id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00266	true	-6405812431702150575	149	247	758	1239	1519	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق فقد بين ان الفء بالعشي ما انصرفت عن الشمس وقد يسمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهوفء وظل وما لم يكن عليه الشمس فهو ظل وسياتي في ظل مزيد البيان ان شاء الله تعالي ج افياء كسيف واسياف وهو في المعتل العين واللام كثير وفي الصحيح قليل وفيوء مقيس قال الشاعر لعمري لانحت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل	266	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms450	false	-4081863594114725844	100	122	514	628	1691	300	فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق------------------------------------------------------------------------------------- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لان-ت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل	450	-5705067583034913638	112	187.5	90	481	23.284822463989258	19	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00353	true	8732361140066202254	17	61	79	345	1490	300	اول المطر الوسمي وانواءه العرقوتان المءخرتان هما الفرغ المءخر ثم الشرط ث-------------م ال-----------------------------------ثريا ثم الشتو-----------ي وانواءه الجوزاء ثم الذراعان ونثرتهما ثم الجبهة وهي اخر الشتوي واول الدفءي------------------------------------------------------- والصيفي ثم الصيفي وانواءه السماكان------ الاعزل و------الرقيب وما بين السماكين صيف وهو نحر اربعين يوما ثم الحميم	353	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms166	false	2558102536870045358	225	289	1254	1619	1670	300	اول المطر الوسمي وانواءه العرقوتان المءخرتان -من الدلو ثم------- الشرط بتسكين الراء ثم الثريا وبين كل نجمين نحو من خمس عشرة ليلة ثم الشتوي بعد الوسمي وانواءه الجوزاء ثم الذراعان ونثرتهما ثم الجبهة وهو اخر الشتوي واول الدفء ثم الدفء وانواءه اخر الجبهة ثم الصرفة وهي فصل بين الدفء ----------والصيف- وانواءه السماكان الاول الاعزل والاخر الرقيب وما بين السماكين صيف-------- اربعين ليلة ثم الحميم	166	-5705067583034913638	221	370.0	182	392	56.3775520324707	27	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00711	true	-1681435627645221750	153	184	781	952	1519	300	اذا الله لم يسق الا الكرام فاسقي وجوه بني حنبل اجش ملثا غزير السحاب هزيز الصلاصل والازمل تكركره خضخضات الجنو-ب وتفرغه هزة الشمال كان الرباب دوين السحاب نعام تعلق بالارجل و --	711	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms442	false	8686045445743689236	159	190	793	962	1554	300	اذا الله لم يسق الا الكرام فاسق ديار- بني حنبل---- ملثا مرباله هيدب صخور الرواعد والازمل تكركره حصحصات الجنو ب وتفزغه هزة الشمال كان الرباب دوين السحاب نعام تعلق بالارجل كان	442	-5705067583034913638	136	226.0	109	174	78.16091918945312	20	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01358	true	8797042548051786815	3	30	11	143	1529	300	ترين قالت اري سحابة سحماء عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان قال اي بنية واءلي الي قفلة---- فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	1358	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms337	false	-2266207917722832736	138	163	715	839	1554	300	ترين قالت اري سحابة------ عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير-وان قال وابلي ب-----ي الي جنب قفله فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	337	-5705067583034913638	109	194.5	86	136	80.14705657958984	22	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01358	true	8797042548051786815	5	30	21	143	1529	300	اري سحابة سحماء عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان -قال اي بنية واءل---ي الي---- قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	1358	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms518	false	-7646493417741001655	182	208	980	1103	1571	300	اري------ سحما عف-اقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان فقال يا بنية واءلي بي الي جنب قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	518	-5705067583034913638	110	192.5	87	130	84.61538696289062	18	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01918	true	-6026416738943227090	106	146	578	776	1554	300	ان ترد غدوة ثم تصدر عن الماء فتكون ساءر يومها في الكلا وليلتها ويومها من غدها ف--ترد ليلا الماء ثم تصدر عن الماء فتكون بقية ليلتها في الكلا ويومها من الغد وليلتها ثم تصبح الماء غدوة-------------- وهي من---- صفات الرفه	1918	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms370	false	-518051736129334500	181	223	952	1162	1557	300	ان ترد غدوة --وتصدر عن الماء فيكون ساءر يومها في الكلا وليلتها ويومها من غدها ثم ترد ليلا------ ثم تصدر عن الماء ويكون بقية ليلتها في الكلا ويومها من الغد وليلتها ثم يصبح الماء غدوة فهذه العريجاء وهي من باب صفات الرفه	370	-5705067583034913638	184	325.5	146	218	84.40367126464844	32	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02568	true	5340244264708701681	87	135	445	692	1528	300	حتي اذا سلخا جمادي ستة جز-ا فطال صيامه وصيامها هي جمادي الاخرة وفي شرح شيخنا ناقلا عن الغنوي عن ابن الاعرابي باضافة جمادي الي ستة وقال اراد ستة اشهر الشتاء وهي اشهر الندي وكان------------------ ابو عمر و الشيباني ينشده بخفض ستة ويقول اراد جمادي ستة اشهر فعرف بجمادي	2568	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms144	false	7428958537481420024	227	265	1188	1391	1576	300	حتي اذا سلخا جمادي ستة جزءا فطال صيامه وصيامها بخفض ستة علي --------------------------------------------------اضافة جمادي اليها-- وقال اراد ستة اشهر الشتاء وهي اشهر الندي والجزء وكذلك كان ينشده ابو عمر و-الشيباني خفضا---------- ويقول اراد جمادي ستة اشهر فعرف بجمادي	144	-5705067583034913638	164	265.5	131	266	61.654136657714844	29	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04270	true	1002324399270883917	32	57	158	291	1608	300	اقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة فالضم---------------------------------------------ار الا يا حبذا نفحات نجد وريا روضه بعد القط-----------------------------------------------ار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار	4270	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms444	false	2891414356686510789	37	82	199	424	1566	300	اقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار الا يا حبذا نفحات نجد وريا روضه بعد القطار واهلك اذا يحل الحي نجدا وانت علي زمانك غير زار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار	444	-5705067583034913638	133	254.0	108	225	59.11111068725586	23	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06145	true	9009422112492344273	139	169	754	909	1555	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق قال -	6145	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms517	false	1970253926907651044	80	110	417	572	1573	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في بقاع يحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا ن-فرق وقول	517	-5705067583034913638	147	286.0	118	156	94.23076629638672	26	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06147	true	-3221285072956652960	104	146	565	786	1539	300	--------الفقعسي الحذلمي هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يغدر منها القابض بمعني مفعول كعيشة راضية بمعني مرضية كما في الصحاح ويروي في ماءة ويروي يسءر بدل يغدر والقابض الساءق الشديد السوق قال الازهري اي هل لك في العارض منك علي الفضل	6147	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms237	false	-4403466911476733711	70	94	339	457	1469	300	الغادية الفضافض هل-------- لك والعارض منك عاءض في هجمة يعذر منها القابض سدس وربع تحتها فراءض------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هل