id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00082	true	3828146982398180008	86	178	443	898	1528	300	---يونس بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي-------ه قال -قال رسول الله في-------------------- يوم دجن كيف ترون بواسقها قالوا ما احسنها واشد تراكمها قال كيف ت-----------رون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها -قال كيف ترون جونها قالوا ما احسنه واشد سواده قال كيف ترون رحاها استدارت قالوا ما احسنها واشد استدارتها قال -كيف تر-----------------------------------------------------ون برقها اخفيا ام وميضا-------- ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا فقال------------------------------------------------------------------ الحياء فقال رجل يا رسول الله ما افصحك ما راينا الذي هو اعرب منك قال حق لي ف-----انما انزل القران علي ب------لسان عربي مبين	82	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms0498	false	7218948143956476536	36	145	170	717	1529	300	موسي--- بن محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن ابيه عن جده قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم جالسا مع اصحابه اذ نشات سحابة فقالوا يا رسول الله هذه سحابة فقال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها فقال كيف ت---------------------------------------------رون رحاها-------- قالوا ما احسنها واشد استدارتها قال وكيف ترون بواسقها قالوا ما احسنها واشد استقامتها فقال كيف ترون برقها او -------ميضا ام خفيا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا -قال فكيف ترون جونها قالوا ما احسنه واشد سواده فقال صلي الله عليه وسلم الحيا- فقال--وا يا رسول الله--------- ما راينا الذي هو افصح منك قال وما يمنعني وانما انزل القران---- بلساني لسان عربي مبين	498	2465525667166003987	295	404.5	230	637	46.31083297729492	46	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms00165	true	8877867375812518748	244	284	1268	1474	1559	300	خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوا-لله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم ب------قت-----رة الجيش وبركت القصواء عند ---------------------------------------------------------------------الثنية فقا------------------------------------ل الناس حل حل ------فقالوا خلات القصواء فقال----------------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل --وقال ------	165	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1900	false	-2193678536234432545	0	71	0	366	1524	300	خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترةالقترة غبرة الخيل ويقال القتر ايضافانطلق يركض نذيرا لقريش وسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي	1900	2465525667166003987	186	285.5	148	366	50.819671630859375	29	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms00334	true	8261484002580127938	38	86	179	413	1529	300	نبي الله اي بغير همز وفي رواية فقال لست بنبء الله ولكن- نبي الله وذلك انه عليه الصلاة والسلام انكر الهمز في اسمه فرده علي قاءله لانه لم يدر بما سماه فاشفق ان يمسك علي ذلك وفيه شء يتعلق بالشرع فيكون بالامساك عنه مبيح محظور او حاظر مباح	334	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms0562	false	5509528514725021187	13	55	55	260	1610	300	نبء الله---------------------- فقال لست بنبء الله ولكني نبي الله وذلك انه عليه --------السلام انكر الهمز في اسمه فرده علي قاءله لانه لم يرد بما سماه فاشفق ان يمسك علي ذاك وفيه شء يتعلق بالشرع فيكون بالامساك عنه مبيح محظور او حاظر مباح	562	2465525667166003987	200	367.0	158	235	85.10638427734375	37	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms00889	true	-1587431329598756115	179	258	921	1329	1569	300	اصحاب واصاحيب وصخبان بالضم في الاخير مثل شاب وشبان وصحاب بالكسر مثل جاءع وجياع وصحابة بالفتح وصحابة بالكسر وصحب حكاها جميعا الاخفش واكثر الناس علي الكسر دون الهاء وعلي الفتح معها وعلي الكسر معها عن الفراء خاصة ولا يمتنع ان تكون الهاء مع الكسر من جهة القياس علي ان تزاد الهاء لتانيث الجمع------------------------------------------------------- وفي حديث قيلة خرجت ابت 2 غي الصحابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل -علي فعالة الا هذا	889	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1947	false	2462117935720101575	208	253	1039	1292	1526	300	اصحاب واصاحيب وصح------------------------------با----------------------------ن وصحاب-------- وصحابة------------------------------- واكثر الناس علي الكسر دون الهاء وعلي الفتح معها قال فاما الصحبة والصحب فاسمان ل-------------------------------------------------------------------------لجمع