id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms03361	true	-4417788718053774782	109	212	607	1188	1671	300	بشرت الرجل ابشره بالضم بشرا وبشورا من البشري وكذالك الابشار والتبشير ثلاث لغات و----- البشارة اسم ما يعطاه المبشر بالامر ويضم فيهما--- يقال بشرته بمولود فابشر ابشارا اي سر وتقول ابشر بخير بقطع الالف -----------------------------وبشرت بكذا بالكسر ابشر اي استبشرت به وفي حديث توبة كعب فاعطيته صوببي بشارة قال ا----------------------بن الاثير البشارة بالضم ما يعطي البشير كالعمالة للعامل وبالكسر الاسم لانها تظهر طلاقة الانسان وهم يتباشرون بذالك الامر اي يبشر بعضهم بعضا وقوله تعالي يابشري هاذا غلام يوسف 19 كقولك عصاي وتقول في التثنية يا بشريي والبشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة المطلقة لا تكون الا ب--الخير وانما تكون ب--الشر اذا كانت مقيدة كقوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم	3361	-7130239694429565718	Shamela0004363-ara1.completed.ms155	false	4916109772014245125	77	178	406	951	1627	300	بشرت الرجل ابشره بالضم بشرا وبشورا من البشري وكذلك- الابشار والتبشير ثلاث لغات والاسم البشارة والبشارة بالكسر وال----------ضم في الباء يقال بشرته بمولود فابشر ابشارا اي سر وتقول ابشر بخير بقطع الالف ومنه قوله تعالي وابشر بالجنة وبشرت بكذا ابشر------- اي استبشرت----------------------------------------- قال الشاعر فاذا رايت الباهتين الي العلي غبرا اكفهم بقاع معجل فاعنهم وا--------------------------------------------------------------------------------بشر بم---------------------------------------------------------------------------ا بشروا به واذا هم نزلوا بضنك فانزل واتاني امر بشرت به اي سررت به وبشرني فلان بوجه حسن اي لقيني وهو حسن البشر اي طلق الوجه والبشارة المطلقة لا تكون الا في الخير وانما تكون في الشر اذا كانت مقيدة كقوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم	155	-2953835248273502176	295	472.5	237	759	38.8669319152832	43	JK007140-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK007140-ara1.ms05948	true	6875222157995185142	46	106	230	527	1578	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------- انه قال-------------------------- اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكن كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل منه- دينارا فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من بيوت العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5948	-7130239694429565718	Shamela0004363-ara1.completed.ms150	false	4322614672312070565	164	235	883	1230	1572	300	صلي الله عليه وسلم فقد ثبت عنه في الحديث الصحيح انه قال لعوف بن مالك في غزوة تبوك اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كعقاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار- فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من----- العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	150	-2953835248273502176	286	526.0	227	353	81.01982879638672	53	JK007140-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK007140-ara1.ms07108	true	-1384143302830158298	13	85	65	403	1442	300	وقال ابو عبيد الهروي وفي حديث بعضهم فانه لا يربع علي ظلعك من ليس يحزنه امرك اي لا يهتم لشانك الا من يحزنه حالك او لا يقيم عليك في حال----------------------------------- ضعفك الا من يحزنه حالك قاله ابو حامد محمد بن احمد القرشي وعلي كلا الوجهين اصله من ربع الرجل يربع ربوعا اذا -قام بالمكان------------- كانه يقول لا يقيم علي عرجك اذا تخلفت عن اصحابك لضعفك الا من يهتم لامرك كما في العباب	7108	-7130239694429565718	Shamela0004363-ara1.completed.ms047	false	6144456040313768917	217	283	1100	1416	1498	300	وقال--------- الهروي -في حديث بعضهم -انه لا يربع علي ظلعك من ليس يحزنه امرك سمعت ابا محمد القرشي يقول معناه لا يقيم------ عليك في حال ضعفك من ليس يحزنه امرك اي لا يهتم بشانك الا من يحزنه حالك قال و----------------------------------------------اصله من ربع الرجل يربع ربوعا اذا اقام بالمقام والظلع العرج كانه يقول لا يقيم علي عرجك اذا تخلفت عن اصحاب------ك الا من يهتم بشانك وكا--ن المصعب	47	-2953835248273502176	214	334.0	165	387	55.297157287597656	37	JK007140-ara1	Shamela0004363-ara1.completed