id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms03599	true	5293442242599700246	137	166	674	809	1512	300	الا من مبلغ الحرين عني مغلغلة وخص بها ابيا فان لم تثارا لي من عكب فلا ارويتما ابدا صديا يطوف بي عكب في معد ويطعن بالصملة في قفيا قالوا	3599	-7130239694429565718	ShamAY0037087-ara1.ms315	false	-8226247110204682870	53	82	281	416	1542	300	الا من مبلغ الحرين عني مغلغلة وخص بها ابيا فان لم تثارا لي من عكب فلا ارويتما ابدا صديا يطوف بي عكب في معد ويطعن بالصملة في قفيا وانما	315	-4293047297916909772	132	261.0	103	135	97.77777862548828	28	JK007140-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK007140-ara1.ms09843	true	-8467197995002240607	157	200	794	1009	1527	300	قول امرء القيس عوجا علي الطلل المحيل لاننا نبكي الديار كما بكي ابن خذام اي لعلنا ومثل------------------------------ه قول الاخر اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مكرما وشاهد ان بمعني عل قوله تعالي وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	9843	-7130239694429565718	ShamAY0037087-ara1.ms800	false	6287578888892785968	21	52	119	282	1552	300	قول امرء القيس عوجا علي الطلل المحيل لاننا نبكي الديار كما بكي ابن خذام للترجي واما ان فحكاها الخليل وهشام وجعلا منه---------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	800	-4293047297916909772	120	220.5	96	245	48.979591369628906	23	JK007140-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK007140-ara1.ms09954	true	5163857119429092445	16	47	71	194	1433	300	لم تره---- يوما قبل امس قلت ما رايته مذ اول من امس فان لم تره مذ يومين قبل امس قلت ما رايته مذ اول من اول من امس ولا -تجاوز ذلك	9954	-7130239694429565718	ShamAY0037087-ara1.ms565	false	-3659729286022107614	61	91	287	407	1399	300	لم تر زيدا يوما---- امس---- ما رايته مذ اول من امس فان لم تره مذ يومين قبل امس قلت ما رايته مذ اول من اول من امس ولا يتجاوز ذلك	565	-4293047297916909772	114	202.5	85	128	89.0625	27	JK007140-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK007140-ara1.ms10968	true	-8488156240221508700	92	168	479	835	1526	300	ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي انه كان كما يقلن قال ابو عبيد وهذا اختصار من كلام العرب يكتفي منه بالضمير لانه قد علم معناه واما قول الاخفش انه بمعني نعم فانما يريد تاويله ليس انه موضوع في اصل اللغة كذلك قال وهذه الهاء ادخلت للسكوت كذا في الصحاح قلت ومن ذلك ايضا قوله تعالي ان هذان لساحران اخب-ر ابو علي ان ابا اسحاق ذهب فيه الي ان ان -هنا بمعني نعم	10968	-7130239694429565718	ShamAY0037087-ara1.ms829	false	320304521573659057	173	210	900	1078	1540	300	ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ليت شعري هل للمحب شفاء من جوي حبهن ان اللقاء وجعل بعضهم منه------------------------------- قوله تعالي ان هذان لساحران وانكر ابو عبيدة وبعض ا------------لنحويين ان تكون بمعني نعم	829	-4293047297916909772	97	100.5	72	358	27.094972610473633	18	JK007140-ara1	ShamAY0037087-ara1