id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00201	true	-5693939738244665817	164	216	782	1060	1536	300	وما سبا ارض او امراة -قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من اليمن فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة قال-- ابو	201	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3024	false	-6735233813620284790	0	52	0	280	1503	300	وما سبا ارض او امراة فقال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة اخرجه ابو	3024	-166781166239542393	271	520.5	219	281	96.4412841796875	48	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00997	true	-414767143109875479	87	117	429	594	1520	300	ويذكرهم بمبعث النبي---- صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد في هذا ابياتا منها يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الخلق جذلانا	997	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3100	false	-6731857760539838270	110	138	567	722	1505	300	ويذكرهم بمبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد ويقول------------- يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خ-ذلانا	3100	-166781166239542393	138	248.0	112	169	81.65680694580078	23	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms01010	true	7984492482125673202	66	123	315	615	1491	300	ولم يعط----ه منه- شيءا فصارت مثلا في اخلاف الوعد و فيه قال جبيهاء الاشجعي وعدت وكان الخلف منك سجية اي طبيعة لازمة مثل مواعيد عرقوب احاه بيترب بالتاء وهي باليمامة ويروي بالمثلثة وهي المدينة بنفسها ويقال هو ارض بني سعد والاول اصح وبه فسر قول كعب بن زهير------------ كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل	1010	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0692	false	-1453141699990100365	1	34	6	178	1547	300	ولم يعط اخاه منها شيءا وفيه يقول--------------------------------- الاشجعي وعدت وكان الخلف منك -------------------سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب وقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل كعب بن زهير بن ابي سلمي كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل	692	-166781166239542393	138	209.5	110	317	43.53312301635742	20	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02499	true	9167144562167895768	252	289	1292	1491	1551	300	القرن-ين ابي المطاع بن حمدان سقي الله ارض الغوطتين واهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون وما ذقت طعم الماء الا استخفني الي بردي و--النير-بين حنين وقد كان شكي في الفراق يروعني فكيف يكون اليوم وهو يقين فوالله ما	2499	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1599	false	8260466390454177887	236	274	1320	1511	1645	300	الدين بن عبد الملك---------- سقي الله ارض الغوطتين واهلها فلي بجنوب الغوطتين جنون وما ذكرتها النفس- الا استفزني الي طيب ماء النير بين حنين وقد كان شكي في الفراق مروع-ي فكيف اكون اليوم وهو يقين كم جهد ما	1599	-166781166239542393	151	243.0	119	203	74.38423919677734	22	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02604	true	-2354280868728630617	48	88	288	508	1621	300	محمد بن سفيان بن مجاشع التميمي ومحمد بن عتوارة الليثي الكناني ومحمد بن احيحة بن الجلاح الاوسي ومحمد بن حمران بن مالك الجعفي المعروف بالشويعر ومحمد بن مسلمة الانصاري ومحمد--------------------- بن خزاعي بن علقمة ومحمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حرماز بن مالك التميمي	2604	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3134	false	1567682543995477934	25	92	113	459	1457	300	محمد بن سفيان بن مجاشع جد الفرزدق الشاعر وهو اول من سمي محمدا ومحمد بن احيحة بن الجلاح الاوسي ومحمد بن حسان--------- الجعفي ومحمد -----------------بن مسلمة الانصاري ومحمد بن براء البكري ومحمد بن خزاعي السلمي وذكر فيهم ايضا محمد بن اليحمدي من الازد واليمن تقول انه اول من تسمي بمحمد وذكر ابو الخطاب بن دحية فيهم محمد بن عتوارة الليثي الكناني ومحمد بن حرماز بن مالك التميمي	3134	-166781166239542393	132	221.5	105	372	35.48387145996094	23	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02792	true	-7913273899650860740	198	300	1006	1512	1512	300	وذالك ان الله عز وجل--- بعث نبيا ال------------------------------------------------ي اهل قرية فلم يءمن به احد -----الا ذالك الا------سود وان قومه احتفروا له بءرا فصيروه فيها واطبقوا عليه صخرة فكان ذالك الاسود يخرج---------- فيحتطب فيبيع الحطب ويشتري به طعاما وشرابا ثم ياتي تلك الحفرة فيعينه الله تعالي علي تلك الصخرة فيرفعها ويدلي اي ينزل له ذلك الطعام والشراب ان الاسود المذكور احتطب يوما ثم جلس ليستريح فضرب بنفسه الارض شقه الايسر فنام سبع سنين ثم هب اي قام من نومته----------------------------------- وهو لا يري الا انه نام وفي بعض النسخ لا يري انه نام الا ساعة من نهار ف--احتمل حزمته فاتي القرية علي عادته فباع-	2792	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0287	false	6266486944297680653	152	251	736	1232	1486	300	وكا----ن الله عز وجل قد بعث نبيا الي قومه قال الميداني ان النبي هو خالد بن صفوان نبي اهل الرس فلم يءمن به احد منهم الا ذ-لك العبد الاسود وان قومه احتفروا له بءرا فصيروه فيها واطبقوا عليه صخرة فكان ذ-لك الاسود يخرج من القرية فيحتطب ويبيع الحطب فيشتري به طعاما وشرابا ثم ياتي به اليه--- فيعينه الله تعالي علي---- الصخرة فيرفعها ويدلي اليه---------- الطعام والشراب ف-----------------احتطب يوما --وجلس فنام علي شقه ----------------الايسر----- سبع سنين ثم هب -------من نومه فانقلب علي شقه الايمن فنام سبع سنين وهو------- يظن انه نام--------------------------------- ساعة من نهار ثم احتمل حزمته واتي القرية---------- فباع	287	-166781166239542393	347	512.5	275	616	56.33116912841797	54	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03107	true	1159751493398131099	46	83	236	423	1588	300	اليلتنا بذي حسم انيري وان انت انقضيت فلا تحوري فان يك بالذناءب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير ف----------------------------------------------اني قد تركت بواردات بجعيرا في دم مثل العبير هتكت به بيوت بني عباد وبعض الغشم اشفي للصدور	3107	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3067	false	-3800752696443701436	239	285	1174	1406	1478	300	اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري فان يك بالذناءب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير فلو نبش المقابر عن كليب لاخبر بالذناءب اي زير واني قد تركت بواردات بج-يرا في دم مثل العبير هتكت به بيوت بني عباد وبعض القتل اشفي للصدور	3067	-166781166239542393	180	343.0	143	233	77.25321960449219	33	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03143	true	6585795545348794320	259	299	1329	1511	1516	300	اوسلة -بن مالك بن زيد بن اوسلة بن ربيعة بن ال-------------------------------------------------------------خيار -بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا والنسبة همداني علي لفظها والعقب منه في جشم بن خيران بن نوف بن همدان والعقب من جشم في فخذين لصلبه بكيل	