id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00997	false	-414767143109875479	62	117	304	594	1520	300	اول من جمع يوم العروبة ولم تسم العروبة الا مذ جاء الاسلام وهو اول من سماها-- الجمع----------------------ة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد في هذا ابياتا منها يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الخلق جذلانا	997	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0144	true	-1843329799770050957	8	50	37	265	1528	300	اول-------------------------------------------------------------- من سمي يوم الجمعة وكان يسمي يوم العروبة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي------------------- ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد قوله من البسيط---- يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خ-ذلانا	144	-7327849634048373819	184	323.5	150	314	58.598724365234375	28	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06763	false	3167643296249651040	58	106	276	532	1550	300	اول من سماها-- الجمع----------------------ة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه صلي الله عليه وسلم والايمان به وينشد في هذا ابياتا منها يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	6763	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0144	true	-1843329799770050957	8	50	37	265	1528	300	اول من سمي يوم الجمعة وكان يسمي يوم العروبة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي----------------------------- ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه------------------- والايمان به وينشد قوله من البسيط---- يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	144	-7327849634048373819	183	307.5	148	280	65.35713958740234	30	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02486	false	1321337189916612481	266	300	1343	1519	1519	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعروة بن الزبير انهما قالا اول من وضع الكتاب العربي قوم من الاواءل نزلوا في عدنان ب------ن ادد واستعربوا واسماءهم ابجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت فوضعوا-	2486	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0159	true	-8230093834252479794	124	159	629	801	1531	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعروة بن الزبير انهما قالا اول من وضع الكتاب العربي قوم من الاواءل نزلوا في عدنان بن اد بن ادد -----------اسماءهم ابجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت فوضعوا	159	-7327849634048373819	165	312.0	133	183	90.16393280029297	31	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02487	false	1827616193938710920	46	137	247	686	1557	300	اخت كلمن ترثيه وفي التكملة تءبنه كعلمن هدم ركني وفي الف با ابن امي هد ركني لكه وسط المحلة سيد القوم اتاه ال حتف نارا وسط ظله جعلت نارا عليهم دارهم كالمضمحله وقال رجل من اهل مدين يرثيهم----------------- الا يا شعيب قد نطقت مقالة سبقت بها عمرا وحي بني عمرو ملوك بني حطي وهواز منهم وسعفص اهل في المكارم والفخ--ر هم صبحوا اهل الحجاز بغارة كمثل شعاع الشمس او مطلع الفجر وفي شرح شيخنا ويذكر----------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقي اعرابيا فقال له هل تحسن ان تقرا القران	2487	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0159	true	-8230093834252479794	216	300	1130	1531	1531	300	اخت كلمن ترثيه من مجزوء الرمل ك----لمن هدم ركني ه--------------------------لكه وسط المحله سيد القوم اتاه ال-حتف نارا وسط ظ--------------------------------له وقال رجل من اهل مدين يرثيهم كذلك من الطويل ل الا يا شعيب قد نطقت مقالة سبقت بها عمرا وحي بني عمرو ملوك بني حطي وهو-ز منهم وسعفص اهل في المكارم ذي الغمر هم صبحوا اهل الحجاز بغارة كمثل شعاع الشمس او مطلع الفجر و---------------ذكر ابن الجوزي في المضحكات ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقي اعرابيا فقال له هل تحسن ان تقرا القران-	159	-7327849634048373819	336	589.5	265	481	69.8544692993164	63	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02487	false	1827616193938710920	137	196	686	996	1557	300	قال نعم قال--- فاقرا ام القران فقال--------- والله ما احسن البنات فكيف الام قال فضربه ثم اسلمه الي الكتاب فمكث فيه----- ثم هرب وانشا يقول---------- اتيت مهاجرين فعلموني ثلاثة اسطر متتابعات كتاب الله في رق صحيح وايات القران مفصلات فخطوا لي ابا جاد------ وقالوا تعلم سعفصا وقريشات وما انا والكتابة والتهجي وما حظ البنين من البنات ثم وجدوا-------- بعدهم	2487	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0160	true	-4086791574591202907	0	66	0	342	1523	300	قال نعم قال له فاقرا ام القران فقال الاعرابي والله ما احسن البنات فكيف الام قال فضربه ثم -سلمه الي معلم-- فمكث فيه حينا ثم هرب وانشا يقول من الوافر اتيت مهاجرين فعلموني ثلاثة اسطر متتابعات كتاب الله في رق صحيح وايات القران مفصلات وخطوا لي ابا جاد بيانا وقالوا----- سعفص- وقريشات وما انا والكتابة والتهجي وما حظ البنين من البنات ثم ولي امر البيت بعدهم	160	-7327849634048373819	293	508.0	235	351	83.47578430175781	52	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02880	false	-4110855736148606259	131	164	671	837	1530	300	يشرخ بن الحارث بن صيفي بن سبا--------- جد بلقيس بناه باربعة وجوه احم------ر وابيض واصفر واخضر وبني داخله قصرا بسبعة سقوف بين كل سقفين وفي بعض النسخ بين كل سقف بالافراد اربعون ذراعا	2880	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0224	true	6416355729025563760	184	211	998	1134	1623	300	يشرخ بن الحارث بن صيفي بن سبا بن كهلان جد بلقيس----- باربعة وجوه احمر واصفر وابيض------ واخضر وبني داخله قصرا بسبعة سقوف بين كل سقفين---------------------------------- اربعون ذراعا	224	-7327849634048373819	121	205.0	97	181	66.850830078125	20	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08876	false	-4379512986496548408	132	270	717	1387	1528	300	انا ابن العواتك من سليم---- قال-------- القتيبي قال ابو اليقظ-----------------------ان العواتك ثلاث نسوة من سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان تسمي كل واحدة منهن عاتكة احداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان-------- وهي ام عبد مناف بن قصي جد هاشم كذا هو في الصحاح والعباب والصواب ام والد هاشم او ام عبد مناف نبه عليه شيخنا قلت ووقع في المقدمة الفاضلية ان امه حبي بنت حليل الخزاعية وصوبه ابن عقبة النسابة في عمدة الطالب والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي------------- ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب بن عبد مناف بن زهرة اب-----ي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها فالاولي من العواتك عمة الوسطي والوسطي عمة الاخري وبنو سليم تفتخر-- بهذه الولادة	8876	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0246	true	-966551766771230702	181	268	924	1365	1528	300	انا ابن العواتك من سليم كذا قاله الامام السهيلي ناقلا له عن بعض العلماء لكن المشهور ان العواتك المشار اليهن في الحديث المذكور عاتكة ----------------------------------------------------------بنت هلال بن فالح بن ذكوان السلمية وهي ام عبد مناف جده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان السلمية ايضا وهي ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان وهي ام وهب ابي امه امنة فهي جدته ام ابي امنة-------------------------------------- فالاولي عمته والثانية والثالثة عمته------------- وبنو سليم يفتخرون بهذه الولادة	246	-7327849634048373819	273	385.0	212	733	37.24420166015625	48	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08666	false	5282827016835449023	62	98	339	532	1634	300	شبهت بالنطق التي تشد بها الاوساط ضربه مثلا له في ارتفاعه وتوسطه في عشيرته وجعلهم تحته بمنزلة اوساط الجبال و-------------------اراد ببيته شرفه والمهيمن نعته اي حتي احتوي شرفك الشاهد علي فضلك--------- اعلي مكان من نسب خندف	8666	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0310	true	-1383575340802143169	156	192	785	973	1540	300	شهبت بالنطق التي تشد في- الاوساط ضربه مثلا ---في ارتفاعه وتوسطه في عشيرته وجعلهم تحته بمنزلة اوساط الجبال قوله حتي احتوي بيتك اراد ب---ه شرفه ومجده-------------------------- الشاهد علي فضله اي احتوي اعلي مكان من نسب خندف	310	-7327849634048373819	151	241.5	121	221	68.32579040527344	24	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04526	false	7524019732613407170	32	78	193	441	1536	300	والقوارير من الزجاج----- يسرع اليها الكسر ولا تقبل الجبر فامر انجشه بالكف عن نشيده وحداءه حذار صبوتهن الي ما يسمعن فيقع في قلوبهن---------------------------------------------- وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب فاتعبته فنهاه عن ذلك--------------------- لان النساء يضعفن عن شدة الحركة	4526	