id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00031	true	-720412524658352490	128	228	672	1166	1567	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن عمر ب-------ن ابي ب--------كر بن محمود ابن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف قاضي القضاة --مجد الدي-----------------------------------------ن الصديقي---------------------------- الفيروزابادي الشيرازي -اللغوي قال الحافظ ابن حجر وكان يرفع نسبه الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولم يكن مدفوعا فيما قاله ولد بكارزين--------------------------- سنة 729-------------------------------------- ونشا بها وحفظ القران وهو ابن سبع وكان سريع الحفظ بحيث انه يقول لا انام حتي احفظ ماءتي سطر وانتقل الي شيراز وهو ابن ثمان سنين واخذ------------- عن والده و--عن القوام عبد الله بن محمود--------- وغيرهما من علماء شيراز	31	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms213	false	-72391373205221960	176	289	977	1535	1589	300	محمد بن يعقوب بن محمد ب---------ن ابراهيم بن عمر بن عمر بن ابي بكر بن احمد بن محمود -بن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف بن عبد الله المجد ابو الطاهر وابو عبد الله بن السراج ابي يوسف بن الصدر ابي اسحاق بن الحسام بن السراج الفيروزابادي الشيرازي واللغوي---- الشافعي------------------------------------------------------------------------------- ولد في ربيع الاخر وقيل في جمادي الاخرة سنة تسع وعشرين وسبعمءة بكازرون من اعمال شيراز ونشا بها فحفظ القران وهو ابن سبع وجود الخط وثم نقل فيها كتابين من كتب اللغة-------------- وانتقل الي شيراز وهو ابن ثما-----ن واخذ اللغة والادب عن والده ثم عن القوام عبد الله بن محمود بن النجم وغيرهما من علماء شيراز	213	536546853673011466	314	420.0	243	670	46.86567306518555	49	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00031	true	-720412524658352490	128	228	672	1166	1567	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن عمر ب-------ن ابي ب--------كر بن محمود ابن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف قاضي القضاة --مجد الدي-----------------------------------------ن الصديقي---------------------------- الفيروزابادي الشيرازي -اللغوي قال الحافظ ابن حجر وكان يرفع نسبه الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولم يكن مدفوعا فيما قاله ولد بكارزين--------------------------- سنة 729-------------------------------------- ونشا بها وحفظ القران وهو ابن سبع وكان سريع الحفظ بحيث انه يقول لا انام حتي احفظ ماءتي سطر وانتقل الي شيراز وهو ابن ثمان سنين واخذ------------- عن والده و--عن القوام عبد الله بن محمود--------- وغيرهما من علماء شيراز	31	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms422	false	-5915424539351945815	128	241	691	1249	1553	300	محمد بن يعقوب بن محمد ب---------ن ابراهيم بن عمر بن عمر بن ابي بكر بن احمد بن محمود -بن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف بن عبد الله المجد ابو الطاهر وابو عبد الله بن السراج ابي يوسف بن الصدر ابي اسحاق بن الحسام بن السراج الفيروزابادي الشيرازي واللغوي---- الشافعي------------------------------------------------------------------------------- ولد في ربيع الاخر وقيل في جمادي الاخرة سنة تسع وعشرين وسبعمءة بكازرون من اعمال شيراز ونشا بها فحفظ القران وهو ابن سبع وجود الخط وثم نقل فيها كتابين من كتب اللغة-------------- وانتقل الي شيراز وهو ابن ثما-----ن واخذ اللغة والادب عن والده ثم عن القوام عبد الله بن محمود بن النجم وغيرهما من علماء شيراز	422	536546853673011466	314	420.0	243	670	46.86567306518555	49	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00032	true	591927874263078873	143	211	756	1105	1604	300	من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد بقصد ------تبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين---------------------------- فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فاني لا اشتهي شيءا سواه ولا اريد فكتب اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان------------------------------------------------------------------------ ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالله عليك الا ما وهبت لنا هذ-----ا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا ----فراقك انت اليمن واهله وكان -	32	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms010	false	-7646415074577625466	11	158	58	817	1564	300	من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد ف----لا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدني--------ا ولا اري فراقك انت اليمن واهله وذكره	10	536546853673011466	316	529.0	251	771	40.98573303222656	52	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00032	true	591927874263078873	175	211	934	1105	1604	300	ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالله عليك الا ما وهبت لنا -----هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا ----فراقك انت اليمن واهله وكان -	32	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms219	false	-5415007478950862926	36	110	199	553	1565	300	ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدني--------ا ولا اري فراقك انت اليمن واهله وذكره	219	536546853673011466	158	275.5	124	362	43.64640808105469	30	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00032	true	591927874263078873	143	186	756	978	1604	300	من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد بقصد ------تبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين---------------------------- فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فاني