id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms06670	true	-6146070293804770239	251	277	1265	1403	1522	300	اتاكم اهل اليمن هم ارق قلوبا والين افءدة وابخع طاعة---- اي انصح وابلغ------ في الطاعة من غيرهم كانهم بالغوا في بخع انفسهم اي قهرها واذلالها بالطاعة	6670	-7130239694429565718	Shamela0009847-ara1.completed.ms13	false	-5066683328562279957	275	300	1495	1624	1624	300	اتاكم اهل اليمن هم ارق قلوبا------------ وابخع طاعة قال اي ------ابلغ وانصح في الطاعة من غيرهم كانهم بالغوا في بخع انفسهم اي قهرها واذلالها بالطاعة-	13	-2338127806266816576	119	205.5	97	148	80.40540313720703	21	JK007140-ara1	Shamela0009847-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06671	true	2636208225200467484	155	267	794	1386	1553	300	ما ذكر البخاع بالباء قال وهو العرق الذي في الصلب وهو غير--------------------------------- النخاع بالنون وهو الخيط الابيض الذي يجري في الرقب----------------------------------------ة وهكذا نقله الصاغاني ايضا وصاحب اللسان وابن الاثير ومثله في شرح السعد علي المفتاح ونصه واما بالنون فخيط ابيض في جوف عظم الرقبة يمتد الي الصلب وقوله فيما زعم الزمخشري اي في فاءقه وكشافه وقد تبعه المطرزي في المغبر وقال ابن الاثير في النهاية--------------------------------- ولم اجده لغيره قال وطالما بحثت عنه في كتب اللغة والطب والتشريح فلم اجد البخاع بالباء مذكورا في شء منها ولذ-----------------------------ا قال الكواشي في تفسيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاع بالباء لم يوجد وانما هو بالنون ------------------------------------------قال شيخنا وقد تعقب ابن الاثير قوم بان الزمخشري ثقة ثابت واسع الاطلاع فهو مقدم	6671	-7130239694429565718	Shamela0009847-ara1.completed.ms14	false	9143531177069981298	18	160	85	864	1596	300	بالذبح البخاع بالباء وه----و العرق الذي في الصلب والنخع بالنون دون ذلك وهو ان يبلغ بالذبح النخاع وه-------و الخيط الابيض الذي يجري في الرقبة هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في كل مبالغة وهكذا ----------------------------------------ذكر-----ه في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب- الفاءق في غريب الحديث وكتاب الكشاف في تفسير القران ولم اجده لغيره---- وطالما بحثت عنه في كتب اللغة والطب والتشريح فلم اجد البخاع بالباء مذكورا في شء منها هذا كلام ابن الاثير والامر علي ما قال-------- في كتابي الزمخشري الفاءق والكشاف وايضا جاء بعضه في اساس البلاغة قلت هذا الذي تعقب به ابن الاثير الزمخشري وقد شاع في معاجم المتاخرين ابن منظور والفيروزابادي والمرتضي الزبيدي ويدل سياق هءلاء جميعا في كتبهم علي ان الزمشخري منفرد دون اللغويين بذكر البخاع بالباء الموحدة حتي ليقول الزبيدي بعد حكاية كلام ابن الاثير والفيروزابادي قال شيخنا وقد تعقب ابن الاثير قوم بان الزمخشري ثقة ثابت واسع الاطلاع فهو مقدم	14	-2338127806266816576	310	474.0	245	1003	30.907278060913086	52	JK007140-ara1	Shamela0009847-ara1.completed