قالوا وقال في النساء هن صواحب يوسف وصواحبات يوسف انتهي وفي النهاية لابن الاثير ----الصحابة بال------------------------------------فتح جمع صاحب ولم يجمع فاعلة علي فعال- الا هنا	1947	2465525667166003987	144	160.5	117	464	31.034482955932617	20	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms01038	true	3148621657540847664	21	105	100	494	1514	300	واعقب الرجل اذا مات وترك عقبا اي ولدا يقال كان له ثلاثة من الاولاد فاعقب منهم رجلان اي تركا عقبا ودرج واحد وقول طفيل الغنوي كريمة حر الوجه لم تدع هالكا من القوم هلكا في غد غير معقب يعني انه اذا هلك من قومها سيد جاء سيد فهي لم تندب سيدا واحدا لا نظير له اي ان له نظراء من قومه وذهب فلان فاعقبه ابنه اذا خلفه وهو مثل عقبه وعقب مكان ابيه يعقب عقبا وعاقبة وعقب اذا خلف و-----------------------------------------------------------------------------عقبوا من خلفنا وعقبونا اتوا	1038	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1381	false	-5252543948275845033	136	183	688	925	1484	300	واعقب الرجل اذا -----ترك عقب--------ا يقال كان له ثلاثة -----اولاد فاعقب منهم رجلان اي تركا عقبا ودرج واحد قال وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قب مكان ابيه يعقب عقبا وع-------قب اذا خلف وكذلك عقبه يعقبه عقبا الاول لازم والثاني متعد وكل ما خلف شيءا فقد عقبه وعقبه وعقبوا من خلفنا وعقبونا اتوا	1381	2465525667166003987	154	264.5	123	471	32.69639205932617	25	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms03965	true	1910685114999953941	36	87	183	438	1648	300	سه-ل بن معاذ------- عن ابي-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم---- الخبث وتظهر فيهم السقارة- قالوا وما السقارة- يا رسول الله قال بشر يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	3965	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms2823	false	5060605207393444779	46	104	220	503	1475	300	سهيل بن معاذ بن انس عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم تظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الخبث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون يا رسول الله قال بشر يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	2823	2465525667166003987	251	454.5	200	283	88.69258117675781	42	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms03972	true	-8601421128187616789	14	41	60	191	1558	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول--- الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وسكره	3972	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms3482	false	7234610718261904075	28	56	148	282	1524	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وخرجه	3482	2465525667166003987	126	235.0	99	135	93.33333587646484	23	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms04136	true	7402333038530399254	19	72	97	356	1548	300	عن سه-ل بن معاذ------- عن ابي-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم---- الخبث ويظهر فيهم السقارة- قالوا وما السقارة- يا رسول الله قال نشء يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	4136	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms2823	false	5060605207393444779	45	104	217	503	1475	300	عن سهيل بن معاذ بن انس عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم تظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الخبث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون يا رسول الله قال بشر يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	2823	2465525667166003987	254	464.5	201	286	88.81118774414062	45	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms04149	true	-3040477869774529535	75	240	417	1289	1609	300	اصهار وصهراء الاخيرة نادرة وقيل اهل بيت المراة اصهار واهل بيت الرجل اختان ومن العرب من يجعل الصهر من الاختان والاحماء جميعا وحقق بعضهم ان اقارب الزوج احماء واقارب الزوجة اختان والصهر يجمعهما نقله شيخنا قلت وهو قول الاصمعي قال لا يقال غيره قال ابن سيده و ربما كنوا بالصهر عن القبر لانهم كانوا يءدون البنات فيدفنونهن فيقولون زوجناهن من القبر ثم استعمل هاذا اللفظ في الاسلام فقيل نعم الصهر القبر وقيل انما هاذا علي المثل اي الذي يقوم مقام الصهر قال وهو الصحيح و قال ابن الاعرابي الصهر زوج بنت الرجل وزوج اخته والختن ابو امراة الرجل واخو امراته والاختان اصهار ايضا وهو قول بعض العرب وقد تقدم والفعل المصاهرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد صاهرهم و صاهر فيهم وانشد ثعلب حراءر صاهرن الملوك ولم يزل علي الناس من ابناءهن امير واصهر بهم و اصهر اليهم صار فيهم صهرا