id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms02135	true	6948491839699312454	122	215	619	1119	1547	300	قال الاعشي اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر يقول العجب منه اذ يفخر وانما لم ينون لانه معرفة عندهم وفيه شبه التانيث وقال ابن بري انما امتنع صرفه للتعريف وزيادة الالف والنون وتعريفه كونه اسما علما للبراءة كما ان نزال اسم علم للنزول وشتان اسم علم للتفرق قال وقد جاء في الشعر سبحان منونة ن-كرة قال امية سبحانه ثم سبحانا يعود له وقبلنا سبح الجودي والجمد وقال ابن جني سبحان اسم علم لمعني البراءة والتنزيه بمنزلة عثمان وحمران اجتمع في سبحان التعريف والالف والنون وكلاهما علة تمنع من الصرف قلت-- ومثله	2135	-7130239694429565718	ShamAY0033559-ara1.ms12	false	-7069808775807257751	76	144	379	741	1580	300	قول الاعشي اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر اي براءة-- منه وبهذا استدل علي ان سبحان-- معرفة اذ لو كان نكرة لانصرف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقد جاء في الشعر سبحان منونة منكرة قال امية سبحانه ثم سبحانا يعود له وقبلنا سبح الجودي والجمد وقال ابن جني سبحان اسم علم لمعني البراءة والتنزيه بمنزلة عثمان وحمران اجتمع في سبحان التعريف والالف والنون وكلاهما علة تمنع من الصرف انتهي وقوله	12	-5610620925488638516	302	541.0	242	503	60.03976058959961	52	JK007140-ara1	ShamAY0033559-ara1
JK007140-ara1.ms10362	true	1982026905195252816	239	298	1287	1597	1607	300	الرحمن و----الرحيم بنيت الصفة الاولي علي فعلان لان معناه الكثرة وذلك لان رحمته وسعت كل شء وهو ارحم الراحمين--------------- وق----ال الزجاج الرحمن اسم من اسماء الله عز وجل مذكور في الكتب الاول ولم يكونوا يعرفونه من اسماء الله تعالي قال ابو الحسن اراه يعني اصحاب الكتب الاول ومعناه عند اهل اللغة ذو الرحمة التي لا غاية بعدها في الرحمة	10362	-7130239694429565718	ShamAY0033559-ara1.ms25	false	2049175154235547366	129	191	685	1003	1604	300	الرحمن ولفظ الرحمن بن--------------ي علي فعلان لان معناه الكثرة وذلك لان رحمته وسعت كل شء قاله ابو الحسن بن سيده في المحكم وقال قال الزجاج الرحمن اسم من اسماء الله تعالي- مذكور في الكتب الاول ولم يكونوا يعرفونه من اسماء الله تعالي قال ابو الحسن اراه يعني اصحاب الكتب الاول ومعناه عند اهل اللغة ذو الرحمة التي لا غاية بعدها في الرحمة	25	-5610620925488638516	275	495.0	220	333	82.58258056640625	49	JK007140-ara1	ShamAY0033559-ara1