id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms08577	true	-4874874748503008508	46	122	241	634	1634	300	الاسم اذا كان علي خمسة احرف كلها اصول حذفت اخر حرف منه في الجمع وكذلك في التصغير وانما حذفت الدال من هذا الاسم لانها من مخرج التاء والتاء من حروف الزيادة فكانت بالحذف اولي والقياس فرازد وكذلك التصغير فريزق وفريزد وان شءت عوضت في الجمع وفي التصغير فان كان في الاسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي هو علي خمسة احرف حرف واحد زاءد كان بالحذف اولي مثل--------- مدحرج وجحنفل فقلت دحيرج و---------جحيفل والجمع دحارج وجحافل وان شءت عوضت في الجمع	8577	-7130239694429565718	Shamela0007003-ara1.completed.ms204	false	7808759313057777888	31	102	171	521	1554	300	الاسم اذا كان علي خمسة احرف----- اصول حذفت اخر حرف منه-------------------------- و--------------------------------------------------------------------انما كان- بالحذف اولي لا----------------ن التصغير اليه انتهي وهو------------------------------------------------- الذي اوجب طول الكلمة ومع ذلك فلان اخر الكلمة يلحقها تغيير الاعراب فلذلك وجب ان يكون اولي بالحذف مما كان قبله في الكلمة فاذا كان علي الكلمة التي--- علي خمسة احرف حرف واحد زاءد حذفته اين كان كقولك في تصغير مدحرج------------ دحيرج وفي جحنفل جحيف--------------------ل وان شءت عوضت من كل ما	204	-6097552647523225808	152	172.5	119	550	27.636363983154297	25	JK007140-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
JK007140-ara1.ms12567	true	990815507533327277	104	300	547	1518	1518	300	وقال الفراء------ هو مثني وهو ماخوذ من كل فخففت اللام وزيدت الالف للتثنية وكذلك كلتا للمءنث ولا يكونان الا مضافين و في المحكم لا ينفصلان عن الاضافة قال الجوهري قال الفراء ولا يتكلم منهما بواحد ولو تكلم به لقيل كل وكلت واحتج بقول الراجز يصف نعامة في كلت رجليها سلامي واحدة كلتاهما مقرونة بزاءدهاراد في احدي رجليها فافرد قال وهذا القول ضعيف عند اهل البصرة لانه لو كان مثني لوجب ان تنقلب الفه في النصب والجر- ياء مع الاسم الظاهر ولا----------------------------------------------------------------------------ن معني كلا مخالف- لمعني كل لان كلا للاحاطة و-كلا يدل علي شء مخصوص واما هذا الراجز ف-------------------------------------انما حذف الالف--------------- للضرورة وقدر انها زاءدة وما يكون ضرورة لا يجوز ان يجعل حجة فثبت انه اسم مفرد كمعي الا انه وضع ليدل علي التثنية كما ان قولهم نحن اسم مفرد وضع ليدل علي الاثنين فما فوقهما يدل علي ذلك قول جرير كلا يومي امامة يوم صدوان لم ناتها الا لماماانشدنيه ابو علي فان قال قاءل فلم صار كلا بالياء في ال-جر والنصب مع المضمر ولزمت الالف مع المظهر كما لزمت في الرفع مع المضمر------- قيل له قد كان من حقها ان تكون بالالف علي كل حال مثل عصا ومعي الا انها------------------------------------------ لما كانت لا تنفك عن الاضافة-	12567	-7130239694429565718	Shamela0007003-ara1.completed.ms155	false	4809147627381752694	69	226	357	1135	1508	300	واما الفراء فيقول هو مثني وهو ماخوذ من كل فخففت اللام وزيدت الالف للتثنية وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتج بقول الشاعر---------- في كلت رجليها سلامي واحدة كلتاهما مقرونة بزاءدة------------------- فافرد كلا وهذا القول ليس بشء وذلك ا--------نه لو كان مثني لوجب ان تنقلب الفه في ال-جر والنصب ياء مع الاسم المظهر فلما وجدناه بالالف في جميع الاعراب علمنا ان الفه ليست للتثنية ومن جهة المعني فان معني كلا مخالفة لمعني كل ل-ن كلا للاحاطة و كلا تدل علي شء مخصوص فعلمنا ايضا في المعني انه ليس احدهما ماخوذا من الاخر وانما حذف الشاعر الالف من كلتا للضرورة وقدر انها زاءدة وما يكون ضرورة لا يجوز ان يجعل حجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قال قاءل فلم صار كلا بالياء في النصب وال-جر مع المضمر ولزمت الالف مع المظهر وكذلك هي في الرفع مع المضمر بالالف قيل له ا-------ن حقها ان تكون بالالف في جميع الجهات كما ان معي لا تختلف الفه اذا اتصلت بمضمر او مظهر الا ان كلا لما كانت لا تنفك من الاضافة	155	-6097552647523225808	498	759.0	389	1159	42.968074798583984	82	JK007140-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
JK007140-ara1.ms12568	true	-3301430797360992166	0	71	0	358	1506	300	شبهت ب-علي والي ولدي فجعلت بالياء مع المضمر في النصب والجر لان علي------- لا تقع الا منصوبة او مجرورة ولا تستعمل مرفوعة فبقيت كلا في الرفع علي اصلها في المضمر لانها لم تشبه بعلي في هذه الحال واما كلتا التي للتانيث فان------------------------- سيبويه -يقول الفها للتانيث والتاء بدل من لام الفعل وهي واو والاصل كلوا وانما ابدلت تاء لان في التاء علم التانيث والالف في كلتا قد تصير ياء مع المضمر	12568	-7130239694429565718	Shamela0007003-ara1.completed.ms155	false	4809147627381752694	226	300	1135	1508	1508	300	شبهت ب علي وال-----ي فجعلت------- مع المضمر في النصب والجر بالياء لان كلا لا تقع الا منصوبة او مجرورة ولا تستعمل مرفوعة فبقيت كلا في الرفع علي اصلها مع المضمر لانها لم تشبه -علي في هذه الحال فاما كلتا التي للمءن-ث فبين اصحابنا فيها اختلاف اما سيبويه فيقول الفها للتانيث والتاء بدل من لام الفعل وهي واو والاصل كلوا وانما ابدلت تاء لان في التاء علم التانيث والالف في كلتا نظ---ير يا- مع المضمر-	155	-6097552647523225808	324	570.0	258	392	82.65306091308594	56	JK007140-ara1	Shamela0007003-ara1.completed