id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00816	true	2890684826842974994	117	223	603	1149	1556	300	ابي عبيدة اسهب -------فو مسهب بالفتح اذا اكثر في خ----------------------------------------------------------------------------------------------رف وتلف ذهن و--------------عن الاصمعي اسهب------ فهو مسهب اذا خ--------رف واهتر فان اكثر من الخطا قيل افند فهو مفند ثم قال في اخر الجواب فراي مملوكك ايدك الله------ واعتقاده ان المسهب بالفتح لا يوصف به---------------------------- البليغ المحسن ولا المكثر المصيب الا تري الي قول مكي بن سوادة حصر مسهب جرء جبان خير عي الرجال عي السكوت انه قرن فيه المسهب بالحصر وردفه بالصفتين وجعل المسهب احق بالعي من الساكت والحصر فقال خير عي الرجال عي السكوت والدليل علي ان المسهب بالكسر يقال للبليغ المكثر من الصواب انه- يقولون للجواد من الخيل مسهب بالكسر خاصة لانهما بمعني الاجادة	816	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms1348	false	905885755104873233	178	300	923	1564	1564	300	ابو علي-- اسهب الرجل فهو مسهب بالفتح اذا اكثر في غير الصواب واسهب فهو مسهب بالكسر اذا اكثر واصاب قال ابو عبيدة اسهب الرجل فهو مسهب اذا اكثر من خرف وتلف ذهن وقال ابو عبيدة عن الاصمعي اسهب الرجل فهو مسهب بالفتح اذا اخرف واهتر فان اكثر من الخطا قيل افند فهو مفند انتهت المعلقة------- فراي مملوكك ايدك الله تعالي واعتقاده ان المسهب بالفتح هو المكثر من الكلام بموجب ان المكثر هو البليغ------------------ المصيب الا تري الي قول الشاعر------ حصر مسهب ---------------------------------انه قرن فيه المسهب بالحصر وذم-ه بالصفتين وجعل المسهب احق بالعي من الساكت والحصر فقال خير عي الرجال عي السكوت والدليل علي ان المسهب بالكسر يقال للبليغ المكثر من الصواب انهم يقولون للجواد من الخيل مسهب بالكسر خاصة لانه-ا بمعني الاجادة-	1348	2888567634657661535	438	722.5	351	710	61.69013977050781	73	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00816	true	2890684826842974994	223	250	1149	1296	1556	300	والاحسان وليس قول ابن قتيبة والزبيدي في المسهب بالفتح هو المكثر من الكلام بموجب ان المكثر هو البليغ المصيب لان الاكثار من الكلام داخل في معني الذم	816	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms1349	false	-5070108694259252461	0	27	0	147	1580	300	والاحسان وليس قول ابن قتيبة والزبيدي في المسهب بالفتح هو المكثر من الكلام بموجب ان المكثر هو البليغ المصيب لان الاكثار من الكلام داخل في معني الذم	1349	2888567634657661535	147	294.0	120	147	100.0	27	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00817	true	1426132887325657535	52	88	267	457	1486	300	رايت في بعض الحواشي الاندلسية اي كتاب التوسعة كما حققه شيخنا ان ابن السكيت ذكر في بعض كتبه فيما جعله بعض العرب فاعلا وبعضهم مفعولا رجل مسهب ومسهب للكثير الكلام وهذا يدل علي انهما------ واحد انتهي	817	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms1349	false	-5070108694259252461	190	221	995	1157	1580	300	رايت في بعض الحواشي الاندلسية------------------------------- ان ابن السكيت ذكر في بعض كتبه --ما جعله بعض العرب فاعلا وبعضهم مفعولا رجل مسهب ومسهب -لكثير الكلام وهذا يدل علي انهما بمعني واحد انتهي	1349	2888567634657661535	156	285.0	126	196	79.59183502197266	27	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00852	true	2779015668248698579	161	188	853	987	1545	300	نعم ملقي الرحل شاطبة لفتي طالت به الرحل بلدة اوقاتها سحر وصبا في ذيله بلل ونسيم عرفه ارج ورياض غصنها ثمل ووجوه كلها غرر وكلام كله مثل	852	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0102	