وفي التهذيب اصهر بهم الختن واصهر مت بالصهر وقال ابو عبيد يقال فلان مصهر بنا وهو من القرابة وقال الفراء في قوله تعالي وه-----و الذي خلق من الماء بشرا	4149	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1451	false	3297183053419721309	3	75	19	402	1587	300	اصهار وصهر او ق--------------يل اهل بيت المراة اصهار واهل بيت الرجل اختان وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الاعرابي الصهر زوج بنت الرجل وزوج اخته والختن ابو امراة الرجل واخو امراته وقيل ختن الرج---------------------------------------ل المتزوج بابنته او باخته والجمع اختان والانثي ختنة وخاتنه تزوج اليه والاسم الختونة ومن العرب من يجعلهم كلهم اصهارا وقد صاهرهم و-صاهر فيهم واصهر ----------------------------------------------------------------بهم و------اليهم صار فيهم صهرا وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال الضحاك في قول الله عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا	1451	2465525667166003987	232	374.5	187	982	23.625253677368164	39	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms04347	true	8089823401399403852	124	189	688	1051	1635	300	الزجاج معني العمرة في العمل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة---------------------------------- والحج لا يكون الا مع الوقوف بعرفة يوم عرفة والعمرة ماخوذة من الاعتمار وهو الزيارة ومعني اعتمر في قصد البيت انه انما خص بهذا لانه قصد بعمل في موضع عامر ولذلك قيل للمحرم بالعمرة معتمر وقال كراع الاعتمار العمرة سماها بالمصدر والعما---------ر المعتمرو----ن قال الزمخشري ولم يجء فيما اعلم عمر بمعني اعتمر ولكن عمر	4347	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1899	false	8705686466841319610	2	64	10	335	1565	300	الزجاج معني العمرة في العمل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة فقط والعمرة للانسان في جميع السنة والحج وقته وقت واحد-------------------------------------- من السن---------------ة ومعني اعتمر في قصد البيت انه انما خص بهذا لانه قصد بعمل في موضع عا-------------------------------مر وقال كراع الاعتمار العمرة سماها بالمصدر قاله ابن سيده في المحكم وقد اتفقوا علي ان رسول- الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر	1899	2465525667166003987	225	339.0	180	410	54.878047943115234	34	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms04770	true	1516873096625281493	61	89	304	435	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------ال اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال------ اخاف ان ي--كون مثلة اي شهرة فتحول الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة	4770	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1324	false	2314754479934596297	145	189	679	888	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهد دوسا فقال يا رسول الله ابعثني اليهم ففعل فقال اجعل لي اية يهدون بها فقال اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال يا رب اخاف ان يقولوا مثله-------- فتحول الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة	1324	2465525667166003987	118	203.5	92	217	54.37788009643555	22	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms05018	true	2008779582247763053	121	234	628	1193	1532	300	فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بزنجية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تحرق بانيابها وخلفها دبية السلمي وكان سادنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما نظر الي خالد قال ايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عز شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك-- ان لم تقتلي اليوم خالدا فبوءي بذل- عاجل و--تنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني وجدت الله قد اهانك ثم ---------------------------------------------------------------------ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد السمرة وقتل دبية السادن ثم اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك	5018	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms3106	false	-5972636275800872957	28	154	142	770	1469	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهدمها ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هدمت العزي قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت شيءا قال لا قال فانك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع خالد وهو متغيظ فلما انتهي اليها جرد سيفه فخرجت امراة سوداء عريانة ناشرة الراس فجعل السادن يصيح بها قال خالد واخذني اقشعرار في ظهري فجعل يصيح ايا عز شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي القناع وشمري ايا عز ان لم تقتلي المرء خالدا فبوءي بذنب عاجل او تنصري---------- يا عز كفرانك لا سبحانك اني وجدت الله قد اهانك قال واقبل خالد بالسيف وهو يقول كفرانك لا سبحانك اني وجدت الله قل اهانك فضربها بالسيف فجزلها باثنتي---------------------------------ن ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال صلي	3106	2465525667166003987	189	37.0	144	943	20.042417526245117	33	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms05031	true	239072434701558651	229	251	1239	1354	1629	300	ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل	5031	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1208	false	-3229550706430343910	193	215	964	1079	1521	300	ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العافي والغلمة الفشل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل	1208	2465525667166003987	110	215.0	88	115	95.65217590332031	19	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms05031	true	239072434701558651	229	251	1239	1354	1629	300	ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل	5031	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms2605	false	6167113567247551593	131	153	672	786	1514	300	ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفشل -ليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل	2605	2465525667166003987	113	220.0	91	115	98.26087188720703	20	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms05371	true	1723367016363583654	1	136	5	654	1528	300	بن كعب بن مالك ابن قحافة بن عامر بن ربيعة بن زيد بن مالك بن نسر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن خلف ابن افتل وهو خثعم بن انمار وقوله صحابي فيه نظر فاني لم ار احدا ذكره في معجم الصحابة وانما الصحبة لابنته اسماء المذكورة وامها هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن كنانة وهي اخت ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي صلي الله عليه وسلم امهما واحدة واخت لبابة ام الفضل امراة العباس وكن تسع اخوات وكانت اسماء فاضلة جليلة هاجرت مع جعفر الي ال---------------------------------------حبشة وولدت له عون------ا وعبد الله وكانت قب--------------------------ل جعفر عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن عبد المطلب فولدت له امة الله ثم كانت عند شداد ب---------------------ن الهاد- فولدت له عبد الله وعبد الرحمن وقيل ان التي كانت عند حمزة وعند شداد هي----------- اختها سلمي لا-- اسماء وتزوجها بعد جعفر	5371	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1475	false	3355673674886152140	66	202	303	940	1406	300	بن كعب بن مالك ابن قحافة بن عامر ---------بن زيد-------- بن نسر بن وهب الله الخثعمية اخت ميمونة رضي الله عنها ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------امها هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن كنانة كانت من المهاجرات الي ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه فولدت له هناك محمدا وعبد الله وعوفا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمد ابن ابي بكر ثم مات عنها فتزوجها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فولدت له يحي بن علي وقيل ولدت ايضا عوفا وقيل كانت تحت حمزة رضي الله عنه فولدت- له امة الله وقيل امامة ثم خلف عليها بعد شداد جعفر بن الهادي فولدت له عبد الله وعبد الرحمن وقيل ان التي كانت تحت حمزة و----شداد سلمي بنت عميس اختها وقيل كانت اسماء-------- قبل جعفر	1475	2465525667166003987	253	333.5	186	915	27.650272369384766	47	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms05865	true	-3371705798033724983	134	192	678	963	1531	300	عن الارض وقيل الاخمص خصر القدم وقال ثعلب سالت ابن الاعرابي عن قول علي كرم الله وجهه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم خمصان الاخمصين فقال اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون فاذا استوي او ارتفع جدا فهو ذم فيكون المعني ان اخمصه معتدل الخمص وقال -	5865	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms0427	false	464179533920643901	146	183	818	999	1609	300	عن الارض وسءل-------------------------------- ابن الاعرابي عنه--------------------------------------------------------------------- فقال اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يس-و اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع جدا فهو ذم فيكون المعني حينءذ--- معتدل الخمص بخلاف	427	2465525667166003987	166	278.0	130	286	58.04195785522461	32	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms05948	true	6875222157995185142	52	106	257	527	1578	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكن كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل منه- دينارا فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من بيوت العرب-- الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5948	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms2939	false	5837206820692074724	7	61	28	300	1530	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كعقاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار- فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من بيوت المدينة الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	2939	2465525667166003987	261	498.5	207	273	95.6043930053711	49	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms05948	true	6875222157995185142	36	106	183	527	1578	300	عوف -بن مالك الاشجعي رضي لله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق----------------------------ال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكن كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل منه- دينارا فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من بيوت العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5948	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms3232	false	-6735984662138376923	157	229	789	1137	1521	300	عوف ابن مالك قال اتيت-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار- فيظل ساخطا ثم فتنة لا تبقي بيت من بيوت العرب الا دخلته ثم هدنة----- بينكم وبين بني الاصفر فيعذرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	3232	2465525667166003987	300	542.5	237	374	80.21390533447266	55	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms06898	true	-5472276220202744058	149	192	774	998	1558	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب ال---خرق علي ارجلنا	6898	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms0139	false	-3206243742392079793	62	101	322	527	1554	300	ابي موسي--------------------- قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه-فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	139	2465525667166003987	199	378.0	161	227	87.66519927978516	37	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms06898	true	-5472276220202744058	149	192	774	998	1558	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب ال---خرق علي ارجلنا	6898	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1878	false	6794326456990402623	109	150	553	767	1478	300	ابي موسي الاشعري------------- قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	1878	2465525667166003987	209	407.0	169	227	92.07048797607422	39	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms07552	true	7087936822911819887	11	85	52	429	1534	300	ابن شهاب كانت بنو فزارة ممن قدم علي اهل خيبر ليعينوهم فراسلهم رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م وسالهم ان يخرجوا عنهم ولهم من خيبر كذا وكذا فابوا فلما فتح الله خيبر اتاه من كان هناك من بني فزارة فقالوا حظ-نا والذي وعدتنا ف------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حظكم ذو الرقيبة جبل مطل علي خيبر فقالوا اذن نقاتلكم فقال موعدكم جنفاء فلما سمعوا ذلك خرجوا هاربين وقال زبان بن سيار --الفزاري	7552	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms3059	false	8073090916358206099	202	268	1004	1336	1487	300	ابن شهاب كانت بنو فزارة ممن قدم علي اهل خيبر ليعينوهم فراسلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يعينوهم وسالهم ان يخرجوا عنهم ولكم من خيبر كذا وكذا هنال------------------------------------ك من بني فزارة فقالوا احطنا والذي وعدتنا فقال حطكم او قال لكم ذا---------------------------------- الرقيبة جبل من جبال خيبر فقالوا اذا نقاتلك ف-قال موعدكم حقا ف--لما سمعوا ذلك خرجوا هاربين وحقا -ماء من مياه بني فزاره	3059	2465525667166003987	268	459.5	212	406	66.00984954833984	40	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms08573	true	2874863661935775009	252	287	1322	1508	1584	300	ابو الجوزاء قحط الناس- فشكوا الي عاءشة رضي الله------------- عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوة الي السماء------------------------------------- ففعلوا فمطرو-----ا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت--------- فسمي عام الفتق	8573	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms3581	false	863597998033060409	234	281	1123	1373	1464	300	اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة-رضي الله تبارك وتعالي عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوة الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق	3581	2465525667166003987	171	282.5	138	251	68.12748718261719	28	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms09087	true	8393835848323087037	135	175	639	834	1419	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن--- ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	9087	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1689	false	3267958074733043934	143	182	690	879	1459	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا وا-------------لله لا اءثر -نصيبي منك احدا فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1689	2465525667166003987	178	327.5	141	205	86.82926940917969	31	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms09364	true	-6555361302038531257	268	300	1398	1550	1550	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج-	9364	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms3177	false	-4259696683483862179	13	45	56	209	1485	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج	3177	2465525667166003987	152	299.0	121	153	99.34640502929688	31	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms10412	true	-7847563762490087320	60	146	303	747	1588	300	وتمر والزقم اكله و الزقوم شجرة بجهنم قال الله تعالي في صفتها-------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين قال ابن سيده وبلغنا انه لما انزلت اية الزقوم لم يعرفه قريش فقال ابو جهل ان هذا لشجر ما ينبت في بلادنا فمن منكم يعرف الزقوم فقال رجل قدم عليهم من افريقية الزقوم بلغة افريقية الزبد بالتمر فقال ابو جهل يا جارية هاتي لنا زبدا وتمرا نزد------قمه فجعلوا ياكلون منه----- ويقولون افبهذا يخوفنا محمد في الاخرة فبين الله تبارك وتعالي ذلك في اية اخري	10412	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms1461	false	1112692491517832476	204	271	1015	1362	1503	300	وتمر ث-----------------------------م قال تزقموا فان هذا الزقوم فنزلت انها شجرة تخرج في اصل الجحيم وفي رواية--------------------------------------- لما نز-لت اية الزقوم لم تعرفه قريش فقال ابو جهل--- هذا -شجر لا ينبت بارض---نا فمن منكم يعرفه ف------قال رجل قد------م من افريقية الزقوم بلغة افريقية الزبد والتمر فقال ابو جهل يا جارية هاتي ----------تمرا وزبدا نتزقمه فجعلوا ياكلون ويتزقمون ويقولون ا-بهذا يخوفنا محمد في الاخرة فبين الله -----------------في اية اخري	1461	2465525667166003987	283	438.0	222	463	61.123111724853516	46	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007140-ara1.ms12295	true	-9018562748552324946	33	198	177	1031	1558	300	قولنا اللهم صل علي محمد -معناه عظمه في الدنيا باعلاء ذكره و--اظهار دعوته وابقاء شريعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته وتضعيف اجره ومثوبته وقيل المعني لما امرنا الله عز وجل بالصلاة عليه ولم نبلغ قدر الواجب من ذلك احلناه علي الله------ اللهم صل انت علي محمد لانك---- اعلم بما يليق به وقال بعض العارفين الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم جعلت وسيلة للتقرب منه كما جعلت هدايا الفقراء الي الامراء وساءل ليتقربوا بها اليهم وليعود نفعها اليهم اذ هو صلي الله عليه وسلم بعد صلاة الله عليه لا يحتاج الي احد وانما شرعت تعبدا لله وقربة اليه ووسيلة للتقرب الي الجناب المنيع ومقامه الرفيع وحقيقتها منه اليه اذ ما صلي علي محمد الا محمد صلي الله عليه وسلم لانها صدرت منهم بامره من صورة اسمه انتهي وقد اختلف في هذا الدعاء هل يجوز اطلاقه علي غير النبي-------------------- ام لا والصحيح انه خاص به فلا يقال لغيره وقال الخطابي الصلاة التي بمعني التعظيم والتكريم لا تقال لغير---------------------------------------ه ومنه------- اللهم صل علي ال ابي اوفي و-------------قيل فيه	12295	-7130239694429565718	Shamela0001524-ara1.ms2311	false	-258233871332392569	195	300	985	1527	1527	300	قولنا اللهم صل علي محمد فمعناه عظمه في الدنيا باعلاء ذكره في اظهار دعوته وابقاء شريعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته وتضعيف اجره ومثوبته وقيل المعني لما امر-- الله------- بالصلاة عليه ولم نبلغ قدر الواجب من ذلك احلناه علي الله وقلنا اللهم صل انت علي محمد لانك انت اعلم بما يليق به وهذا الدعاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اختلف فيه---------- هل يجوز اطلاقه علي غير الرسول صلي الله عليه وسلم ام لا والصحيح انه خاص له فلا يقال لغيره وقال الخطابي الصلاة التي بمعني التعظيم والتكريم لا تقال لغيره والتي بمعني الدعاء والتبريك تقال لغيره ومنه الحديث اللهم صل علي ال ابي اوفي اي ترحم وبرك وقيل فيه-	2311	2465525667166003987	434	759.0	348	946	45.877376556396484	75	JK007140-ara1	Shamela0001524-ara1