id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms05542	false	-8671163833779959405	25	126	126	628	1548	300	يقرا القران منكوسا قال ذلك منكوس القلب قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا شء ما احسب--- احدا يطيقه ولا كان هذا في زم-ن عبد الله قال ولا اعرفه قال ولكن وجهه عندي ان يبدا من اخر القران من المعوذتين ثم يرتفع الي البقرة كنحو ما يتعلم الصبيان في الكتاب وكلاهما مكروه لا الاول--------------- في تعليم الصبية والعجمي--- المفصل وانما جاءت الرخصة لهم لصعوبة السور الطوال عليهم---------- فاما من قرا القران وحفظه ثم تعمد ان يقراه من اخره الي اوله فهذا هو ا لنكس المنهي عنه واذا كرهنا هذا------ فنحن للنكس من اخر السورة الي اولها اشد كراه-ة ان كان ذلك يكون و-ال--منكوس في	5542	-7130239694429565718	Shamela0001404-ara1.ms081	true	106730667464376373	46	190	222	946	1514	300	يقرا القران منكوسا قال ذلك منكوس القلب قال واتي بمصحف قد زين وذهب فقال عبد الله احسن ما زين به المصحف تلاوته بالحق تفسير نكس القران ورواه ابو عبيد في الغريب وقال يختل اي يحتاج من الخلة والحاجة ونكس القران قال يتاوله كثير من الناس انه يبدا الرجل من اخر السورة فيقرءها الي اولها وهذا شء ما احسب ان احدا يطيقه ولا كان هذا في زمان عبد الله------------------ ولكن وجهه عندي ان يبدا من اخر القران من المعوذتين ثم يرتفع الي البقرة كنحو ما يتعلم الصبيان في الكتاب لان السنة بخلاف هذا وانما جاءت الرخصة في تعليم الصبي- والعجمي من المفصل---------------------- لصعوبة السور الطوال عليهما فهذا عذر فاما من قرا القران وحفظه ثم تعمد ان يقراه من اخره الي اوله فهذا النك----س المنهي عنه واذا كرهنا هذا النكس فنحن للنكس من اخر السورة الي اولها اشد كراهية ان كان ذلك يكون وقال النووي في	81	-7287173925819872094	429	730.0	341	769	55.78673553466797	79	JK007140-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007140-ara1.ms07097	false	-5005803112048437372	183	247	958	1275	1529	300	موضع الاطلاع من اشراف الي انحدار وهو مجاز وقول عمر رضي الله تعالي عنه لو ان لي ما في الارض جميعا لافتديت به من هول المطلع يريد به الموقف يوم القيامة -------تشبيه ----لما يشرف عليه من امر الاخرة عقيب الموت بذلك اي بالمطلع الذي يشرف عليه من موضع عال قال الاصمعي وقد يكون المطلع المصعد من اسفل الي المكان المشرف قال وهو من الاضداد	7097	-7130239694429565718	Shamela0001404-ara1.ms132	true	7661471753510190921	67	96	310	455	1495	300	موضع الاطلاع من اشرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الي نجد قال ابو عبيد فشبه ما اشرف عليه من امر الاخرة----------- بذلك-------------------------------------------------- وقد يكون المطلع المصعد من اسفل الي المكان المشرف وهذا ---من الاضداد	132	-7287173925819872094	118	182.0	94	328	35.975608825683594	17	JK007140-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007140-ara1.ms01726	false	504498283190873291	124	162	605	810	1479	300	في الحديث اللهم اني اعوذ ب---ك من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه فاما الهمز والنفخ فمذكوران في موضعهما وام----------------------ا نفث الشيطان الشعر وق----------------ال ابو عبيد-------------- وانما ------------------------------------------------------------سمي النفث شعرا لانه كالشء ينفثه الانسان من فيه مثل الرقية -	1726	-7130239694429565718	Shamela0001404-ara1.ms171	true	-5729024994597792355	45	104	234	543	1550	300	في الصلاة قال------ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه فقيل يا رسول الله ما همزه ونفثه ونفخه فقال اما همزه فالموتة واما نفثه فال------شعر واما نفخه فالكبر قال ابو عبيد الموتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله من النخس والغمز وكل شء دفعته فقد همزته وسمي الشعر نفثا لانه كالشء ينفثه الانسان من فيه مثل الدقيقة	171	-7287173925819872094	134	188.0	103	321	41.74454879760742	19	