false	-3428171167790435219	130	157	692	826	1587	300	نعم ملقي الرحل شاطبة لفتي طالت به الرحل بلدة اوقاتها سحر وصبا في ذيله بلل ونسيم عرفه ارج ورياض غصنها ثمل ووجوه كلها غرر وكلام كله مثل	102	2888567634657661535	134	268.0	107	134	100.0	27	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00854	true	1416899114193703007	265	300	1406	1621	1621	300	وقال العلامة محمد بن عبد الرحمن الغرناطي الشعب ثم قبيلة وعمارة الشعب ثم قبيلة وعمارة بطن وفخذ فالفصيلة تابعه فالشعب مجتمع القبيلة كلها ثم القبيلة للعمارة جامعه والبطن تجمعه العماءر فاعلمن والفخذ تجمعه البطون الواسعه-	854	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms1489	false	-256928970651976769	42	73	231	425	1633	300	وقال العلامة محمد بن عبد الرحمن الغرناطي الشعب ثم قبيلة وعم----------------------ارة بطن وفخذ والفصيلة تابعه فالشعب مجتمع القبيلة كلها ثم القبيلة للعمارة جامعه والبطن تجمعه العماءر فاعلمن والفخذ تجمعه البطون الواسعه	1489	2888567634657661535	192	375.0	162	216	88.88888549804688	28	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00855	true	2364166033508016559	0	36	0	199	1572	300	والفخذ يجمع للفصاءل هاكها جاءت علي نسق لها متتابعه فخزيمة شعب وان كنانة لقبيلة منها الفضاءل نابعه وقريشها تسمي العمارة يا فتي وقصي بطن للاعادي قامعه ذا هاشم فخذ وذا عباسها كنز الفصيلة لا تناط بسابعه	855	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms1489	false	-256928970651976769	73	109	425	624	1633	300	والفخذ يجمع للفصاءل هاكها جاءت علي نسق لها متتابعه فخزيمة شعب وان كنانة لقبيلة منها الفصاءل شاءعه وقريشها تسمي العمارة يا فتي وقصي بطن للاعادي قامعه ذا هاشم فخذ وذا عباسها اثر الفصيلة لا تناط بسابعه	1489	2888567634657661535	193	380.0	157	199	96.98492431640625	33	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00868	true	-2894770368603907341	210	254	1051	1300	1548	300	وتسمي اعمال شلب كورة اشكونية واشكوني-------------------------------ة قاعدة جليلة لها مدن ومعاقل ودار ملكها قاعدة شلب وبينها وبين قرطبة سبعة ايام ولما صارت لبني عبد المءمن ملوك مراكش اضافوها الي كورة اشبيلية وتفتخر---- بكون ذي الوزارتين ابن عمار منها----------- ومنها ابن السيد و-----------------------------------ابن بدرون الكاتب	868	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0101	false	-5116893786815287963	217	277	1128	1458	1592	300	وتسمي اعمال شلب كورة اكشونبة وهي متصلة بكورة اشبونة وهي اعني اكشونبة قاعدة جليلة لها مدن ومعاقل ودار ملكها قاعدة شلب وبينها وبين قرطبة سبعة ايام ولما صارت لبني عبد المءمن ملوك مراكش اضافوها الي كورة اشبيلية وتفتخر شلب بكون ذي الوزارتين ابن عمار منها سامحه الله ومنها القاءد ابو مروان عبد الملك بن بدران وربما قيل ابن بدرون الاديب	101	2888567634657661535	227	402.0	185	330	68.78787994384766	36	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01388	true	-488339898811716926	6	28	36	144	1597	300	غصبت الثريا في البعاد مكانها واودعت في عيني صادق نوءها وفي كل حال لم تضء لي بحيلة فكيف اعرت الشمس حلة ضوءها	1388	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms1229	false	-7563110880613896531	133	154	682	789	1510	300	غصبت الثريا في البعاد مكانها واودعت في عيني صادق نوءها وفي كل حال لم ت-زالي بخيلة فكيف اعرت الشمس حلة ضوءها	1229	2888567634657661535	104	200.0	83	108	96.29629516601562	20	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01388	true	-488339898811716926	6	28	36	144	1597	300	غصبت الثريا في البعاد مكانها