id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01572	true	-2400958137730694411	271	300	1394	1530	1530	300	قبله ولا بعده مثله قال- ابن الاثير ---------------------النعت وصف الشء بما فيه من حسن ولا يقال في القبيح الا ان يتكلف متكلف فيقول نعت سوء والوصف يقال في الحسن-	1572	-7130239694429565718	ShamAY0033975-ara1.ms714	false	7757565269708699212	139	169	651	790	1467	300	-------------------قاله ابن منده عجيب قوله انعت اي اصف والنعت وصف الشء بما فيه من حسن ولا يقال في القب-ح الا ان يتكلف متكلف فيقول نعت سوء والوصف يقال في الحسن	714	-1071475087781939888	109	188.5	86	159	68.55345916748047	20	JK007140-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK007140-ara1.ms01935	true	-8989116113571152529	160	293	809	1482	1518	300	الازهري--------------------------------- والدليل علي صحة ما قال شمر في العاج انه المسك ما جاء في حديث مرفوع ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لثوبان اشتر لفاطمة سوارين من عاج لم يرد بالعاج ما يخرط من انياب الفيلة لان انيابها ميتة و انما العاج الذبل وهو ظهر السلحفاة البحرية وفي الحديث انه كان له مشط من العاج العاج الذبل وقيل شء يتخذ من ظهر السلحفاة البحرية فاما العاج الذي هو للفيل فنجس عند الشافعي وطاهر عند ابي حنيفة كذا في اللسان قلت والحديث حجة لنا وقال ابن قتيبة و------------------------------------------------------الخطابي الذبل هو عظم السلحفاة البرية والبحرية وقيل كل عظم عند--- العرب عاج وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شميل المسك من الذبل ومن العاج كهيءة السوار تجعله المراة في يديها فذالك المسك قال والذبل القر-ن فاذا كان من عاج فهو مسك وعاج ووقف واذا-كان من ذبل فهو مسك لا غير	1935	-7130239694429565718	ShamAY0033975-ara1.ms742	false	6402242082875308372	138	290	727	1499	1551	300	الازهري بعد ان حكي عن شمر يقال للمسك عاج والدليل علي صحة ما قال شمر في العاج انه المسك ما جاء في حديث مرفوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لثوبان اشتر لفاطمة سوارين من عاج لم يرد بالعاج ما يخرط من انياب الفيلة لان انيابها ميتة و-انما العاج الذبل وهو ظهر السلحفاة البحرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت هءلاء الثلاثة متاخرون يرون نجاسة عظم الميتة فاستدلوا بذلك علي ان المراد غيره وما نسبه الخطابي والفارسي الي العامة في العاج قد يوهم انه ليس من صحيح لغة العرب وقد -قال ابن سيده في المحكم والعاج انياب الفيلة ولا يسمي غير الناب عاجا وكذلك قال الليث من المتقدمين فيما حكاه الازهري العاج انياب الفيلة ولا يسمي غير الناب عاجا وحكي الازهري عن ابن شميل المسك من الذبل ومن العاج كهيءة السوار تجعله المراة في يديها فذ-لك المسك قال والذبل القرون فاذا كان من عاج فهو مسك وعاج ووقف فاذا كان من ذبل فهو مسك لا غير	742	-1071475087781939888	427	676.0	339	935	45.66844940185547	76	JK007140-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK007140-ara1.ms08636	true	6222799812579551494	100	134	501	680	1532	300	قبل ماقه مرة يعني مقدم العين ومءخرها قال---------- الازهري واهل اللغة مجمعون علي ان المءق والماق حرف العين الذي يلي الانف وان الذي يلي الصدغ يقال له اللحاظ والحديث الذي استشهد به------ غير معروف	8636	-7130239694429565718	ShamAY0033975-ara1.ms216	false	3280698819505855439	0	33	0	171	1455	300	قبل ماقه مرة------------------------ قال ابو منصور الازهري واهل اللغة مجمعون علي ان الموق والماق حرف العين الذي يلي الانف وان الذي يلي الصدغ يقال له اللحاظ والحديث الذي استشهد به الليث غير معروف	216	-1071475087781939888	154	278.5	124	195	78.97435760498047	27	JK007140-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK007140-ara1.ms08921	true	-4060047094971199964	150	182	765	924	1581	300	وقال الازهري المسك الذبل------ م----------ن العاج كهيءة السوار تجعله المراة في يديها فذلك المسك---- والذبل والقرون فا-ن كان من عاج فهو مسك وعاج ووقف واذا كان من ذبل فهو مسك لا غير	8921	-7130239694429565718	ShamAY0033975-ara1.ms742	false	6402242082875308372	253	290	1320	1499	1551	300	وحكي الازهري عن ابن شميل المسك من الذبل ومن العاج كهيءة السوار تجعله المراة في يديها فذلك المسك قال والذبل -القرون فاذا كان من عاج فهو مسك وعاج ووقف فاذا كان من ذبل فهو مسك لا غير	742	-1071475087781939888	143	253.0	112	180	79.44444274902344	24	JK007140-ara1	ShamAY0033975-ara1