JK007140-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007140-ara1.ms05115	false	8080950757475703363	46	98	245	509	1623	300	الحديث------ كان اذا استفتح----------- الصلاة قال اللهم اني اعوذ بك م---ن الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه -قيل يا رسول الله ما همزه ونفثه ونفخه ق-ال اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكبر قال ابو عبيد الموتة الجنون---------------- لانه يحصل من --نخسه وغمزه وكل شء دفعته فقد همزته وقيل همز	5115	-7130239694429565718	Shamela0001404-ara1.ms171	true	-5729024994597792355	39	94	198	488	1550	300	الحديث ولفظه كان اذا استفتح القراءة في الصلاة قال---------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه فقيل يا رسول الله ما همزه ونفثه ونفخه فقال اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكبر قال ابو عبيد الموتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله من النخس والغمز وكل شء دفعته فقد همزته وسمي ----	171	-7287173925819872094	232	396.5	185	304	76.31578826904297	40	JK007140-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007140-ara1.ms11899	false	-992207627844184777	39	71	207	370	1578	300	عبد الله بن عمرو----------------------- من اشراط الساعة ان توضع الاخيار وترفع الاشرار وان يقرا فيهم بالمثناة علي رءوس الناس ليس احد يغيرها قيل وما المثناة قال ما استكتب من غير كتاب الله	11899	-7130239694429565718	Shamela0001404-ara1.ms196	true	7402159687038823003	264	299	1332	1507	1510	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال من اشراط الساعة ان توضع الاخيار وترفع الاشرار وان تقرا ------المثناة علي رءوس الاشهاد لا تغير----- قيل وما المثناة قال ما استكتب من غير كتاب الله	196	-7287173925819872094	138	247.5	110	186	74.19355010986328	25	JK007140-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007140-ara1.ms11899	false	-992207627844184777	81	164	417	831	1578	300	او المثناة كتاب وضعه الاحبار والرهبان فيما بينهم فيه اخبار بني اسراءيل بعد موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------ احلوا فيه--------- وحرموا---- ما شاءوا علي خلاف الكتاب نقله ابو عبيد عن رجل من اهل العلم بالكتب الاول قد عرفها وقراها قال وانما كره عبد الله الاخذ عن اهل الكتاب------------ وقد كانت عنده كتب وقعت اليه يوم اليرموك منهم فاظنه قال هذا لمعرفته بما فيها ولم يرد النهي عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته وكيف ينهي عن ذلك وهو من اكثر الصحابة حديثا عنه او هي	11899	-7130239694429565718	Shamela0001404-ara1.ms197	true	6781484986643619680	9	106	47	531	1515	300	عن المثناة فقال ان-- الاحبار والرهبان من------------------ بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام وضعوا كتابا فيما بينهم علي ما ارادوا من غير كتاب الله عز وجل فسموه المثناة كانه يعني انهم احلوا فيه ما شاءوا وحرموا فيه ما شاءوا علي خلاف --كتاب الله فبهذا عرف تاويل حديث عبد الله بن عمرو وانه --------------------انما كره--------- الاخذ عن اهل الكتاب لذلك المعني وقد كانت عنده كتب وقعت اليه يوم اليرموك----- فاظنه قال هذه لمعرفته بما فيها ولم يرد النهي عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته وكيف ينهي عن ذلك وهو من اكثر ا-صحابه حديثا عنه انتهي	197	-7287173925819872094	303	475.0	239	541	56.00739288330078	51	JK007140-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007140-ara1.ms04316	false	7933098626717856680	0	24	0	116	1594	300	جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم يريد به سجوده في التراب ولذلك قال في اخره----- لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب	4316	-7130239694429565718	Shamela0001404-ara1.ms446	true	-7261349568254913196	253	277	1294	1415	1525	300	جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب	446	-7287173925819872094	79	129.0	61	121	65.28925323486328	15	JK007140-ara1	Shamela0001404-ara1