id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms06123	true	-7939839054678016469	115	165	584	819	1480	300	ومنه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاسيفع حين خطب ف----------------قال الا ان الاسي-----------------------------------------------فع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق الحاج فا----------دان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله بينهم	6123	-7130239694429565718	Shamela0012399-ara1.ms3207	false	-2087447650224355578	227	277	1144	1409	1529	300	امره الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه--------------فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع div dirrtl idbookcontainer فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال س----بق الحاج الا وانه قد دان معرضا------------------------- فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة --نقسم ماله بينهم	3207	466656630050865753	166	253.0	131	310	53.54838562011719	28	JK007140-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007140-ara1.ms06174	true	-7586181612787181411	63	114	311	564	1529	300	انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول---------------------------- ومعني الرمي بالبعرة ان--------------------------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------------------------------------------------ا حتي تمر بها سنة -ثم تءتة بدابة-------- شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	6174	-7130239694429565718	Shamela0012399-ara1.ms2443	false	8071154922587117003	3	82	10	393	1489	300	انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وم---ا ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	2443	466656630050865753	234	368.0	185	393	59.54198455810547	39	JK007140-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007140-ara1.ms06174	true	-7586181612787181411	39	114	186	564	1529	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت -------------ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال----------------------------- لا مرتين او ثلاثا---------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا --------------------------------وقد كانت احداكن ترمي بالبعرة علي راس الحول ومعني الرمي بالبعرة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتة بدابة-------- شاة او طاءر فتفتض ب------------------ها فقلما تفتض بشء الا مات ثم---------------------------------------------------------------- تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	6174	-7130239694429565718	Shamela0012399-ara1.ms2448	false	-7662806235474374402	98	276	473	1376	1480	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يقللها النبي عليه الصلاة والسلاموقد كانت احداكن -------------------------------------------------في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ثم بعد ذلك صار حول كامل في اول الامر ثم نسخ بالاربعة اشهر وعشر ليال div dirrtl idbookcontainer قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر بها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما تفتض بشء الا مات نعم من الرواءح الكريهة ومن الاوساخ وغير ذلك تجتمع عليها ثم بعد ذلك تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	2448	466656630050865753	318	361.5	253	959	33.159542083740234	54	JK007140-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007140-ara1.ms06330	true	2984145830284690535	0	38	0	199	1631	300	يكون عليهم فيها الا شاة واحدة قال واما تفريق ال--------------------مجتمع فا--------ن يكون اثنان شريكان ولكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ماليهما شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد------ الا شاة واحدة	6330	-7130239694429565718	Shamela0012399-ara1.ms1318	false	-1102116037797227566	123	166	602	820	1520	300	يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهي عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون --------------لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث- شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	1318	466656630050865753	158	261.5	126	233	67.8111572265625	28	JK007140-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007140-ara1.ms06952	true	472114449459899400	97	128	503	660	1558	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج فا----------دان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله بينهم	6952	-7130239694429565718	Shamela0012399-ara1.ms3207	false	-2087447650224355578	247	277	1260	1409	1529	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يق------------------ال سبق الحاج الا وانه قد دان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة --نقسم ماله بينهم	3207	466656630050865753	133	238.5	106	169	78.69822692871094	23	JK007140-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	72	139	361	682	1495	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له ---اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طليلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر	7773	-7130239694429565718	Shamela0012399-ara1.ms2089	false	-8434048242273281810	99	167	473	786	1454	300	الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في ط-يلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات--- فهي ل--------ه اجر	2089	466656630050865753	292	511.0	230	336	86.9047622680664	54	JK007140-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	81	130	406	639	1495	300	فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------لله فاطال لها في مرج او روض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فما اصابت في طليلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها-------------------- فاستنت ---شرفا او شرف--------------------------------------------------------------------------------------ين كانت له اثارها -----------------وارواثها حسنات ولو ا-------------------------------------------------------------------------------نها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان	7773	-7130239694429565718	Shamela0012399-ara1.ms2096	false	153132753259739603	2	126	18	631	1462	300	فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله مجهزها للغزو جهزها للغزو سواء كان بنفسه او باعارتها لغيره ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة اطال لها الحبل الذي تربط به في مرج يعني مكان فيه كلا وعشب وهو في الغالب يكون منخفض او روضة تكون مرتفعة فما اصابت في ط-يلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها الحبل هذا طيلها ذلك فاستنت جرتشرفا او شرفين يعني شوطا او شوطين سواء كان مرتفعا كما هو المحل كما هو شان المحل المشرف شوطا او شوطين كانت--- اثارها اقدامها علي الارضوارواثها حسنات له لماذا للنية العامة التي من اجلها اقتني هذا الخيل وربطه وهو انه في سبيل الله ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان	2096	466656630050865753	221	311.0	175	619	35.7027473449707	37	JK007140-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007140-ara1.ms09087	true	8393835848323087037	135	175	639	834	1419	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن--- ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	9087	-7130239694429565718	Shamela0012399-ara1.ms3708	false	-8747729531864412159	93	134	461	668	1507	300	صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده	3708	466656630050865753	193	355.5	155	209	92.34449768066406	37	JK007140-ara1	Shamela0012399-ara1