لا اشتهي شيءا سواه ولا اريد فكتب اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان------------------------------------------------------------------------ ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلبي	32	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms427	false	-1476476159439261562	215	299	1131	1580	1583	300	من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد ف----لا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي	427	536546853673011466	203	338.5	161	453	44.81236267089844	32	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	49	297	292	1741	1755	300	في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف و-------------------شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية في اربع مجلدات ومنح الباري --لسيل الف-يح ال-جاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات ----في عشرين م----------------------------جلدا والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد في ثلاث مجلدات وعدة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدين وافتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلدة و-------------------------------------------النفحة العنبرية في مولد خير البرية والصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر والوصل و----------------------------------------------------------المني في فضل مني والمغانم المطابة في معالم طابة وتهييج الغرام الي البلد الحرام و------------------------------------------------------------------------------------------روضة الناظر في درج-ة الشيخ عبد القادر والمرقاة الوفية في طبقات الحنفية والمرقاة الارفعية في طبقا-ت الشافعية والبلغة في تراجم اءمة النح-و واللغة و----------------------------نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و-------تعيين الغرفات للمعين علي---- عرفات ومنية المسءول في دعوات الرسول ومقصود ذوي الالباب في علم الاعراب والمتفق وضعا المختلف صنعا والدر الغالي في الاحاديث العوالي والتجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين تتبع فيه اوهام المجمع في نحو الف موضع والروض المسلوف فيما له اسمان الي الالوف وتحفة القماعيل فيمن تسمي من الملاءكة اسماعيل والجليس الانيس في اسماء الخندريس وانواء الغيث في اسماء الليث وترقيق الاسل في تصفيق العسل وزاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلدين والتحف والظراءف في النكت الشراءف واحاسن اللطاءف في محاسن الطاءف والفضل الوفي في العدل الاشرفي واشارة الحجون الي زيارة الحجون عمله في ليلة واحدة علي ما قيل وفي الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزه وهما قريتان بالطاءف وتسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول	33	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms007	false	3236621234166631115	0	183	0	1042	1702	300	في فضاءل سورة الاخلاص -شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار الع-ية في شرح مشارق الانوار النبوية ---اربع مجلدات -منح الباري بالشيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كما---- ربع العبادات منه في عشرين مجلدة ويخمن تمامه في اربعين مجلدا عمدة--------------------------------------------------- الحكام في شرح عمدة الاحكام--- مجلدان ام-تضاض ال-هاد في افتراض الجهاد--- مجلد الاسعاد بالاصفاد الي درجة الجهاد ثلاث مجلدات النفحة العنبرية في مولد خير البرية -الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر 17 364 1137 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب المني في فضل مني -المغانم المطابة في معالم طابة مه--يج الغرام الي البلد الحرام اثارة الحجون لزيارة الحجون قال انه عمله في ليلة كما في خطبته احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر -المرقاة الوفية في طبقات الحنفية اخذها من بقات ع---بد القادر الحنف---ي البلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة الفضل الوفي في العدل الاشرفي نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات -منية الس--ول في دعوات الرسول ----------------------------------------------------------------------------------------------التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول	7	536546853673011466	704	1131.5	577	1737	40.52964782714844	92	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	61	123	357	711	1755	300	الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية ----------------------في اربع مجلدات ومنح الباري لسيل الفيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات في عشرين مجلدا والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد في ثلاث مجلدات وعدة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدين وافتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلدة والنفحة العنبرية في مولد خير البرية وا--------------لصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر	33	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms023	false	-7818308793808423265	156	197	873	1108	1686	300	الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية للحسن بن محمد الصغاني في اربع مجلدات ذكر في الضوء والشذرات وقال هو في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلدين كما ذكر في مفتاح السعا----------------دة والكشف والبدر الطالع وسماه الشوكاني الشوارق العلية الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر	23	536546853673011466	119	161.5	96	390	30.512821197509766	17	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	11	98	79	568	1755	300	ذوي التمييز في -لطاءف ك--تاب الله العزيز في مجلدين وتنوير المقياس في تفسير ابن عباس في اربع مجلدات وتيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير والدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وحاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف و-------------------شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية في اربع مجلدات ومنح الباري --لسيل الف-يح ال-جاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات---- في عشرين م----------------------------جلدا والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد في ثلاث مجلدات وعدة الحكام في	33	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms215	false	-5218698775458815443	218	300	1137	1604	1604	300	ذوي التمييز في الطاءف الكتاب----- العزيز--- مجلدان -تنوير المقياس في تفسير ابن عباس--- اربع مجلدات -تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب ---مجلد كبير -الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم -حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص -شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار الع-ية في شرح مشارق الانوار النبوية--- اربع مجلدات -منح الباري بالشيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كما---- ربع العبادات منه في عشرين مجلدة ويخمن تمامه في اربعين مجلدا عم---------------------------------------------------دة الحكام في-	215	536546853673011466	400	663.0	328	547	73.12614440917969	53	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	98	297	568	1741	1755	300	شرح عمدة الاحكام في مجلدين وافتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلدة و-------------------------------------------النفحة العنبرية في مولد خير البرية والصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر والوصل و----------------------------------------------------------المني في فضل مني والمغانم المطابة في معالم طابة وتهييج الغرام الي البلد الحرام و------------------------------------------------------------------------------------------روضة الناظر في درج-ة الشيخ عبد القادر والمرقاة الوفية في طبقات الحنفية والمرقاة الارفعية في طبقا-ت الشافعية والبلغة في تراجم اءمة النح-و واللغة و----------------------------نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و-------تعيين الغرفات للمعين علي---- عرفات ومنية المسءول في دعوات الرسول ومقصود ذوي الالباب في علم الاعراب والمتفق وضعا المختلف صنعا والدر الغالي في الاحاديث العوالي والتجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين تتبع فيه اوهام المجمع في نحو الف موضع والروض المسلوف فيما له اسمان الي الالوف وتحفة القماعيل فيمن تسمي من الملاءكة اسماعيل والجليس الانيس في اسماء الخندريس وانواء الغيث في اسماء الليث وترقيق الاسل في تصفيق العسل وزاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلدين والتحف والظراءف في النكت الشراءف واحاسن اللطاءف في محاسن الطاءف والفضل الوفي في العدل الاشرفي واشارة الحجون الي زيارة الحجون عمله في ليلة واحدة علي ما قيل وفي الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزه وهما قريتان بالطاءف وتسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول	33	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms216	false	-5253952306662684846	0	135	0	772	1705	300	شرح عمدة الاحكام--- مجلدان ام-تضاض ال-هاد في افتراض الجهاد--- مجلد الاسعاد بالاصفاد الي درجة الجهاد ثلاث مجلدات النفحة العنبرية في مولد خير البرية -الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر 17 364 1137 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب المني في فضل مني -المغانم المطابة في معالم طابة مه--يج الغرام الي البلد الحرام اثارة الحجون لزيارة الحجون قال انه عمله في ليلة كما في خطبته احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر -المرقاة الوفية في طبقات الحنفية اخذها من بقات ع---بد القادر الحنف---ي البلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة الفضل الوفي في العدل الاشرفي نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات -منية الس--ول في دعوات الرسول ----------------------------------------------------------------------------------------------التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول	216	536546853673011466	496	788.0	408	1406	35.277381896972656	64	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	61	123	357	711	1755	300	الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية ----------------------في اربع مجلدات ومنح الباري لسيل الفيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات في عشرين مجلدا والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد في ثلاث مجلدات وعدة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدين وافتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلدة والنفحة العنبرية في مولد خير البرية وا--------------لصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر	33	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms232	false	-127903458950777000	108	149	619	854	1711	300	الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية للحسن بن محمد الصغاني في اربع مجلدات ذكر في الضوء والشذرات وقال هو في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلدين كما ذكر في مفتاح السعا----------------دة والكشف والبدر الطالع وسماه الشوكاني الشوارق العلية الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر	232	536546853673011466	119	161.5	96	390	30.512821197509766	17	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	11	130	79	753	1755	300	ذوي التمييز في -لطاءف --كتاب الله العزيز في مجلدين وتنوير المقياس في تفسير ابن عباس في اربع مجلدات وتيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير والدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وحاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف و-------------------شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية في اربع مجلدات ومنح الباري --لسيل الف-يح ال-جاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات---- في عشرين م----------------------------جلدا و-------------------------------------------------------------------------الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد في ثلاث مجلدات وعدة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدين وافتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلدة والنفحة العنبرية في مولد خير البرية والصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر والوصل و----------------------------------------------------------المني في فضل مني والمغانم المطابة	33	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms424	false	-5974317002062677313	170	300	889	1632	1632	300	ذوي التمييز في الطاءف الكتاب----- العزيز--- مجلدان -تنوير المقياس في تفسير ابن عباس--- اربع مجلدات -تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب م---جلد كبير -الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم -حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص -شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار الع-ية في شرح مشارق الانوار النبوية--- اربع مجلدات -منح الباري بالشيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كما---- ربع العبادات منه في عشرين مجلدة ويخمن تمامه في اربعين مجلدا عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام مجلدان امتضاض الهاد في افتراض الجهاد مجلد الاسعاد بالاصفاد الي درجة الجهاد----- ثلاث مجلدات ------------------------------------------------------------------------------------النفحة العنبرية في مولد خير البرية -الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر 17 364 1137 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب المني في فضل مني -المغانم المطابة-	424	536546853673011466	533	877.0	437	863	61.76129913330078	69	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	156	254	913	1497	1755	300	في تراجم اءمة النحو واللغة ونزهة الاذهان في تاريخ اصبهان وتعيين الغرفات للمعين علي عرفات ومنية المسءول في دعوات الرسول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب والمتفق وضعا المختلف صنعا والدر الغالي في الاحاديث العوالي والتجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين------------------------------------------- تتبع فيه اوهام المجمع في نحو------ الف موضع و-------------------------------------------------------------------الروض المسلوف فيما له اسمان الي الالوف و-----------------------------------------------------------تحفة القماعيل فيمن تسمي من الملاءكة -------اسماعيل و---------------------------------------------------------الجليس الانيس في اسماء الخندريس و-------انواء الغيث في اسماء الليث و-----------ترقيق الاسل في تصفيق العسل وزا--------------------د المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلدين والتحف والظراءف في النكت الشراءف	33	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms425	false	-3543367278597433785	141	295	812	1666	1690	300	في تراجم اءمة النحو واللغة ---------------------------------------------------------------------------------------------مءلف الكتاب مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة القاموس المحيط والقابوس والوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزاين ضخمين وهو عديم النظير مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد --------------------------------------------------------------------------------------------------تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عن البرهان الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع---- اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه المثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير الروض المسلوف فيما له اسمان الي --الوف الدرر المبثثة في الغرر المثلثة بلاغ التلقين في غراءب اللعين تحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس اسماعيل اسماء السراح في اسماء النكاح اسماء الغادة في اسماء العادة الجليس الانيس في اسماء الخندريس في مجلد انواء الغيث في اسماء الليث اسماء الحمد ترقيق الاسل في تصفيق العسل في كراريس مزاد الزاد زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد النخب الطر----اءف في النكت الشراءف	425	536546853673011466	353	412.0	289	1055	33.459716796875	49	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	61	123	357	711	1755	300	الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية ----------------------في اربع مجلدات ومنح الباري لسيل الفيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات في عشرين مجلدا والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد في ثلاث مجلدات وعدة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدين وافتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلدة والنفحة العنبرية في مولد خير البرية وا--------------لصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر	33	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms441	false	161415673649523338	60	101	353	588	1703	300	الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية للحسن بن محمد الصغاني في اربع مجلدات ذكر في الضوء والشذرات وقال هو في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلدين كما ذكر في مفتاح السعا----------------دة والكشف والبدر الطالع وسماه الشوكاني الشوارق العلية الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر	441	536546853673011466	119	161.5	96	390	30.512821197509766	17	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00037	true	198695756738254170	172	228	892	1193	1565	300	قال---- اجتمعت به اي بالمجد اللغوي في زبيد وفي وادي الحصيب وناولني جل القاموس واذن لي------------------------- وقرات عليه من حديثه ------------------------------------------------------وكتب لي تقريظا علي بعض تخاريجي----------- وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد و-----كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة 57-------- بدمشق احبت----------------------------------نا الاماجد ان رحلتم ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا	37	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms018	false	8459497407949124332	204	281	1098	1522	1629	300	بالحديث اجتمعت به----------------- في زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة اجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية بسماعه من السبكي وكتب لي تقريظا علي بعض تخ-ريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتابتهما عنه ووفاته ستون سنة اخلانا الاماجد ان رحلنا ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا	18	536546853673011466	271	448.5	218	442	61.312217712402344	44	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00037	true	198695756738254170	172	228	892	1193	1565	300	قال---- اجتمعت به اي بالمجد اللغوي في زبيد وفي وادي الحصيب وناولني جل القاموس واذن لي------------------------- وقرات عليه من حديثه ------------------------------------------------------وكتب لي تقريظا علي بعض تخاريجي----------- وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد و-----كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة 57-------- بدمشق احبت----------------------------------نا الاماجد ان رحلتم ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا	37	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms227	false	1596057378758238831	156	233	858	1282	1672	300	بالحديث اجتمعت به----------------- في زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة اجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية بسماعه من السبكي وكتب لي تقريظا علي بعض تخ-ريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتابتهما عنه ووفاته ستون سنة اخلانا الاماجد ان رحلنا ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا	227	536546853673011466	271	448.5	218	442	61.312217712402344	44	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00037	true	198695756738254170	172	228	892	1193	1565	300	قال---- اجتمعت به اي بالمجد اللغوي في زبيد وفي وادي الحصيب وناولني جل القاموس واذن لي------------------------- وقرات عليه من حديثه ------------------------------------------------------وكتب لي تقريظا علي بعض تخاريجي----------- وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد و-----كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة 57-------- بدمشق احبت----------------------------------نا الاماجد ان رحلتم ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا	37	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms436	false	5150393782774208795	108	185	609	1033	1685	300	بالحديث اجتمعت به----------------- في زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة اجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية بسماعه من السبكي وكتب لي تقريظا علي بعض تخ-ريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتابتهما عنه ووفاته ستون سنة اخلانا الاماجد ان رحلنا ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا	436	536546853673011466	271	448.5	218	442	61.312217712402344	44	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00059	true	4741348213827454622	29	54	151	278	1591	300	قرء عليه كتاب القاموس مذ مد مجد الدين في ايامه من بعض ابحر علمه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي وفي	59	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms014	false	-425004451534066790	190	214	994	1116	1548	300	قرا عليه الق-----اموس مذ مد مجد الدين في ايامه من بعض ابحر علمه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي ومن	14	536546853673011466	116	228.0	92	127	91.33858489990234	21	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00059	true	4741348213827454622	29	54	151	278	1591	300	قرء عليه كتاب القاموس مذ مد مجد الدين في ايامه من بعض ابحر علمه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي وفي	59	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms223	false	1304189890626345814	142	166	751	873	1537	300	قرا عليه الق-----اموس مذ مد مجد الدين في ايامه من بعض ابحر علمه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي ومن	223	536546853673011466	116	228.0	92	127	91.33858489990234	21	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1
JK007140-ara1.ms00059	true	4741348213827454622	29	54	151	278	1591	300	قرء عليه كتاب القاموس مذ مد مجد الدين في ايامه من بعض ابحر علمه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي وفي	59	-7130239694429565718	Sham30K0033307-ara1.ms432	false	-3243071838483100925	94	118	514	636	1577	300	قرا عليه الق-----اموس مذ مد مجد الدين في ايامه من بعض ابحر علمه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي ومن	432	536546853673011466	116	228.0	92	127	91.33858489990234	21	JK007140-ara1	Sham30K0033307-ara1