id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01090	true	9102534050050032195	142	207	730	1054	1498	300	عنقاء مغربة وقال ابن الكلبي كان لاهل الرس نبي يقال له حنظلة بن صفوان وكان بارضه- جبل يقال له دمخ مصعده في السماء ميل فكان ي-نتابه طاءر- كاعظم ما يكون له- عنق طويل ك---احسن ما يكنن فيه- من كل لون وكانت تقع منقضة -------------------------------علي الطير فتاكلها فجاعت وانقضت ----------------------علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغربا لانها تغرب بكل-ما اخذت- ثم----- انقضت علي جارية---- ترعرعت-------- فضمتها	1090	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms101	false	3579545666442458836	222	301	1098	1496	1496	301	عنقاء مغرب --قال ابن الكلبي كان لاهل الرس نبي يقال له حنظلة بن صفوان وكان بارضهم جبل يقال له دمخ مصعده في السماء ميل فكانت تنتابه طاءرة كاعظم ما يكون لها عنق طويلة من احسن الطي--ر فيها من كل لون وكانت تقع منتصبة فكانت تكون علي ذلك الجبل تنقض علي الطير فتاكلها فجاعت ذات يوم واعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب با-نها تغرب بكل ما اخذته ثم انها انقضت علي جارية حين ترعرعت فاخذتها فضمتها-	101	-4530261391180263511	296	495.0	239	404	73.26732635498047	44	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms01165	true	-6931815487899235699	56	107	256	500	1482	300	وقال الفراء معناه ما به علة يخشي عليه منها وهو ماخوذ من قولهم قلب الرجل اذا اصابه وجع في قلبه وليس يكاد يفلت منه وقال ابن الاعرابي اصل ذلك في الدواب اي ما به داء--- يقلب ب-ه حافره قال حميد الارقط يصف فرسا ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار	1165	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms004	false	-2912831228673264266	55	101	264	481	1556	304	وقال الفراء ما------ به علة يخشي عليه منها وهو------ من قولهم قلب الرجل اذا اصابه وجع في قلبه وليس يكاد يفلت منه وقال ابن الاعرابي اصل ذلك في الدواب اي ما به داء لا يقلب منه حافره وانشد------------------- ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار	4	-4530261391180263511	207	372.5	162	248	83.46774291992188	41	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms01234	true	-5995023093368888837	214	265	1132	1386	1560	300	قولهم لبيك وسعديك قال قال الفراء معني لبيك اجابة لك----------------------------------------------------------------- بعد اجابة قال ونصبه علي المصدر قال وقال الاحمر ----------------------------------هو ماخوذ من ل-----ب بالمكان والب به اذا اقام وانشد ل--------ب بارض ما تخطاها الغنم قال ومنه قول طفيل------- رددن حصينا من عدي ورهطه وتيم تلبي في العروج وتحلب اي تلازمها وتقيم	1234	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms002	false	-637464777047420015	179	248	929	1283	1599	302	قولهم لبيك وسعديك قا----ل الفراء معني لبيك اجابة لك قال ومنه التلبية بالحج انما هو اجابة لامرك بالحج وثني يريد اجابة بعد اجابة---- ونصبه علي المصدر---- وقال الاحمر معناه الباب بك اي اقامة ولزوم لك وهو ماخوذ من قولك لب بالمكان والب--- اذا اقام به قال الراجز لب بارض ما تخطاها الغنم و----منه قول طفيل الغنوي رددن حصينا من عدي ورهطه وتيم تلبي في العروج وتحلب اي تلازمها وتقيم	2	-4530261391180263511	226	373.0	181	373	60.589813232421875	38	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms02792	true	-7913273899650860740	177	300	911	1512	1512	300	و جاء في حديث معضل فيما رواه---- محمد بن كعب القرظي ------------------------------------ان اول الناس دخولا الجنة -عبد اسود يقال له عبود وذا----لك ان الله عز وجل بعث نبيا الي اهل قرية فلم يءمن به احد الا ذالك الاسود وان قومه احتفروا له بءرا فصيروه فيها واطبقوا عليه صخرة فكان ذالك الاسود يخرج فيحتطب فيبيع الحطب ويشتري به طعاما وشرابا ثم ياتي تلك الحفرة فيعينه الله تعالي علي تلك الصخرة فيرفعها ويدلي اي ينزل له ذلك الطعام والشراب -ان الا----سود المذكور احتطب يوما ثم جلس ليستريح فضرب بنفسه الارض -شقه الايسر فنام سبع سنين ثم هب اي قام من نومت---------------------------------------------------------------ه وهو لا يري الا انه نام وفي بعض النسخ لا يري انه نام الا ساعة من نهار فاحتمل حزمته فاتي القرية علي عادته فباع-	2792	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms065	false	3887320202237261521	59	188	311	944	1537	304	وكان من- حديثه---- فيما يرفعه عن محمد بن كعب القرظي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول------ دخولا الجنة لعبد اسود يعني--- عبودا قال وذلك ان الله عز وجل بعث نبيا الي اهل قرية فلم يءمن به احد الا ذ-لك الاسود وان قومه احتفروا له بءرا فصيروه فيها واطبقوا عليه صخرة فكان ذ-لك الاسود يخرج فيحتطب ويبيع الحطب ويشتري به طعاما وشرابا ثم ياتي تلك الحفرة فيعينه الله تعالي علي تلك الصخرة فيرفعها ويدلي الي------ه ذلك الطعام والشراب وان ذلك الاسود-------- احتطب يوما ثم جلس -يستريح فضرب بنفسه الارض بشقه الايسر فنام سبع سنين ثم هب------- من نومه فقام ثم ضرب بنفسه الارض بشقه الايمن فنام سبع سنين ثم هب من نومه وهو لا ي---------------------------------ري انه نام الا ساعة من نهار فح--مل حزمته فاتي القرية---------- فباع	65	-4530261391180263511	494	852.0	393	716	68.99441528320312	86	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms02793	true	2029565381201702832	0	36	0	172	1601	300	حطبه ثم اتي الحفرة فلم يجد النبي صلي الله عليه وسلم فيها وقد كان بدا لقومه فيه فاخرجوه من البءر فكان يسال عن ذالك الاسود فيقولون لا ندري اين هو فضرب به المثل ل---من نام----- طويلا	2793	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms065	false	3887320202237261521	188	219	944	1091	1537	304	حطبه ثم اتي الحفرة فلم يجد النبي------------------- فيها وقد كان بدا لقومه فيه فاخرجوه--------- فكان يسال عن----- الاسود فيقولون لا ندري اين هو فضرب به المثل لكل من نام نوما طويلا	65	-4530261391180263511	139	237.0	110	180	77.22222137451172	27	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms02903	true	8098722953776137763	47	118	236	594	1536	300	مولي عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص ملك بن وهيب بن عبده مناف بن زهرة و كان احد المغنين المحسنين وكان يجمع بين الرجال والنساء وله يقول عبد الله بن قيس الرقيات قل لفند يشيع الاظعانا رب-ما سر عيننا وكفانا وكانت عاءشة ارسلته ياتيها بنار فوجد قوما يخرجون الي مصر فتبعهم و---اقام بها سنة ثم قدم الي المدينة فاخذ نارا وجاء يعدو فعثر اي سقط وتبدد الجمر فقال تعست العجلة فقيل	2903	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms096	false	4893947810612911679	173	229	920	1217	1627	304	مولي عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص و----------------------------------كان احد المغنين المحسنين وكان يجمع---- الرجال والنساء وله يقول ا--------بن قيس الرقيات قل لفند يشيع الاظعانا طالما سر عيشنا وكفانا وكانت عاءشة ارسلته ياتيها بنار فوجد قوما يخرجون الي مصر فخرج معهم فاقام بها سنة ثم قدم------------ فاخذ نارا وجاء يعدو فعثر------- وتبدد الجمر فقال تعست العجلة وفيه	96	-4530261391180263511	279	494.5	225	362	77.07182312011719	50	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms03401	true	-3480436393680694152	0	45	0	238	1539	300	الاصمع-----ي جاءوا علي طريقة واحدة وقال ابو عمر و جاء-----وا باجمعهم وفي الحديث جاءت هوازن علي بكرة ابيها هاذه كلمة العرب يريدون بها الكثرة وتوفير العدد وانهم جاءوا جميعا لم يتخلف منهم احد وقال ابو عبيدة معناه جاءوا بعضهم في اثر بعض وليس هناك بكرة	3401	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms011	false	7623309222531149669	144	167	755	877	1588	306	الاصمعي يعني جاءوا علي طريقة واحدة وقال ابو عمرو معناه جاءوا باجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم وقال ابو عبيدة معناه جاءوا------ في اثر بعض وليس هناك بكرة	11	-4530261391180263511	103	187.5	83	248	41.532257080078125	18	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms03499	true	-464196895968606243	0	42	0	210	1534	300	قولهم هلم جروا اي تعالوا علي هينتكم كما يسهل عليكم من غير شدة ولا صعوبة واصل ذالك من الجر في السوق وهو ان يترك الابل والغنم ترعي في مسيرها وانشد------ لطالما جررتكن جرا حتي نوي الاعجف واستمر- فاليوم لا الو الركاب شرا	3499	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms014	false	3461936555293287212	181	223	900	1112	1513	305	قولهم هلم جر-ا اي تعالوا علي هينتكم كما يسهل عليكم من غير شدة و---صعوبة واصل ذ-لك من الجر في السوق وهو ان تترك الابل والغنم ترعي في مسيرها وقال الراجز لطالما جررتكن جرا حتي نوي الاعجف واستمرا فاليوم لا الو الركاب شرا	14	-4530261391180263511	200	366.5	159	217	92.16590118408203	36	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms03773	true	4017752905466434979	213	253	1105	1313	1558	300	الحديث انه نهي ان يضحي بمقاب------------------لة او مدابرة قا الاصمعي -----------------------------------------------------------المقابلة ان-- يقطع من طرف اذ-نها شء ثم يترك معلقا لا يبين كانه زنمة ويقال لمثل ذالك من الابل المزنم ويسمي ذالك المعلق الرعل والمدابرة ان يفعل ذالك بمءخر الاذن	3773	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms135	false	2702198694018994760	185	227	935	1166	1530	300	الحديث انه نهي ان يضحي بشرقاء او خرقاء او مقابلة او مدابرة فالشرقاء المشقوقة الاذن باثنين والخرقاء التي تثقب اذنها ثقبا مستديرا والمقابلة التي يقطع من مقدم اذنها شء ثم يترك معلقا لا يبين كانه زنمة --------------------------------------------------------والمدايرة ان يفعل ذ-لك بمءخر الاذن	135	-4530261391180263511	129	199.5	102	288	44.79166793823242	21	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms04131	true	219836892689599760	103	149	512	715	1488	300	قولهم ما بها اي بالدار من صاف اي احد يصفر وفي التهذيب--- ما في الدار احد يصفر به قال وهاذا مما جاء علي لفظ فاعل ومعناه مفعول به وانشد-------------------------------------------- خلت المنازل ما بها ممن عهدت بهن ص-----------------افر اي ما بها احد كما يقال ما بها ديار	4131	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms010	false	-2499167566986529827	242	292	1251	1491	1579	310	قولهم ما------- بالدار صافر قال ابو عبيدة والاصمعي معناه ما في الدار احد يصفر به---------- مما جاء علي لفظ فاعل ومعناه مفعول به كما قالوا ماء دافق وسر كاتم وامر عارف وقال الشاعر خلت الديار فما بها ممن عهدت بهن صافر وقال غيرهما صافر ----------احد كما يقال ما بها ديار	10	-4530261391180263511	138	197.5	105	267	51.685394287109375	29	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms04381	true	2269473839610726425	109	179	591	927	1551	300	قبل عير وما جري اي قبل لحظ العين قال ابو طالب العير المثال الذي في الحدق------------ة والذي جري الطرف وجريه حركته والمعني قبل ان يطرف وفي الصحاح قال ابو عبيدة ولا يقال افعل وقول الشماخ ا-عدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما خبري ولم ادر ما-لها فسره ثعلب فقال معناه قبل ان انظر اليك ولا يتكلم بشء من ذلك في النفي والقبصي والقمصي ضرب من العدو فيه نزو	4381	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms011	false	7623309222531149669	169	213	886	1107	1588	306	قبل عير وما جري ف-----------------------------العير المثال الذي في الحدقة يسمي اللعبة والذي جري الطرف وجريه حركته والمعني قبل ان يطرف الانسان وقا-------------------------------ل الشماخ وتعدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما بالي ولم ادر ما لها الق---------------------------------------------------------------------بصي والقمصي ضرب من العدو فيه نزو	11	-4530261391180263511	188	305.0	148	350	53.71428680419922	34	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms04517	true	4819966067117794022	51	108	247	550	1540	300	الاصمع-------ي ابرد الله دمعته لان دمعة السرور بارد-----------------ة واقر الله عينه من القرور وهو الماء البارشد وقيل معناه ---------------------صادفت ما يرضيك فتقر عينك من النظر الي غيره ورضي ابو العباس هذا القول واختاره وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو طالب اقر الله عينه انام عينه والمعني صادف سرورا يذهب سهره فينام وانشد -----------------------------------اقر به مواليك العيونا اي نامت عيونهم لما ظفروا ----	4517	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms003	false	3918401172602491440	176	291	865	1464	1515	302	الاصمعي المعني ابرد الله دمعته لان دمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة واقر مشتق م-----ن القر-ر وهو الماء البار-د وقال غيره معني اقر الله عينك اي صادفت ما يرضيك فتقر عينك من النظر الي غيره ويقال للثاءر اذا صادف ث-------اره وقعت بقرك اي صادف فءادك ما كان متطلعا اليه فقر وقال الشماخ يصف ظبية كانها وابن ايام ترببه من قرة العين مجتابا ديابود اي كانهما من رضاهما بمرتعهما وترك الاستبدال به مجتابا ثوب فاخر فهما مسروران به وديابود ثوب نسج علي نيرين وهو فارسي معرب وقال ابو عمرو اقر الله ع----------ينه والمعني صادف سرورا اذهب سهره ف-نام قال عمرو ابن كلثوم بيوم كريهة ضربا وطعنا اقر به مواليك العيونا اي نامت عيونهم لما ظفروا بما	3	-4530261391180263511	237	363.5	190	624	37.980770111083984	32	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms04704	true	8537822878435320722	101	150	505	751	1522	300	ابي طالب قال------ انما قالوا انا النذير العريان لان الرجل اذا راي الغارة قد فجاتهم واراد انذار قومه تجرد من ثيابه واشار بها ليعلم ان قد فجءتهم الغارة ثم صار مثلا لكل شء ي-خاف مفاجاته ومنه--- قول خفاف-------- يصف فرسا نمل اذا ضفز اللجام كانه رجل يلوح باليدين سليب	4704	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms041	false	-8972690398364813452	144	196	741	997	1524	301	ابي دءاد وقال غيره انما قالو----ا النذير العريان لان الرجل اذا راي الغارة قد فجءتهم واراد انذار قومه تجرد من ثيابه واشار بها ليعلم ان قد فجء-هم امر--- ثم صار مثلا لكل امر تخاف مفاجاته ومن ذلك قول خفاف بن ندبة يصف فرسا نمل اذا ضفر اللجام كانه رجل يلوح باليدين سليب	41	-4530261391180263511	222	391.5	175	264	84.09091186523438	37	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms04744	true	-8173321668903551959	122	155	639	804	1528	300	حديث علي رضي الله عنه ان امراة جاءته فذكرت له ان زوجها ياتي جاريتها فقال---- ان كنت صادقة رجمناه وان كنت كاذبة جلدناك فقالت------- ردوني الي اهلي غيري نغرة اي مغتاظة يغلي جوفي	4744	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms066	false	-5671660656324357270	21	54	111	274	1545	305	حديث علي رضي الله عنه ان امراة جاءته فقالت--- ان زوجي يطا-- جاريتي -فقال علي ان كنت صادقة رجمناه وان كنت كاذبة جلدناك فقالت المراة ردوني الي اهلي غيري نغرة اي------- يغلي جوفي	66	-4530261391180263511	143	241.0	114	176	81.25	25	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms05003	true	5635194570637227895	248	278	1362	1525	1633	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	5003	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms064	false	-5704615359572617222	41	71	199	360	1522	306	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا م--ضت ايام شهلتنا صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك موقدة من النجر	64	-4530261391180263511	148	277.5	119	163	90.79754638671875	25	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms05349	true	-7488857742292365095	219	282	1201	1499	1597	300	في المثل لا عطر بعد عروس اول من قال ذلك امراة اسم-----------ها اسماء بنت عبد الله العذرية واسم زوجها وكان من بني عمها-------- عروس ومات عنها فتزوجها رجل من قومها------------------ اعسر ابخر بخيل- دميم يقال له نوفل فلما اراد ان يظعن بها قالت--- لو اذنت لي -رثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عر-س الاعراس هكذا بضم الراء في ---	5349	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms108	false	7129972578937457586	168	236	870	1181	1508	300	---------لا عطر بعد عروس اول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج----------- من بني عمها يقال له عروس فمات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا دميما------------ فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه -قال افعلي فانشات تقول يا عروس الاعراس يا اسدا عند الباس مع	108	-4530261391180263511	223	339.5	172	344	64.8255844116211	39	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms05350	true	2565075967713978647	0	90	0	463	1534	300	ليس يعلمها الناس فقا-----ل وما تلك الاشياء فقال ك-ان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات انباس هكذا في النسخ بالنون والموحدة علي النون وفي التكملة صبيحات الباس ولعله الصواب او صبيحات امباس بالميم بدل النون علي لغة حمير كما ينطق بها اهل اليمن ثم قال- يا عروس الاغر-- الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء لا- تذكر فقال وما تلك الاشياء قال ك-ان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال------------- ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة	5350	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms108	false	7129972578937457586	237	300	1187	1508	1508	300	ليس يعلمها الناس -قال نوفل وما تلك الاشياء -قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيح-----------------------------------------------------------------ات الباس---------------------------------------------------------------------------------- ثم قالت يا عروس الاعراس الازهر الطيب الخيم الكريم العنصر مع اشياء ليس تذكر -قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر اي-ر غير اعسر فعرف------ انها تعرض به فلما رحل بها قال ايتها المراة ضمي----- عطرك و---نظر الي قشوة-	108	-4530261391180263511	288	478.0	231	487	59.137577056884766	48	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms05430	true	-2556521161081402364	132	189	710	979	1530	300	هو اهون من قعيس علي عمته قال بعضهم انه رجل من اهل الكوفة دخل دار--------------------------------------------------------- عمته فاصابهم مطر وقر وكان بيتها ضيقا فادخلت كلبها البيت وابرزت قعيسا الي المطر فمات من البرد------------------------- وقال الشرقي--- القطامي انه ق----------عيس بن مق-عس بن عمر و من بني تميم مت-- ابوه-------------------------------------------- فحملته عمته الي صاحب بر فرهنته علي صاع من بر	5430	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms013	false	1764728722647890411	153	231	786	1154	1528	305	هو اهون من قعيس علي عمته قال--------------------- المفضل قال ابو حصين التميمي قعيس غلام كان سبيا في بني تميم هو وعمته وان عمته استعارت عنزا من امراة من بني تميم ورهنتها ----------------قعيسا ثم انها نحرت العنز وهربت فضرب به المثل في الهوان وقال الشرقي بن القطامي او غيره بل هو قعيس بن مقاعس بن عمر-و من بني تميم وكان ابوه سء الصنيع الي اخته عمة قعيس فمات وقعيس فطيم فحمل-----ته الي صاحب بر فرهنته علي صاع من بر	13	-4530261391180263511	150	167.0	113	411	36.4963493347168	26	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms06040	true	1649157981336744820	80	123	394	605	1544	300	له ابوه وقد اشرف علي الموت فقال يا بني انطق بما احببتز فقال----- حال الجريض دون القريض----------- ثم انشا يقول اتامرني وقد فنيت حياتي بابيات احبرهن مني فلا تجزع علي فان يومي ستلقي مثله وكذاك ظني فاقسم لو بقيت لقلت قولا افوق له	6040	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms132	false	6275478374368591855	261	300	1315	1504	1504	300	له ابوه قل ما شء---------ت ف----------------------------قال حابس حال الجريض دون القريض فذهبت مثلا ثم انشا يقول اتامرني وقد منيت وفاتي بابيات احبرهن مني فلا تجزع علي فان يومي ستلقي مثله وكذاك ظني فاقسم لو بقيت لقلت شعرا افوق به-	132	-4530261391180263511	159	274.0	126	227	70.04405212402344	27	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms06865	true	5335141988128191835	99	244	533	1246	1549	300	اول من قا---له عمرو بن الصعق بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب وكانت شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان قبيلة من همدان اسروه فاحسنوا اليه وروحوا عنه وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر فبينما هو بقي من الارض اذ- اصطاد ارنبا فاشتواها فلما بدا ياكل منها اقبل ذءب فاقعي---- غير بعيد فنبذ اليه من شواءه فولي به فقال عمرو عند ذلك لقد اوعدتني شاكر فخشيتها ومن شعب ذي همدان في الصدر هاجس قباءل شتي الف الله بينها لها جحف فوق المناكب ناءس ونار بموماة قليل انيسها اتاني عليها اطلس اللون باءس نبذت اليه حزة من شواءنا فاب- وما يخشي علي من يجالس فولي بها جذلان ينفض راسه كما اض بالنهب المغير المخالس فلما وصل الي قومه قالوا اي عمرو---- خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم بادن اي سمين فقال القيد والرتعة فارسلها مثلا اي---------- الخصب	6865	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms107	false	3989183478763322349	22	156	106	782	1459	301	اول من قال ذلك عمرو بن الصعق بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب وكانت شاكر------------------------------------------------- من همدان اسروه فاحسنوا اليه وروحوا عنه وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر فبين-ا هو بقي من الارض اذا اصطاد ارنبا فاشتواها فلما بدا ياكل منها اقبل ذءب فاقعي منه غير بعيد فنبذ اليه من شواءه فولي به فقال عمرو عند ذلك لقد اوعدتني شاكر فخشيتها ومن شعب ذي همدان في الصدر هاجس قباءل شتي الف الله بينها لها جحف فوق المناكب يابس ونار بموماة قليل انيسها اتاني عليها اطلس اللون باءس نبذت اليه حزة من شواءنا حياء وما فحشي علي من اجالس فولي بها جذلان ينفض راسه كما اض بالنهب المغير المخالس فلما وصل الي قومه قالوا -ياعمرو انك خرجت من عندنا نحيفا-وانت اليوم باد--------ن فقال القيد والرتعة فارسلها مثلا ومعني الرتعة الخصب	107	-4530261391180263511	641	1193.0	511	736	87.09239196777344	120	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms07072	true	-6091173777515085126	45	86	239	432	1573	300	اول من قال ذلك رجل من كلب يقال له مرير -كا-------------------------------------------------ن لصا مغيرا وكان يقال له الذءب اختطفت------------------------------------------ الجن اخويه مرارة و---------مرة-------------------------------------------------------------------------- فاقسم لا يشرب الخمر- ولا يمس راسه غسل حتي يطلب باخويه فتنكب قوسه واخذ اسهما ثم انطلق الي ذلك	7072	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms107	false	3989183478763322349	225	301	1098	1459	1459	301	اول من قال ذلك رجل من كلب يقال له مرين وكان له اخوان اكبر منه يقال لهما مرارة ومرة وكان مرين لصا مغيرا----- يقال له الذءب فخرج مرارة يتصيد في جبل لهم يقال له ابلي فاختطفه الجن وبلغ اهله خبره فانطلق مرة في اثره حتي اذا كان بذلك الموضع اختطف وكان مرين غاءبا فلما قدم بلغه الخبر فاقسم لا يشرب --خمرا ولا يمس راسه غسل حتي يطلب باخويه فتنكب قوسه واخذ اسهما ثم انطلق الي ذلك-	107	-4530261391180263511	166	267.5	129	369	44.9864501953125	33	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms07072	true	-6091173777515085126	86	178	432	906	1573	300	الجبل الذي هلك فيه اخواه فمكث فيه سبعة ايام لا يري شيءا حتي اذا كان في اليوم الثامن اذا هو بظليم فرماه فاصابه --------------حتي وقع في اسفل الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قاءم علي صخرة ينادي يا ايها الرامي الظليم الاسود تبت مراميك التي لم ترشد فاجابه مرير يا ايها الهاتف فوق الصخره كم عبرة هيجتها وعبره بقتلكم مرارة ومره فرقت جمعا وتركت حسره فتواري الجني عنه هويا من الليل واصابت مريرا حمي فغلبته عينه فاتاه الجني فاحتمله وقال له ما انامك وقد كنت حذرا فقال الحمي اضرعتني للنوم فذهبت مثلا	7072	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms108	false	7129972578937457586	0	93	0	486	1508	300	الجبل الذي هلك فيه اخواه فمكث فيه سبعة ايام لا يري شيءا حتي اذا كان في اليوم الثامن اذا هو بظليم فرماه فاصابه واستقل الظليم حتي وقع ب--اسفل الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قاءم علي صخرة ينادي يا ايها الرامي الظليم الاسود تبت مراميك التي لم ترشد فاجابه مرين يا ايها الهاتف فوق الصخرة كم عبرة هيجتها وعبره بقتلكم مرارة ومرة فرقت جمعا وتركت حسرة فتواري الجني عنه هويا من الليل واصابت مرينا حمي فغلبته عينه فاتاه الجني فاحتمله وقال له ما انامك وقد كنت حذرا فقال الحمي اضرعتني للنوم فذهبت مثلا	108	-4530261391180263511	466	909.0	375	488	95.49180603027344	85	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms07226	true	-7621274093843654095	6	152	26	756	1478	300	من بني كسع ثم من -بني محارب وهو الذي اتخذ قوسا يقال انه ---------------كان يرعي ابلا له بواد م------عشب وقد-------------------- بصر بنبعة في صخرة فاعجبته وفي اللسان في واد فيه حمض وشوحط نابتا في صخرة فاعجبته فقال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتع-هد------------------ها حتي اذا ادركت قطعها وجففها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشا يقول يا رب سددني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفرا كلون الورس كبداء ليست كالقسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد الي ما كان من برايتها وجعل منه- خمسة اسهم وجعل يقلبها في كفه ويقول هن وربي اسمه حسان يلذ للرامي بها البنان كانما قومها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم خرج ليلا وكمن في قترة علي موارد حمرالوحش----- فمر--- قطيع من الوحش فرمي عيرا منها------ فامخطه السهم اي انفذه وصدم-------- الجبل فاوري السهم في الصوانة نارا فظن انه	7226	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms043	false	-6792266398044857913	162	301	833	1531	1531	301	من بني كسع ثم احد بني محارب------------------- يقال له غامد بن الحارث وكان يرعي ابلا له بواد كثير العشب والخمط فبينا هو كذلك اذ بصر بنبعة في صخرة فاعجبته و------------------------------------------------------قال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتعاهدها في كل يوم ويقومها حتي---- ادركت قطعها وجففها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشد يقول يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل الورس صلداء ليست ك--قسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد الي---------- برايتها فجعل منها خمسة اسهم وجعل يقلبها في كفه ويقول هن وربي اسهم حسان تلذ للرامي بها البنان كانما قومها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم خرج حتي ات-----ي قترة علي موارد حمر فكمن فيها فمر به قطيع منها---- فرمي عيرا منه فاصابه فامخطه السهم اي انتظمه فجازه واصاب الجبل فاوري----------------- نارا فظن انه-	43	-4530261391180263511	568	955.0	452	814	69.77886962890625	98	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms07226	true	-7621274093843654095	132	299	654	1474	1478	300	فمر--- قطيع من الوحش فرمي عيرا منها فامخطه السهم اي انفذه وصدم الجبل فاوري السهم في الصوانة نارا فظن انه قد اخطا فقال اعوذ بالمهيمن الرحمن من نكد الجد مع الحرمان مالي رايت السهم في الصوان يوري شرار النار كالعقيان اخلف ظني ورجا الصبيان ثم وردت الحمر فرمي ثانيا فكان كالذي مضي من رميه فقال اعوذ بالرحمن من شر القدر لا بارك الرحمن في ام- القتر اامغ------------------------ط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احتيال ونظر ام ليس يغني حذر عند قدر ثم وردت الحمر ورمي ثالثا فكان كما مضي من رميه فقال اني لشءمي وشقاءي ونكد قد شف مني ما اري حر الكبد اخلف ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجو لاهل وولد الي اخرها وهو يظن خطاه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الهي- لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها وخرج من قترته فعمد الي --قوسه------------- فكسرها علي صخرة ثم بات الي جانبها فلما اصبح نظر فاذا الحمر مطرحة حوله مصرعة واذا اسهمه بالدم مضرجة فندم علي كسر القوس	7226	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms044	false	7863117272578127467	30	169	162	844	1461	302	فمر به قطيع -----اخر فرمي عيرا منها فامخطه السهم وصنع مثل صنيع الاول فانشا يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من شر القدر امخط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احت-ال ونظ------------------------ر ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------مكث علي حاله فمر به قطيع اخر فرمي عيرا فامخطه السهم وصنع مثل صنيع الاول فانشا يقول ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا وامكن العير وابدي جانبا وصار رايي فيه رايا خاءبا ثم مكث علي حاله فمر به قطيع اخر فرمي عيرا فامخطه السهم وصنع مثل صنيع الاول فانشا يقول ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم من-ي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم ------------عمد الي القوس فضرب بها حجرا فكسرها--------- ثم بات----------- فلما اصبح نظر فاذا الحمر------ حوله مصرعة و----اسهمه بالدم مضرجة فندم علي كسر القوس	44	-4530261391180263511	344	386.0	266	1091	31.53070640563965	59	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms07484	true	-7869976368595786503	246	279	1290	1475	1590	300	ازغلت به -قال ذو الرمة اذا ما دعاها اوزغت بكراتها كايزاغ اثار المدي في التراءب وال----------------------حوامل من الابل توزغ بابوالها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك بن زغبة الباهلي بضرب كاذان الفراء فضوله وطعن كايزاغ المخاض تبورها	7484	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms105	false	-2329266751045542033	74	159	369	823	1552	305	اشاعت به وقال ذو الرمة اذا ما دعاها اوزغت بكراتها كابزاغ اثار المدي في التراءب وقال اقام بها حتي استمرت حوامل وحتي اشاعت بولهن الرواجع 333_قولهم حتي ابور ما عند فلان معناه حتي انظر ما عنده قال الاصمعي واصل ذلك في الناقة اذا ضربها الفحل