لك في العارض منك علي الفضل	237	-5705067583034913638	83	136.0	63	229	36.24454116821289	16	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06372	true	-5330487275560764454	148	181	774	929	1551	300	تمام اليوم الذي تدور كسوره في السنين فاذا تم ذلك اليوم في ذلك الشهر سمي اهل الشام تلك السنة عام الكبيس---- وهو الذي يتيمن به اذا ولد مولود في تلك السنة او قدم	6372	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms147	false	2579384039837049120	220	251	1183	1326	1580	300	تمام اليوم الذي----- كسوره في السنين فاذا تم ذلك اليوم في ذلك الشهر سمي اهل الشام تلك السنة عام الكبيس قال وهو----- يتيمن به اذا ول------د في تلك السنة او قدم	147	-5705067583034913638	139	250.0	109	159	87.42138671875	28	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08380	true	-1317943954200755145	31	98	166	493	1573	300	الشمس وفعلت ذلك بشرق الم-وتي عند ذلك الوقت وفي الحديث انه ذكر الدنيا فقال انما بق------------------ي منها كشرق الموتي له معنيا-------------------ن احدهما انه اراد به اخر النهار لان الشمس في ذلك الوقت انما تلبث قليلا ثم تغيب فشبه ما بقي من الدنيا ببقاء الشمس تلك الساعة والاخر من قولهم شرق الميت بريقه اذا غص ب----ه فشبه قلة ما بقي من الدنيا بما بقي من حياة الشرق بريقه	8380	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms301	false	-9046655583758331514	119	184	625	947	1534	300	الشمس --التي تكون في المقابر بعد العصر وجاء في المسند انه ذكر الدنيا فقال صلي الله عليه وسلم انه بقي منها كشرق الموتي قال ابن الاعرابي يحتمل وجهين احدهما ------------------------ان الشمس في ذلك الوقت انما تلبث ساعة- ثم تغيب فشبه ما بقي من الدنيا بذلك والوجه ------------الاخر يشرق-------- الميت بريقه عند خروج نفسه فشبه قلة ما بقي من الدنيا بما بقي من حياة الشرق بريقه	301	-5705067583034913638	216	313.5	166	369	58.53658676147461	36	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09561	true	1780944774328194249	68	153	334	764	1524	300	فسلام الاله يغدو عليهم وفيوء الفردوس ذات الظلال وقال كثير لقد سرت شرقي البلاد وغربها وقد ضربتني شمسها وظلولها وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الهيثم الظل كل ما لم تطلع عليه الشمس والفء لا يدعي فيءا الا بعد الزوال اذا فا----ءت الشمس اي رجعت الي الجانب الغربي فما فاءت منه الشمس وبقي ظلا فهو فء والفء شرقي والظل غربي وانما يدعي الظل ظلا من اول النهار الي الزوال ثم يدعي فيءا بعد الزوال الي الليل وانشد فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق	9561	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms450	false	-4081863594114725844	30	112	157	571	1691	300	فسلام الاله يغدو عليهم وفيوء الفردوس ذات الظلال و---------------------------------------------------------------انما قال افياء الظلال فاضاف الفء الي الظل لانه ليس كل ظل فء وكل فء ظل وكان رءبة يقول الظل ما نسخته الشمس وهو اول والفء ما نسخته الشمس وهو اخر وقالوا الظل بالغداة والعشي والفء بالعشي وقال ابو حات--م الظل يكون ليلا ونهارا ولا يكون الفء------------- الا ب---النهار وهو ما نسخته الشمس ففاء وكان--------------------------------------------------------------------------------------------- من اول النهار ولم تنسخه ق---------------------ال الشاعر--------- فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق	450	-5705067583034913638	165	71.5	128	618	26.69902992248535	25	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09809	true	2218304680954367818	185	268	1001	1437	1632	300	كحلت --السنون القوم اصابتهم فهي كاحلة وكحلاء وكحل قال لسنا كاقوام اذا كحلت احدي السنين فجارهم تمر يقول ياكلون جارهم كما يءكل التمر وكحل يصرف ويمنع علي ما يجب في هذا الضرب من المءنث العلم وفي الاساس خانتهم كحل مءنثا معرفة مخيرا في صرفه ومنعه السنة الشديدة المجدبة وفي الصحاح ويقال للسنة المجدبة كحل وهي معرفة لا تدخلها الالف واللام ويقال صرحت كحل اذا لم يكن في السماء غيم قال سلامة بن جندل قوم اذا صرحت كحل بيوتهم عز الذليل وماوي كل قرضوب	9809	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms294	false	7541296764073663579	124	155	594	757	1538	300	كحلتهم السنون اي اشتدت عليهم وانشد------------------- لسنا كاقوام اذا كحلت احدي السنين فجارهم تمر اي-- ياكلون جارهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلامة بن جندل قوم اذا صرحت كحل بيوتهم عز الذليل وماوي كل قرضوب	294	-5705067583034913638	138	225.5	111	438	31.50684928894043	25	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms10175	true	3444938761905287371	16	74	94	391	1548	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا-من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم قد خط ذلك في الزبور الاوليات القداءم وانشد لخثيم بن عدي وقيل للاعشي وهو غلط وقيل للرقاص الكلبي يمدح مسعود بن بحر قال ابن بري وهو الصحيح ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم	10175	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms512	false	-800131595906575879	93	123	479	647	1600	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم الواق الصرد والحاتم الغراب-------------------------------------------- وانشد الجاحظ-------------------------------------------------------------------------------------- ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداتي اليوم واق وحاتم	512	-5705067583034913638	140	222.5	112	298	46.97986602783203	22	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms10850	true	-7977938837518920368	227	274	1223	1470	1608	300	كذب العتيق وماء شن بارد ان كنت ساءلتي غبوقا فاذهبي لا تذكري مهري وما اطعمته فيكون لونك مثل لون الاجرب اني لاخشي ان تقول حليلتي هذا غبار ساطع فتلبب ان الرجال لهم اليك وسيلة ان ياخذوك تكحلي وتخضبي ويكون مركبك القلوص ورحله وابن النعامة يوم ذلك مركبي	10850	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms503	false	-1662639979703792922	223	251	1136	1287	1536	300	كذب العتيق وماء شن بارد ان كنت ساءلتي غبوقا فاذهب-------------------------------------------------------------ي----------------------------------- ان الرجال لهم اليك وسيلة ان ياخذوك تكحلي وتخضبي ويكون مركبك القعود ورجله وابن النعامة يوم ذلك مركبي	503	-5705067583034913638	148	281.0	120	247	59.919029235839844	25	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms12649	true	-4986451955538157370	123	159	619	790	1497	300	ويقال للناقة في اول ما تضرب----- هي في منيتها وذلك ما لم يعلموا -بها حمل ام لا فمنية البكر التي لم تحمل عشر ليال ومنية الث--ني وهو البطن الثاني خمس عشرة ليلة قيل وهي منتهي الايام	12649	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms394	false	103785281034560017	130	162	708	862	1590	300	ويقال لها--- في اول ما تضرب ايضا هي في منيتها وذلك ما لم يعلموا ابها حمل ام لا فمنية البكر------------- عشر ليال ومنية العقبني وهو البطن الثاني خمس عشرة--------- وهي منتهي الايام	394	-5705067583034913638	143	239.5	112	179	79.88826751708984	27	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK007140-ara1.ms12650	true	-2185652122222845763	21	43	107	235	1569	300	قامت تريك لقاحا بعد سابعة والعين شاحبة والقلب مستور-كانها بصلاها وهي عاقدة كور خمار علي عذراء معجورقال مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تور اذا لقحت ذهب نشاطها	12650	-7130239694429565718	Shamela0011469-ara1.completed.ms395	false	-4289919007850579653	233	293	1294	1627	1663	300	قامت تريك لقاحا بعد سابعة والعين ساجية والقلب مستور كانما بصلاها وهي عاقدة كور خمار علي غدراء معجور البكر من الابل يسمي بعد اربع عشرة واحدي وعشرين والمسنة بعد سبعة ايام والاستماء ان ياتيها صاحبها فيضرب بيده علي صلاها وينقر بها فان اكتارت بذنبها وعقدت راسها وجمعت بين قطريها راسها وذنبها علم انها لاقح وقوله مستور اذا لقحت ذهب نشاطها	395	-5705067583034913638	118	212.0	97	333	35.4354362487793	17	JK007140-ara1	Shamela0011469-ara1.completed