id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00132	true	-2387188047333510326	28	73	141	376	1547	300	صلي الله عليه وسلم بلا همز للمزاوجة------------ وهو----------------------- من محمد رسول الله الي الاقبال العباهلة من اهل حضر-موت باقام- الصلاة وايتاء الزكاة علي التيعة --شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	132	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0538	false	-6462975740873681236	143	197	817	1091	1635	300	صلي الله عليه وسلم الي واءل بن حجر واهل حضر موت وهو بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضر موت باقامة الصلاة وايتاء الزكاة علي التيعة الشاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	538	3848509968093163541	220	388.5	176	274	80.2919692993164	37	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00132	true	-2387188047333510326	36	73	181	376	1547	300	من محمد رسول الله الي الاقبال العباهلة من اهل حضر-موت باقام- الصلاة وايتاء الزكاة علي التيعة --شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	132	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1929	false	8200562517229650292	192	230	957	1156	1518	300	من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضر موت باقامة الصلاة وايتاء الزكاة علي التيعة الشاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	1929	3848509968093163541	194	371.5	157	199	97.48743438720703	33	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00132	true	-2387188047333510326	28	73	141	376	1547	300	صلي الله عليه وسلم بلا همز للمزاوجة------------ وهو من محمد رسول الله الي الاقبال العباهلة من اهل حضر-موت باقام- الصلاة وايتاء الزكاة علي التيعة --شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	132	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1983	false	2633146768785259401	53	103	286	537	1605	300	صلي الله عليه وسلم الي واءل بن حجر واهل حضر موت وهو من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضر موت باقامة الصلاة وايتاء الزكاة علي التيعة الشاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	1983	3848509968093163541	220	400.5	176	251	87.64939880371094	38	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00975	true	755031125689125443	160	237	847	1223	1573	300	عتيب بن اسلم بن مالك بن شنوءة بن تديل----------------------------- وهم حي كانوا في دين مالك--------------------------------------------------------------------------------- اغار عليهم ملك من الملوك فسبي الرجال واسرهم و استعبدهم ف كانو ا يقولون اذا كبر كفرح صبياننا لم يتركونا حتي يفتكونا اي يخلصونا من الاسر فلم يزالوا ع 2 نده كذلك حتي هلكوا وضرب بهم المثل لمن مات وهو مغلوب فقيل اودي عتيب وهكذا في المستقصي ومجمع الامثال ومنه قول عدي بن زعيد ترجيها وقد وقعت بقر كما ترجوا اصاغرها عتيب	975	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0252	false	-6870417419579469357	206	281	1066	1451	1547	300	عتيت بن اسلم بن مالك بن شنوءة بن تديل ابن حشم بن جذام قال ابو عبيد وهم اليوم ينتسبون في بني شيبان ويقولون عتيت بن عوف بن شيبان قال واليهم تنسب حفرة عتيت بالبصرة قال الجوهري اغار عليهم بعض--- الملوك فسبي الرجال فكانو--------------------ا يقولون اذا كبر----- صبياننا لم يتركونا حتي يفتكونا-------------------- فلم يزالوا ع---نده -----حتي هلكوا فضرب لهم العرب مثلا فقالوا----------- اودي عتيت وفي ذلك يقول الشاعر--------------------------------- ترجيها وقد وقعت بقر كما ترجو- اصاغرها عتيت	252	3848509968093163541	210	284.5	164	486	43.209877014160156	35	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms02675	true	-1822151179094230062	141	199	739	1005	1527	300	الركب و ازواد الركب لقب ثلاثة من قريش---- مسافر بن ابي عمرو بن امية وزمعة بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي وابو امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم والد ام المءمنين ام سلمة رضي الله عنها سموا بذالك لانه وفي نسخة لانهم لم يكن يتزود معهم احد في سفر	2675	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0343	false	-7218639156590737160	149	189	722	911	1465	300	الخزاعي ازواد الرك----ب ثلاثة من قريش وهم مسافر بن ابي عمرو بن امية وزمعة بن الاسود بن المطل-------ب بن عبد العزي بن قصي و------------المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم--------------------------------------- سموا بذ-لك --------------لانهم لم---- يتزود معهم احد في سفر	343	3848509968093163541	179	302.0	140	270	66.29629516601562	34	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms06848	true	1583283989868501519	31	85	169	463	1601	300	الربيع----- ال----اول وهو الفصل الذي -------------ياتي فيه النور والكماة وهو ربيع الكلا و----------الربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار او هو اي ومن العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع	6848	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0662	false	3070355180981461652	112	195	631	1087	1710	300	الربيع يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع الشتاء وياتي فيه الورد والكماة و--------النور ولا يعرفون الربيع غيره و---------------------------------------------العرب تختلف في ذلك فمنهم من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وبعده فصل الشتاء ثم فصل