فارادوا ان يعلموا الاقح هي ام لا عرضوها علي الفحل فان صح لقاحها استكبرت وقطعت بولها فيقال منه برت الناقة ابورثها بورا وبعض العرب يقول ابترتها وقال مالك بن زغبة الباهلي بضرب كاذان الفراء فضوله وطعن كابزاغ المخاض تبورها	105	-4530261391180263511	157	272.0	128	454	34.58149719238281	23	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms07609	true	-2760224738058319897	199	251	1032	1289	1533	300	شربنا علي الخسف اي علي غير اكل قاله ابن دريد وابن الاعرابي ويقال بات فل------ان الخسف اي جاءعا نقله الجوهري هكذا وهو مجاز وقال غيره بات القوم علي الخسف اذا باتوا جياعا ليس لهم شء يتقوتون به وانشد ابن دريد----- بتنا علي الخسف لا رسل نقات به حتي جعلنا حبال الرحل فصلانا	7609	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms144	false	4866002869287714602	236	281	1196	1414	1512	300	شربنا علي الخسف اي علي غير اكل واصل ذلك ----------------من قولهم بات الدابة علي الخسف اي علي ذلك علف وكذلك با-------------------------ت القوم علي الخسف اي------- جياعا علي غير شء يتقوتون--ه وانشد الاصمعي وغيره بتنا علي الخسف لا رسل نفات به حتي جعلنا حبال الرحل فصلانا	144	-4530261391180263511	157	229.0	118	268	58.582088470458984	28	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms07627	true	6801159141049896484	104	142	517	694	1521	300	بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم بن عبد مناف فقال--- عبد المطلب لا وثياب ابي هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فرجع فقيل-- رجع حنين بخفيه	7627	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms048	false	1482223871892256112	0	34	0	161	1527	304	بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم------------ فقال له عبد المطلب لا وثياب ه----اشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فار-----جع فقالوا رجع حنين بخفيه	48	-4530261391180263511	154	277.5	121	182	84.61538696289062	29	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms08436	true	8597225666780127918	209	270	1113	1409	1549	300	الشرقي بن القطامي كان رجل من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي اجد امراة مثلي فاتزوجها فبينما هو في بعض مسيره اذ رافقه رجل في الطريق فساله ------------------------------------------------------------------------------------------شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسار ح-تي اذا قربا من القرية اذا هما بزرع قد	8436	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms020	false	4027468136841094080	222	302	1125	1510	1510	302	الشرقي بن القطامي كان رجل من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي اجد امراة مثلي فاتزوجها فبين-ا هو في بعض مسيره اذ وافقه رجل في الطريق فساله شن اين تريد فقال موضع كذا يريد القرية التي يقصد لها شن فرافقه فلما اخذا في مسيرهما قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسارا حتي اذا قربا من القرية اذا هما بزرع قد-	20	-4530261391180263511	291	567.0	232	387	75.19380187988281	57	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms08436	true	8597225666780127918	270	300	1409	1549	1549	300	استحصد فقال--- شن اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري----- مستحصدا فتقول------ اكل ام لا فسكت عنه شن حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال-	8436	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms021	false	4670615099141548364	0	32	0	152	1492	302	استحصد فقال له شن اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري نبتا مستحصدا فتقول اتراه اكل ام لا فسكت عنه--- حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال	21	-4530261391180263511	137	242.5	109	155	88.38710021972656	25	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms08437	true	6465409935950325670	178	229	853	1109	1463	300	طبق- قبيلة من اياد كانت لا تطاق وكانت شن لا يقام لها فاوقعت بها شن وهو --ابن افصي بن عبد القيس------------------------------------------------- فانتصفت منها واصابت فيها فضربت- مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها وقيل وافق شن طبقه وافقه فاعتنقه قاله ابن الكلبي وقال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه -قال	8437	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms020	false	4027468136841094080	172	222	886	1125	1510	302	طبقة قبيلة من اياد كانت لا تطاق ف----------------------وقعت بها شن وهو شن بن افصي بن عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار فانتصفت منها واصابت فيها فضربتا مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها -------------------------------------------------قال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه وقال	20	-4530261391180263511	183	304.5	146	310	59.032257080078125	30	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms08437	true	6465409935950325670	0	152	0	729	1463	300	شن اتري صاحب هذا النعش حيا او ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة -تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن فاراد مفارقته فابي ذلك الرجل ان يتركه حتي يسير به الي منزله فمضي معه وكان- للرجل بنت- يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت يا ابت ما هذا بجاهل اما قوله اتحمثلني ام احملك فاراد اتحدثني ا ماحدثك حتي نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فانما اراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة فاراد هل ترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال--- اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه -قال نعم ففسره فقال شن ما هذا من كلامك فاخبرني عن صاحبه فقال ابنة لي فخطبها اليه وزوجها له-- وحملها الي اهله ومنه قوله-------- وافق شن طبقة	8437	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms021	false	4670615099141548364	32	183	152	888	1492	302	شن اتري صاحب هذا النعش حيا ام ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة فتسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن واراد مفارقته فابي الر----جل ان يتركه حتي يصير به الي منزله فمضي معه وكانت للرجل ابنة يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت يا ابه ما هذا بجاهل اما قوله اتحم-لني ام احملك فاراد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فانما اراد ا--باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة فاراد هل ترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال له اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه فقال نعم ففسره فقال شن ما هذا--- كلامك فاخبرني من صاحبه فقال ابنة لي فخطبها اليه فزوجه اياها وحملها الي اهله فلما راوهما قالوا وافق شن طبقه	21	-4530261391180263511	693	1312.0	546	746	92.89543914794922	131	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms08672	true	2904526666139927326	170	208	863	1047	1515	300	دون ذا وينفق الحمار واصل------------------------ه ان انسانا اراد بيع حمار له فقال لم-شور اطر حماري ولك علي جعل فلما دخل به السوق قال له المشور هذا حمارك الذي كنت تصيد عليه الوحش فقال--- الرجل--- دون ذا وينفق الحمار	8672	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms056	false	3460162011195481264	133	178	700	912	1592	308	دون ذا -ينفق الحمار زعم الشرقي بن القطامي او غيره ان انسانا اراد بيع حمار له فقال للمشور اطر حماري ولك علي جعل فلما دخل به السوق قال له المشور هذا حمارك الذي كنت تصيد عليه الوحش -قال له الرجل من دون ذا -ينفق الحمار	56	-4530261391180263511	176	301.5	138	215	81.86046600341797	32	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms09543	true	5854080254798212916	63	104	334	539	1583	300	وقال ابو عبيدة------ الط----------------فيل بن زلال كشداد الكوفي الذي يدعي طفيل الاعراس او العراءس وقال ابن السكيت هو من بني عبد الله بن غطفان كان ياتي الولاءم بلا دعوة------------ وكان يقول------------------------- وددت ان الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفي علي منها شء	9543	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms036	false	-4267410880294164485	246	290	1283	1496	1549	302	وقال ابو عبيدة وغيره الطفيلي منسوب الي طفيل بن زلال رجل من اهل مكة--------------------------------------------------- من بني عبد الله بن غطفان كان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها وكان يقال له طفيل الاعراس والعراءس وددت ان الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفي علي منها شء	36	-4530261391180263511	131	200.5	102	264	49.621212005615234	24	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms09627	true	3403106757693026887	122	184	633	953	1579	300	رمتني بداءها وانسلت قال كان سبب ذلك------ ان سعد بن زيد مناة---- تزوج رهم بنت- الخزرج بن تيم الله ------------------------وكانت من اجمل النساء فولدت له مالك بن سعد وكان ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء فقالت ------------------لها امها اذا ساببنك فابدءيهن بعفال سببت فارسلتها مثلا---- فسابتها بعد ذلك امراة من ضراءرها فقالت لها رهم يا عفلاء فقالت ضرتها رمتني بداءها وانسلت	9627	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms027	false	173900348478837265	215	289	1047	1420	1483	302	رمتني بداءها وانسلت ----كان سبب هذا المثل ان سعد بن زيد مناة كان تزوج رهم ابنة الخزرج بن تيم الله بن رفيدة بن كلب بن وبرة وكانت من اجمل النساء فولدت له مالك بن سعد وكان ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء فشكت ذلك الي امها فقالت لها امها اذا ساببنك فابدءيهن بعفال سببت فارسلتها مثلا قال فسابتها بعد ذلك امراة من ضراءرها فقالت لها رهم يا عفلاء فقالت ضرتها رمتني بداءها وانسلت	27	-4530261391180263511	305	562.5	245	377	80.90185546875	54	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms09748	true	-622186623739433534	199	273	1068	1457	1604	300	قولهم ما يعرف قبيلا من دبير اي ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله مما ادبرت نقله الجوهري قال ابو عمرو القبيل طاعة الرب تعالي والدبير معصيته قال المفضل القبيل فوز القدح في القمار والدبير خيبته قال جماعة من الاعراب القبيل ان يكون راس ضمن النعل الي الابهام والدبير ان يكون راس ضمنها الي الخنصر وهذه الاوجه الثلاثة نقلهن الصاغاني القبيل ما اقبل به من الفتل علي الصدر والدبير ما ادبر به عنه	9748	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms009	false	-715010935294894442	153	180	767	900	1566	306	قولهم ما يعرف قبيلا من دبير ق----------------------------------------------------------------ال ابو عمرو معناه ما يعرف الاقبال م------------------------------------------------------------------------------ن الادبار قال والق------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل ما اقبل م---ن الفتل علي الصدر والدبير ما ادبر--- عنه	9	-4530261391180263511	99	140.5	77	389	25.449871063232422	17	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms09751	true	-4056650918589458755	95	123	498	634	1578	300	الحديث انه نهي ان يضحي بشرقاء او خرقاء او مقابلة او مدابرة قال الاصمعي ----------------------------------------------------------المقابلة ان-- يقطع من طرف اذ-نها شء ثم يترك معلقا لا يبين كانه زنمة	9751	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms135	false	2702198694018994760	185	221	935	1132	1530	300	الحديث انه نهي ان يضحي بشرقاء او خرقاء او مقابلة او مدابرة فالشرقاء المشقوقة الاذن باثنين والخرقاء التي تثقب اذنها ثقبا مستديرا والمقابلة التي يقطع من مقدم اذنها شء ثم يترك معلقا لا يبين كانه زنمة	135	-4530261391180263511	120	205.5	95	197	60.91370391845703	22	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms10433	true	-2942462208795027680	7	134	36	673	1504	300	قولهم رجل سادم نادم قال قوم -السادم معناه المتغير العقل من الغم واصله من قولهم ماء --سدم اذا كان متغيرا وقال قوم السادم الحزين