id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01137	true	-6245243866831772610	223	269	1222	1490	1662	300	وفي التهذيب واما القرطبان الذي تقوله العامة للذي لا غيرة له فهو مغير عن وجهه قال الاصمعي ال---كلتبان ماخوذ من الكلب وهي القيادة والتاء والنون زاءدتان قال وهاذه اللفظة هي القديمة عن العرب وغير-ها العامة الاولي فقالت القلطبان و--جاءت عامة سفلي فغيرت علي الاولي فقالت القرطبان	1137	-7130239694429565718	Shamela0012227BK2-ara1.ms0957	false	5629486021326898112	173	219	860	1117	1524	300	وفي المصباح القرط-----بان الذي تقوله العامة للذي لا غيرة له فهو مغير عن وجهه قال الاصمعي اصله كلتبان------ من الكلب وهو القيادة والتاء والنون زاءدتان قال وه-ذه اللفظة هي القديمة عن العرب وغيرتها العامة الاولي فقالت ---لطبان ثم جاءت عامة سفلي فغيرت علي الاولي وقالت --قرطبان	957	-3659854922332435759	237	427.5	193	274	86.49635314941406	34	JK007140-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK007140-ara1.ms01168	true	-8402403062186994974	199	247	1074	1365	1668	300	القرطبان الذي يقوله العامة للذي لا غيرة له فهو مغير عن وجهه وعن الاصمعي القلت---بان ماخوذ من الكلب وهي القيادة والتاء والنون زاءدتان قلطب القلطبان اهمله الجوهري وقال الصاغاني اصلها القلتبان لفظة -----قديمة عن العرب -غيرتها العامة الاولي فقالت القلطبان و--جاءت عامة سفلي فغيرت علي الاولي فقالت القرطبان	1168	-7130239694429565718	Shamela0012227BK2-ara1.ms0957	false	5629486021326898112	175	219	872	1117	1524	300	القرطبان الذي تقوله العامة للذي لا غيرة له فهو مغير عن وجهه قال الاصمعي اصله كلتبان------ من الكلب وهو القيادة والتاء والنون زاءدتان قال وهذه ال----------------------------------------------لفظة هي القديمة عن العرب وغيرتها العامة الاولي فقالت ---لطبان ثم جاءت عامة سفلي فغيرت علي الاولي وقالت --قرطبان	957	-3659854922332435759	213	363.5	174	302	70.52980041503906	29	JK007140-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK007140-ara1.ms01495	true	-5227873186679236038	264	289	1369	1498	1553	300	الطست---------- الطس بلغة طيء ابدل من احدي السينين تاء للالستثقال فاذا جمعت او صغرت رددت السين لانك فصلت بينهما بالف او ياء -قلت طساس وطسيس	1495	-7130239694429565718	Shamela0012227BK2-ara1.ms1473	false	-5925254925419434377	1	28	3	142	1563	300	الطست عربي اصله الطس بلغة طيء ابدل من احدي السينين تاء للا-ستثقال فاذا جمعت او صغرت رددت السين لانك فصلت بينهما بالف او ياء فقلت طساس وطسيس	1473	-3659854922332435759	128	236.5	103	140	91.42857360839844	22	JK007140-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK007140-ara1.ms04275	true	-2641137754278915509	260	300	1326	1526	1526	300	في التحفة علي المنهاج التعزير لغة من اسماء الاضداد لانه يطلق علي التفخيم والتعظيم وع-------------لي اشد الضرب وعلي ضرب- دون الحد كذا في القاموس و-----الظاهر ان هذا الاخير غلط لان هذا وضع شرعي لا لغوي لانه لم يعرف الا من-	4275	-7130239694429565718	Shamela0012227BK2-ara1.ms1192	false	-1519300276320508970	2	44	8	212	1519	300	في النهر وفي القاموس انه--------- من اسماء الاضداد----- يطلق علي التفخيم والتعظيم وعلي التاديب وعلي اشد الضرب وعلي ضربه دون الحد اه قال ابن حجر المكي الظاهر ان هذا الاخير غلط لان هذا وضع شرعي لا لغوي اذ-- لم يعلم الا من	1192	-3659854922332435759	148	235.0	115	220	67.2727279663086	25	JK007140-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK007140-ara1.ms04276	true	8502914000575455880	0	74	0	406	1553	300	جهة الشرع فكيف ينسب ل---اهل اللغة الجاهلين بذلك من اصله والذي في الصحاح بعد تفسيره بالضرب ومنه سمي ضرب ما-دون الحد تعزيرا فاشار الي ان هذه الحقيقة الشرعية منقولة عن الحقيقة اللغوية بزيادة قيد وهو كون ذلك الضرب دون الحد الشرعي فهو كلفظ الصلاة والزكاة ونحوهما المنقولة لوجود المعني اللغوي فيها بزيادة وهذه دقيقة مهمة تفظن لها صاحب الصحاح وغفل عنها صاحب القاموس وقد وقع له نظير ذلك كثيرا وكله غلط يتعين التفطن له	4276	-7130239694429565718	Shamela0012227BK2-ara1.ms1192	false	-1519300276320508970	44	120	212	619	1519	300	جهة الشرع فكيف -نسب الي اهل اللغة الجاهلين بذلك من اصله والذي في الصحاح بعد تفسيره بالضرب ومنه سمي ضرب ما دون الحد تعزيرا فاشار الي ان هذه الحقيقة الشرعية منقولة عن الحقيقة اللغوية بزيادة قيد -هو كون ذلك الضرب دون الحد الشرعي فهو كلفظ الصلاة والزكاة ونحوهما المنقولة لوجود المعني اللغوي فيها وزيادة وهذه دقيقة مهمة تفطن لها صاحب الصحاح وغفل عنها صاحب القاموس وقد وقع له نظير ذلك كثيرا وهو- غلط يتعين التفطن له	1192	-3659854922332435759	398	765.0	324	410	97.07317352294922	67	JK007140-ara1	Shamela0012227BK2-ara1