الصيف وهو الوقت الذي تسميه العامة الربيع ثم فصل القيظ وهو الذي تسميه العامة الصيف ومنهم من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي ي-لي الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع	662	3848509968093163541	221	339.5	180	510	43.33333206176758	31	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07548	true	-1449826065201551357	162	209	841	1103	1596	300	الجلفة علي انحاء منها ان ترهف جانبي البرية وتسمن وسطها ------شيءا وهذا يصلح للمبسوط والمحقق والمعل--------ق ومنها ما تستاصل شحمته كلها وهذا يصلح للمرسل والممزوج والمفتح ومنها ما يرهف من جانبه الايسر وتبقي فيه بقية في الايمن وهذا يصلح للطوامير وما شابهها ومنها ما -رهف من جانبي	7548	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0695	false	6554984323293131751	252	300	1294	1562	1562	300	الجلفة علي انحاء منها ان يرهف جانبي البرية ويسمن وسطها شيءا يسيرا وهذا يصلح للمبسوط --------والمعلق والمحقق ومنها ما تستاصل شحمته كلها وهذا يصلح للمرسل والممزوج والمفتح ومنها ما يرهف من جانبه الايسر ويبقي فيه بقية في الايمن وهذا يصلح للطوامير وما شابهها ومنها ما يرهف من جانبي-	695	3848509968093163541	248	472.0	203	277	89.53068542480469	40	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08045	true	-5879805005201760337	109	137	582	702	1478	300	ابرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة الحمد بن مرثد الخير بن ينكف بن ينف بن معد يكرب بن مضحي وهو عبد الله بن عمرو بن ذي اصبح	8045	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1420	false	-4490426318063556264	193	215	955	1047	1431	300	ابرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة ------بن مرثد بن نيف ا-------------بن معدي كرب بن--------- عبد الله بن عمرو بن ذي اصبح	1420	3848509968093163541	82	137.0	63	120	68.33333587646484	19	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08718	true	-7010765551364694582	3	68	20	332	1497	300	احدهما ---علي الاخر قتل ومن بال في الماء او الرماد قتل ومن اعطي بضاعة فخسر فيها فانه يقتل بعد الثالثة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطعم اسير قوم-------- او كساه بغير اذنهم قتل ومن وجد عبدا هاربا او اسيرا قد هرب ولم يرده علي من كان بيده قتل وان------------------------------------------------------- الحيوان تكت--ف قواءمه ويشق بطنه ويمرس -----قلبه الي ان------------------ يموت ثم يءكل لحمه وان من ذبح حيوانا كذبيحة المسلمين ذبح	8718	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1277	false	-1112182698931341108	15	120	68	565	1493	300	احد خصمين علي الاخر قتل ومن بال في ا----------لماء قتل ومن اعطي بضاعة فخسر ثم اعطي ثانيا فخسر ثم اعطي ثالثا فخسر قتل ومن وقع حمله او قوسه فمر عليه غيره ولم ينزل لمساعدته قتل ومن وجد اسيرا او هاربا او عبدا ولم يرده قتل ومن اطعم اسير قوم او سقاه او كساه بغير اذنهم قتل الي غير ذلك من الامور التي رتبها مما هم داءنون به الي الان وربما دان به من تحلي بحلية الاسلام من ملوكهم ومن معتقدهم في ذبح الحيوان ان تلف قواءمه ويشق جوفه ويدخل احدهم يده الي قلبه فيمرسه بيده حتي يموت او يخرج قلبه و---من ذبح ذب---------حة المسلمين ذبح	1277	3848509968093163541	174	190.0	129	519	33.5260124206543	26	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08934	true	-5456027190967552480	14	38	76	185	1572	300	خال هشام بن عبد الملك وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه يقول -ما مثله في الناس حي يقاربه الا	8934	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0503	false	2042928431403902385	275	299	1454	1564	1569	300	خال هشام بن عبد الملك وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه يريد وما مثله في الناس حي يقاربه الا	503	3848509968093163541	106	204.0	82	110	96.36363983154297	22	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09064	true	3756950876422657165	145	178	823	986	1639	300	يهجو-------ه اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل تدبل كفاه ويحدر حلقه الي البطن ما حازت اليه الانامل فما زال عند اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	9064	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0137	false	-3169261710723351121	115	140	630	748	1628	300	يهجو ضيفا له اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاء----------------------------------------------------ل فما زال عند اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	137	3848509968093163541	111	208.0	88	170	65.29412078857422	21	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms09064	true	3756950876422657165	98	129	589	737	1639	300	-هو رجل من ربيعة كان اشتري ظبيا باحد عشر درهما فسءل عن شراء------ه ففتح كفيه------------------- واخرج لسانه يشير بذلك الي ثمنه وهو احد عشر---------------------- فانفلت الظبي فضرب به المثل في العي	9064	-7130239694429565718	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0169	false	3175007553664725558	167	203	926	1109	1635	300	وهو رجل من العرب ا----شتري ظبيا باحد عشر درهما فقيل له بكم اشتريته ففتح كفيه وفرق اصابعه العشرة واخرج لسانه يشير بذلك الي--------- احد عشر ولم يحسن التعبير عنها فانفلت الظبي فضرب به المثل في العي	169	3848509968093163541	121	183.0	93	196	61.73469543457031	20	JK007140-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown