id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00029	true	8621006118324349372	98	145	527	771	1699	300	عشرين عاما وبعتها وقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لعجز وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شء-ني فقلت ولم املك سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب-- بهن ضنين --قال	29	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms0861	false	-1006744512234226358	0	47	0	248	1583	300	عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل عيوني فقلت ولم املك سوابق عبرة- مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من مولي بهن ضنين فيقال	861	13928799336853030	231	429.0	184	249	92.77108764648438	40	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00031	true	-720412524658352490	126	269	663	1397	1567	300	ابو --طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن عمر بن ابي بكر بن محمود ابن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف قاضي القضاة مجد الدين الصديقي الفيروزابادي الشيرازي اللغوي---------------- قال الحافظ ابن حجر وكان يرفع نسبه الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولم يكن مدفوعا فيما قاله ولد بكارزين سنة 729------------------------ ونشا بها وحفظ القران وهو ابن سبع وكان سريع الحفظ بحيث انه يقول لا انام حتي احفظ ماءتي سطر وانتقل الي شيراز وهو ابن ثمان سنين واخذ------------- عن والده وعن القوام عبد الله بن محمود وغيرهما من علماء شيراز وانتقل الي العراق فدخل واسط و----------------------------------------بغداد واخذ عن قاضيها ومدرس النظامية بها الشرف عبد الله ابن بكتاش و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال في البلاد الشرقية والشامية ودخل بلاد الروم والهند ودخل مصر واخذ عن علماءها ولقي الجماء الغفير من اعيان الفضلاء واخذ عنهم شيءا كثيرا	31	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms2153	false	1753295807531870973	164	274	905	1513	1641	300	ابو الطاهر محمد بن يعقوب ب-----------------ن ابراهيم بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفيروزابادي--------- اللغوي الشافعي العلامة قال السخاوي في الضوء اللامع--------------------------------------------------------------- ولد في ربيع سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون ونشا بها وحفظ القران وهو ابن ---------------------------------------------------------سبع وانتقل الي شيراز وهو ابن ثما-----ن واخذ الادب واللغة عن والده----------------------------- وغيره-- من علماء شيراز وانتقل الي العراق فدخل واسط واخذ عن الشرف عبد الله بن بكتاش وهو قاضي بغداد--------------- ومدرس النظامية بها وولي بها تداريس وتصادير وكثرت فضاءله وظهرت وكثر الاخذون عنه فكان ممن اخذ عنه الصفدي والفهامة ابن عقيل والجمال الاسنوي وابن هشام ثم قدم القاهرة واخذ عن علماءها ورجال في البلاد الشرقية والشامية ودخل----- الروم والهند------------------------- ولقي جمعا--------- م------ن الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا	2153	13928799336853030	316	432.5	253	964	32.78008270263672	47	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00032	true	591927874263078873	143	211	756	1105	1604	300	من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد بقصد تبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين----------------------- فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فاني لا اشتهي شيءا سواه ولا اريد فكتب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان---------------------- ان هذا --شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالله عليك الا ما وهبت لنا هذ-----ا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله وكان	32	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	false	-1901108494341983582	153	268	784	1401	1564	300	من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد ل----تبليغ سلامهم ل---حضرة سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه فاجعلنيجع-لني الله فداك-ذلك البريد ف----لا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل كتابه الي السلطان كتب علي طرته ما مثاله ان هذا الشء ما ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت بلاد اليمن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان نتقدم وانت اعلم ان الله قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت--نا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله وقال	2156	13928799336853030	316	528.5	254	632	50.0	53	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	11	95	79	553	1755	300	ذوي التمييز في -لطاءف ك--تاب الله العزيز في مجلدين و-تنوير المقياس في تفسير ابن عباس في اربع مجلدات و-تيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير و-الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و-حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف و-شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية في اربع مجلدات و-منح الباري --لسيل الفي-ح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات---- في عشرين مجلدا و-الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد في ثلاث- مجلدات	33	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms2154	false	577945444718656993	216	296	1129	1572	1592	300	ذوي التمييز في الطاءف الكتاب----- العزيز--- مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس--- اربع مجلدات و تيسير فاتحة الاهاب --بتفسير فاتحة الكتاب ---مجلد كبير و الدر النظيم المشير الي فضاءل القران العظيم و حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و ------------------شرح خطبة الكشاف و شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية-------- مجلدان و منح الباري بالسيل الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل---- ربع العبادات منه في عشرين مجلدا و الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد--- ثلاثة مجلدات	2154	13928799336853030	410	682.5	339	492	83.33333587646484	52	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	113	254	656	1497	1755	300	مولد خير البرية وا-لصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و-الوصل والمني في فضل مني و-المغانم المطابة في معالم طابة وتهييج الغرام الي البلد الحرام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روضة الناظر في درج-ة الشيخ عبد القادر و-المرقاة الوفية في طبقات الحنفية والمرقاة الارفعية في طبقات الشافعية والبلغة في تراجم اءمة النحو- واللغة و--------------------------------نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و------تعيين الغرفات للمعين علي---- عرفات و-منية المسءول في دعوات الرسول ومقصود ذوي الالباب في علم الاعراب والمتفق وضعا المختلف صنعا والدر الغالي في الاحاديث العوالي والتجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين تتبع فيه اوهام المجمع في نحو------ الف موضع و-------------------------------الروض المسلوف فيما له اسمان الي الالوف و-تحفة القماعيل فيمن تسمي من -------الملاءكة -اسماعيل و--------------------------------الجليس الانيس في اسماء الخندريس و------انواء الغيث في اسماء الليث و-ترقيق الاسل في تصفيق العسل و--------زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلدين والتحف والظراءف في النكت الشراءف	33	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	false	5562111427517645309	0	252	0	1320	1574	300	مولد خير البرية و الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و الوصل والمني في فضل مني و المغانم المطابة في معالم طابة و مهيج الغرام الي البلد الحرام و اثارة الحجون لزيارة الحجون عمله في ليلة و احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف و فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة و روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر و المرقاة الوفية في طبقات الحنفية و -----------------------------------البلغة في ترجمة اءمة النحاة واللغة و الفضل الوفي في العدل الاشرفي و نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان مجلد و تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات و منية الس--ول في دعوات الرسول و --------------------------------------------------------------------------------------------التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح و تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و الاحاديث الضعيفة و الدر الغالي في الاحاديث العوالي و سفر السعادة و المتفق وضعا المختلف صقعا و اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب قدر تمامه في ماءة مجلد يقرب كل مجلد منه صحاح الجوهري كمل منه خمس مجلدات و القاموس المحيط و القابوس الوسيط و مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد و تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين تتبع فيه اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع و المثلث الكبير في خمس مجلدات و الروض المسلوف فيما له اسمان الي --الوف و تحفة القماعيل فيمن تسمي من الناس والملاءكة باسماعيل و اسماء السراح في اسماء النكاح و الجليس الانيس في اسماء الخندريس مجلد و انواء الغيث في اسماء الليث و ترقيق الاسل في تصفيق العسل كراسين و زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد و النخب --الظراءف في النكت الشراءف	2155	13928799336853030	679	1136.0	560	1453	46.730899810791016	89	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00034	true	-2851428940178202025	245	300	1337	1608	1608	300	ومن اغرب ما منح الله به المجد صاحب القاموس انه قرا بدمشق بين باب النصر والفرج تجاه نعل ا-------------------لنبي علي ناصر الدين ابي عبد الله محمد بن جهبل صحيح مسلم في ثلاثة ايام وصرح- بذلك في ثلاثة ابيات فقال قرات بحمد الله جامع مسلم بجوف دمشق الشام جوفا لاسلام علي ناصر الدين الامام ابن جهبل-	34	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms2157	false	-6656308406142170886	95	151	513	789	1566	300	ومن اغرب ما منح الله به المجد مءلف القاموس انه قرا بدمشق بين باب النصر والفرج تجاه نعل النبي صلي الله عليه وسلم علي ناصر الدين ابي عبد الله محمد بن جهبل صحيح مسلم في ثلاثة ايام وتبجج بذلك--------------- فقال قرات بحمد الله جامع مسلم بجوف دمشق الشام جوف الاسلام علي ناصر الدين الامام -بن جهبل	2157	13928799336853030	242	447.0	192	292	82.876708984375	46	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00059	true	4741348213827454622	28	54	147	278	1591	300	لما قرء عليه كتاب القاموس مذ مد مجد الدين في ايامه من بعض ابحر عل-مه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي وفي	59	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms2157	false	-6656308406142170886	42	67	240	366	1566	300	لما قرا عليه الق-----اموس مذ مد مجد الدين في ايامه من فيض -بحر علومه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي ومن	2157	13928799336853030	117	218.0	92	132	88.63636016845703	19	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00092	true	-8368893580986417347	8	127	47	673	1590	300	الملك المجاهد علي عنه اي عن والده داود للجلاس----------------------- ولي السلطنة بعد ابيه في ذي الحجة سنة 731-------- وثار عليه ابن عمه الظاهر بن من--صور فغلبه واستولي ابوه المنصور وقبض علي المجاهد ثم مات فقام الظاهر وجرت بينه وبين المجاهد حروب واستقر الظاهر بالبلاد واستقرت--------------------------- تعز بيد المجاهد فخرج---------- من الحصار ثم كاتب المجاهد الناصر صاحب مصر فارسل له عسكرا وجرت لهم---------- قصص طويلة الي ان ال الامر للمجاهد واستولي علي البلاد كله---------ا وحج--- سنة 743-------------------------------------------- ولما رجع وجد ولده قد غلب علي المملكة ولقب بالمءيد فحاربه الي ان قبض عليه وقتله ثم حج--- سنة 751 وقدم محم--------له علي محمل المصريين--------- ووقع بينهم الحروب واسر المجاهد وحمل الي القاهرة واكرمه السلطان الناصر وحل قيد---------------------ه وخلع عليه وجهزه الي بلاده	92	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms1885	false	870280180740374564	103	237	546	1238	1566	300	الملك المجاهد صاحب اليمن علي ابن- داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول ولي السلطنة بعد ابيه في ذي الحجة سنة احدي وعشرين وثار عليه ابن عمه الظاهر بن المنصور فغلبه--------------------- وقبض عليه ثم ا--------------------------------------------------------------------------ستقرت بلاد اليمن بيد الظاهر وجعل تعز بيد المجاهد ثم حاصره فخربت من الحصار ثم كاتب المجاهد الناصر صاحب مصر فارسل له عسكرا الي ان ال امره بعد قصص طويلة الي ان استول--ي المجاهد عل--------ي البلاد اليمنية جميعا وحج في سنة اثنتين واربعين وكسا الكعبة وفرق هناك مالا كثيرا ولما رجع وجد ولده--- غلب علي المملكة ولقب -المءيد فحاربه الي ان قبض عليه وقتله ثم حج في سنة احدي وخمسين فقدم بخيله علي محمل المصريين فاختلفوا ووقع بينهم الحرب ف-اسر المجاهد وحمل الي القاهرة فاكرمه السلطان الناصر وحل قيده وقرر عليه مالا يحمله وخلع عليه وجهزه الي بلاده	1885	13928799336853030	447	676.5	355	803	55.66625213623047	72	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00092	true	-8368893580986417347	176	211	928	1117	1590	300	الملك الافضل عباس صاحب زبيد وتعز ولي سنة 764 وا------قام في ازالة المتغلبين من بني ميكال الي ان استبد بالمملكة وكان يحب الفضل والفضلاء والف كتابا وسماه نزهة العيون--------- وله مدرسة بتعز واخري بمكة --توفي	92	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms1931	false	-7856866158440093759	85	123	452	652	1580	300	الملك الافضل----- صاحب زبيد وتعز ولي سنة اربع وستين وقام في ازالة المتغلبين من بني منكال الي ان استبد بالمملكة وكان يحب الفضل والفضلاء والف كتابا -سماه نزهة العيون وغير ذلك وله مدرسة بتعز واخري بمكة مات في	1931	13928799336853030	175	309.5	142	206	84.95145416259766	28	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00092	true	-8368893580986417347	224	258	1184	1371	1590	300	الاشرف ممهد الدين اسماعيل عن والده عباس------ ولي السلطنة بعد ابيه فاقام فيها خمسا وعشرين سنة وكان في ابتداء امره طاءشا ثم توقر واقبل علي العلم والعلماء واحب جمع الكتب وكان يكرم الغرباء ويبالغ	92	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms2064	false	-365576962776591150	265	300	1436	1627	1627	300	اليمني ممهد الدين قال ابن حجر التركماني الاصل ولي السلطنة بعد ابيه فاقام ب-ها خمسا وعشرين سنة وكان في ابتداء امره طاءشا ثم توقر واقبل علي العلم والعلماء واحب جمع الكتب وكان يكرم الغرباء ويبالغ-	2064	13928799336853030	162	285.0	131	193	83.93782043457031	28	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00092	true	-8368893580986417347	258	284	1371	1509	1590	300	في الاحسان اليهم امتدحته لما قدمت بلده فاثابني احسن الله جزاءه مات- في ربيع الاول سنة 803 بمدينة تعز ودفن بمدرسته التي انشاها بها ولم يكمل	92	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms2065	false	-3075073553506753610	0	24	0	131	1543	300	في الاحسان اليهم امتدحته لما قدمت بلده فاثابني احسن الله جزاءه توفي في ربيع الاول-------- بمدينة تعز ودفن بمدرسته التي انشاها بها ولم يكمل	2065	13928799336853030	127	237.5	103	139	91.36690521240234	23	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01963	true	4714193740263606032	231	274	1157	1389	1521	300	ابو القاسم يوسف بن احمد بن كج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي بالفتح احد اءمة الشافعية لما انصرف الحافظ ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي السنجي---------- من عند------ ابي حامد الاسفرايني اجتاز به فراي علمه وفضله فقال--- يا استاذ الاسم لابي حامد والعلم لك فقال---- رفعته بغداد وحطتني الدينور قتله العيارون	1963	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms0794	false	5889673752262244727	62	155	334	833	1604	300	ابو القاسم يوسف بن احمد بن كجبفتح الكاف وتشديد الجيم وهو في اللغة اسم للجص الذي يبيض به الحيطانالكجي نسبة الي جده هذاالدينوري صاحب الامام ابي الحسين بن القطان وحضر مجلس الداركي ومجلس القاضي ابي حامد المروزي انتهت اليه الرءاسة ببلده في المذهب ورحل الناس اليه رغبة في علمه وجوده وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب وحكي السمعاني ان الشيخ ابا علي السنجي لما انصرف من عند الشيخ ابي حامد و----------اجتاز به فراي علمه وفضله فقال له يا استاذ الاسم لابي حامد والعلم لك فقال ذاك رفعته بغداد وحطتني الدينور قتله العيارون	794	13928799336853030	176	274.5	141	509	34.57760238647461	29	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02139	true	-7257404931415051813	186	240	922	1234	1610	300	المختار عز الملك محمد بن عبيد الله بن احمد المسبحي الحراني احد الامراء المصريين------------------------------------------------------------------------------- وكتابهم وفضلاءهم كان علي زي الاجناد واتصل بخدمة الحاكم ونال منه سعادة و له تصانيف عديدة في الاخبار والمحاضرة والشعراء من ذالك كتاب التلويح والتصريح في الشعر ماءة كراس ودرك البغية في وصف الاديان والعبادات في ثلاثة الاف وخمسماءة ورقة	2139	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms0826	false	6968985589975384194	142	177	735	938	1612	300	المختار عز الملك محمد بن عبيد الله بن احمد-------- الحراني الاديب العلامة صاحب التاليف وكان رافضيا جاهلا له كتاب القضايا الصاءبة في التنجيم في ثلاثة الاف ورقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكتاب ا-------------------------------------------------------لاديان والعبادات في ثلاثة الاف وخمسماءة ورقة	826	13928799336853030	105	169.5	86	391	26.854219436645508	17	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02811	true	-3001661401400141478	64	119	314	592	1483	300	يزوره وياخذ عنه شيءا من الادب وكان الحريري دميم الخلقة جدا فلما راه الرجل استزري خلقته ففهم الحريري ذالك منه فلما طلب الرجل من الحريري ان يملي عليه شيءا من الادب قاله له اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني	2811	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms1035	false	1862520450263098755	258	300	1370	1575	1575	300	يزوره وياخذ عنه شيء--------------------------------------ا فلما راه------ استزري شكل-ه ففهم الحريري ذ-لك منه فلما التمس منه----------- ان يملي عليه قال--------------- له اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فانظر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني-	1035	13928799336853030	189	313.0	149	278	67.98561096191406	35	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03096	true	-4737812579322239763	129	181	709	979	1584	300	ابي احمد العسكري-------------------------- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فكتب الي-------------------------------ه ابو احمد ------------------------------------البيت المشهور لصخر في ابياته اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	3096	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms0730	false	-1566726267596662878	89	156	500	848	1567	300	ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو محمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور--------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	730	13928799336853030	245	412.5	196	363	67.49311065673828	43	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03829	true	1458696096939936376	258	300	1383	1606	1606	300	محمد عبد العزيز بن احمد بن سعيد بن عبد الله الدميري المعروف بالديريني مءلف كتاب طهارة القلوب والمصابح المنير في ع------لم التفسير ونظم الوجيز في خمسة الاف بيت وغيرها اخذ ---------عن ال-عز بن عبد السلام و------------------صحب ابا الفتح بن ابي الغناءم الرسعني-	3829	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms1681	false	-6391532478370387132	106	149	591	818	1596	300	محمد عبد العزيز بن احمد بن سعيد بن عبد الله الدميري ---------الديريني نسبة الي ديرين قرية بصعيد مصر الفقيه الشافعي العالم الاديب الصوفي الرفاعي---------------------- اخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام وغيره ممن عاصره ثم صحب ابا الفتح بن ابي الغناءم الرسعني	1681	13928799336853030	131	180.0	104	258	50.77519226074219	20	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04175	true	5397384569527896276	146	178	774	947	1570	300	ومنها الحافظ-------------------------- ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب بن مطير اللخمي الشامي صاحب المعاجم الثلاثة وغيره ولد بعكا سنة 260 وتوفي بطبرية سنة 360------- وكان ثقة صدوقا واسع الحفظ بصيرا بالعلل	4175	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms0667	false	-7922696849050376299	239	271	1249	1421	1585	300	وفيها الحافظ العلم مسند العصر الطبراني ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب بن مطير اللخمي في ذي القعدة باصبهان وله ماء----------------------------------ة سنة وعشرة اشهر وكان ثقة صدوقا واسع الحفظ بصيرا بالعلل	667	13928799336853030	106	166.0	84	206	51.4563102722168	18	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04561	true	-6884399645139739784	96	168	508	867	1568	300	وكان من جملة ما اظهره--- صورة قمر هو الذي اظهره في الجو احتيالا يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب او انه من عكس شعاع عين الزءبق كما قاله الصاغاني قال شيخنا وقد ذكره ----------المعري ----------في قوله افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل بدر المقنع------------------------------------------------------------------------------------- ولما اشتهر امره قصده ال--------------------------ناس وحاصروه في قلعت-----------------------------ه فلما تيقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن---- ثم تناول شربة منه-------- فمات لعنة	4561	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms0214	false	8244674675057887043	47	139	245	708	1546	300	وكان في جملة ما اظهر لهم صورة قمر------------------------------ يطلع فيراه الناس من مسيرة شهرين من موضعه ثم يغيب فعظم اعتقادهم فيه---------------------------------------- وقد ذكر ابو العلاء المعري هذا القمر في قوله افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل بدر المقنع واليه اشار ابن سناء الملك بقوله اليك فلا بدر المقنع طالعا باسحر من الحاظ بدري المعمم ولما اشتهر امر ابن المقفع وانتشر ذكره ثار عليه الناس وقصد-وه في قلعته التي كان قد اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن منه ثم تناول شربة من ذلك السم فمات ودخل	214	13928799336853030	246	378.5	193	534	46.06741714477539	37	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09220	true	-6477059920241934237	72	111	356	517	1519	300	في النسخ والصواب احمد -بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان ------------بن انس------- بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب------- بن بكر بن واءل	9220	-7130239694429565718	Shamela0012398-ara1.completed.ms0396	false	-7968786967631765635	143	189	766	953	1515	300	في اسماء الرجال- احمد ابن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	396	13928799336853030	150	271.0	111	188	79.7872314453125	33	JK007140-ara1	Shamela0012398-ara1.completed