id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms03271	true	-4176662291152063538	71	165	386	874	1554	300	به وتازر به لبسه ولا تقل اتزر بالمءزر بادغام الهمزة في التاء ومنهم من جوزه وجعله مثل اتمنته والاصل اءتمنته و في الحديث كان يباشر بعض نساءه وهي مءتزرة في حالة الحيض اي مشدودة الازار قال -ابن ال--اثير قد جاء في بعض لاحاديث اي الروايات كما هو نص النهاية وهي متزرة لعله من تحريف الرواة قال شيخنا وهو رجاء باطل بل هو وارد في الرواية الصحيحة صححها الكرماني وغيره من شراح البخاري واثبته الصاغاني في مجمع البحرين في الجمع بين احاديث الصحيحين قلت والذي في النهاية انه خطا لان الهمزة لا تدغم في التاء	3271	-7130239694429565718	Shamela0006921-ara1.ms09	false	824826326234333427	77	130	412	674	1559	300	به وتازر ب-----ه ولا تقل اتزر قال وقد جاء في بعض الاحاديث ولعله من تحريف الرواة انتهي وعلي اللغة الاولي جاء ف-ي الحديث كان يباشر بعض نساءه وهي مءتزرة في حالة الحيض اي مشدودة الازار قال صاحب النهاية وقد جاء في بعض ال-----------روايات و------------------هي متزرة------------------------------- وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطا لان الهمزة لا تدغم في التاء	9	-6071960879808708299	178	256.5	138	491	36.25254440307617	32	JK007140-ara1	Shamela0006921-ara1
JK007140-ara1.ms08565	true	418119677471290409	95	164	476	846	1512	300	متروكة كما قاله الجوهري قال ابو الاسود الدءلي ولا اقول لقدر القوم قد غليت ولا اقول لباب الدار مغلوق لكن اقول لبابي مغلق وغلت قدري وقابلها دن وابريق واما غلق الباب فهي لغة فصيحة وربما قالوا اغلقت الابواب يراد بها التكثير نقله سيبويه قال وهو عربي جيد وانشد الجوهري للفرزدق ما-زلت افتح ابوابا واغلقها حتي اتيت ابا عمرو بن عمار قال ابو حاتم السجستاني يريد ابا عمرو------------------------------- بن العلاء	8565	-7130239694429565718	Shamela0006921-ara1.ms05	false	-1616766656625842908	194	243	1004	1253	1533	300	متروكة حت-------------ي قال ابو الاسود الدءلي ولا اقول لقدر القوم قد غليت ولا اقول لباب الدار مغلوق وعل--------------------------------------------------------------ي لغة------------------ اغلقت جاء قول الفر------------------------------------------------------------زدق ما زلت افتح ابوابا واغلقها حتي اتيت ابا عمرو بن عمار انشده الجوهري وهو من جملة ثلاثة ابيات قالها الفرزدق في مدح ابي عمرو بن العلاء	5	-6071960879808708299	167	273.0	131	402	41.54228973388672	29	JK007140-ara1	Shamela0006921-ara1
JK007140-ara1.ms09789	true	-8932122391736443570	0	151	0	779	1553	300	والقمل كسكر صغار الذر والدبا وقيل هو الدبا الذي لا اجنحة له او شء صغير بجناح احمر وفي التهذيب هو شء اصغر من الطير له جناح احمر اكدر وفي التنزيل العزيز فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل قال ابو عبيدة القمل عند العرب الحمنان وقال ابن خالويه جراد صغار يعني الدبا وقيل شء يشبه الحلم لا ياكل اكل الجراد ولكن يمتص الحب اذا وقع فيه الدقيق وهو رطب فتذهب قوته وخيره وهو خبيث الراءحة قاله ابو حنيفة وقال الجوهري واما قملة الزرع فدويبة تطير كالجراد في خلقة الحلم او دواب صغار كالقردان وفي الصحاح من جنس القردان الا انها اصغر منها تركب البعير عند الهزال