واودعت في عيني صادق نوءها وفي كل حال لم تضء لي بحيلة فكيف اعرت الشمس حلة ضوءها	1388	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms1315	false	2889164138925411908	147	168	750	857	1586	300	غصبت الثريا في البعاد مكانها واودعت في عيني صادق نوءها وفي كل حال لم ت-زالي بخيلة فكيف اعرت الشمس حلة ضوءها	1315	2888567634657661535	104	200.0	83	108	96.29629516601562	20	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01752	true	-8501122327000341455	114	169	603	897	1636	300	وهو من اعمال المرية به معادن الرصاص العجيبة علي واد ------يعرف بوادي عذراء---- محدق بالازهار وكثيرا ما كان يسميها اهلها بهجة لبهجة منظرها ونضارتها وفيه- يقول ابو الفضل بن شرف القيرواني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حط الرحال ببرجه وارتد لنفسك بهجه في قلعة كسلاح ودوحة مثل لجه فحصنها لك امن وحسنها لك فرجه كل البلاد سواها كعمرة وهي حجه	1752	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0083	false	6678347637894934741	189	271	1026	1453	1611	300	وهي من اعمال المرية مع----دن الرصاص وهي---- علي واد مبهج ويعرف بوادي عذراء وهو محدق بالازهار والاشجار وتسمي برجة------- بهجة لبهجة منظر---------ها وفيها يقول ابو الفضل بن شرف القيرواني رحمه الله تعالي رياض تعشقها سندس توشت معاطفها بالزهر مدامعها فوق خدي ربي لها نضرة فتنت من نظر وكل مكان بها جنة وكل طريق اليها سقر وفيها ايضا قوله حط الرحال ببرجه وارتد لنفسك بهجه في قلعة كسلاح ودوحة مثل لجه فحصنها لك امن وروضها لك فرجه كل البلاد سواها كعمرة وهي حجه	83	2888567634657661535	243	414.5	194	451	53.88026428222656	39	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02680	true	5167904561296807049	114	248	618	1356	1628	300	ابي محمد عبد المجيد بن عبدون الفهري س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت الحروف الزاءدات عن اسمها فقالت ولم تكذب امان وتسهيل قال ومن ضوابط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اهوي تلمسان- ونظمه الامام ابو العباس احمد المقري في قوله قالت حروف زيادات لساءلها هويت من بلدة اهوي تلمسانا قال وجمعها الشيخ ابن مالك اربع مرات في اربعة امثلة بلا--- حشو في بيت واحد مع كمال العذوبة فقال هناء وتسليم تلا يوم انسه نهاية مسءول امان وتسهيل------------------ وحكي ان ابا عثمان المازني سءل عنها فانشد هويت السمان فشيبنني وقد كنت قدما هويت السمانا فقيل له اجبنا فقال اجبتكم مرتين ويروي انه قال سالتمونيها فاعطيتكم ثلاثة اجوبة قال شيخن---------------------------------------------------------------------------ا ومن ضوابطها اليوم تنساه الموت ينساه اسلمني وتاه هم يتساءلون التناهي سمو تنمي وساءله ت------------هاوني اسلم------------ ما سالت يهون ن----------------------------------------ويت سءالهم نويت مساءله سالتم هواني تاملها يونس ا-نمي تسهيل س-------------الت ما يهون وسليمان اتاه هو---------- استمالني	2680	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms1212	false	751414395722606229	20	282	98	1506	1594	300	ابو محمد عبد المجيد بن عبدون الفهري اليابري وهو من رجال الذخيرة والقلاءد وشهرته مغنية عن الزيادة يخاطب المتوكل وقد انزله في دار وكفت عليه ايا ساميا من جانبيه كليهما سمو حباب الماء حالا علي حال لعبدك دار حل فيها كانها ديار لسلمي عافيات بذي خال يقول لها لما راي من دثورها الا عم صباحا ايها الطلل البالي فقالت وما عيت جوابا بردها وهل يعمن من كان في العصر الخالي فمر صاحب الانزال فيها بعاجل فان الفتي يهذي وليس بفعال وقال في جمع حروف الزيادة حسبما ذكره عنه في المغرب سالت الحروف الزاءدات عن اسمها فقالت ولم تكذب امان وتسهيل-------- ضوابط حروف الزيادة قلت وعلي ذكر حروف الزيادة فقد اكثر الناس في انتقاء الكلمات الضابطة لها وقد كنت جمعت فيها نحو ماءة ضابط ولنذكر الان بعضها فنقول منها اهوي تلمسانا ونظمتها فقلت------------------------------- قالت حروف زيادات لساءلها هل هويت بلدة اهوي تلمسانا---- وجمعها------ ابن مالك في بيت واحد باربعة امثلة من غير حشو وهو----------------------------- هناء وتسليم تلا يوم انسه نهاية مسءول امان وتسهيل ومنها هويت السمان وحكي ان ابا عثمان المازني سءل عنه- فانشد هويت السمان فشيبنني وقد كنت قدما هويت السمانا فقيل له اجبنا فقال اجبتكم مرتين ويروي انه قال سالتمونيها فاعطيتكم ثلاثة اجوبة هكذا حكاه بعض المحقققين وهو ارق مما حكاه غير واحد علي غير هذا الوجه ومنها سالتمونيها ومنه------ا اليوم تنساه الموت ينساه اسلمني وتاه هم يتساءلون التناهي سمو تنمي وساءله اسلمي تهاون تهاوني اسلم التمس هواني ما سالت يهون مءنس التياه لم ياتنا سهو يا اويس هل نمت نويت سءالهم نويت مساءله سالتم هواني تاملها يونس اتاني وسهيل هوني مسالتها سالت ما يهون وسليمان اتاه تسال من يهوي استملاني	1212	2888567634657661535	600	965.5	489	1493	40.18754196166992	92	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms02745	true	-7683012796438956851	19	72	91	339	1541	300	يا صاحبي قم فقد اطلنا انحن طول المدي هجود فقال لي لن نقوم منها ما دام من فوقنا الجليد تذكر كم ليلة نعمنا في ظلها والزمان عيد وكم سرور ه-ي علينا سحابه بره يجود كل كان لم يكن تقضي وشءمه حاضر عتيد حصله كاتب حفيط وضمه صادق شهيد يا ويلنا ان تنكبتنا رحمة	2745	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0416	false	-1035537724841018679	247	300	1350	1598	1598	300	يا صاحبي قم فقد اطلنا انحن طول المدي هجود فقال لي لن نقوم منها ما دام من فوقنا الصعيد تذكر كم ليلة نعمنا في ظلها والزمان عيد وكم سرور همي علينا سحابة ثرة تجود كل كان لم يكن تقضي وشءمه حاضر عتيد حصله كاتب حفيظ وضمه صادق شهيد يا ويلنا ان تنكبتنا رحمة-	416	2888567634657661535	240	463.0	188	249	96.38554382324219	47	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03505	true	6141736048329676736	58	94	313	510	1668	300	في البحر الم-----------حيط المسمي باوقيانوس من جهة المغرب غربي مدينة سلا علي سمت ارض الحبشة تلوح للناظر في اليوم الصاح-------ي الجو من الابخرة الغليظة وفيها سبعة اصنام علي -مثال الادميين تشير--- لا عبور ولا مسلك وراءها	3505	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0092	false	3591114056933380505	136	171	755	951	1659	300	في البحر المحيط وفي المحيط الجزاءر الخالدات السبع وهي---- غربي مدينة سلا------------------- تلوح للناظر في اليوم الصاحي الخالي الجو من الابخرة الغليظة وفيها سبعة اصنام علي امثال الادميين تشير ان لا عبور ولا مسلك وراءها	92	2888567634657661535	152	248.0	123	219	69.4063949584961	23	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms03663	true	5614406835893484975	254	279	1402	1533	1662	300	ابن مالك الرعيني رعي الله بالحمراء عيشا قطعته ذهبت به للانس والليل قد ذهب تري الارض منها فضة فاذا اك-ست بشمس الضحي عادت سبيكتها ذهب	3663	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0097	false	-6542090722110809400	209	234	1170	1302	1648	300	ابن مالك الرعيني رعي الله بالحمراء عيشا قطعته ذهبت به للانس والليل قد ذهب تري الارض منها فضة فاذا اكتست بشمس الضحي عادت سبيكتها ذهب	97	2888567634657661535	131	257.0	106	132	99.24242401123047	24	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04358	true	-8585565179292983558	212	240	1045	1181	1493	300	ابن سعي----د تكلموا في اصل العنبر فذكر بعضهم انه عيون تنبع في قعر البحر يصير منها ما تبلعه الدواب وتقذفه------------ ومنهم من قال انه نبات في قعر البحر	4358	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0111	false	2045015431796759256	161	192	901	1053	1646	300	ابن سعيد وقد تكلموا في اصل العنبر فذكر بعضهم انه عيون تنبع في قعر البحر يصير منها ما تبلعه الدواب وتقذفه قال الحجاري ومنهم من قال انه نبات في قعر البحر	111	2888567634657661535	136	255.0	108	152	89.47368621826172	26	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms05127	true	1124576020129869222	70	116	354	599	1563	300	رقصها لحن من الوتر قال- وحكي الصفدي في شرح لامية العجم ان ابن المستكفي اجتمع بالمتنبي بمصر وروي عنه قول--------------------------------------------------ه لاعبت بالخاتم انسانة كمثل بدر في الدجي الناجم وكلما حاولت اخذي له من البنان المترف الناعم القته في فيها فقلت انظروا -قد اخفت الخاتم في الخاتم	5127	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0600	false	1744232430379428195	209	260	1086	1359	1577	300	----ملخصا من ابن الابار وحكي الصفدي------------------- ان ابن المستكفي اجتمع بالمتنبي بمصر وروي عنه شيءا من شعره ومما روي عنه انه قال انشدني المتنبي لنفسه لاعبت بالخاتم انسانة كمثل بدر في الدجي الفاحم وكلما حاولت اخذي له من البنان المترف الناعم القته في فيها فقلت انظروا يقد خب-ت الخاتم في الخاتم	600	2888567634657661535	201	344.0	161	297	67.67676544189453	34	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms05620	true	-5868059467762001599	1	53	9	279	1597	300	لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياض مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي الفرش فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش و-----------------------------------------اثقل الناس كلهم رجل دعاه داعي الهوي فلم يطش	5620	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms1134	false	3778778169318811039	122	181	621	929	1534	300	لله يومي ببركة الحبش والجو- بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوقة دبج بالنور عطفها ووشي قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نورها علي --فرش فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش واسقني بالكبار مترعة فهن اروي لشدة العطش فاثقل الناس كلهم رجل دعاه داعي الصبا فلم يطش	1134	2888567634657661535	258	490.5	206	311	82.95819854736328	45	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06474	true	-3709227174994329080	6	47	34	233	1573	300	لم يكن لها الا ما خصها الله------ به من المرج الطويل العريض ونهر شنيل لكفاها ولهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها تصانيف واشعار كثير كقول القاءل غرناطة ما لها نظير ما مصر ما الشام ما العراق ما هي الا العروس تجلي وتلك من جملة الصداق	6474	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0082	false	5632509751536466433	7	78	42	382	1608	300	لم يكن لها الي ما خصها الله تعالي به من المرج الطويل العريض ونهر شنيل لكفاها وفي بعض كلام لسان الدين ما صورته وما لمصر تفخر بنيلها والف منه في شنيلها يعني ان الشين عند اهل المغرب عددها الف فقولنا شنيل اذا اعتبرنا عدد شينه ان كان الف نيل انتهي وفيها قي---------------------------ل غرناطة ما لها نظير ما مصر ما الشام ما العراق ما هي الي العروس تجلي وتلك من جملة الصداق	82	2888567634657661535	164	290.0	128	367	44.686649322509766	31	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	261	300	1299	1495	1495	300	الشرف علي تل احمر عال من تراب احمر مسافته اربعون ميلا في مثلها يمشي به -الساءر في ظل الزيتون والتين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صاحب مباهج الفكر وام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جبل الشرف وهو تراب احمر طوله من الشمال الي الجنوب اربعون ميلا وعرضه من-	7773	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0088	false	2493747331574472520	10	101	55	552	1586	300	الشرف علي تل----- عال من تراب احمر مسافته اربعون ميلا في مثلها يمشي بها الساءر في ظل الزيتون والتين ولها فيما ذكر بعض الناس قري كثيرة وكل قرية عامرة بالاسواق والديار الحسنة والحمامات وغيرها من المرافق وقال صاحب مناهج الفكر عند ذكر اشبيلية وهذه المدينة من احسن مدن الدنيا وباهلها يضرب المثل في الخلاعة وانتهاز فرصة الزمان الساعة بعد الساعة ويعينهم علي ذلك واديها الفرج وناديها البهج وهذا الوادي ياتيها من قرطبة ويجزر في كل يوم ولها جبل الشرف وهو تراب احمر طوله من الشمال الي الجنوب اربعون ميلا وعرضه من	88	2888567634657661535	186	335.0	150	502	37.05179214477539	33	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08263	true	2100607992943601837	182	252	953	1322	1585	300	ابي الوحش سبع بن خلف الاسدي حيث يقو------------------------------------------------------------ل سقي دمشق الشام غيث ممرع--- مستهل ديمة دفاقها مدينة ليس يضاهي حسنها في ساءر الدنيا ولا افاقها تود زوراء العراق انها تعزي اليها لا الي عراقها فارضها مثل السماء بهجة وزهرها كالزهر في اشراقها نسيم ريا روضها متي سري فك اخا الهموم من وثاقها قد ربع الربيع في ربوعها وسيقت الدنيا الي اسواقها لا تسام العيون والانوف من رءيتها يوما ولا انتشاقها	8263	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0034	false	-4255412310433184277	83	162	401	833	1591	300	ابي الوحش سبع بن خلف الاسدي يصف ارضها المشرقة ورياضها المورقة ونسيمها العليل وزهرها الندي البليل سقي دمشق الشام غيث ممرع من مستهل ديمة دفاقها مدينة ليس يضاهي حسنها في ساءر الدنيا ولا افاقها تود زوراء العراق انها تعزي اليها لا الي عراقها فارضها مثل السماء بهجة وزهرها كالزهر في اشراقها نسيم ريا روضها متي سري فك اخا الهموم من وثاقها قد ربع الربيع في ربوعها وسيقت الدنيا الي اسواقها لا تسام العيون والانوف من رءيتها يوما ولا انتشاقها	34	2888567634657661535	363	704.5	293	432	84.02777862548828	67	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms08654	true	-8878687432745820686	60	97	349	531	1619	300	مالقة حييت يا تينها الفلك من اجلك يا تينها نهي طبيبي عنه في علتي ما لطبيبي عن حياتي نهي وقد ذيل عليه------- الخطيب ابو----- عبد الوهاب المنشي بقوله وحمص لا تنس لها تينها واذكر مع التين زياتينها	8654	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0084	false	1868779217884709937	3	40	14	204	1685	300	مالقة حييت يا تينها الفلك من اجلك ياتي-نها نهي طبيبي عنه في علتي ما لطبيبي عن حياتي نهي و---ذيل عليه الامام الخطيب ابو محمد عبد الوهاب المنشي بقوله وحمص لا تنس لها تينها واذكر مع التين زياتينها	84	2888567634657661535	176	332.0	141	194	90.72164916992188	33	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK007140-ara1.ms10900	true	-3951479737244193298	163	196	898	1067	1617	300	بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر	10900	-7130239694429565718	Shamela0001002-ara1.completed.ms0325	false	-5564318114761912824	78	111	387	556	1571	300	بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما عاينت من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر	325	2888567634657661535	165	326.0	132	169	97.63313293457031	32	JK007140-ara1	Shamela0001002-ara1.completed