ا------------------------------------------------------------------------------------------لذي لا يطيق ذهابا ولا مجيءا و السدم ايضا الحرص و ايضا اللهج بالشء والولوع ومنه الحديث من كانت الدنيا همه وسدمه جعل الله فقره بين عينيه وفحل مسدوم وسدم محركة و سدم ككتف و مسدم مثل معظم هاءج او هو الذي يرسل في الابل فيهدر بينها فاذا ضبعت اخرج عنها استهجانا لنسله اي يرغب عن فحلته فيحال بينه وبين الافه ويقيد اذا هاج فيرعي حول الدار وان صال جعل له حجام يمنعه عن فتح فمه واقتصر الجوهري علي المعني الاول وانشد للوليد بن عقبة يخاطب معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالي عنه قطعت الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق ولا تريم	10433	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms016	false	6137549812628646701	44	116	223	598	1545	307	قوله---------م نادم سا---دم فالسادم------ المتغير العقل من الغم واصله من ----الماء السدم وهو --المتغير ومياه سدم واسدام قال ذو الرمة وماء كلون الغسل اقوي فبعضه اواجن اسدام وبعض يغور اي متهدم وقال بعضهم السادم المتحير الذي لا يطيق ذهابا ولا مجيءا -------------------------------------------------------------كانه ممنوع من ذلك وهو ماخوذ من قولهم بعير---------------------------- سدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا منع من الضراب وقال مروان بن الحكم ل---------------------------------------------------------------------------------معاوية حين قتل عثمان------------------ قطعت الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق ولا تريم	16	-4530261391180263511	177	185.5	134	730	24.24657440185547	25	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms11122	true	-7624363469402306524	175	217	884	1089	1548	300	بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا---- اسد بن هاشم فقال--- عبد المطلب لا وثياب هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع راشدا فانصرف خاءبا فقالوا رجع حنين بخفيه فصار مثلا فيمن------------- رد عن حاجته ---ورجع	11122	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms048	false	1482223871892256112	0	45	0	209	1527	304	بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال له عبد المطلب لا وثياب هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع -------------------فقالوا رجع حنين بخفيه فصار مثلا لمن طلب حاجة فاذا رد عن حاجته قيل رجع	48	-4530261391180263511	181	322.0	142	228	79.3859634399414	35	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms11455	true	4813941794047007274	63	88	345	471	1666	300	قولهم عبد قن قال الاصمعي القن الذي كان ابوه مملوكا لمواليه فاذا لم يكن كذلك فهو عبد مملكة وكان القن ماخوذ من القنية وهي الملك	11455	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms016	false	6137549812628646701	14	39	77	203	1545	307	قولهم عبد قن قال الاصمعي القن الذي كان ابوه مملوكا لمواليه فاذا لم يكن كذلك فهو عبد مملكة وكان القن ماخوذ من القنية وهي الملك	16	-4530261391180263511	126	252.0	101	126	100.0	25	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms12366	true	9129237099046485325	154	187	757	905	1510	300	العريان--- رجل من خثعم حمل عليه يوم ذي الخلصة عوف بن عامر بن ابي عوف بن عويف بن مالك بن ذبيان بن ثعلبة-------- بن يشك------------------------------ر فقطع يده ويد امراته وكانت من بني عتوارة	12366	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms040	false	-4567129817263956188	94	138	491	680	1465	301	العريان هو رجل من خثعم حمل عليه يوم ذي الخلصة عوف بن عامر بن ابي عوف بن عويف بن مالك بن ذبيان بن ثعلبة بن عمرو بن يشكر بن علي بن مالك بن نذير بن قسر فقطع يده ويد امراته وكانت من بني عتوارة	40	-4530261391180263511	148	278.0	115	189	78.30687713623047	30	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms12681	true	362129047327419034	74	137	414	741	1586	300	اشغل من ذات النحيين تركه المصنف هنا وفي شغل وهو واجب الذكر قال الجوهري هي امراة من---- تيم الله بن ثعلبة كانت تبيع السمن في الجاهلية فاتاها خوات بن جبير الانصاري-------------------------------------------- فساومها فحلت نحيا مملوءا فق------------ال امسكيه حتي انظر الي غيره-------------------------------------------------------------------- فلما شغل يديها ساورها ------------------حتي قضي ما اراد وهرب وقال في ذلك وذات عيال واثقين بعقلها خلجت لها جار-استها خلجات وشدت يديها	12681	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms041	false	-8972690398364813452	218	301	1109	1524	1524	301	اشغل من ذات النحيين--------------------------------------------------- هي امراة من بني تيم الله بن ثعلبة كانت تبيع السمن في الجاهلية فاتاها خوات بن جبير الانصاري يبتاع منها سمنا فلم ير عندها احدا فطمع فيها فساومها فحلت نحيا مملوءا فنظر اليه ثم قال امسكيه حتي انظر الي غيره فقالت حل نحيا اخر ففعل ونظر اليه فقال اريد غير هذا فامسكي هذا ففعلت فلما شغل يديها ساورها فلم تقدر علي دفعه حتي قضي ما اراد وهرب فقال------- وذات عيال واثقين بنفعها خلجت لها جار استها خلجات وشدت يديها-	41	-4530261391180263511	263	444.0	213	474	55.485233306884766	43	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1
JK007140-ara1.ms12792	true	8646027498442399576	117	144	615	776	1612	300	زلت ابكي-عليه الدهر ما طلع النجوم-ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيم-اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليمو----------------------------------------------مارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	12792	-7130239694429565718	Shamela0009236-ara1.ms118	false	-3457537305998823490	0	39	0	210	1536	300	زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم الاقي من رجال منكرات فانكرها وما انا بالظلوم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	118	-4530261391180263511	158	290.0	131	210	75.23809814453125	22	JK007140-ara1	Shamela0009236-ara1