id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00269	true	2843817860892455086	216	262	1095	1334	1512	300	لا يلين مفاء علي مفء اي مولي علي عربي -------------------------------المفاء الذي افتتحت بلدته وكورته -----فصارت فيءا للمسلمين------------------------- يقال افات -----كذا اي صير-ته فيءا فانا مفء وذلك الشء مفاء كانه قال لا يلين احد من اهل السواد علي الصحابة والتابعين الذين افتتحو-------ه عنوة فصار السواد------ لهم فيءا	269	-7130239694429565718	Sham19Y0151010-ara1.ms020	false	-512256670794830444	189	248	1001	1302	1552	300	لا يلين مفاء علي مفء 32 سالت عن قول بعض السلف لا يلين مفاء علي مفيء والمفاء الذي افتتحت -------كورته عنوة فصارت فيءا والمفيء الذي افتتحتها فصيرها فيءا يقال افات كذا وكذا اذا جعلته فيءا فانا مضء وذلك الشء مضاء كانه قال لا يلين احد من اهل السواد علي النخبة -----------الذين افتتحوا السواد عنوة فصار السواد واهله لهم فيءا	20	892581359674378612	187	284.0	147	319	58.620689392089844	28	JK007140-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007140-ara1.ms01095	true	-3498989700947515051	129	176	672	924	1556	300	اختصم اليه------ في مسيل المطر ف---------قال المطر غرب والسيل شرق ارا--------------------------------------------د ان---------- اكثر السحاب ينشا من غرب القبلة------------------------------------------------------ والعين هناك تقول العرب مطرنا بالعين اذا كان السحاب ناشءا من قبلة العراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله والسيل شرق يريد انه------------------------------------------------------- ينحط من ناحية المشرق------------------------------------------------ لان ناحية المشرق عالية وناحية المغرب منحطة	1095	-7130239694429565718	Sham19Y0151010-ara1.ms083	false	1126429825085713046	77	190	366	957	1500	300	اختصمنا وبنو غبر في مسيل المطر فقال ابن عباس المطر غرب والسيل شرق فاجرينا عليهم بقضاء ابن عباس قوله المطر غرب يريد ان السحاب او اكثره------ ينشا من غرب القبلة من ناحية البحر حتي ينتشر السحاب في الافاق وياتي المطر والعين هناك تقول العرب مطرنا بالعين اذا كان السحاب ناشءا من قبلة العراق وهناك البحر وراء البيت ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا انشات بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة تشاءمت اخذت نحو الشام وقوله -السيل شرق يريد انه منحط من ناحية المشرق الي المغرب ولا يكاد يكون سيل عظيم ينحط من ناحية المغرب الي المشرق ولا نهر الا ان يكون نهر احتفره الناس لان ناحية المشرق عالية وناحية المغرب منحطة	83	892581359674378612	233	350.0	188	598	38.96321105957031	37	JK007140-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007140-ara1.ms04133	true	-5087261436602104104	81	114	455	620	1597	300	القتيبي في المصفورة هي------ المهزولة وقيل لها مصفرة لانها كانها لما خلت من الشحم واللحم من قولك هو صنفر م-ن الخير اي خال------------------------ وهو ك---الحديث الاخر انه نهي عن العجفاء التي لا تنقي	4133	-7130239694429565718	Sham19Y0151010-ara1.ms088	false	846401906862984796	96	133	487	677	1504	300	الاضاحي عن المصف-رة والمصفرة المهزولة وقيل لها مصفرة لانها كانه----ا خلت من الشحم واللحم من قولك فلان صفر من الخير اي خال منه واناءه صفر من اللبن وهو مثل الحديث الاخر---- نهي عن العجفاء التي لا تنقي	88	892581359674378612	138	223.5	109	199	69.34673309326172	21	JK007140-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007140-ara1.ms04267	true	-8085138789248468267	76	132	424	734	1584	300	المجر-ة وفي الحديث-------- ان رجلا سال اخر- عن منزله فاخبره انه ينزل بين حيين من العرب فقال نزلت بين الم--------عرة والمجرة المجرة التي في السماء البياض المعروف والمعرة ما وراءها من ناحية القطب الشمالي سميت معرة لكثرة النجوم فيها اراد بين حيين عظيمين لكثرة النجوم واصل المعرة موضع العر وهو الجرب و-لهذا سموا السماء الجرباء لكثرة	4267	-7130239694429565718	Sham19Y0151010-ara1.ms068	false	7073792998636042823	174	223	896	1163	1583	300	المدرعة ومنها حديث ذكر فيه ان رجلا سال رجلا عن منزله فاخبره انه -نزل بين حيين من العرب فقال نزلت بين المجرة والمعرة والمجرة --مجرة-------- السماء والمع---------------رة ما وراءها من ناحية القطب الشمالي سمي- معرة لكثرة النجوم فيه----------------------------------- واصل المعرة موضع العر وهو الجرب والعرب تسمي السماء الجرباء لكثرة	68	892581359674378612	228	371.0	183	329	69.30091094970703	34	JK007140-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007140-ara1.ms05142	true	8115411454019039868	76	132	406	679	1581	300	حذيفة ما منا رجل الا به امة -يبجسها الظفر الا رجلين يعني عليا وعمر رضي الله عنهما------------------------------------- الامة الشجة التي تبلغ ام الراس ويبجسها يفجرها وهو مثل ارا---------------------------د انها نغلة كثيرة الصديد فان اراد اح-د ان يفج----------رها بظفره قدر علي ذلك لامتلاءها ولم يحتج الي حديدة يشق ها بها اراد---------------------------------------------------- ليس منا احد الا وفيه شء	5142	-7130239694429565718	Sham19Y0151010-ara1.ms088	false	846401906862984796	151	226	760	1141	1504	300	حذيفة ما منا رجل الا به امة سيبجسها الطفر غير رجلين فاما الذي برز فعمر بن الخطاب واما الذي فيه مبارعة فعلي بن ابي طالب الامة الشجة----- تبلغ ام الراس--------------- وهو موضع الدماغ وقوله يبجسها الظفر يريد انها نغلة كثيرة الصديد فان اراد مريد ان يبجسها اي يفجرها بظفره قدر علي ذلك لامتلاءها ولم يحتج الي حديدة يبضعها يقال بجست الماء فانبجس كما يقال فجرته فانفجر واراد حذيفة انه ليس منا احد الا وفيه شء	88	892581359674378612	205	308.5	157	401	51.122196197509766	37	JK007140-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007140-ara1.ms05457	true	-3823083240720053297	106	189	558	973	1586	300	اذا بصق احدكم في الصلاة فليبصق عن يساره او تحت رجل-ه فان غلبته كدسة او سعلة ففي ثوبه وقد كدس يكدس كدسا وكداسا ----اذا عطس ويقال اخذه فكدس به الارض اي صرعه والصقه بها والكادس ما يتطير به من الفال والعطاس وغيرهما والجمع الكدوس ومنه قيل للظبي وغيره اذا نزل من الجبل كادس وقد كدس كدسا اذا تطير وقيل الكادس القعيد من الظباء وهو الذي يجء من خلفك قاله الخليل--------------------------------------------------------------------------------- قال ابو ذءيب فلو انني كنت السليم لعدتني سريعا ولم تحبسك عني الكوادس	5457	-7130239694429565718	Sham19Y0151010-ara1.ms065	false	2726979521265745307	148	202	713	987	1487	300	اذا بصق احدكم في الصلاة فليبصق عن يساره او تحت رجليه فان غلبته كدسة او سعلة ففي ثوبه الكدسة العطسة يقال كدس الرجل اذا عطس------------------------------------------------------------------------- والع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطس قد يخرج من انفه كما يخرج من حلق الساعل بالسعال فامر المصلي ان يتلقي ذلك بثوبه قال الشاعر-- فلو انني كنت السليم لعدتني سريعا ولم تحبسك عني الكوادس	65	892581359674378612	163	159.5	130	501	32.53493118286133	29	JK007140-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007140-ara1.ms06756	true	-3805788116923278283	204	252	1083	1326	1582	300	دليني علي امراة حلوة من قريب فخمة من بعيد بكر كثيب وثيب كبكر لم تستفز فتجانن ولم تنغث فتماجن جليع علي زوجها حصان من غيره ان اجتمعنا كنا اهل دنيا وان افترقنا كنا اهل اخرة-------------------------------------------------------------------- قوله بكر كثيب يعني -------------------------في انبساط----------ها ومءاتاتها و-----ثيب كبكر يعني ف-----ي الخفر والحياء	6756	-7130239694429565718	Sham19Y0151010-ara1.ms083	false	1126429825085713046	222	293	1111	1465	1500	300	دليني علي امراة حلوة من قريب فخمة من بعيد بكر كثيب وثيب كبكر لم ت-نفر فتحاين ولم تنصب فتماحن جليع علي زوجها حصان من غيره ان اجتمعنا كنا اهل دنيا وان افترقنا كنا اهل اخرة قالت له الدلالة قد قدرت عليها قال واين قالت هي في الرفيق الاعلي اما قوله بكر كثيب فانه يريد انها بكر وهي كالثيب في انبساطها الي زوجها ومواتاته- وقوله ثيب كبكر يريد انها في الخفر والحياء	83	892581359674378612	226	384.0	178	356	63.48314666748047	36	JK007140-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007140-ara1.ms06756	true	-3805788116923278283	190	239	1010	1253	1582	300	والجليع كامير المراة التي لا تستر نفسها اذا خلت مع زوجها وقال رجل لدلالة دليني علي امراة حلوة من قريب فخمة من بعيد بكر كثيب وثيب كبكر لم تستفز فتجانن ولم تنغث فتماجن جليع علي زوجها حصان من غيره ان اجتمعنا كنا اهل د--------------------------------------------نيا وان افترقنا كنا اهل اخرة	6756	-7130239694429565718	Sham19Y0151010-ara1.ms084	false	-1402585929678362482	20	60	98	293	1460	300	والجليع------------- التي لا تستر نفسها اذا خلت مع زوجها ومن ذلك قيل للرجل اذا------------------------------------------------------- -----------------لم تنضم شفتا------ه علي اسنانه اجلع وقول-ه ان اجتمعنا كنا اهل دنيا يريد انا ننال من الدنيا ما يناله اهل الدنيا وان افترقنا كنا اهل اخرة	84	892581359674378612	110	146.5	85	287	38.3275260925293	19	JK007140-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK007140-ara1.ms11979	true	5651633119625480245	132	179	652	892	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- متي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفوا بها بقلا فشانكم به-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو عبيد لغة في الهمزة والمعني ما لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه ماخوذ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحفا مهموز مقصور وهو اصول البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل	11979	-7130239694429565718	Sham19Y0151010-ara1.ms037	false	-8106508108229316248	174	293	890	1490	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل متي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءو---ا بقلا فشانكم بها وهذا حديث قد ذكره ابو عبيد في كتابه المءلف في تفسير غريب الحديث ووقع فيه اغفال منه ولم اذكره في كتاب اصلاح الغلط فيما اري الا لانظر في تباعته وسابين لك ان شاء الله ما قال----------------------------------------------------------------------- فيه وما قلت فيه قال ابو عبيد قال الاصمعي لا اعرف تحتفءوا ولكن اراها تختفوا اي تقلعونه من الارض يقال اختفيت الشء وخفيته اخرجته وسمي النباش المختفي لانه يستخرج الاكفان قال ابو عبيد وسالت عنها ابا عمرو وابا عبيدة فلم يعرفا تحتفءوا ثم بلغني عن ابي عبيدة بعد انه قال من الحفا مهموز مقصور وهو اص-ل البردي الابيض الرطب ----وهو يءكل	37	892581359674378612	159	105.5	128	679	23.416790008544922	27	JK007140-ara1	Sham19Y0151010-ara1