3143	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0418	false	407431763181411227	249	285	1235	1408	1485	300	اوسلة ابن مالك بن زيد بن اوسلة بن ربيعة بن الخيار المذكور وقيل هو الجبار بالجيم والباء الموحدة والعقب من همدان ابن مالك بن -----------------------------------------------------------جشم بن خيران بن نوف بن همدان هذا و--من جشم ابن----------- بكيل	418	-166781166239542393	99	140.5	74	245	40.408164978027344	21	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03205	true	8242114838653280967	237	300	1210	1514	1514	300	بن لءي قال ابن الجواني النسابة واما خزيمة بن لءي فاليه ينسب القوم الذين يزعمون انهم عاءذة قريش---- وشيخ الشرف-------------------- يدفعهم عن النسب وعاءذة ----------------------------------------هي ابنة الخمس بن قحافة من خثعم وبه يعرفون وهم بنو الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لءي بن غالب وعاءذة هي ام الحارث هاذا ويقال الحارث بن مالك بن عوف بن حرب بن خزيمة و-------هم بمالك-	3205	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0445	false	4806775622293383975	82	153	396	736	1418	300	بن لءي------------------------ واما خزيمة بن لءي فاليه ينسب القوم الذين يزعمون انهم عاءدة قريش قال وشيخ الشرف بن ابي جعفر النسابة يدفعهم عن النسب وهم قوم تكثر بهم معاوية فادخلهم في قريش وعاءدة هي ابنة الخمس بن قحافة بن خثعم بها يعرفون وهم بنو الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لءي-------- وعاءدة--- ام الحارث ه-ذا ويقال الحارث بن مالك بن عوف بن حرب بن خزيمة بن لءي وهم بمالك	445	-166781166239542393	255	440.0	201	376	67.81914520263672	45	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03206	true	1478290579287010155	0	30	0	154	1461	300	خمس افخاذ من عوحف بنو جذيمة وبنو عامر وبنو سلامة وبنو معاوية اولاد عوف وعاءذة مع بني محلم بن ذهل بن شيبان باديتهم مع باديتهم وحاضرتهم مع حاضرتهم يد واحدة	3206	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0445	false	4806775622293383975	153	183	736	889	1418	300	خمس افخاذ من عو-ف بنو جذيمة وبنو عامر وبنو سلامة وبنو معاوية اولاد عوف وعاءدة مع بني محلب بن ذهل بن شيبان باديتهم مع باديتهم وحاضرتهم مع حاضرتهم يد واحدة	445	-166781166239542393	151	295.0	121	154	98.05194854736328	27	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03353	true	-834659165970798189	124	175	640	882	1532	300	انس قال لم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قط الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك ابتسرت واليك توجهت وبك اعتصمت انت رب-ي ورجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لم اهتم به وما انت اعلم به مني و-----زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني ل----لخير اين-- توجهت	3353	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1186	false	3603067772244633467	87	137	431	670	1466	300	عنه قال لم يرد النبي----- صلي الله عليه وسلم سفرا-- قط الا قال حين ينهض من جلوسه------ بك انتشرت -اليك و-جهت وبك اعتصمت انت ثقتي ورجابي اللهم اكفني ما يهمني وما لا اهتم به وما انت اعلم به مني اللهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني الي الخير اينما توجهت	1186	-166781166239542393	203	340.0	156	254	79.92125701904297	34	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03529	true	-4355590896548827198	266	299	1291	1450	1455	300	جمرة بنت الحارث بن عوف بن اي حارثة المري خطبها النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال له ابوها ان بها سوءا ولم يكن بها فرجع فوجدها برصاء-------- وهي ام شبيب ابن البرصاء الشاعر	3529	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3808	false	225975617236010074	69	101	345	501	1513	300	جمرة بنت الحارث بن عوف المزن-----------ي خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اب---وها ان بها سوءا ولم يكن بها فرجع اليها ابوها وقد برصت وهي ام شبيب -بن البرصاء الشاعر	3808	-166781166239542393	122	201.0	94	171	71.34503173828125	23	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03610	true	-9031738374880694399	162	194	890	1066	1610	300	النابغة هاذا واوله و--اذا لمست لمست اخثم جاثما متحيزا بمكانه ملء اليد واذا طعنت طعنت في مستهدف رابي المج-سة بالععير مقرمد واذا نزعت نزعت من مستحصف نزع الحزور بالرشاء المحصد و قال	3610	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0611	false	-4916091769003427789	66	98	337	515	1537	300	النابغة في شعره فقال واذا لمست لمست اخثم جاثما متحيزا بمكانه ملء اليد واذا طعنت طعنت في مستهدف رابي المحبسة بالعبير مقرمد واذا نزعت نزعت من مستحصف نزع الحزور بالرشاء المحصد -فقال	611	-166781166239542393	160	297.0	131	179	89.3854751586914	26	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03947	true	-7823485457354070526	235	272	1206	1387	1531	300	ما يوم حليمة بسر قال يضرب لكل امر متعالم مشهور وهي حليمة بنت الحارث بن ابي شمر الغساني لان اباها لما وجهه جيشا الي المنذر بن ماء السماء -اخرجت لهم طيبا في مركن فطيبتهم به فنسب اليوم	3947	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0481	false	-7413858301752998023	50	78	269	404	1547	300	ما يوم حليمة بسر -------------------------------هي حليمة بنت الحارث بن ابي شمر ك--------ان ابوه----ا وج-ه جيشا الي المنذر بن ماء السماء فاخرجت لهم طيبا في مركن فطيبتهم فلما انتهت ---	481	-166781166239542393	121	196.0	95	182	66.48351287841797	21	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04536	true	-2995087118793422590	111	132	565	676	1636	300	كثير وانت التي حببت كل قصيرة الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البحاتر	4536	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1511	false	-4270686441250577237	88	109	464	575	1528	300	كثير وانت التي حببت كل قصيرة الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البحاتر	1511	-166781166239542393	111	222.0	90	111	100.0	21	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04574	true	-628405561128645439	8	59	38	307	1633	300	انصف القارة من راماها زعموا--------- ان رجلين التقيا احدهما قاري وا----------------لاخر اسدي فقال القاري ان شءت صارعتك وان شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال-------- اخترت المراماة فقال القاري قد انصفتني وانشد قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع له سهما وشك فءاده	4574	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0441	false	-1797202364779234773	58	110	289	557	1435	300	انصف القارة من راماها وسبب هذا المثل ان رجلين التقيا احدهما من القارة فقال القاري للاخر----------------- ان شءت صارعتك وان شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال خصمه قد اخترت المراماة فقال القار-----------------ي قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة تلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع له سهما فصل فءاده	441	-166781166239542393	219	397.5	175	302	72.51655578613281	38	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04707	true	2082802542029347119	158	198	816	1006	1513	300	اباه لما ولد له -نظر الي --نور النبوة بين عينيه وهو النور------- الذي كان ين-قل في الاصلاب الي محمد صلي الله عليه وسلم ففرح-- فرحا شديدا ونحر واطعم وقال ان هذا كله لنزر في حق هذا المولود فسمي نزارا لذلك	4707	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3094	false	4117034143103661703	8	48	43	234	1482	300	ابوه حين ولد له ونظر الي النور------- بين عينيه وهو --نور النبوة الذي كان ينتقل في الاصلاب الي محمد صلي الله عليه وسلم فرح به فرحا شديدا ونحر واطعم وقال ان هذا كله -نزر ل--حق هذا المولود فسمي نزارا لذلك	3094	-166781166239542393	170	286.5	132	203	83.74384307861328	30	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms04936	true	-7213618362917117504	96	161	476	817	1508	300	احمق من جهيزة بالصرف او المراد بالجهيزة عرس الذءب اي انثاه وهي تحمق قال الجاحظ لانها تدع ولدها وترضع ولد الضبع من الالقة كفعل النعامة ببيض غيرها وعلي ذلك قول ابن جذل الطعان كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا ويقال--------------------------------------------------------------------- اذا-------- صيدت الضبع كفل الذءب ولدها وياتيه باللحم قا--------ل الكميت كما خامرت في حضنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيالها	4936	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1867	false	7735700334024507184	183	248	954	1298	1589	300	احمق من جهيزة قالوا وجه-------------يزة عرس الذءب----------------------------- لانها تدع ولدها وترضع ولد الضبع وهو معني ق----------------------------------ول ابن جذل الطعان كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها ولم ترقع بذلك مرقعا وقول الاخر كانوا كتاركة بنيها جانبا سفها وغيرهم ترب وترضع ويقولون ان الضبع اذا قتلت او صيدت------ فان الذءب ياتي اولادها باللحم وانشدوا قول الكميت كما خامرت في حضنها ام عامر لدي الحبل حتي عال اوس عيالها	1867	-166781166239542393	222	342.5	176	426	52.112674713134766	37	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05151	true	4649810850153341501	79	187	381	951	1505	300	تعالي---- واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها قال كانت امراة مشءومة اسمها---------- البسوس---------- اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات و--------------كان له منها ولد فكانت محبة له فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحد------------------ة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه ---------------------------لما علمت انه ليس فيهم مثلها فارادت---- سيءا فدعا الله تعالي عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرنا الناس كذا نص التكملة وفي اللسان يعيرنا بها الناس فادع الله تعالي ان يردها الي --حالها التي كانت عليها ففعل----------- فعادت كما كانت فذهبت----- الدعوات	5151	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2518	false	-3107117070990379201	107	217	551	1117	1532	300	تعالي فيه واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها الايات ومنهم من قال ان الايات نزلت في البسوس وكان رجلا اعطي------ ثلاث دعوات مستجابة وكانت له امراة وكان له منها ولد --------------فقالت اجعل لي منها دعوة وا--------------حدة فقال لك فيها دعوة فم--ا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فصارت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها --رغبت عنه فغضب ودعا----------- عليها ----فصارت كلبة نباحة------------------ فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيرون------------------------نا بها------ فادع الله ------ان يردها الي الحال-- التي كانت عليها فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات	2518	-166781166239542393	391	578.0	310	675	57.925926208496094	63	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05350	true	2565075967713978647	79	141	415	716	1534	300	فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطرحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا نقله الصاغاني هكذا او المثل لا مخبا لعطر بعد عروس قال المفضل تزود رجل يقال له عروس----- امراة فه-----ديت اليه فوجدها تفلة ونص المفضل فلما هديت له وجدها نغلة فقال لها اين عطرك فق-الت خباته فقال لها لا مخبا لعطر بعد عروس	5350	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0485	false	-8966964439363341975	168	205	833	1011	1452	300	فلما دخل بها قال ضمي اليك عطرك فق-----------------------------الت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا و---------------------------------------------------------------------يقال ان رجلا تزوج امراة فلما اهديت اليه وج-دها تف-----------------------------------لة فقال لها اين الطيب فقالت خباته فقال لها لا مخبا لعطر بعد عروس	485	-166781166239542393	147	245.0	113	312	47.11538314819336	26	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05384	true	-1116059939982078133	110	142	568	735	1594	300	والذي نزل علي غسان منهم---- بعض بني امرء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول -بن مازن وماوية وربيعة وامرء القيس بنو عمرو بن الازد وكرز وعامر ابنا ثعلبة البهلول بن مازن بن الازد	5384	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0412	false	1314602630209224882	130	163	629	801	1451	300	والذي نزل علي غسان من الازد بعض بني امرء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول ابن مازن وماوية وربيعة وامرء القيس بنو عمرو بن الازد وكرز وعامر ابنا ثعلبة البهلول بن مازن بن الازد	412	-166781166239542393	165	316.5	133	172	95.93022918701172	30	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05741	true	2887956855146520732	40	240	237	1227	1517	300	صلي الله عليه وسلم ابن ابي كبشة وابو كبشة كنيته وفي حديث ابي سفيان وهرقل لقد امر امر ابن ابي ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشة يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل شبهوه بابي كبشة رجل من خزاعة ثم من بني غبشان خالف قريشا في عبادة الاصنام وعبد الشعري العبور وانما شبهوه به لخلافه اياهم الي عبادة الله تعالي كما خالفهم ابو كبشة الي عبادة الشعري معناه انه خالفنا كما خالفنا ابن ابي كبشة قلت واسمه جزء بن غالب بن عامر بن الحارث بن غبشان الخزاعي كما ذكره ابن الكلبي او وجز بن غالب كما ذكره الدار قطني في المءتلف والمختلف او هي كنية ابي قيلة ام وهب بن عبد مناف جده صلي الله عليه وسلم من قبل امه لان وهبا والد امنة ام سيدنا ومولانا رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان نزع اليه في الشبه وهذا الذي ذكره باو التنويع هو بعينه الذي ذكره قبل وقال فيه رجل من خزاعة كما بينا نسبه وهو ابو قيلة المذكورة فالوجهان واحد وقال ابن قتيبة انه كان يعبد الشعري دون العرب فلما ج----------اءهم صلي الله عليه وسلم بعبادة الله سبحانه وتعالي دون عبادة ما كانوا يعبدون من الاصنام شبهوه في شذوذه عنهم بشذوذ بعض اجداده من قبل امه في عبادة الشعري وانفصاله منهم	5741	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0430	false	-2053441847007027958	54	178	252	849	1488	300	صلي الله عليه وسلم ابن------------------------------------------------------------------------ ابي كبشة وقيل في ابي كبشة اقوال منها ان جده لامه السيدة امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة كان يكني ابا كبشة فنسبوه الي ذلك ليتمه وموت ابيه وكان ايضا عمرو بن زيد ابو اسد النجاري ابو سلمي بن عبد المطلب جد النبي صلي الله عليه وسلم يكني ابا كبشة وقيل بل لحظوا لقولهم ابا كبش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يعنون ابا كبشة جرير بن غ---------الب-------- بن الحارث وهو ابو قي---------------------------------------------------------------------------------------------------لة ام وهب بن عبد مناف------------------------------------------- والد امنة ام-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن قتيبة انه كان يعبد الشعري دون العرب فلما جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة الله --------------دون عبادة الاص-------------------نام شبهوه في شذوذه عنهم بشذوذ بعض اجداده من قبل امه --بعبادة الشعري وانفصاله منهم	430	-166781166239542393	284	238.0	225	1268	22.397476196289062	53	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06763	true	3167643296249651040	70	106	339	532	1550	300	ويذكرهم بمبعث سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه صلي الله عليه وسلم والايمان به وينشد في هذا ابياتا منها يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	6763	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3100	false	-6731857760539838270	110	138	567	722	1505	300	ويذكرهم بمبعث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه------------------- والايمان به وينشد ويقول------------- يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	3100	-166781166239542393	151	267.5	123	193	78.23834228515625	27	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06780	true	4007917578226732404	46	103	209	473	1481	300	قال الاضبط بن قريع السعدي لكل هم م-ن الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه اكرمن الضعيف علك ان تر كع يوما والدهر قد رفعه وصل وصال البعيد ان وصل الحب ل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه ن------------------------------------------------فعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه	6780	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1682	false	2575610132105750171	176	232	980	1238	1588	300	قول الاضبط بن قريع------- لكل ضيق من الهموم سعه والمسي والصبح لا بقاء معه فصل حبا----------------------------------------------ل البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ م--ن الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه	1682	-166781166239542393	188	348.5	146	313	60.06389617919922	36	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07627	true	6801159141049896484	3	93	19	466	1521	300	فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه فطرحه في ال------طريق--------- ثم القي الاخر في موضع اخر ف----------لما مر الاعرابي باحدهما ----قال ما اشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه ال------------------------------اول وقد كمن له حنين فلم مضي الاعرابي في طلب الاول عمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي و--------ليس معه الا خفان فقيل اي قال له قومه ماذا جءت به من سفرك فقال جءتكم بخفي حنين فذهب وفي العباب فذهبت مثلا يضرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة	7627	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0469	false	-6535498694216271251	129	200	698	1073	1553	300	فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين ا--لخفين فالقي احدهما علي طريق الاعرابي ثم القي الاخر ب--موضع اخر علي طريقه فلما مر الاعرابي بالخف الاول قال ما اشبه هذا بخف حنين ولو كانا خفين---- لاخذتهما ثم مر بالاخر ف----------ندم علي ترك- الاول فاناخ راحلته وانصرف الي الاول وقد كمن له حنين فاخذ الراحلة و-----------------------------------------------ذهب بها واقبل الاعرابي الي اهله ليس معه غير ---------------------------------------------------------خفي حنين ----------------فذهبت مثلا يضرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة	469	-166781166239542393	252	363.0	201	514	49.02723693847656	40	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	72	137	361	672	1495	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طليلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك	7773	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1903	false	-9070722070115358561	18	84	86	399	1487	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طي-لها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك	1903	-166781166239542393	304	576.0	241	318	95.59748077392578	60	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07938	true	-5601168868426714165	238	298	1204	1483	1492	300	بني يعفر بن مالك بن الحارث ابن مرة بن ادد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا ابن يشجب بن يعرب بن قحطان وقول الجوهري يعفر بن همدان خطا نبه عليه بن الجواني النسابة وعامة المعافر بمصر------ ولهم خطة بمصر تعرف متصلة بالقرافة وقرافة هذه امهم وهم ولد عصر ----------------------------------------------------------------------------بن سيف بن واءل بن الحري	7938	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0406	false	-4827052316735591244	102	151	488	729	1481	300	بن- يعفر بن مالك بن الحارث ابن مرة بن ادد بن زيد بن يشجب واليه ترجع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعافر في انسابها ولهم خطة بمصر ومنهم فخذ بني قرافة وهي------- امهم وهم الذين عرفت بهم القرافة بمصر ومسجدهم المسجد المعروف بمسجد الرحمة بالقرافة وهم بنو عض بن سيف بن واءل بن الحري	406	-166781166239542393	121	150.0	92	361	33.51800537109375	24	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08011	true	-1944207603184588288	16	47	75	218	1516	300	الاسدي اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بلحم-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	8011	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0462	false	-7737282886223878469	24	55	134	277	1529	300	الشاعر اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	462	-166781166239542393	126	237.0	97	151	83.44371032714844	25	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08096	true	6969969034588827507	82	150	417	780	1558	300	وهن تحضن بيضها وتحمي فر-خها وتالف ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير يريد ان الصيادين----------------------------------------------------------------------------------- يطلبون الطير بعد ان يوقنوا ان القواطع قد قطعت والرخمة تقطع اواءلها ل--------------------------تنجو------ اي ---تتحول من الجروم الي الصرود او من الصرود الي الجروم والتحسير سقوط الريش ولا تغتر بالشكير	8096	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2023	false	5693551344171653778	82	166	443	884	1579	300	وهي تحضن بيضها وتحمي فراخها وتحب- ولدها ولا تمكن الا--------- زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير قال الجاحظ اما قوله تقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع فان الرماة واصحاب الحباءل والقناص انما يطلبون الطير بعد ان يعلموا ان القواطع قد قطعت فب-------قطع الرخمة يستدلون فلا بد للرخمة من ان تنجو سالمة اذ كانت اول ---------طالع عل----يهم واما قوله ولا تطير في التحسير----------- ولا تغتر بالشكير	2023	-166781166239542393	261	380.5	206	482	54.149375915527344	40	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08222	true	-5401490436585738305	100	132	513	664	1578	300	عدي بن زيد وتبين-------- رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب طة حي الي الممات يصير وقال	8222	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0214	false	-311107514816513507	131	164	685	845	1645	300	عدي بن زيد العبادي وتفكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يح ويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال فما غب طة حي الي الممات يصير واما	214	-166781166239542393	136	249.5	104	160	85.0	25	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08343	true	8020919087902017439	0	66	0	366	1603	300	اجتمعت في ايام------ه اسحاقات------ فانسحقت خلافة بني العباس في زمانه وانهدمت قبة المنصور الخضراء التي كان بها ف-----------------------------خرهم وذلك انه كان يكني ابا اسحاق و----وزيره القراريطي كان يكني -ابا اسحاق كذلك وكان قاضيه ابو اسحاق الخرقي و----محتسبه ابو اسحاق بن بطحاء و----صاحب شرطته ابو اسحاق بن احمد ابن امير خراسان وكانت داره القديمة في دار اسحاق ابن ابراهيم المصيصي وكانت الدار نفسها لاسحاق -بن كنداج ودفن	8343	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5226	false	-7000611676272237511	113	183	600	983	1561	300	اجتمع- في ايام المتقي اسحاقات كثيرة فانسحقت خلافة بني العباس في ايامه وانهدمت قبة المنصور الخضراء التي كان---- فخرهم بها قيل له ما كانت الاسحاقات قال----- كان يكني ابا اسحاق وكان وزيره القراريطي---- يكني بابي اسحاق و-----كان قاضيه ابن اسحاق الخرقي وكان محتسبه ابو اسحاق بن بطحاء وكان صاحب شرطته ابو اسحاق بن احمد---- امير خراسان وكانت داره القديمة--- دار اسحاق -بن ابراهيم المعصبي و----هي دار -------اسحاق ابن كنداج وكان	5226	-166781166239542393	307	487.5	249	421	72.92161560058594	40	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08436	true	8597225666780127918	208	300	1109	1549	1549	300	قال الشرقي بن القطامي كان رجل من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي ا---جد امراة مثلي فاتزوجها فبينما هو في بعض مسيره اذ رافقه رجل في الطريق فساله ش--------------ن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسار حتي اذا قربا من القرية اذا هما بزرع قد استحصد فقال شن اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت عنه شن حتي اذا دخلا القرية -لقيتهما جنازة فقال-	8436	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0484	false	-5563953056609303259	86	170	447	852	1471	300	قال الشرقي بن القطامي كان رجل من دعاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فالي انه يطوف البلاد حتي يجد امراة مثله فيتزوجها فبين-ا هو في بعض مسيره اذ وافقه رجل في الطريق فسارا جميعا فقال له شن اتحملني ام احملك فقا-----------------ل انا راكب وانت راكب فكيف--------- تحملني او احملك ثم سارا فانتهيا الي --------------------زرع قد استحصد فقال شن اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال لم ار اجهل منك نبتا- مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت ثم سارا حتي--- دخلا القرية فلقي---ا جنازة فقال	484	-166781166239542393	308	504.0	239	459	67.1023941040039	50	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08437	true	6465409935950325670	0	147	0	706	1463	300	شن اتري صاحب هذا النعش حيا او ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن فاراد مفارقته فابي ذلك الرجل ان يتركه حتي يسير به الي منزله فمضي معه وكان للرجل بنت يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت يا ابت ما هذا بجاهل اما قوله اتحمثلني ام احملك فاراد اتحدثني ا ماحدثك حتي نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فانما اراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة فاراد هل ترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه قال نعم ففسره فقال شن ما هذا من كلامك فاخبرني عن صاحبه فقال ابنة لي فخطبها اليه وزوجها له-- وحملها الي اهله	8437	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0484	false	-5563953056609303259	170	298	852	1461	1471	300	شن اتري صاحب هذا النعش حيا ام ميتا فقال له الرجل----------------- تري جنازة تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن واراد مفارقته فابي---------- ان يتركه وسا----ر به الي منزل---------ه وكان للرجل بنت يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فقال ما رايت اجهل من----------------ه وحدثها بحديثه فقالت يا ابت ما هذا بجاهل---- قوله اتحم-لني او احملك ا-راد اتحدثني ام ا----------------حدثك واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فاراد----- هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما-------- الجنازة فاراد هل ترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه وقال له---- اتحب ان افسر لك ما سالتني ----قال نعم ففسره فقال شن ما هذا من كلامك فاخبرني من صاحبه فقال ابنة لي فخطبها اليه فزوجه اياها وحملها الي اهله	484	-166781166239542393	563	1009.0	440	708	79.519775390625	109	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08437	true	6465409935950325670	149	228	716	1105	1463	300	وافق شن طبقة وكذا صادف شن طبقة او------------------- هم قوم كان لهم وعاء--- ادم فتشنن فجعلوا له طبقا فوافقه فقيل ذلك قاله الاصمعي ونقله ابو عبيد هكذا وفسره او طبق------------- قبيلة من اياد كانت لا تطاق وكانت شن لا يقام لها فاوقعت بها شن وهو ابن افصي بن عبد القيس فانتصفت منها واصابت فيها فضربت- مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها وقيل وافق شن طبقه وافقه فاعتنقه قاله ابن الكلبي وقال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه	8437	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0485	false	-8966964439363341975	1	63	6	317	1452	300	وافق شن طبقة فذهبت مثلا يضرب للمتوافقين وقال الاصمعي هم قوم كان لهم وعاء من ادم فتشنن فجعلوا له طبقا فوافقه فقيل وافق شن طبقه وروا----ه ابو عبيدة في كتابه وقال ابن الكلبي طبقة قبيلة من اياد كانت لا تطاق--------------------- فاوقعت بها شن -----بن افصي بن دعمي----- فانتصفت منها واصابت فيها فضربتا مثلا وانشد------------------------------------------------------------------------------- لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه	485	-166781166239542393	212	302.5	165	425	49.882354736328125	40	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08447	true	-1100063303167647205	216	266	1120	1374	1544	300	للعباس بن يزيد بن الاسود بن سلمة بن حجر بن وهب--------------------------------------------------------------------------------- اما القطاة فاني سوف انعتها نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها سكاء مخطومة في ريشها طرق سود قوادمها كدر خوافي---------------------------------------------------ها تمشي كمشي فتاة الحي مسرعة حذار قرم الي ش-ر يوافيها تسقي الفراخ بافواه مزينة مثل القوارير شدت في اعاليها	8447	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2051	false	2515202433981449386	7	77	41	428	1569	300	العباس بن يزيد بن الاسود الكندي وقيل العجير السلولي وقيل عمرو بن عقيل بن الحجاج الهجيمي قال ابو الفرج الاصفهاني وهو اصح الاقوال اما القطاة فاني سوف انعتها نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها سكاء مخطوبة في ريشها طرق سود قوادمها صهب خوافيها منقارها كنواة القسب قلمها بمبرد حاذق الكفين باريها تمشي كمشي فتاة الحي مسرعة حذار قوم الي ستر يواريها تسقي الفراخ بافواه مرققة مثل القوارير سدت من اعاليها	2051	-166781166239542393	219	387.0	174	387	56.58914566040039	34	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08588	true	-159934382492373534	12	79	59	427	1600	300	وذكرته في ارجوزتها فقالت احلف بالمروة حقا والصفا انك خير- من تفاريق العصا وقيل لاعرابي ما تفاريق العصا -قال العصا تقطع ساجورا والسواجير تكون للكلاب والاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد ثم تصير كل قطعة شظاظا فاذا جعل لراس الشظاظ كالفلكة صار عرانا للبخاتي ومهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي ثم اذا فرق المهار يءخذ منها توادي وهي الخشبة التي	8588	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0457	false	908401422602461485	10	72	47	391	1596	300	فذكرته في ارجوزتها فقالت احلف بالمروة حقا والصفا انك اجدي من تفاريق العصا فقيل لاعرابي ما تفاريق العصا فقال العصا تقطع ساجورا والسواجير----- للكلاب والاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويقطع الوتد في--صير كل قطعة شظاظا وان- جعل لراس الشظاظ كالفلكة صار------ للبخ-تي -مهارا وهو العود الذي يدخل في انفه و--------اذا فرق المهار جاءت منه- تواد- وهي الخشبة التي	457	-166781166239542393	323	563.5	262	370	87.29729461669922	50	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08886	true	-7632047590612847241	241	286	1207	1427	1495	300	شيخ الشرف بن ابي جعفر البغداد-------------------ي النسابة لكنه قال- عك بن عدنان بن عبد الله بن الازد بالنون ويدل له ايضا قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عباس بن مرداس السلمي وعك بن عدنان الذين تلعبوا بغسان حتي طردوا كل مطرد وقال بع--ض النسابين انما هو------ معد بن عدنان فاما	8886	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0423	false	-2108535836797232920	0	69	0	347	1528	300	شيخ الشرف النسابة عك بن عدنان بالنون وقال الافطسي النسابة عك بن الحارث بن عدنان بن عبد الله بن الازد وكل من كان منهم بالشام ومصر واليمن والمغرب فهم مقيمون علي نسبهم في عدنان واما الذءب بن عدنان فيزعمون ان الاوس والخزرج من ولده قال عباس بن مرداس------- وعك بن عدنان الذين تلعبوا بغسان حتي طردوا كل مطرد نرجع وعمود النسب من عدنان في ابنه معد بن عدنان وامه	423	-166781166239542393	153	213.5	118	354	43.220340728759766	26	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08887	true	1774593652156292226	5	60	33	307	1535	300	وقد قال اكثر النسابين ان العقب من عدنان -------------------من عك وهو الحارث والذيب والنعمان والضحاك وه----------و الم----------------------------------ذهب وعدي درج والغني وعبيد وعد-------------- وعمرو ونبت واد وعدا انقلبت في اليمن فاما عك بن عدنان فكل من كان منهم بالمشرق فهم ينتسبون الي الازد والذي في الازد ايضا فهو عك بن عدثان ----------------بن عبد الله بن الازد	8887	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0422	false	6030907837299572755	226	299	1176	1537	1541	300	وقد قال اكثر النسابين ان العقب من عدنان غير معد عمود النسب من عك وهو الحارث والذءب والنعمان والضحاك لا عقب له وهو المذهب الذي يقال في المثل احسن من المذهب وعدي درج والغني وابي- وعدن وهو صاحب عدن وعمرو ونبت واد وعدا انقلبت في اليمن فاما عك بن عدنان فكل من كان منهم بالمشرق فهم ين-سبون الي الازد والذي في الازد ايضا---- عك بن عدنان بالثاء المثلثة ابن عبد الله بن الازد	422	-166781166239542393	263	460.0	209	367	71.66212463378906	45	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09069	true	-6669624872247887391	49	75	243	385	1514	300	بلال كبرمة وبرام قال الراجز وصاحب مرامق داجيته علي بلال نفسه طويته و-قال حضرمي بن عامر الاسدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد طويتكم علي بللاتكم وعلمت ما فيكم من الاذراب	9069	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0473	false	3211083260935625726	248	297	1304	1552	1567	300	بلاله وعلي بللته قال الشاعر وصاحب مرامق داجيته علي بلال نفسه طويته ويقال طويت السقاء علي بللته اذا طويته وهو ند لانه ان طوي يابسا تكسر وان طوي نديا عفن يضرب للرجل يحمل علي ما فيه من العيب قال الشاعر ولقد طويتكم علي بللاتكم وعلمت ما فيكم من الاذراب	473	-166781166239542393	108	165.5	86	248	43.54838562011719	18	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09106	true	8283322239375545681	0	46	0	216	1515	300	بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد ابي بطن وهم------------------------------------------------------------------ رهط محمد بن يزيد المبرد النحوي وفيه يقول محمد بن عبد الصمد---- المعذل سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله و-ما	9106	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0413	false	3895033964423848747	122	181	566	845	1439	300	بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر من ثلاث اسلم ولهب وقرن اولاد احجن فمن افخاذ اسلم هذا بنو ثمالة وهو عوف بن اسلم بن احجن رهط محمد بن يزيد المبرد النحوي وفيه يقول عب--------د الصمد ابن المعدل سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله واما	413	-166781166239542393	190	340.0	148	287	66.20208740234375	35	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09114	true	4606892485263767543	73	104	364	501	1534	300	بن --ايهم بن عمرو بن جبلة بن الحارث الاعرج بن جبلة بن الحارث الاوسط بن ثعلبة بن الحارث الاكبر بن عمرو بن حجر بن هند بن امام -----بن كعب بن جفنة	9114	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0418	false	407431763181411227	123	155	636	779	1485	300	بن الايهم بن عمرو بن جبلة بن الحارث الاعرج بن جبلة بن -لحارث الاوسط بن ثعلبة بن الحارث الاكبر بن عمرو بن حجر بن هند بن امام هذا ابن كعب بن جفنة	418	-166781166239542393	136	254.5	105	144	94.44444274902344	28	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09174	true	2884081358753162632	77	149	408	753	1599	300	فان كان البياض في قواءمه الاربع فهو محجل اربع وان كان في الرجلين جميعا فهو محجل الرجلين وان كان باحدي رجليه وجاوز الارساغ فهو محجل الرجل اليمني او اليسري فان كان في ثلاث قواءم دون رجل او دون يد فهو محجل ثلاث مطلق يد او رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان محجل------ يد ورجل من شق ف-----هو ممسك الايامن مطلق الاياسر او ممسك الاياسر مطلق الاي-------------------------امن وان كان من خلاف قل او كثر فهو مشكول	9174	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1933	false	6679611472898221082	6	78	28	384	1569	300	فان كان البياض ---------------------------------------في الرجلين جميعا فهو محجل الرجلين وان ------------------------------------------------------------------كان في --احداهما------------------- فهو الارجل وقد ذكرناه ولا يكون التحجيل واقعا بيد ما لم يكن معها رجل او رجلان ولا بيدين ما لم يكن معهما رجل او رجلان او وضح بالوجه فان كان التحجيل في يد ورجل من شق واحد فهو ممسك الايامن مطلق الاياسر او ممسك الاياسر مطلق الايامن ويقال الايمنين والايسرين وان كان من خلاف قل او كثر فهو مشكول	1933	-166781166239542393	183	317.5	141	482	37.96680450439453	36	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09283	true	6352596843120825488	112	142	555	684	1463	300	الدءل بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة ومن ولده ابو الاسود------- وهو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الدءل	9283	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0442	false	2021656744485960607	39	65	182	295	1393	300	الدءل بن بكر بن عبد مناة رهط ابي--------------- الاسود الدءلي وهو ظالم بن عمرو بن سفيان بن عمرو-------- بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الدءل	442	-166781166239542393	96	167.0	71	136	70.5882339477539	21	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09480	true	6165773668386268359	82	120	453	651	1616	300	في الخيل ان تكون ثلاث قواءم منه محجلة والواحدة مطلقة شبه بالشكال وهو العقال لان الشكال انما يكون في ثلاث قواءم وقيل عكسه ايضا وهو ان ثلاث قواءم منه مطلقة والواحدة محجلة ولا يكون الشك----------------------------------------ال الا في الرجل	9480	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1914	false	9084031289918027013	135	162	701	851	1537	300	من الخيل ان تكون ثلاث قواءم---- محجلة و--واحدة مطلقة او تكون الثلاث مط--------------------------------------------------------------------------------لقة و--واحدة محجلة وقال شيخنا شرف الدين الدمياطيرحمه الله وليس يكون الشكال الا في الرجل	1914	-166781166239542393	82	115.0	66	238	34.45378112792969	11	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09627	true	3403106757693026887	122	184	633	953	1579	300	رمتني بداءها وانسلت قال كان سبب ذلك ان سعد بن زيد مناة تزوج رهم بنت- الخزرج بن تيم الله وكانت من اجمل النساء فولدت له مالك بن سعد وكان ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء فقالت لها امها اذا ساببنك فابدءيهن بعفال سببت فارسلتها مثلا فسابتها بعد ذلك امراة من ضراءرها فقالت لها رهم يا عفلاء فقالت ضرتها------ رمتني بداءها وانسلت	9627	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0469	false	-6535498694216271251	24	67	133	360	1553	300	رمتني بداءها وانسلت اصل هذا المثل-- ان سعد بن زيد مناة تزوج رهم ابنة الخزرج ------------وكانت من اجمل النساء ---------------------وكان ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء فقالت لها امها اذا ساببنك فابدءيهن بذلك ففعلت رهم ذلك مع----------------------------------------------------------------- ضرتها فقالت رمتني بداءها وانسلت	469	-166781166239542393	189	310.5	150	327	57.79816436767578	32	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09713	true	-1202930497652093762	145	187	773	989	1586	300	الذي يجء في الحلبة اخر الخيل ومنه قيل رجل فسكل كزبرج رذل قال الجوهري والعامة تقول فسكل قال ابو الغوث واولها المجلي وهو السا------------------بق ثم المصلي ثم المسلي ثم التالي ثم العاطف ثم المرتاح ثم المءمل ثم الحظي ثم اللطيم ثم السكيت	9713	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1918	false	1043248320756749590	231	267	1208	1392	1602	300	الذي يجء في الحلبة اخر الخيل واما الاصمعي فانه يقول --------------------------------------------------اولها المجلي وهو المقصب اي محرز قصب السبق ثم المصلي ثم المسلي ثم التالي ثم المءمل ثم المرتاح ثم العاطف ثم الحظي ثم اللطيم ثم السكيت	1918	-166781166239542393	138	231.5	107	234	58.97435760498047	24	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09713	true	-1202930497652093762	163	187	864	989	1586	300	ابو الغوث واولها المجلي وهو السابق ثم المصلي ثم المسلي ثم التالي ثم العاطف ثم المرتاح ثم المءمل ثم الحظي ثم اللطيم ثم السكيت	9713	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1919	false	3484191613986553740	16	40	89	213	1630	300	ابو الغوث -اولها المجلي وهو السابق ثم المصلي ثم المسلي ثم التالي ثم العاطف ثم المرتاح ثم المءمل ثم الحظي ثم اللطيم ثم السكيت	1919	-166781166239542393	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09838	true	5191340709023327441	66	139	319	686	1518	300	وبنو صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل قبيلة ويقال لهم الكاهليون بكسر الهاء وقيده الوقشي هكذا كاهل بفتح الهاء كانه سمي بالفعل من كاهل يكاهل كذا في الروض وفي المقدمة لابن الجواني وهم افصح العرب قال وبلغني ان بطنا منهم مقيمون الي الان علي اللغة السالمة من اللحن والتغير والفساد ومنهم سيدنا عبد الله بن مسعود -بن غافل بن حبيب بن شمخ بن قار بن مخزوم بن صاهلة	9838	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0440	false	4184492033575087062	238	267	1169	1293	1465	300	وبنو صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم----------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود ابن غافل بن حبيب بن شمخ بن قار بن مخزوم بن صاهلة	440	-166781166239542393	123	218.5	94	368	33.423912048339844	28	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10121	true	-8914357952541886012	194	243	955	1160	1405	300	ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه و--هو ابو بكر------ عبد الله بن ابي قحافة ------بن عامر بن عمرو ابن كعب بن سعد بن تيم ومنهم ابو محمد طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمر و بن كعب بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد ابن تيم ---------يجتمع مع ابي- بك-ر رضي الله	10121	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3952	false	1033897082955476625	60	129	318	622	1432	300	ابي بكر الصديق وشء من اخباره وفضاءله هو ابو بكر واسمه عبد الله بن ابي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو ابن كعب بن سعد---------------------------------------- بن تيم-- بن -مر-ة بن كعب بن لءي بن غالب ومجتمع نسبه مع نسب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند مرة بن كعب وامه سلميوكنيتها ام الخيربنت صخر بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة وهي بنت عم ابيه وكان رضي الله	3952	-166781166239542393	131	165.0	95	348	37.6436767578125	25	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10525	true	3180794970913038978	173	225	926	1179	1580	300	سيف عمرو بن معد يكرب الزبيدي هو الذي سماه بذلك وقال حين وهبه خليل لم اخنه ولم يخني علي الصمصامة السيف السلام قال ابن بري صواب انشاده علي الصمصامة ام سيفي سلام و----بعده خليل لم اهبه من- قلاه ولكن المواهب في الكرام حبوت به كريما من قريش فسر به وصين عن اللءام	10525	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1337	false	-8049779908779602381	113	148	544	718	1458	300	سيف عمرو بن معد-يكرب وفيه يقول خليل ------------------------------لم اخنه ولم يخني علي الصمصامة السيف الس--------------------------------------------------لام وقال ايضا خليل لم اهبه علي قلاه ولكن المواهب ل---لكرام حبوت به كريما من قريش فسر به وصين عن اللءام	1337	-166781166239542393	147	256.5	116	258	56.97674560546875	28	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10900	true	-3951479737244193298	6	55	29	309	1617	300	مربع القاعدة مخروط الشكل ارتفاع عموده ثلاثماءة ذراع ونحو سبعة عشر ذراعا تحيط به اربعة سطوح مثلثات متساويات الاضلاع طول كل ضلع -----اربعماءة ذراع وستون ذراعا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مع هذا العظم من احكام الصنعة واتقان الهندام وحسن التقدير بحيث---- لم يتاثر الي هلم-- جرا بتضاعف الرياح وهطل السحاب- وزعزعة الزلازل	10900	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0215	false	-3342294504599427383	106	174	618	996	1641	300	مربع القاعدة مخروط الشكل ارتفاع عموده ثلاثماءة ذراع و----سبعة عشر دراعا يحيط به اربعة سطوح------- متساويات الاضلاع---- كل ضلع منها اربعماءة ذراع وستون ذراعا ويرتفع الي ان يكون سطحه مقدار ستة اذرع في مثلها ويقال انه كان عليه حجر شبه المكبة فرمته الرياح العواصف وهو مع هذا العظم من احكام الصنعة واتقان الهندسة وحسن التقدير بحيث انه لم يتاثر الي يومنا هذا بعص--ف الرياح وهطل الامطار وزعزعة الزلازل	215	-166781166239542393	249	430.5	203	395	63.0379753112793	36	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10900	true	-3951479737244193298	215	248	1165	1353	1617	300	حسرت عقول ذوي النهي الاهرام واستصغرت لعظيمها الاحلام ملس منبقة البناء شواهق قصرت لعال دونهن سهام لم ادر حين كبا التفكر دوننا واستوهمت بعجيبها الاوهام اقبور املاك الاعاجم هن ام طلسم رمل كن	10900	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0216	false	-4553878536111951819	267	300	1391	1578	1578	300	حسرت عقول ذوي النهي الاهرام واستصغرت لعظيمها الاعلام ملس منيفة البناء شواهق قصرت لعال دونهن سهام لم ادر حين كبا التفكر دونها واستبهمت لعجيبها الاوهام اقبور املاك الاعاجم هن ام طلسم رمل هن-	216	-166781166239542393	180	348.0	148	188	95.74468231201172	27	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10900	true	-3951479737244193298	163	202	898	1100	1617	300	بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر وقال المتنبي اين الذي الهرمان من	10900	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0217	false	7103855498531714140	31	70	168	366	1578	300	بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما عاينت من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر وقال اخر انظر ال----ي الهرمين اذ	217	-166781166239542393	181	344.5	144	202	89.60395812988281	33	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms10937	true	384569180857803106	67	98	332	471	1488	300	بن الايهم بن عمرو بن جبلة بن الحارث الاعرج بن جبلة بن الحارث الاوسط بن ثعلبة بن الحارث الاكبر بن عمرو بن حجر بن هند بن امام -----بن كعب بن جفنة	10937	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0418	false	407431763181411227	123	155	636	779	1485	300	بن الايهم بن عمرو بن جبلة بن الحارث الاعرج بن جبلة بن -لحارث الاوسط بن ثعلبة بن الحارث الاكبر بن عمرو بن حجر بن هند بن امام هذا ابن كعب بن جفنة	418	-166781166239542393	138	264.0	107	144	95.83333587646484	29	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11259	true	649919800872021712	203	231	1077	1219	1572	300	وقال عطاء بن ابي رباح هي ما تعرفون من الايات فتسكنون اليها وقال قتادة والكلبي هي م---ن السكون اي طمانينة من ربكم ففي اي مكان كان التابوت اطمانوا	11259	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2549	false	8885761154319190190	206	234	1064	1209	1553	300	وقال عطاء بن ابي رباح هي ما يعرفون من الايات فيسكنون اليها وقال قتادة والكلبي فعيلة من السكون اي طمانينة من ربكم وفي اي مكان كان التابوت اطمانوا	2549	-166781166239542393	135	263.0	108	145	93.10344696044922	23	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms11411	true	5396493226253872537	58	103	303	555	1652	300	عمر بن ابي زاءدة قال حدثتني ام--- عمرو بنت الاهتم قالت مررنا ونحن جوار بمجلس فيه سعيد بن جبير ومعنا جارية تغني بدف معها و------تقول لءن فتنتني لهي بالامس افتنت-سعيدا فامسي قد قلا كل مسلم-والقي مصابيح القراء- واشتري وصال الغواني بالكتاب المتمم--فقال سعيد -كذبتن -كذبتن	11411	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0835	false	-5719434808851844224	186	234	931	1189	1555	300	عمر بن ابي زاءدة قال حدثتني امراة عمر- بن- الاص-م قالت مررنا ونحن جوار بمجلس س----عيد بن جبير ومعنا جارية تغني و---معها دف وهي تقول لءن فتنتني فهي بالامس افتنت سعيدا فامسي قد قلي كل مسلم والقي مفاتيح القراءة واشتري وصال الغواني بالكتاب المنمنم فقال سعيد تكذبين تكذبين	835	-166781166239542393	230	379.5	187	268	85.82089233398438	28	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12792	true	8646027498442399576	103	144	548	776	1612	300	بن زهير------ تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا يريم-ولولا ظلمه ما زلت ابكي-عليه الدهر ما طلع النجوم-ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيم-اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم-وما-رست الرجال وما-رسوني فمعوج علي ومستقيم	12792	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3041	false	-4614319578705601783	229	278	1177	1418	1535	300	بن زهير يرثيه تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة ما يريم ولولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما بدت النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم وما رست الرجال وما رسوني فمعوج واخر مستقيم	3041	-166781166239542393	217	380.5	177	241	90.04149627685547	29	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms12909	true	-1528799013490699101	74	111	373	560	1548	300	انكحها فقدها الاراقم في جنب وكان الخباء من ادم لو بابانين جاء يخطبها ضرج ما انف خاطب بدم هان علي تغلب الذي لقيت اخت بني المالكين من جشمليسوا باكفاءنا الكرام ولا يغنون من غلة ولا كرم وبعد	12909	-7130239694429565718	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0491	false	4561606558450519960	45	73	221	362	1503	300	انكحها ففدها الاراقم في جنب وكان الخباء من ادم لو بابانين جاء يخطبها ضرج ما انف خاطب بدم ----------------------------------------------ليسوا باكفاءنا الكرام ولا يغنون من ذلة ولا عدم طفيل	491	-166781166239542393	133	245.0	105	187	71.12299346923828	23	JK007140-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown