقال رجل وسيم وامراة وسيمة وهو الجمال في الخبر الثاني و الحسب الشرف الثابت في الاباء وقوله صلي الله عليه وسلم عليك بذات الدين تربت يداك يقال للرجل اذا قل ماله--- ترب اي افتقر حتي لصق بالتراب قال -------الله تعالي او مسكينا ذا متربة البلد البلد ولم يتعمد النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء عليه بالفقر ولكنها كلمة جارية علي السنة العرب يقولونها وهم لا يريدون--------------------------- وقوع الامر	2807	-8150540436418939322	245	410.5	196	581	42.16867446899414	38	JK007140-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007140-ara1.ms01301	false	8710896639761491140	153	189	795	972	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يعدي شء شيءا فقال اعرابي يا رسول الله ان النقبة قد تكون بمشفر البعير او بذنبه في الابل العظيمة فتجرب كلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اعدي الاول	1301	-7130239694429565718	Shamela0021721-ara1.ms2924	true	3829980657464252503	18	53	82	255	1513	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يعدي شء شيءا فقال اعرابي يا رسول الله ان النقبة قد تكون بمشفر البعير او بذنبة في الابل العظيمة فتجرب كلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اجرب الاول	2924	-8150540436418939322	169	327.5	134	177	95.480224609375	32	JK007140-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007140-ara1.ms06174	false	-7586181612787181411	35	82	168	414	1529	300	ام سلمة انها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال ل------------------------------ا مرتين او ثلاثا انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن ترمي بالبعرة علي راس الحول ومعني الرمي بالبعرة ----------ان المراة كانت	6174	-7130239694429565718	Shamela0021721-ara1.ms3516	true	-7315301192743155923	137	187	727	993	1585	300	ام سلمة ان------------ امراة ا-----تت النبيصلي الله عليه وسلم وقالت ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افنكحله-ا فقال النبيصلي الله عليه وسلم لا قالها مرتين او ثلاثا انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن ترمي بالبعرة ف-ي راس الحول فاخبر النبيصلي الله عليه وسلم ان العد-ة كانت	3516	-8150540436418939322	200	323.5	158	286	69.93006896972656	32	JK007140-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007140-ara1.ms06174	false	-7586181612787181411	63	109	311	538	1529	300	انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن ترمي بالبعرة علي راس الحو-----ل ومعني --الرمي بالبعرة ان-------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها حتي تمر بها سنة ثم تءتة------------------- بدابة-------- شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم	6174	-7130239694429565718	Shamela0021721-ara1.ms3546	true	-123554654781790325	1	51	3	251	1554	300	انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن ترمي بالبعرة -في راس الحول فقيل لزينب ما ترمي بالبعرة فقالت كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ومكثت حولا----- ثم تخرج في راس الحول فتءتي بدابة حمار او شاة-------- فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم	3546	-8150540436418939322	185	277.5	145	269	68.77323150634766	29	JK007140-ara1	Shamela0021721-ara1