واحدتها بهاء ونقل ابن الانباري عن عكرمة قال هي الجنادب وقال ابن السكيت هو شء يقع في الزرع ليس بجراد فتاكل السنبلة وهي غضة قبل ان تخرج فيطول الزرع ولا سنبل له قال الازهري وهذا هو الصحيح او المراد به في الاية قمل الناس وهذا القول مردود	9789	-7130239694429565718	Shamela0006921-ara1.ms14	false	954568985584287245	247	282	1309	1489	1584	300	والقمل كسكر صغار الذر وال--------------دبا الذي لا اجنحة له او شء صغير بجناح احمر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء يشبه الحلم لا ياكل اكل الجراد--------------------------------------------------------------- خبيث الراءحة------------------------------------------------------------------------------ او دواب صغار كالقردان-------------------------------------------------------------------- واحدتها بهاء او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قمل الناس وهذا القول مردود	14	-6071960879808708299	178	286.0	143	779	22.849807739257812	33	JK007140-ara1	Shamela0006921-ara1
JK007140-ara1.ms10998	true	-6396274637439953681	40	148	202	748	1526	300	والابزن مثلثة الاول حوض يغتسل فيه وقد يتخذ من نحاس ومن صفر وقد اهمله الليث والجوهري وقد جاء في شعر قديم قال ابو دواد الايادي يصف فرسا وصفه بانتفاخ جنبيه اجوف الجوف فهو منه هواء مثل ما جاف ابزنا نجاروجاف وسع جوفه وقال ابن بري الابزن شء يعمله النجار مثل التابوت وانشد بيت ابي دواد المذكور وهو فارسي معرب اب زن ووقع في التهذيب اوزن واهل مكة يقولون بازان للا-----بزن الذي ياتي اليه ماء العين عند الصفا -يريدون اب ز ---------ن لانه شبه حوض--------------------------------- ورايت بعض العلماء العصريين كانه يعني به التقي الفاسي اثبت وصحح في بعض كتبه هذا اللحن فقال وعين بازان من عيون مكة فنبهته فتنبه	10998	-7130239694429565718	Shamela0006921-ara1.ms15	false	4862933282296381078	68	124	358	637	1541	300	والابزن مثلثة الاول حوض يغتسل فيه وقد يتخذ من نحاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معرب اب ---------------------زن واهل مكة يقولون بازان لذلك الابزن الذي-------------------- عند الصفا ويريدون اب زن اي الابزن لانه شبه حوض كما افاده 133 ب صاحب القاموس قال ورايت بعض العلماء العصريين-------------------------- اثبت وصحح في بعض كتبه هذا اللحن -قال -عين بازان من عيون مكة فهبهته فتنبه	15	-6071960879808708299	227	378.0	181	594	38.21548843383789	39	JK007140-ara1	Shamela0006921-ara1
JK007140-ara1.ms11051	true	2607426505081306701	259	292	1375	1554	1595	300	حرفان مكتنفا الجبهة من جانبيه-ا فيما بين الحاجبين مصعدا الي قصاص الشعر او هما ما بين القصاص الي الحاجبين---------------------------- او حروف وفي التهذيب حرف الجبهة ما بين الصدغين متصلا بحذاء الناصية كله جبين	11051	-7130239694429565718	Shamela0006921-ara1.ms07	false	8614155709691050331	17	49	90	261	1510	300	حرفان مكتنفا الجبهة من جانبيهما فيما بين الحاجبين مصعدا الي قصاص الشعر ---------------------الي ان نقل قولا اخر في تفسير الجبين فقال او حرو----------------ف الجبهة ما بين الصدغين متصلا بحذاء الناصية كله جبين	7	-6071960879808708299	135	237.5	110	208	64.90384674072266	22	JK007140-ara1	Shamela0006921-ara1