id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms04864	true	-4430309782178074195	20	71	109	351	1568	300	المثني بن المسور بن المثني بن خلاع بن ايمن بن رعين بن سعد بن حمير الاصغر------------------- خرج----------------- من مصر في طلب ابل له فقدها فذهب---------------- في اثرها الي المغرب----------------------------------------------------- فلما دخل افريقية قال لغلامه اين نحن قال تهورنا-------------- فنزل علي قوم من زناتة فتزوج-------- ام صنهاج----------------------------------------------------- فكثر منها نسله فهم الهواريون	4864	-7130239694429565718	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms099	false	-6094924752825597263	24	103	128	527	1529	300	المثني بن المسور بن المثني بن خلاع بن ايمن بن دعين بن سعد بن حمير الاصغر بن سبا الاصغر وانه خرج المسور بن المثني من مصر في طلب ابل قد فقدها فذهبت نحو المغرب وهو في اثرها فانه كان من اجناد مصر الذين اسكنهم التبابعة بها لما طوفوا الارض فلما دخل افريقية ف------------------قال تهورنا والتهور الحمق فنزل علي قوم من رتانة فتزوج العرجاء ام صنهاج ولمط ابني الاكبر وقد مات زوجها فمات عنها وكانت جميلة فكثر----- نسله فهم الهواريون	99	-7100664601774931053	202	300.5	157	422	47.8672981262207	35	JK007140-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04864	true	-4430309782178074195	107	156	550	807	1568	300	قال المقريزي واما هوارة----------- الصعيد فانه انزلهم الظاهر برقوق بعد واقعة بدر بن سلام هنا- في سنة ف---------------------------------------اقطع لاسماعيل بن مازن منهم ناحية دجرجا وكانت خرابا فعمرها وهو جد الموازن واقام بها حتي قتله علي بن عريب منهم وهو جد العرابي فولي بعده الامير عمر بن عبد العزيز الهواري	4864	-7130239694429565718	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms100	false	4029983686876202214	68	115	323	576	1480	300	قبل السلطان------ هوارة التي ببلاد الصعيد----- انزلهم الظاهر برقوق بعد واقعة بدر بن سلام هناك في سنة اثنتين وثمانين وسبعماءة تخمينا وذلك انه اقطع -اسماعيل بن مازن منهم ناحية -جرجا وكانت خرابا فعمرها--------------- واقام بها حتي قتله علي بن غريب-------------------- فولي بعده------- عمر بن عبد العزيز الهواري	100	-7100664601774931053	194	303.0	155	308	62.98701477050781	31	JK007140-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09605	true	-5902318276694637168	205	294	1123	1591	1619	300	ابدانها عسلا ثم تلقيه من افواهها فتكون من في قوله تعالي يخرج من بطونها للتبعيض ورجحه الغزنوي قال لان استحالة الاطعمة لا تكون الا في البطن وقال اخرون انه يخرج من ادبارها حكاه ابن عطية عن علي -----------رضي الله تعالي عنه فانه حكي عنه انه قال محتقرا للدنيا اشرف لباس ابن ادم فيها لعاب دودة واشرف شرابه فيها رجيع نحلة فظاهره انه يخرج من دبرها وتعقب عليه الدميري ذلك وقال الذي يروي عنه انما الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومركوب ومنكوح ومشموم فاشرف المطعوم العسل وهو مذقة ذباب	9605	-7130239694429565718	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms210	false	-3618678641623163258	8	55	45	315	1615	300	اجوافها عسلا ثم تلقيه من افواهها فيجتمع منه القناطير المقنطرة روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالبرضي الله عنه--------------------انه قالوقد حقر الدنيا اشرف لباس-----------ها لعاب دودة واشرف شراب----ها رجيع نحلة وفي رواية--------------------------------------------------------- انما الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومركوب ومنكوح ومشموم فاشرف المطعوم العسل وهو مذقة ذباب	210	-7100664601774931053	206	322.0	167	479	43.006263732910156	33	JK007140-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09606	true	-8706435030092815166	218	259	1128	1342	1546	300	وذكر الكواشي في تفسيره الاوسط ان العسل ينزل من السماء علي هيءة فيثبت في اماكن فتاتي النحل فتشربه ثم تاتي الخلية فتلقيه في الشمع المهيا للعسل---------- لا كما -توهمه بعض الناس انه----- من فضلات الغذاء وانه قد استحال في المعدة عسلا	9606	-7130239694429565718	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms207	false	1933000184003903377	161	202	845	1058	1577	300	وقال الكواشي في تفسيره ان ال-------عسل ينزل من السماء--------- فيثبت في اماكن فتاتي النحل فتشربه ثم تاتي الخلية فتلقيه في الشمع المهيا للعسل في الخلية لا كما يتوهم- بعض الناس ان العسل من فضلات الغذاء وانه قد استحال في المعدة عسلا	207	-7100664601774931053	189	338.5	152	230	82.17391204833984	32	JK007140-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09896	true	3975648312201665902	20	81	116	463	1594	300	العسل ووجه المشابهة بينهما------------ حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وحقارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في الليل وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل افات- تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفتره عن عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وماء السعة ونار الهوي	9896	-7130239694429565718	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms216	false	1807158886769441051	122	182	613	956	1578	300	الاثير وجه المشابهة بين المءمن والنحلة حذق النحل وفطنته -قلة اذاه وخفارته ومنفعت-------ه وسعيه--------- وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل افاتا تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفتره عن عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وماء السعة ونار الهوي	216	-7100664601774931053	320	594.5	263	360	88.88888549804688	51	JK007140-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown