id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00765	true	-9084479842782636773	140	210	730	1075	1575	300	والازب من اسماء الشياطين وقد تقدم ما يتعلق به في حرف الهمزة ومنه حديث عبد الله بن الزبير مختصرا اورده ابن الاثر في النهاية مطولا انه بالفتح ويجوز الكسر علي الاتداء وجد رجلا طوله شبران فاخذ السوط فات-ه فقال من انت فقال ازب قال وما ازب قال رجل من الجن فقلب السوط فوضعه في راس ازب حتي باص اي استتر وهرب وفي حديث بيعة العقبة هو شيطان اسمه ازب العقبة	765	-7130239694429565718	Sham19Y0145166-ara1.ms228	false	-8729700373499662794	50	95	268	487	1490	300	والازب من اسماء الشيطان------------------------------------ ومنه حديث اب--------ن الزبير مختصر---------------------------------ا انه------------------------------- وجد رجلا طوله شبران فاخذ السوط فاتاه فقال من انت فقال ازب قال وما ازب قال رجل من الجن فقلب السوط فوضعه في راس ازب حتي باص-------------- وفي حديث الع-----قبة هو شيطان اسمه ازب العقبة	228	6008718310021736220	212	364.0	167	346	61.27167510986328	40	JK007140-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007140-ara1.ms01144	true	-2789002838179848477	191	298	997	1545	1555	300	الحديث الاتي ومنه الحديث--- ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم-------- بشر خديجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه-------------------------------------------------------------- ولا نصب هاكذا في اصولنا وفي نسخة الطبلاوي وغيره وهو الصواب ويوجد في بعض النسخ ومنه بشرت بتاء التانيث الساكنة كانه حكاية للفظ الوارد في الحديث قال ابن الاثير القصب هنا لءلء مجوف واسع كالقصر المنيف ومثله في التوشيح وعن ابن الاعرابي البيت هنا بمعني القصر والدار كقولك بيت الملك اي قصره وسياتي قال شيخنا واخرج الطبراني عن فاطمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله------------------- اين امي ------قال في بيت من قصب قلت امن هذا القصب قال لا من القصب المنظوم بالدر-------- والياقوت	1144	-7130239694429565718	Sham19Y0145166-ara1.ms103	false	-7804305632550967529	89	197	469	1028	1538	300	الاثير الاتفاق وفي الصحيحين ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد هذه خديجة اتتك اي توجهت اليك باناء فيه طعام او ادام او شراب بالشك من الراوي فاذا هي اتتك فاقرا بهمزة وصل وفتح الراء عليها السلام من ربها ومني وهذه خاصة لم تكن لسواها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه بفتح المهملة والمعجمة بعدها موحدة الصياح والمنازعة برفع الصوت ولا نصب بفتح النون والمهملة فموحدة التعب والقصب اللءلء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجوف وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن فاطمة -------------------قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اين امي خديجة قال في بيت من قصب قلت امن هذا القصب قال لا من القصب المنظوم بالدر واللءلء والياقوت	103	6008718310021736220	222	275.5	171	817	27.172582626342773	39	JK007140-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007140-ara1.ms01455	true	-2394457910481305220	163	201	822	1016	1558	300	ان عبيد -بن جريج ----قال لابن عمر رايتك تلبس النعال السبتية فقال ----رايت النبي صلي الله ع------ليه وسلم يلبس النعال التي ليس عليها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها قال انما اعترض عليه لا--نها نعال اهل النعمة	1455	-7130239694429565718	Sham19Y0145166-ara1.ms747	false	-501066152583976881	35	76	193	402	1592	300	من طريق ابن جريج انه قال لابن عمر رايتك تلبس النعال السبتية -قال اني رايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يلبس النعال التي ليس ف-يها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها ابن الاثير وجه السءال كونها نعال اهل النعمة	747	6008718310021736220	169	277.0	133	211	80.09478759765625	25	JK007140-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007140-ara1.ms01881	true	-3026702896371780054	263	290	1417	1564	1612	300	لم يخالط سوادهما لون اخر قال وهاذه الكلمة تستعمل في العرف بهاذا المعني ولم اجدها في كتب اللغة بهاذا المعني ولا رايت المصنفين في غريب الحديث ذكروها	1881	-7130239694429565718	Sham19Y0145166-ara1.ms744	false	-6659849199718291453	133	157	752	880	1629	300	لم يخالط سوادهما لون اخر وه-----ذه اللفظة تستعمل في العرف -لذلك المعني ولم اجدها في كتب اللغة------------- ولا رايت المصنفين في غريب الحديث ذكروها	744	6008718310021736220	119	207.5	95	147	80.95237731933594	21	JK007140-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007140-ara1.ms04359	true	5244701271559342293	80	122	411	638	1589	300	المشموم يخرج من الشج-----ر وانما يوجد في اجواف السمك الذي تبتلعه ونقله الماوردي عن الشافعي قال سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وفي البحر دابة تاكله وهو سم لها فيقتلها فيقذفها البحر فيخرج العنبر من بطنها	4359	-7130239694429565718	Sham19Y0145166-ara1.ms474	false	3530270101070657836	0	40	0	215	1590	300	المشموم يخرج من اصل العنبر وانما يوجد في اجواف السمك الذي يبتلعه وقال -------------الشافعي---- سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وفي البحر دابة تاكله وهو سم لها فيقتلها فيقذفها البحر فيخرج العنبر من بطنها	474	6008718310021736220	203	377.5	165	232	87.5	36	JK007140-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007140-ara1.ms05600	true	8577172831340229335	31	83	156	404	1529	300	وكان اسم جحش بن رءاب برة بالضم ------------------فقالت زينب لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لو غيرت اسمه--- فان البرة صغيرة فقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها لو كان ابوك مسلما لسميته باسم من اسماء-- اهل البيت ولكن- قد سميته جحشا والجحش اكبر من البرة	5600	-7130239694429565718	Sham19Y0145166-ara1.ms533	false	9083465431921913008	139	177	696	885	1529	300	فكان اسمه----------- برة ب--ضم الموحدة وشد الراء فقالت زينب------------------------------ يا رسول الله لو غيرت اسم ابي فان البرة صغيرة ف------------------------------------قال---- لو كان ابوك مسلما لسميته باسم من اسماءنا اهل البيت ولكني قد سميته جحشا والجحش اكبر من البرة	533	6008718310021736220	162	245.0	128	272	59.55882263183594	28	JK007140-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007140-ara1.ms07583	true	-7237691637419143631	154	234	838	1265	1624	300	ج احلاف قال ابن الاثير---- الحلف في الاصل المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه واله وسلم لا حشلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه ذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق	7583	-7130239694429565718	Sham19Y0145166-ara1.ms192	false	-2188443755023431593	228	281	1180	1469	1558	300	الاسلام قال في النهاية اصل ا---------لحلف المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي -------القتال والغارات فذلك الذي ------نهي عنه----------- بقوله------------------------ لا ح-لف في الاسلام وما كان منه ------------علي نصر المظلوم وصلة الارحام فذلك ا---------------------------لذي قال------------------- فيه واي-- حلف---- في الجاهلية الخ-------------------- يريد من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق	192	6008718310021736220	258	402.0	208	431	59.86079025268555	39	JK007140-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007140-ara1.ms07656	true	-1360999790468319769	52	127	276	665	1543	300	الكلبي وولد الياس ابن مضر عمرا وهو مدركة وعامرا و-هو طابخة وعميرا و-هو قمعة وامهم خندف كزبرج وهي ليلي بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وكان الياس خرج في نجعة له فنفرت ابله من ارنب فخرج اليها عمر و فادركها فسمي مدركة وخرج عامر فتصيدها وطبخها فسمي طابخة وانقمع عمير في الخباء فسمي قمعة وخرجت امهم تسرع فقال لها الياس اين تخندفين فقالت ما زلت اخندف في اثركم فلقبوا مدركة وطابخة وقمع-------ة وخندف	7656	-7130239694429565718	Sham19Y0145166-ara1.ms541	false	7046985219120566456	168	226	858	1159	1542	300	--كزبرج وان الياس ولد عمرو او --هو مدركة وعامر او هو طابخة وعمير او هو قمعة وامهم خندف قال------------------------------------------------ وكان الياس خرج في نجعة--- فنفرت ابله من ارنب فخرج اليها عمر-و فادركها -----------وخرج عامر فتصيدها وطبخها----------- وانقمع عمير ب--الخباء ف----------خرجت امهم تسرع فقال لها الياس اين تخندفين فقالت ما زلت اخندف في اثركم فلقبوا مدرك-------ة وقمعة وطابخة وخندف	541	6008718310021736220	268	427.0	218	398	67.33668518066406	42	JK007140-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007140-ara1.ms09966	true	6006009223375478214	231	279	1158	1411	1528	300	الناقة التي وصلت بين عشرة ابطن و في الصحاح الوصيلة من الشاء التي وصلت سبعة ابطن عناقين عناقين فان ولدت في السابعة ونص الصحاح في الثامنة عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فلا يذبحون اخاها من اجلها ولا يشرب لبن الام الا الرجال دون النساء وتجري مجري الساءبة وقال	9966	-7130239694429565718	Sham19Y0145166-ara1.ms541	false	7046985219120566456	233	267	1202	1380	1542	300	الناقة التي وصلت بين عشرة ابطن وهي ----------------من الشاء التي وصلت سبعة ابطن عناقين عناقين فان ولدت في السابع----------------------ة عناقا وجديا قيل وصلت اخاها ف--------------------------لا يشرب لبن الام الا الرجال----------- وتجري مجري الساءبة وقيل	541	6008718310021736220	174	316.5	141	253	68.77470397949219	31	JK007140-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007140-ara1.ms11996	true	5031197286284388603	247	274	1316	1443	1566	300	والحامي الفحل من الابل يضرب الضراب المعدود او عشرة ابطن ثم هو حام اي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي	11996	-7130239694429565718	Sham19Y0145166-ara1.ms541	false	7046985219120566456	269	293	1388	1502	1542	300	والحامي الفحل من الابل يضر-------ب المعدود او عشرة ابطن ثم--- حام--- حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي	541	6008718310021736220	114	213.0	90	127	89.76377868652344	23	JK007140-ara1	Sham19Y0145166-ara1