id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00135	true	-2178503057366653673	58	101	310	522	1544	300	قال ثعلب وانشدت لبعض اهل اللغة بيتا يدل علي ان معني الاجزاء معني الايناث- ولا ادري البيت قديم ام مصنوع انشدوني ان اجزات حرة يوما فلا عجب ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا ---------------اي انثت اي ولدي اثني	135	-7130239694429565718	Shamela0003259-ara1.ms146	false	-6153497577995182233	258	297	1266	1451	1465	300	قال----- وانشدني بعض اهل اللغة بيتا يدل علي ان معني جز----ء معني اناث قال ولا ادري البيت قديم ام مصن--------وع ان اجزات حرة يوما فلا --------------------------عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا فمعني ان اجزات اي انثت اي اتت بانثي	146	6925113454214237780	150	255.0	117	228	65.78947448730469	27	JK007140-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007140-ara1.ms02288	true	-5031110396986034426	135	212	687	1088	1535	300	جعل --الريح لاقح---------ا لانها تحمل الماء والسحاب وتقلبه وتصرفه ثم تستدره فالرياح لواقح اي حوامل علي هاذا المعني ومنه قول ابي --------------------وجزة حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج------ سلكن يعني الاتن ادخلن شواهن اي قواءمهن في مسك اي فيما صارع------- كالمسك ولايديها ثم جعل ذالك ال-ماء من نسل ريح تجوب البلاد فجعل الماء للريح كالولد لانها حمل---------------ته ومما يحقق ذالك قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا	2288	-7130239694429565718	Shamela0003259-ara1.ms086	false	2138813787693982134	217	300	1154	1575	1575	300	جعلوا الريح لاقحا اي حاملا لانها تحمل -------السحاب وتقلبه وتصرفه ثم تحمله فينزل فهي-------------- علي ه-ذا الحامل و----قال ابو وجزة يذكر حميرا وردت ماء حتي رعين الشوي منهن في مسك من نسل جو-بة الافاق مهداج ويروي سلكن الشوي اي-- ادخلن--------- قواءمهن في الماء حتي صار الماء لها كالمسك وهي الاسورة ثم ذكر ان الماء من نسل ريح تجوب البلاد فجعل الماء للريح كالولد لانها حملته وهو سحاب وحلته ومما يوضح هذا- قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا-	86	6925113454214237780	282	433.0	222	461	61.17136764526367	42	JK007140-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007140-ara1.ms03060	true	1925006659761587346	207	244	1041	1227	1509	300	هو الذي نضد بالحمل من اوله الي اخره او بالورق ليس دون-------ه سوق بارزة وفي حديث مسروق شج--ر الجنة------------------------- نضيد من اصلها الي فرعها اي ليس لها سوق بارزة ولاكنها منضودة بالورق والثمار من اسفلها الي اعلاها	3060	-7130239694429565718	Shamela0003259-ara1.ms164	false	-4690472700266353403	29	62	155	320	1582	300	---الذي نضد بالحمل من اوله الي اخره او بالورق والحمل فليست له سوق بارزة وقال---- مسروق انهار الجنة تجري في غير اخدود وشجرها نضيد من اصلها الي فرعها اي ------------------------------------------------من اسفلها الي اعلاها	164	6925113454214237780	119	183.5	93	220	54.09090805053711	22	JK007140-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007140-ara1.ms03292	true	-2672290625336921701	134	177	687	885	1492	300	احار بن عمر و فءادي خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر اي اذا اءتمر امرا غير رشد عدا عليه فاهلكه قال كيف يعدو علي المرء ما شاور فيه والمشاورة بركة----- وانما اراد يعدو علي المرء ما يهم به------ من الشر وقال ايضا في	3292	-7130239694429565718	Shamela0003259-ara1.ms123	false	3073988008830732062	32	70	171	355	1508	300	احار بن عمرو كان--ي خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر وهذا غلط بين لمن تدبر ومضادة للمعني---------- كيف يعدو علي المرء ما شاور فيه والمشاورة بركة وخير وانما اراد يعدو عليه ما ------هم به للناس من الشر ومثله -------	123	6925113454214237780	129	196.5	101	209	61.72248840332031	23	JK007140-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007140-ara1.ms04199	true	-3307990672540308167	186	215	931	1071	1504	300	قيل للحظ من الخير والشر طاءر لقول العرب جري له الطاءر بكذا من الخير او-------------------- الشر علي طريق الفال والطيرة -علي مذهبهم في تسمية الشء بما كان له سببا	4199	-7130239694429565718	Shamela0003259-ara1.ms092	false	1675434057845619566	53	86	259	420	1569	300	قيل للحظ من الخير والشر طاءر لقول العرب جري له الطاءر بكذا من الخير وجري له الطاءر بكذا من الشر علي طريق الفال والطيرة وعلي مذهبهم في تسمية الشء بما كان له سببا	92	6925113454214237780	138	254.5	109	161	85.71428680419922	27	JK007140-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007140-ara1.ms08327	true	7577294747846056619	80	103	431	563	1609	300	اراد انهم ينظرون اليك اذا قرات القران نظرا شديدا ب---------البغضاء يكاد--------- يسقطك وانشد--------- يتقارضون اذا التقوا في موطن نظرا يزيل مواطء الاقدام وبعض	8327	-7130239694429565718	Shamela0003259-ara1.ms172	false	3054207929043716831	142	169	729	887	1572	300	اراد انهم ينظرون اليك اذا قرات القرانن-ظرا شديدا بالعداوة والبغضاء يكاد يزلقك اي يسقطك كما قال الشاعر يتقارضون اذا التقوا في موطن نظرا يزيل مواطء الاقدام سورة	172	6925113454214237780	121	210.5	99	159	76.10063171386719	18	JK007140-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007140-ara1.ms08666	true	5282827016835449023	33	57	195	316	1634	300	قول العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يمدح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق	8666	-7130239694429565718	Shamela0003259-ara1.ms005	false	-4756587928658055965	143	165	744	854	1527	300	قول العباس بن عبد المطلب في -----------مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق	5	6925113454214237780	107	202.5	86	121	88.42974853515625	20	JK007140-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007140-ara1.ms09967	true	6151031795981410130	33	69	175	360	1594	300	كانوا اذا ولدت الشاة ست-ة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا--- وصلت اخاها ولم يذبح-------- وكان- لح-مها حراما علي النساء	9967	-7130239694429565718	Shamela0003259-ara1.ms055	false	-8625181909067920753	147	185	766	964	1556	300	كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كان- انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا قد وصلت اخاها فلم تذبح لمكانها وكانت لحومها حراما علي النساء	55	6925113454214237780	180	321.5	144	199	90.45226287841797	28	JK007140-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007140-ara1.ms11151	true	-6349659732797883011	198	254	1058	1349	1600	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين اي بجدب بين يقال ان الجاءع ----كان يري بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع وقي-ل بل قيل للجوع دخان ليبس الارض في---- الجدب--------------- وارتفاع الارض- فشبه غبرتها------ بالدخان ومنه قيل لسنة المجاعة غبراء و----جوع اغبر وربما وضعت العرب الدخان موضع الشر اذا علا فيقولون كان بيننا امر ارتفع له دخان	11151	-7130239694429565718	Shamela0003259-ara1.ms148	false	4586230769263409060	231	293	1185	1506	1544	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين اي بجدب---- يقال ان الجاءع فيه كان يري بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع ويقال بل قيل للجوع دخان ليبس الارض في سنة الجدب وانقطاع النبات وارتفاع الغبار فشبه ما يرتفع منه بالدخان كما ق-يل لسنة المجاعة غبراء وقيل جوع اغبر وربما وضعت العرب الدخان موضع الشر اذا علا فيقولون كان بيننا امر ارتفع له دخان	148	6925113454214237780	271	484.5	217	326	83.12883758544922	46	JK007140-ara1	Shamela0003259-ara1