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0440	true	-977694880004580453	15	65	86	361	1544	300	بالقوارير من الزجاج لانه يسرع اليهن الكسر فلم يامن عليهمن ان يصيبهن او ---------------------------------------------يقع في قلوبهن حداءه فامره بالكف وفي المثل الغناء رقية الزنا وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك بقوله رفقا بالقوارير لان النساء يضعفن عن شدة الحركة	440	-7327849634048373819	177	284.5	142	320	55.3125	28	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09841	false	2184893812068542185	78	166	415	837	1474	300	وهو يقول اني امرء--------- عاهدني خليلي ان ---------------------لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول ضرب غلام ماجد بهلول فلم يزل يقاتل به حتي قتل قال الازهري عن ابي عبيد ولم اسمع هذا الحرف الا في هذا الحديث وسكن الباء في اضرب لكثرة الحركات قال ابن بري الرجز لابي دجانة سماك بن خرشة وتكلي الرجل قام فيه اي في الكيول---------------------------------------------- وهو مقلوب تكيل وقال ابن الاثير الكيول فيعول من كال الزند---------- اذا كبا ولم يخرج نارا فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل قيل	9841	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0530	true	514414921147338583	226	287	1179	1489	1548	300	وهو يقول من الرجز انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل الا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول --------------------فجعل لا يلقي احدا من المشركين-------------------------------------- الا قتله وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكيول بفتح الكاف وتشديد المثناة التحتية مءخر الصفوف وهو---------------------------------- فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبا ولم يخرج نارا فشبه مءخر الص--ف به لان من كان فيه لا يقاتل قال	530	-7327849634048373819	181	263.0	140	508	35.629920959472656	32	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06898	false	-5472276220202744058	148	192	771	998	1558	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب ال---خرق علي ارجلنا	6898	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0560	true	-4305949266156990152	256	294	1295	1493	1519	300	عن ابي موسي الاشعري------------- قال خرجنا مع رسول الله--------------- في غزوة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لم----ا نعصب من الخرق علي ارجلنا	560	-7327849634048373819	184	337.5	148	230	80.0	31	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06873	false	6147366210669318042	164	232	821	1157	1514	300	في صفر في عشرة او ستة علي الخلاف لما ساله عضل والقارة ان يرسل معهم من يعلمهم شراءع الاسلام فارسل مرثدا وعاصم بن ثابت وخبيب -بن عدي وزيد بن الدثنة وخالد بن---- البكير وعبد الله بن طارق واخاه لامه معتب بن عبيد فغدروا بهم فقتلوهم الا خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فاسروهما وباعوهما في مكة فقتلوهما وصلي خبيب قبل ان يقتلوه ركعتين فهو اول من سن ذلك	6873	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0563	true	-3770341511200113225	84	153	429	767	1556	300	في صفر في عشر- او ستة علي الخلاف لما ساله عضل والقارة ان يرسل معهم من يعلمهم شراءع الاسلام فارسل مرثدا وعاصم بن ثابت وخبيب ابن عدي وزيد بن الدثنة وخالد بن ابي البكير وعبد الله بن طارق واخاه لامه مغيث بن عبيد فغدروا بهم فقتلوهم الا خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فاسروهما وباعوهما في مكة فقتلوهما وصلي خبيب قبل ان يقتل-- ركعتين فهو اول من سن ذلك	563	-7327849634048373819	330	635.0	262	341	96.7741928100586	64	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00165	false	8877867375812518748	232	283	1210	1469	1559	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند ------------------------------الثنية فقال--------------------------------- الناس حل حل --------------------------------فقال------------وا خلات القصواء فقال------ ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	165	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0584	true	-3530234407326835268	200	268	1014	1365	1529	300	قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت راحلته فقال الناس حل حل فالحت يعني تمادت علي عدم القيام فقالوا خلات القصوي خلات القصو-ي فقال النبي ما خلات القصوي- وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	584	-7327849634048373819	214	360.5	169	372	57.52688217163086	38	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms07852	false	4359101287148563072	65	97	361	529	1551	300	ان جبريل عليه السلام اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج	7852	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0648	true	-9166999399935626065	109	138	598	748	1576	300	ان جبريل------------ اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها هناك------ فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج	648	-7327849634048373819	146	270.0	117	168	86.9047622680664	27	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01874	false	-8484545469855451108	227	248	1220	1327	1627	300	والاصل في الزوج الصنف والنوع من كل شء ---------------------------------------------------وكل شيءين مقترنين شكلين كانا او نقيض---ين فهما زوجان وكل واحد منهما زوج	1874	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0783	true	5157888934094547415	28	60	155	308	1473	300	والاصل في الزوج الصنف والنوع من كل شء ومنه قوله تعالي ازواجا من نبات شتي طه 53 اي اصنافا وكل شيءين مث--------لين كانا او غير مثلين فهما زوجان وكل واحد منهما زوج	783	-7327849634048373819	94	162.0	74	161	58.385093688964844	18	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06928	false	-8797116818391527765	5	83	31	415	1532	300	بينا -راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع اي من لها يوم القيامة هكذا فسره ابن الاعرابي ونقله الصاغاني وصاحب اللسان ويعكر علي هذا وفي بعض النسخ او يعكر علي هذا اي التاويل بقية قول الذءب وهو بقية الحديث بعد قوله من لها يوم السبع يوم لا يكون لها ونص الحديث يوم ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم	6928	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0789	true	-5622004637351302000	3	36	15	181	1522	300	بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منه- شاة فطلبه الراعي----------------- فالتفت اليه الذءب فقال -استنقذها مني --------فمن لها يوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع يوم لا راعي لها--------------------------- غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم	789	-7327849634048373819	150	229.5	118	385	38.96104049682617	24	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06667	false	-3365372381205015262	19	70	95	343	1489	300	عن الحارث الاعور قال سءل علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في ------رداء وحذاء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت عن المسالة تكون فيها كالسك-ة المحماة قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول ------------اذا المشكلات	6667	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms0972	true	5988658032556689259	251	300	1244	1485	1485	300	عن الحارث الاعور قال سءل علي بن ابي طالب------------------- عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورد------اء وهو يبتسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت عن المسالة تكون فيها كالمسلة المحماة قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول من المتقارب اذا المشكلات-	972	-7327849634048373819	217	389.0	172	267	81.27340698242188	41	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03825	false	5522607342587014504	7	37	42	207	1591	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	3825	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms1023	true	5791503972283401779	149	180	758	927	1525	300	فاستقدر الله خيرا وراضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ قد هوي الرمس تغفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	1023	-7327849634048373819	152	275.5	124	175	86.85713958740234	24	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08443	false	-1365334400268383239	0	35	0	178	1600	300	فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج	8443	-7130239694429565718	Shamela0006617-ara1.completed.ms1210	true	-8450208958312464143	227	260	1176	1353	1541	300	فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الدديك صفي سلافها الراووق مرة قبل مزجها فاذا ما مرجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا-قوت حمر يرينها التصفيق ثم كان المزاج	1210	-7327849634048373819	173	337.0	140	178	97.19100952148438	28	JK007140-ara1	Shamela0006617-ara1.completed